帝嚳 - 簡(jiǎn)介
帝嚳
，名嚳（一名夋），號(hào)高辛氏，是黃帝曾孫，玄囂孫子，父親叫蟜極，顓頊?zhǔn)撬奶梅坎�。相傳帝嚳生于窮桑(西海之儐)，母因踏巨人足跡而生。帝嚳少小聰明好學(xué)，十二三歲便有盛名，十五而佐顓頊，封有辛地方(今河南商丘)，實(shí)住帝丘(今濮陽(yáng))，三十而得帝位，遷都毫邑(今河南偃師縣西南)，在位七十年，享壽百歲。死后葬于商丘市唯陽(yáng)區(qū)南25公里的高辛集(另一說(shuō)法帝嚳死后葬于濮陽(yáng)頓丘城南臺(tái)陰野之秋山。帝嚳 - 生平簡(jiǎn)介
十五歲時(shí)，因輔佐顓頊帝有功，被封于高辛（今商丘市南高辛〕。三十歲時(shí)，代顓頊為帝，都于亳。因他興起于高辛，故以地為號(hào)：高辛氏。帝嚳即帝位后，“聰以知遠(yuǎn)，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。帝嚳在位七十年，天下大治，人民安居樂(lè)業(yè)。
帝嚳有四妃：元妃有邰氏女，曰姜嫄，生后稷；次妃有娀氏女，曰簡(jiǎn)狄，生卨；次妃陳豐氏女，曰慶都，生放勛（即堯帝）；次妃娵訾氏女，曰常儀，生帝摯。摯被派往曲阜，與夷族雜居，接受了太昊族(該族分兩支,原支在淮陽(yáng)發(fā)展為華夏族,東遷一支在曲阜發(fā)展為東夷)的文化，因此稱為少昊。契被派往灤河以東駐守邊疆統(tǒng)治當(dāng)?shù)氐臇|夷部落—有娀氏部落。棄被派往陜西武功縣駐守邊疆統(tǒng)治當(dāng)?shù)氐难椎鄄柯洹雄⑹喜柯洹?nbsp;
著名文學(xué)家曹植曾作《帝嚳贊》以頌之：“祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名。木德治世。撫寧天地，神圣靈賓，教訖四海，明并日明�！�
帝嚳有幾個(gè)兒子在中國(guó)歷史上也是很有名的。他的元妃姜原生了棄（即后稷）。棄是周的始祖。次妃簡(jiǎn)狄生了契。契是商的祖先。次妃慶都生了堯。堯是歷史上有名的圣賢之君、五帝之一。次妃常儀生了摯。摯繼承了嚳的帝位，九年后禪讓給帝堯。
帝嚳 - 功業(yè)
帝嚳以前，人們雖有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，從事農(nóng)藝畜牧沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的時(shí)辰順序，嚴(yán)重制約了農(nóng)業(yè)發(fā)展和人們生活質(zhì)量的提高。因此，帝嚳 “爻策占驗(yàn)推算歷法，窮極變化，頒告天下”《大戴禮·五帝德》說(shuō)他“夜觀北斗，盡觀日，作歷弦、望、晦、朔、迎日推策”，或“觀北斗四時(shí)指向，以定節(jié)氣；觀天干以定周天歷度�！笨茖W(xué)探索天象，物候變化規(guī)律，劃分四時(shí)節(jié)令，指導(dǎo)人們按照節(jié)令從事農(nóng)畜活動(dòng)，極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。使華夏農(nóng)業(yè)出現(xiàn)一次偉大的革命，農(nóng)耕文明走進(jìn)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。帝嚳時(shí)代可謂上古時(shí)期的太平盛世。他的治國(guó)方略是：“德莫于博愛(ài)于人，政莫高于博利于人。政莫大于信，治莫于大仁。”強(qiáng)調(diào)以誠(chéng)信、仁德使天下治。所以《史記》說(shuō)他“普施利物，聰以知遠(yuǎn)，明以察微，順天之義，知民知急，仁而威，惠而信，修身而天下服……日月所照，風(fēng)雨所至，莫不服從�！钡蹏吭谌嗣袢罕娭杏纫哉\(chéng)信而著稱。“嫁女盤(pán)瓠犬”的故事歷數(shù)千年而不衰。說(shuō)犬戎房王作亂，帝嚳征而不勝，便告文天下，凡取房王人頭者，可得千金，封萬(wàn)戶，賜帝女為妻。后來(lái)，一個(gè)頭狀如狗頭的人叫盤(pán)瓠，以自己的勇猛和智慧取房王首級(jí)，帝嚳即履行諾言，嫁女封邑于盤(pán)瓠犬。帝嚳作為一代帝王，不僅能養(yǎng)性自律，大公無(wú)私，而且倡導(dǎo)誠(chéng)信，明察善惡，為天下人所景仰，為歷代帝王所推崇，時(shí)至今日，仍有積極意義。
帝嚳 - 相關(guān)記錄
《史記·五帝本紀(jì)》：“帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。自玄囂與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於顓頊為族子。高辛生而神靈，自言其名。普施利物，不於其身。聰以知遠(yuǎn)，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之財(cái)而節(jié)用之，撫教萬(wàn)民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其動(dòng)也時(shí)，其服也士。帝嚳溉執(zhí)中而遍天下，日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服。帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛。娶娵訾氏女，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，而弟放勛立，是為帝堯�！�帝嚳的部落，《春秋緯》中一本叫《命歷序》的書(shū)說(shuō)傳10世，400年，《易緯》中的《稽覽圖》說(shuō)是３５０年。
帝嚳之名初見(jiàn)于春秋時(shí)史料中�！抖Y記·祭法》云“殷人褅嚳”，而《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》則云“商人褅舜”，三國(guó)韋昭認(rèn)為“舜”當(dāng)為“嚳”字之誤。殷墟甲骨卜辭載商人高祖夔，據(jù)王國(guó)維考定，“夔”為“帝嚳”之名，因形訛而成“夋”。因此由夔神而分化成嚳、夋二神，同見(jiàn)于《山海經(jīng)》神話中，唯“夋”寫(xiě)作“帝俊”，為全書(shū)中最主要最顯赫的一個(gè)上帝神�！暗蹏俊敝慌紶柼岬絻扇�，而另外分化出“帝舜”一神。自晉郭璞至近代學(xué)者多認(rèn)為“舜”自“夋”音變而出。是“嚳”與“俊”、“舜”原由同一神“夔”分化出來(lái)已可論定。可參閱《山海經(jīng)》郭璞《注》、郝懿行《箋疏》、畢沅《新校正》、王國(guó)維《殷先公先王考》、郭沫若《古代社會(huì)研究》、《卜辭通纂》、袁珂《山海經(jīng)校注》。
其后唯“嚳”與“舜”進(jìn)入歷史文獻(xiàn)中。嚳保持了其東方鳥(niǎo)夷商遠(yuǎn)祖地位，大都說(shuō)他與簡(jiǎn)狄因玄鳥(niǎo)生契。舜除《國(guó)語(yǔ)》（韋昭已改為嚳）中仍保持其為商族始祖神地位外，其余文獻(xiàn)皆與堯并舉，成為“三王”前的二帝，失去商祖身份。后因與夏禹、后稷等全境諸族融合成華夏族，帝嚳便被編排入黃帝世系中（見(jiàn)《大戴禮記· 帝系篇》）為玄枵之孫，成為與顓頊并列兩系中重要的一系，而且把他編排為堯，摯、契、稷之父，即堯族、商族、周族都成了他的子孫。因?yàn)榇耸老稻幊捎谥艽�，所以把周稷列為長(zhǎng)子，商契列為次子，就把這原來(lái)對(duì)立的主要的東、西兩族融合成親兄弟了�？梢�(jiàn)帝嚳在民族融合中被安排的地位相當(dāng)重要。到《五帝德》提出第一種“五帝說(shuō)”，他便為五帝之一；第二種、第三種兩“五帝說(shuō)”沒(méi)有他；第四種“五帝說(shuō)”又有他。至于他與高辛氏的關(guān)系，正如顓頊和高陽(yáng)氏的關(guān)系一樣，也是到《五帝德》、《帝系》中才合而為一的。以后遂成了歷史的定說(shuō)。
帝嚳 - 帝嚳陵
帝嚳陵修建于漢。在元明又經(jīng)多次修復(fù)。其殿宇雄偉壯觀，松柏蒼郁，碑碣林立。廟堂內(nèi)中央有一口古井。梁上繪有彩龍，彩龍映入井中，栩栩如生。相傳大旱之年求雨多有靈驗(yàn)，所以被人們譽(yù)為“靈井”。
相傳趙匡胤不得志時(shí)，去北方投奔郭威，路過(guò)帝嚳陵，抽簽問(wèn)卜，當(dāng)有天子命。后來(lái)他果然在商丘當(dāng)了歸德節(jié)度使而發(fā)跡。趙匡胤登基后，因商丘是西周時(shí)的宋國(guó)，又是后來(lái)的宋州，而定國(guó)號(hào)為“宋”。
