《左傳》晉太史蔡墨曰：昔叔安有裔子曰董父，甚好龍，能求其嗜欲，飲食之，龍多舊焉。乃擾蓄龍以服事帝舜。帝賜姓董氏，使豢龍，封諸鬷川”鬷川就在聞喜縣境內(nèi)，蜿蜒四十華里，在鳳凰垣和峨嵋岺之間形成一條天然的大湖泊。此處煙波浩淼，水域遼闊，正是豢龍的理想之所。我們知道，“龍乃圣潔之物，非甘泉不飲，非靈水不憩。”于是，董父便依靈水而居，從此，鬷川改名為董澤湖。
董父 - 董父豢龍
四千年前，董澤湖畔，莆葦蕩漾，四十里鬷川荷花飄香，在波光瀲滟的湖面上，董父悠閑自在地駕著一葉扁舟，在湖中釣魚。其實(shí)他并非釣魚，而是用魚桿來調(diào)教水中蛟龍。魚桿所到之處，一片喧嘩，幾十條龍躍出水面在空中翻騰，一時間銀光四射，浪花飛濺，岸邊引來一群看熱鬧的人。龍受到驚嚇，潛入湖底再也不肯出來。是夜，月光如水，繁星滿天，湖面一片寧靜。董父獨(dú)坐湖邊陷入沉思：他盼著水中的蛟龍快快長大。
湖邊一日，世上千年，轉(zhuǎn)眼二十個春秋過去了。湖中的龍漸漸長大，它們已經(jīng)不滿足這片湖泊，開始向往頭頂?shù)乃{(lán)天，它們一次次躍出水面，就是為了飛向天空。董父知道，蛟龍騰飛的那一刻已經(jīng)來到了，便請來舜帝和朝中大臣一同觀看，只見董父的魚桿在水中輕輕一點(diǎn)，兩條幾十米長的大龍披著黃色的鱗甲躍出水面，如彩練般在空中飛舞盤旋，接著，所有龍都騰空而起，飛向云霄……巨龍騰飛乃祥瑞之兆，預(yù)示著國泰民安�；氐匠�，舜帝招眾臣商議：決定以龍作為民族的圖騰。董父因豢龍有功，舜帝便將這一帶封為董父之國。
在這里，我們有必要向大家解釋清楚，什么是圖騰？為什么舜帝要用龍作為民族圖騰？圖騰就是原始人迷信某種動物或自然物同氏族有血緣關(guān)系，因而用來做本氏族的徽號或標(biāo)志。在上古時期，人們對自然界的種種現(xiàn)象無法理解，比如，電閃雷鳴，地震災(zāi)害，四季變化，生老病死……他們覺得自然界也應(yīng)該有一個什么神來主宰和掌控這一切，像每個部落必須有自己的首領(lǐng)一樣。于是，就出現(xiàn)最初動物崇拜，原始圖騰。其實(shí)，在舜帝之前，各部落都有自己動物圖騰，有熊圖騰、獅圖騰、豬圖騰，打仗時作為他們的旗徽，以激勵將士。舜帝之所以用龍作為民族圖騰，是因?yàn)辇埦C合了馬頭、獅嘴、鹿角、蛇身、魚鱗、虎掌、鷹爪等多種兇猛動物身上的局部特征，融合了各部落的圖騰思想，形成了一個統(tǒng)一圖騰標(biāo)準(zhǔn)。所以龍圖騰才能夠千年不變地一直延續(xù)下來。由此可見，龍圖騰有著一定的歷史淵源，任何否認(rèn)龍圖騰的說法都是無稽之談！
代代相傳歷史，難免被染上神話色彩，但董父豢龍的傳說決不是空穴來風(fēng)，座落在董澤湖畔的董父廟可以作證：這是當(dāng)年沿湖百姓為紀(jì)念董父自愿集資建起來的一座廟宇，此廟建于五代周顯德五年（958年）雖經(jīng)幾千年歲月滄桑，歷時宋、元、明、清，幾任知縣修復(fù)，廟宇保存依然完好。是什么力量讓他們接過修繕的接力棒一代代傳承下來？我相信是一種民族的信仰，如果，他們不相信自己是龍的傳人，他們會這樣做嗎？他們傳承的何止是一座廟宇，而是龍的精神！有一位古稀拉哲學(xué)家說過，一個沒有信仰的民族是可怕的。龍是我們?nèi)A夏民族千年不變的信仰，我們要發(fā)揚(yáng)龍的精神，為中華民族的騰飛而努力奮斗！
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