皇太極 - 個人檔案

年號：天聰、崇德
姓名：愛新覺羅?皇太極
出生：明萬歷二十年十月二十五日（1592年11月28日）
出生地：赫圖阿拉城（今遼寧省新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)老城村）
屬相：龍
父親：愛新覺羅·努爾哈赤（即清太祖）
母親：葉赫納拉氏，后尊為孝慈高皇后
排行：清太祖第八子
初婚：22歲
原配：博爾濟吉特氏
配偶：皇后2人、妃5人、側妃2人、庶妃6人等等
子女：11子，14女
即位時間：天命十一年九月初一日（1626年10月20日）
即位年齡：35歲
在位年數(shù)：17年
卒年：崇德八年八月初九日（1643年9月21日）
享年：52歲
死亡地：沈陽清寧宮
廟號：太宗
謚號：應天興國弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝
陵寢：昭陵
繼位人：愛新覺羅·福臨（即順治帝）
最得意：松錦之戰(zhàn)奪得勝利
最失意：兵敗寧錦
最不幸：生母早亡
最痛心：愛妃早死
最擅長：韜略

皇太極 - 個人概述

皇太極于天命元年（1616年）封和碩貝勒。繼位后，順應歷史發(fā)展趨勢，促進了后金政權的封建化進程。他派人丈量土地，將“各處余地”歸公，發(fā)給民戶耕種，不許旗主、貴族再立莊田。又把原來每13名壯丁編為一莊改為每8名壯丁編為一莊，“其余漢人，分屯別居，編為民戶。”并下令編審壯丁，解放部分奴婢為編民。這些措施，使?jié)M族貴族的特權受到一定制約，有利于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他極力學習漢族文化，命儒臣翻譯漢字書籍。

天聰六年（1362年）正月，廢除“與三大貝勒，俱南面坐”，共理朝政的舊制，改為自己“南面獨坐”，突出汗位獨尊地位。繼而尋機削除異已，鏟除了威脅汗位的三大貝勒勢力，使汗權得到鞏固。仿明制，設內(nèi)三院，六部，“停王貝勒領部院事”，獨主政務。又設都察院和理藩院，建立起一套較為完備的國家機構。集中了汗權，加強了專制統(tǒng)治。為了擴大兵源，創(chuàng)立了漢軍八旗和蒙古八旗。命人在老滿文的基礎上增加圈點，將老滿文改造成新滿文。為了聯(lián)絡蒙古和西藏，大力扶植和宣揚喇嘛教。

他決意承襲父志，入主中原取代明朝統(tǒng)治。在即位后“邦家未固”時，一方面對明廷采取議和策略，同時又屢次入關，擄掠漢地大批人畜、財物。為解除后顧之憂，兩次出兵朝鮮，統(tǒng)一蒙古和黑龍江流域。在鞏固了內(nèi)部統(tǒng)治，并基本上消除了來自朝鮮和內(nèi)蒙的威脅后，于天聰十年（1636年）五月，稱帝，定國號“大清”，改元崇德，改女真為滿洲。其后將主要兵力用于對明戰(zhàn)爭。崇德五年（1640年），指揮清軍取得松錦大捷，殲滅明軍五萬余人。在降服松山、錦州后，清軍占領了除寧遠外的明朝關外全部城鎮(zhèn)。崇德七年（1642年），再次遣軍入關，連破遠至山東的八十余城。

開科取士，招募人才
　　
皇太極深知滿族要想入主中原，必須取得漢族地主階級的支持。因此，他十分重視漢族地主知識分子和明朝降官降將的作用，對他們采取招降收買政策。天聰三年，首次考試儒生，網(wǎng)羅了兩百名漢族文人。此后又多次舉行考試，分別優(yōu)劣，量才錄用。五年，大凌河戰(zhàn)役后，對大批降將賜以莊田、奴仆、馬匹，并委以官職。天聰七、八年間，孔有德、耿仲明、尚可喜、沉志祥等明朝將領紛紛自愿來投，皇太極對他們封王封侯，寵榮備至。隨著蒙古的臣服，明朝將領的降順，皇太極逐步建立蒙古八旗和漢軍八旗，大大增強了軍事力量。

沈陽稱帝，明將投降
　　
天聰十年四月，皇太極在沈陽稱帝，從此全力以赴地對明朝發(fā)動侵略。是年秋，他命阿濟格統(tǒng)兵南侵，掠奪人畜十八萬。崇德三年，又命多爾袞、岳托率軍南侵。攻破城池五十多處，虜獲人口四十六萬，金銀百余萬兩。為了從正面打開山海關，自五年三月起，發(fā)動了錦州戰(zhàn)役。明廷派薊遼總督洪承疇率十三萬大軍往援錦州祖大壽�；侍珮O指揮作戰(zhàn)，后明軍因塔山糧草被奪而決定分成兩路突圍。承疇等人突圍未成，困守松山城，松山副將夏承德密約降清，以為內(nèi)應。1642年二月十八日松山城陷，洪承疇被俘，祖大壽在錦州投降。至此，明朝在關外僅剩寧遠一孤城。

猝然長逝，身后謚號
　　
公元1643年八月初九，皇太極在清寧宮中猝然病死（“端坐無疾而終”，應是心肌梗塞或腦溢血之類的疾�。�，葬沈陽昭陵（通稱沈陽北陵）。廟號太宗，謚號“應天興國弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝”。

皇太極 - 主要功績

繼位之處，加強集權

皇太極繼位之初，后金面臨的形勢十分嚴峻。由于多次對外掠奪，處境孤立，受到明朝、蒙古、朝鮮的包圍。內(nèi)部由于貴族分權勢力的矛盾，沖突日益嚴重。他雖繼承了汗位，但實際上是同代善、阿敏、莽古爾泰三大貝勒“按月分值”政務。權力分散，事事掣肘，徒有“一汗虛名”。為了加強中央集權，推進封建化的改革，皇太極采取各個擊破的手段，打擊、削弱分權勢力，提高汗權。天聰四年，皇太極以阿敏棄守灤州、永平（今河北盧龍）、遷安、遵化四城的罪名，將其終身幽禁。五年，莽古爾泰同皇太極發(fā)生口角時，竟拔刀相向�；侍珮O借機以“御前露刃”之罪，革去莽古爾泰大貝勒銜。至此，四大貝勒，僅剩他和代善兩人。六年，皇太極終于廢除了與三大貝勒俱南面坐、共理政務的舊制，改成自己南面獨坐，取得了汗的獨尊地位。另外，皇太極仿照明制，逐步建立國家統(tǒng)治機構，以取代八旗制度所行使的國家權力。三年，建立了由滿漢文人組成的“文館”，職掌“翻譯漢字書籍”，“記注本朝政事”，為皇太極推行漢化運籌帷幄。五年，設立吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分掌國家行政事務。十年，又將“文館”擴充為內(nèi)國史院、內(nèi)秘書院、內(nèi)弘文院，統(tǒng)稱“內(nèi)三院”，負責撰擬詔令、編纂史書、掌管和起草對外文書與敕諭、講經(jīng)注史、頒布制度等。稍后，又建立了都察院，改蒙古衙門為理藩院�；侍珮O通過這套政權機構，把權力集中到自己的手中。

發(fā)展經(jīng)濟，國內(nèi)改革

在經(jīng)濟上，由于努爾哈赤晚年在遼東實行“抗拒者被戮，俘取者為奴”的奴隸制政策，漢人紛紛逃亡和暴動，生產(chǎn)凋敝，后金社會動蕩不安。為了緩和社會矛盾，皇太極執(zhí)政伊始，便提出“治國之要，莫先安民”的方針，把原先努爾哈赤所推行的漢人每十三壯丁編為一莊，按滿官品級分給為奴的政策改為每備御止給壯丁八人、牛二頭、以備使令，其余漢人分屯別居，用漢官管理，使大量漢族奴隸取得了”“民戶”地位，成為后金政權下的個體農(nóng)民。天聰五年，皇太極頒布《離主條例》，其中規(guī)定“凡奴隸主犯有私行拓獵、擅殺人命、隱匿戰(zhàn)利品、奸污屬下婦女、冒功濫薦、壓制申訴等罪，許奴仆告發(fā)，準其離主”。這一條例，限制了滿洲貴族的某些特權，有利于奴仆爭取改變自己的身份和地位。為了促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，皇太極注意體恤民力，凡有妨農(nóng)務的工程，一律不復興筑，使百姓能“專勤南畝，以重本務”。經(jīng)過幾年的努力，農(nóng)業(yè)有了較大發(fā)展，糧食基本上能夠自給，社會矛盾得到緩和。

屢敗朝鮮，四面結盟

皇太極在國內(nèi)大力實行改革時，并沒有放棄努爾哈赤對外進行侵略擴張的政策。他認為要戰(zhàn)勝明朝，首先要征服蒙古和朝鮮，這既可以解除后顧之懮，又可以利用他們的力量，共同對付明朝。天聰元年一月，皇太極不宣而戰(zhàn)，命阿敏、濟爾哈朗、阿濟格等人，率三萬大軍入侵朝鮮，迫使朝鮮簽訂《江都和約》。1636年，皇太極又以朝鮮“屢敗盟誓”，“助明害我”為由，親率十萬大軍入侵朝鮮，包圍南漢山城。國王李被迫投降，稱臣納貢，允諾與明朝斷絕往來，并將王子送沈陽為人質(zhì)。對蒙古，皇太極采取“懾之以兵，懷之以德”的政策。首先爭取與察哈爾林丹汗不和的科爾沁、喀喇沁等部的歸附。天聰二年，達成共同征討林丹汗的協(xié)議。經(jīng)過幾次征戰(zhàn)，林丹汗勢力大衰。八年，林丹汗在青海大草灘出痘病死。九年初，皇太極命多爾袞等率一萬人渡黃河西進，至托里圖，俘獲了林丹汗子額哲及其部眾一千余戶，統(tǒng)一了漠南蒙古。為了籠絡蒙古封建上層分子，皇太極用聯(lián)姻、賞賜、封王封爵、定外藩功臣襲職例、崇奉喇嘛教、與西藏僧俗頭領建立聯(lián)系等手段，取得了蒙古諸部的支持和效忠。

統(tǒng)一漠南

為了彌補女真;滿洲人數(shù)太少的根本弱點，為了清除北方、東北方向來的威脅，為了斬斷明國右臂，皇太極加緊進行統(tǒng)一漠南蒙古各部的征撫工作。一方面屢派使者，招誘巴林等部歸附，另一方面，集中兵力對付察哈爾部林丹汗。天聰六年(明崇禎五年，1632)四月初一，皇太極率軍離沈陽，西征林丹汗，適值遼河水漲，人馬浮水而過，兩晝夜始渡完。沿途蒙古各部貝勒紛紛遵奉率兵從征諭旨前來相會，到十二比來會者有喀喇沁、土默特、喀喇車里克、伊蘇忒、扎魯特、敖漢、奈曼、阿祿、巴林、科爾沁等部及北邊蒙古諸部奧巴等數(shù)十位貝勒，均獻酒獻馬，汗設大宴相待。

四月十六日，金汗召集各貝勒，嘉獎踴躍遵命之貝勒，訓斥怠緩之人�；侍珮O諭：“朕以察哈爾不道，整旅往征，先期諭令爾等率本部兵來會。今爾等所領之兵，多寡不齊，遲速亦異，惟科爾沁部土謝圖額駙奧巴率來軍士甚多，又不惜所蓄馬匹，散給部眾，疾馳來會”，“足見立心誠意，憂樂相同，朕甚嘉之”。至于舅舅吳克善的行動，則使“朕心不甚歡樂”。扎魯特部諸貝勒，“尚屬實心效力”，敖漢、奈曼諸貝勒，亦“較優(yōu)，然也未為盡善”。巴林諸貝勒似尚畏懼察哈爾，且“吝惜馬匹，怠緩不前”，阿祿諸貝勒“深受林丹汗之欺凌，乃此次并不思仗朕之力以復仇，而不多發(fā)兵馬”，“僅以一旅之師勉強應命”，“應俟班師日議罪”。各貝勒皆叩首受命。這次訓諭，對激勵和鞭策蒙古踴躍從征，起了很大作用。

皇太極下令，日夜兼程，直取林丹汗住地，一舉蕩平察哈爾。四月二十二日，大軍過興安嶺，行軍已達一千三百多里(從沈陽算起)。但是，連一個察哈爾人也未看到，原來鑲黃旗固山額真達爾哈家的兩名舊蒙古人，于十八日夜間潛盜良馬六匹，飛奔察哈爾，通知金兵大舉來攻�！傲值ず孤勚�大懼，遍諭部眾，棄本土而奔，遣入赴歸化城(今年蒙呼和浩特)，驅富民及牲畜盡渡黃河。察哈爾國人倉卒逃遁，一切輜重，皆委之而去。”皇太極知悉此情，諭領兵諸貝勒大臣：“察哈爾知我整旅而來，必不敢交鋒，追愈急，則彼遁愈遠，我軍馬疲糧竭，不如且赴歸化城暫住”。于是大軍向歸化城前進。五月二十三日，至木魯哈喇克沁，分兵兩翼，左翼以貝勒阿濟格為帥，率科爾沁土謝圖額駙奧巴及巴林、扎魯特、喀喇沁、土默特、阿祿等部兵一萬，往掠大同、宣府邊外一帶察哈爾部民；右翼命濟爾哈朗、岳托、德格類、薩哈廉、多爾袞、多鐸、豪格等貝勒領兵二萬，往掠歸化城黃河一帶部民；汗與大貝勒代善、貝勒莽古爾泰統(tǒng)大軍繼進。二十七日獲悉，林丹汗聞金兵入境，驚慌失措，“盡攜部民、牲畜、財物，渡黃河以遁，所遺止窮民耳”。這一天，大軍行馳七百里，西至黃河木納漢山，東至宣府，自歸化城南及明國邊境，“所在居民逃匿者，悉俘之，歸附者，編為戶口”。

皇太極 - 高明政策

對漢民

他提出“治國之要，莫先安民”，強調(diào)滿洲、蒙古、漢人之間的關系“譬諸五味，調(diào)劑貴得其宜”。他決定：漢人壯丁，分屯別居；漢族降人，編為民戶；善待逃人，放寬懲治——“民皆大悅，逃者皆止”。

對漢官

漢官原從屬滿洲大臣，自己的馬不能騎，自己的牲畜不能用，自己的田不能耕；官員病故，妻子要給貝勒家為奴�；侍珮O優(yōu)禮漢官，以此作為籠絡漢族上層人物的一項重要政策。對歸降的漢官給予田地，分配馬匹，進行賞賜，委任官職�；侍珮O重用漢官，范文程是一個例子�！疤�宗即位，召直左右”，參與軍政大計。每逢議事，總問：“范章京知道嗎？”遇有奏事不當之處，總是說：“為什么不和范章京商量呢？”大家說：“范章京也這么說�！碧�宗就認可。有一次范文程在皇宮里進食，看著滿桌佳肴美味，想起老父親，停箸不食。太宗明白他的心思，立即派人把這桌酒席快馬送到范文程家里。后來，范文程做到內(nèi)秘院大學士，這是清朝漢人任相之始。

對漢儒

“士為秀民，士心得，則民心得矣”，誰占有更多的優(yōu)秀人才，并發(fā)揮其才能智慧，誰就能戰(zhàn)勝對手。大明有人才卻不能用，大順沒有鴻儒俊彥，牛金星不過是個舉人，而決定大清能否在這場龍虎斗中取勝的關鍵也在于能否大量地占有人才。努爾哈赤對明朝生員屠殺過多，對所謂通明者“盡行處死”，其中“隱匿得免者”約有300人，都淪為八旗包衣下的奴仆�；侍珮O下令對這些為奴的生員進行考試，各家主人，不得阻撓。這是后金科舉考《清太宗圣訓》試的開端，結果得中者共200人。他們從原來為奴的身份，盡被“拔出”，獲得自由，得到獎賞。后又舉行漢人生員考試，取中228人，從中錄取舉人，加以重用。這項舉措，反響強烈，“仁聲遠播”。

族名滿洲，建號大清。皇太極做了兩件大事，影響千古，史冊永存。一件是改族名女真為滿洲。天聰九年（1635年）十月十三日，天聰汗皇太極發(fā)布改族名為滿洲的命令，從此，滿洲族（簡稱滿族）的名稱正式出現(xiàn)在中華和世界的史冊上；另一件是改國號大金為大清。天聰十年（1636年）四月十一日，皇太極在沈陽皇宮大政殿舉行即皇帝位的典禮，改國號“大金”為“大清”，改年號“天聰”為“崇德”。因為皇太極有兩個年號：一個是天聰，另一個是崇德，所以清朝出現(xiàn)十二帝十三朝的現(xiàn)象�；侍珮O為什么改國號為“大清”呢？有一個傳說：努爾哈赤早年逃難時騎著一匹大青馬，慌急趕路，馬被累死。努爾哈赤難過地說：“大青啊，大青，將來我得了天下，國號就叫大清！”當然這是一個傳說故事，不必深究。皇太極改國號、稱皇帝意在表明：自己不僅是滿洲的大汗，而且是蒙古人、漢人以及所有人的大汗，是大清國臣民的皇帝。

“南面獨坐”，完善體制。隨著后金的發(fā)展，皇太極改革并完善政權機構。一是，除掉二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰，又挾制大貝勒代善，廢除大汗同三大貝勒并坐制，改為皇太極“南面獨坐”，強化君主極權；二是，鞏固和完善八旗制度，逐步設立八旗漢軍，以管理漢軍及其眷屬的軍、政、民等事宜，并擴編八旗蒙古，加強對蒙古的統(tǒng)轄；三是，創(chuàng)設蒙古衙門（崇德三年改稱理藩院），以專門處理民族事務；四是，仿效明制，設立內(nèi)三院、六部、都察院，形成內(nèi)三院、六部、都察院和理藩院所謂“三院六部二衙門”的政府架構，基本完善了政府組織的體制和架構。

皇太極 - 強兵之路

努爾哈赤死后，按照他本人的意愿，本來是安排九王多爾袞繼承汗位的，因其所幼，再以大貝勒代善（二子）攝政。但是中國的歷史向來如此，就是王位之爭一向是非常之劇烈的，何況努爾哈赤是在戰(zhàn)斗中意外中傷而死的，那么他生前盡管有所安排，但是并未完全安排妥當。所以當他死后，諸位王子、貝勒并未能遵從他的遺命，所以多爾袞繼承汗位一事也就變得有點懸了。

努爾哈赤的兒子們爭奪汗位十分激烈，過程也就不再冗述，到了最后是以四王皇太極憑借自己手中的兵權，再加上大貝勒代善的支持，最終于1626年奪得汗位告終的。

皇太極上臺以后，雄心勃勃，決意承襲父志，把入主中原、取代明朝統(tǒng)治，作為后金的基本"國策"。但是這時的后金還處在"邦家未固"、"事局未定"的動蕩之中，皇太極本人面臨著許多內(nèi)部和外部的矛盾，要想進取中原，不把這些內(nèi)憂、外患先解決掉是決定不行的，于是皇太極本人也就開始了他的"興王強兵"之路。

本來，努爾哈赤創(chuàng)建八旗制度，命其子侄擔任各旗旗主，在旗內(nèi)，各置官屬，各統(tǒng)兵民，旗主貝勒為了擴大利益，不斷發(fā)生明爭暗斗。努爾哈赤到了晚年，企圖用八旗旗主聯(lián)合共同主政，社會財富為其所有的辦法一協(xié)調(diào)他們之間的矛盾。這種反映氏族社會軍事民主的合議制，把它移植到開始進入封建制的后金是根本行不通的。當皇太極繼承汗位之后，和代善、阿敏、莽古爾泰三大貝勒共理政務。當時實行的是"按月分值"制度，即"三大貝勒"加上皇太極四人每人值一個月的班，國中的一切事務，由當月的值班貝勒掌理，實際上就是四人輪流執(zhí)政。所得人口、財產(chǎn)也由八旗平均分配，皇太極對這種"雖有一汗虛名"的地位，當然不能忍受，便努力集中權力，采用"漢法"，更改舊制，實行改革。不改革就無以興國，他也把"改革開放"定為后金國策了，改革舊制，解放思想，吸取漢人的寶貴經(jīng)驗，這一點深得當今的改革開放總工程師"鄧公"改革之深意也！

首先，當然得加強并鞏固汗權，也就是"興王權"。皇太極為了提高汗位，大力削弱諸王的權勢，狠狠打擊足以與自己爭權的三大貝勒的勢力。

第二，既然要改革、要開放，那就要徹底一點，所以整頓和改革國家機構也就成了皇太極的第二要務�；侍珮O即位后，努力學習漢族文化，對國家機構進行了很大改革，使后金政權迅速地封建化。

第三，皇太極的所謂"改革及開放"政策無非就是要鞏固自己的汗位，既然要學習別人的東西，那么第三要務就是要團結漢族官僚和知識分子了。這是為對抗明朝做好準備。要團結漢族的知識分子的最佳途徑就是開科取士了，這種措施不僅把一些漢族知識分子從被奴役的地位解放出來，而且在政治上贏得了他們的支持和擁護。

第四，在加強王權的基礎上，要強國，當然得擴大兵源了，所以皇太極的第四要務不是擴大兵源，以和兵力眾多的明王朝作戰(zhàn)，又為了平衡滿族八旗旗主和貝勒們的軍事勢力，創(chuàng)立了漢軍八旗和蒙古八旗。漢軍八旗和蒙古八旗的組成雖然與滿洲八旗相同，但是漢軍、蒙古八旗的固山額真都是由皇太極任命，不稱職的可以隨時撤換，這點和滿洲八旗旗主世襲制不同。

與此同時，皇太極為了加強八旗兵的戰(zhàn)斗力，不斷頒布軍律和加緊制造火器。這樣，皇太極不僅有了善于野戰(zhàn)的八旗騎兵，而且又有了能夠攻堅的炮兵，所以八旗兵的戰(zhàn)斗力大大地增強。

以上就是皇太極的興王強兵之路，正是有了這種準備，清兵才能夠踏足中原的。

皇太極 - 繼位之迷

后金天命十一年（1626）八月二十一日，努爾哈赤毒疽發(fā)作而，死，皇太極繼承汗位。關于皇太極是如何繼位的問題，有不同的說法。

據(jù)朝鮮史籍《魯庵文集》記載：“老汗（努爾哈赤）臨死曰：洪佗始（皇太極）能成吾志。終無所命而死。”因而皇太極得汗位，是符合努爾哈赤臨終之命的。

長期以來，一些明清史專家認為，皇太極汗位是從其幼弟多爾袞手中篡奪來的。清人蔣良騏的《東華錄》順治八年（1651）二月己亥詔內(nèi)載，多爾袞聲稱“太宗文皇帝（皇太極）之位原系奪立”，暗示皇太極篡奪汗位。據(jù)說，努爾哈赤生前已立多爾袞為嗣子，而皇太極用陰謀狡詐的手段從其幼弟手中奪取了汗位，為去除篡位障礙，還逼迫多爾袞生母大妃納喇氏死殉。此說受到一些人懷疑，因為努爾哈赤痛恨多爾袞生母不忠，去世前特命她死殉。當時多爾袞才十五歲，既無功業(yè)，亦無威望，故不可能立多爾袞為嗣�；侍珮O即位后，對多爾袞“特加愛重”，大力培養(yǎng)提拔，多爾袞對皇太極的恩育萬分感念，盡心盡力輔佐皇太極，勛勞卓著，成為皇太極最得力的助手�？傊�，皇太極與多爾袞兄弟感情較好，無法想像皇太極對多爾袞干下篡位、殺母的勾當。

有的則認為，皇太極的汗位是通過激烈爭斗，力克競爭對手而得到的。努爾哈赤死后，皇太極與諸貝勒爭奪汗位的斗爭白熱化，最后皇太極擊敗對手自立為汗。其間，皇太極與代善的爭斗尤為激烈，代善有勛績，有聲望，也有勢力，長期以來一直是汗位的有力競爭者，皇太極抓住一切機會打擊代善，如利用代善與大妃納喇氏的曖昧關系，推波助瀾，借助輿論，促使努爾哈赤罷黜大妃，代善威望遭受損害。努爾哈赤死后，又逼大妃死殉，削弱代善的勢力，最后壓服代善，奪取汗位。

還有學者認為，皇太極汗位并非奪立，而是由諸貝勒推舉產(chǎn)生。太祖努爾哈赤生前未立嗣子，而是確立了八和碩貝勒共治國政的制度，為汗者須請貝勒推舉產(chǎn)生。當時諸貝勒中，數(shù)皇太極實力最強，努爾哈赤死去當天，代善長子勸代善說：“四大貝勒（皇太極）才德冠世，深契先帝圣心，眾皆悅服，當速繼大位�！贝�善表示同意。次日，在諸貝勒大臣聚于朝時，代善提議舉皇太極為汗，請貝勒“皆喜曰善。議遂定，乃合詞請上即位”。《魯庵文集》所記更富戲劇性：代善表示，按努爾哈赤遺愿，當立皇太極為汗�；侍珮O推辭，主張代善當立，并“相讓走避”。國不可一日無一君，大臣們一會兒去請代善，一會兒去拉皇太極，“號呼奔走于兩間者再三，凡三日”，最后還是代善使人“群擁”皇太極即位。這里不見刀光劍影、不擇手段的權力爭斗，代之以和平友好的互相謙讓。這與貫串清朝特別是其前期血腥的最高權力之爭，形成強烈反差，令人難以置信。其中雖有言過其實之處，但按當時情況，民主推舉皇太極為汗，還是有可能的。因為，當時人們相當崇尚武功，而皇太極的武功遠遠超過才十幾歲的多爾表，與代善比也不相上下；此外，在政治識見、軍事才能和個人威望上，皇太極都高出請貝勒一籌，由于君主專制制度尚未發(fā)展完善，遇大事須協(xié)商辦理，因而推舉才能卓著的皇太極即位，是不足為怪的。

皇太極 - 后妃與子女

后妃

孝端文皇后，博爾濟吉特氏，名哲哲。正宮皇后。生三女，下嫁額哲、奇塔特、巴雅思祜朗。
孝莊文皇后，博爾濟吉特氏，名布木布泰，永福宮莊妃，孝端文皇后侄女，海蘭珠之妹。生一子，順治帝。女三，下嫁弼爾塔哈爾、色布騰、鏗吉爾格。 

敏惠恭和元妃，博爾濟吉特氏，名海蘭珠。關睢宮宸妃，孝端文皇后侄女。生一子，二歲而殤。她也是皇太極最寵愛的妃子。
懿靖大貴妃，博爾濟吉特氏，名娜木鐘。麟趾宮貴妃。生一子，博穆博果爾。一女，下嫁噶爾瑪索諾木。
康惠淑妃，博爾濟吉特氏，名巴特瑪。衍慶宮淑妃。
元妃，鈕祜祿氏。弘毅公額亦都的女兒。生一子，洛博會。
繼妃，烏拉納拉氏。生二子，豪格，洛格。一女，下嫁旺第。
側妃，葉赫納拉氏。生一子，碩塞。
側妃，扎魯特博爾濟吉特氏。生兩女，下嫁夸扎，哈尚。
庶妃，納拉氏。生一子，高塞。二女，下嫁輝塞，拉哈。
庶妃，奇壘氏。察哈爾部人。生一女，下嫁吳應熊。
庶妃，顏扎氏。生一子，葉布舒。
庶妃，伊爾根覺羅氏。生一子，常舒。
庶妃，生一子，韜塞。
庶妃，生一女，下嫁班第。

皇子

愛新覺羅?豪格，長子，肅武親王。
愛新覺羅?洛格，早殤
愛新覺羅?洛博會，早殤。
愛新覺羅?葉布舒，四子，輔國公。
愛新覺羅?碩塞，五子，承澤裕親王。
愛新覺羅?高塞，六子，鎮(zhèn)國愨厚公。
愛新覺羅?常舒，七子，輔國公品級。
八子，早殤。
愛新覺羅?福臨，九子，清世祖，順治帝。
愛新覺羅?韜塞，十子，輔國公。
愛新覺羅?博穆博果爾，十一子，襄昭親王。

皇女

長女：固倫敖漢公主，母繼妃烏喇那拉氏，嫁蒙古敖漢部郡王班第。
次女：固倫溫莊長公主，名馬喀塔，母孝端文皇后，先嫁蒙古察哈爾部林丹汗之子額哲，再嫁額哲弟阿布奈。
三女：固倫端靖長公主，母孝端文皇后，嫁蒙古科爾沁部奇塔特。
四女：固倫雍穆長公主，名雅圖，母孝莊文皇后，嫁蒙古科爾沁部弼爾塔哈爾。
五女：固倫淑慧長公主，名阿圖，母孝莊文皇后，先嫁正黃滿洲旗人索爾哈，再嫁蒙古巴林部色布騰。
六女：固倫公主，母側妃博爾濟吉特氏，嫁滿洲旗旗人夸札。
七女：固倫淑哲長公主，母孝莊文皇后，嫁鑲黃滿洲旗旗人喇瑪思。
八女：固倫永安長公主，母孝端文皇后，嫁蒙古科爾沁部巴雅斯護朗。
九女：母側妃博爾濟吉特氏，嫁博爾濟吉特氏哈尚。
十女：縣君，母庶妃納喇氏，嫁滿洲旗人瓜爾佳氏輝塞。
十一女：固倫端順長公主，母懿靖大貴妃，嫁博爾濟吉特氏噶爾瑪索諾木。
十二女：鄉(xiāng)君品級，母氏闕，嫁博爾濟吉特氏班第。
十三女：母庶妃納喇氏，嫁滿洲旗人瓜爾佳氏哈拉。
十四女：和碩恪純長公主，母庶妃察哈爾奇壘氏，嫁吳三桂之子吳應熊。

皇太極 - 兄弟姊妹

愛新覺羅·褚英，長子，皇太子（后來被廢，清太宗即位后封其為廣略貝勒）。
愛新覺羅·代善，次子，禮烈親王。
愛新覺羅·阿拜，三子，鎮(zhèn)國勤敏公。
愛新覺羅·湯古代，四子，鎮(zhèn)國克潔將軍。
愛新覺羅·莽古爾泰，五子，原封貝勒。
愛新覺羅·塔拜，六子，輔國愨厚公。
愛新覺羅·阿巴泰，七子，饒馀敏郡王。
愛新覺羅·皇太極，八子，清太宗。
愛新覺羅·巴布泰，九子，鎮(zhèn)國恪僖公。
愛新覺羅·德格類，十子。
愛新覺羅·巴布海，十一子，已革鎮(zhèn)國將軍 。
愛新覺羅·阿濟格，十二子，原封英親王。
愛新覺羅·賴慕布，十三子，輔國介直公。
愛新覺羅·多爾袞，十四子，睿忠親王，后被清世祖追溢為成宗。
愛新覺羅·多鐸，十五子，豫通親王。
愛新覺羅·費揚果，十六子。

皇太極 - 鹿角椅與一人獵殺五虎

  在沈陽故宮博物院館藏清初歷史文物中，有一件稀世珍品——鹿角椅。此椅的成造時間，距今已有300余年的歷史了，為有清以來第二個開國皇帝，清太宗文皇帝，即皇太極的御用之物。

那么，清初帝王的座椅為何要做成這樣的款式？我們可以從這個馬上得天下的皇族的狩獵習俗說起。

鹿角椅兼?zhèn)浞雷o作用

鹿角椅，顧名思義，就是用鹿角制成的座椅。鹿角，在中國古代軍營中曾作為一種防御設備。因此，皇太極乘坐的鹿角椅，既是一件做工精美的工藝品，又兼?zhèn)浞雷o作用的實用價值。

鹿角椅的外形有些像“太師椅”，是以鹿角的自然形態(tài)，巧妙地將鹿角反扣在方形底座上。而鹿角外展的四個支叉作為椅子的支柱，自然形成座椅的靠背和兩扶手。另在后靠正面和兩側各增加一個木靠背和兩根支柱，以支撐和加固椅圈；鹿角分出的每個尖狀的角枝，猶如一把把鋒利的刀劍，圍護在座椅的周圍。

皇太極鹿角椅的靠背正中，精心雕刻著乾隆皇帝御制詩一首，是乾隆十九年(1754)第二次東巡盛京，拜謁祖宗山陵之后，瞻仰了太宗的乘椅后，不禁詩興大發(fā)，遂賦詩抒懷，其詩曰：“彎弧曾逐鹿，制器以乘龍；七寶何須羨，八叉良足供；庫藏常質(zhì)古，山養(yǎng)勝新茸；那敢端然坐，千秋示儉恭。 ”落款為“乾隆甲戌秋九月御筆”下方為乾隆連珠方印一枚。字為陰刻，工整秀麗，頗似乾隆皇帝的書體風格。所刻詩句均有貼金，顯得輝煌奪目古樸明朗。

滿族的狩獵習俗

居住在山區(qū)、河畔的滿族，多以漁獵、采集為生。滿族稱狩獵為打圍，打圍分大圍和小圍。春、夏、秋三季打小圍，獵人單獨外出打獵，多獵些黃羊、山兔、山雞等小獸。冬至之后行大圍，采取集體出獵的形式。由族長率領，帶上狗、海東青(獵鷹)、弓箭、扎槍、刀叉等獵具，出獵者按人數(shù)編成若干隊，每隊選一有經(jīng)驗的獵手為獵長，負責指揮。發(fā)現(xiàn)獸群后，獵人們按照獵長的命令，將獸群圍住并高聲呼喊、敲打樹木，驚嚇野獸，并逐漸縮小包圍圈，將獵物趕到空曠易射的地帶，這叫“趕杖”。待獵物們進入有效射程后，獵長一聲令下，獵手們?nèi)f箭齊發(fā)，通常都會射殺大量野獸。每年打大圍都在冬至節(jié)后，一般20天左右出山，時間長的可達兩個月。每天打一圍和二三圍不等，每隔三至五天要遷一回營地。所獲獵物由族長平均分配，一戶戶堆放好，上插各戶之箭，人們認箭領物。對老人多、人口多的人家額外多分些。

八旗制度建立后，圍獵按旗進行，并且各旗都有固定的圍獵山地，打圍通常在本旗的獵山進行�！读�邊紀略》載寧古塔地區(qū)滿族行圍：“十月，人皆臂鷹走狗，逐捕禽獸，名曰‘打圍’。按定旗分，不拘平原山谷，圍占一處，名曰‘圍場’。無論人數(shù)多寡，必分兩翼，由遠而近，漸近相逼，名曰‘合圍’�；蛉找缓显俸�。所得禽獸，必餉親友。 ”

努爾哈赤父子都是神箭手

努爾哈赤是一個神箭手。萬歷十四年(1586)四月，他親迎哈達萬汗孫女阿敏為妃，在洞那個地方與東果部第一號射手紐妄肩較射，目標是百余步外的一棵柳樹，紐妄肩“下馬挽弓射五矢，止中三矢，上下不一”，努爾哈赤連發(fā)五矢皆中，而且“五矢攢于一處，相去不過五寸”。努爾哈赤對箭法很有研究，曾教導眾人要使用“小而軟”的弓，體力強壯者便能射中目標。

皇太極因從小就經(jīng)常練習，箭法也很高明，有一次征伐蒙古察哈爾，在行幄中筵宴諸蒙古貝勒，他抬頭看見天空有一飛禽，執(zhí)弓一箭而下，眾蒙古貝勒都贊嘆不已。

皇太極繼位之后，經(jīng)常在皇宮內(nèi)外舉行步射和騎射比賽：天聰九年(1635)五月，皇太極在大政殿接見出征黑龍江虎爾哈部落諸臣和歸降的頭人。由于軍事行動順利，投附者達兩千人，皇太極十分高興，命歸降軍士較射；崇德元年(1636)上尊號禮成，皇太極命人在盛京城南的祭壇前“樹鵠”，命善射者射之，“射畢，列儀仗作樂還宮”；崇德二年(1637)八月，關雎宮宸妃誕育皇嗣，諸事順遂，皇太極親率兩黃旗護軍在演武場上騎馬“較射，賜大宴”，又命“六旗諸王、貝勒、貝子等各率本旗護軍較射”；崇德二年(1637)八月癸丑，皇太極率“和碩親王、多羅郡王、多羅貝勒、固山貝子于辰刻出懷遠門至演武場較射”。

圍獵活動實是練兵

隨著后金疆域的擴大，八旗貴族的財富迅速增加，貪圖享受、好逸惡勞的風氣有所滋生�；侍珮O曾教訓貝勒阿巴泰：你總是說手疼，似覺不耐勞苦。豈不知人身血脈，勞則無滯，你等惟圖家居安樂，身不涉郊原，手不習弓矢，忽然行動，如何不痛苦？若是能努力奮勉，每日堅持騎射，何痛之有？

崇德元年(1636)七月，皇太極在貴族們集會時慨嘆：今子弟遇行兵出獵，或說妻子有病，或說家中有事，多是托詞。不思勇往奮發(fā)，而惟耽戀室家，偷安習玩，國勢能無衰乎？

圍獵活動的另一個目的，是獵取生活資料。天聰六年(1632)五月，后金軍隊在從盛京到歸化城、遠征察哈爾的途中，在宣府塞外時已經(jīng)絕糧斷炊，于是皇太極決定行圍。“(五月)丙辰，左右兩翼兵于啟行時，分道而獵，及合圍，見黃羊遍野，不可數(shù)計，遂殺死數(shù)萬，時軍中糧盡，因脯而食之。 ”

皇太極曾一人獵殺五虎

皇太極在行圍活動中，屢屢身先士卒，英勇無比。天聰二年(1628)二月，皇太極率領諸貝勒、群臣在盛京東北400里外的三洼地方行獵，皇太極射殺了五只老虎。天聰四年(1630)十一月，皇太極在札木谷行獵，其時節(jié)候嚴寒，隨獵之人，都苦寒瑟縮，垂帽護面及耳�；侍珮O戴一頂窄帽，手不入袖，控縱馳射，竟然像是不知道寒冷。漢人蒙古各官，都不禁從心底發(fā)出贊嘆。天聰六年五月，皇太極在率大軍出征察哈爾途中，在宣府塞外行獵，連發(fā)二矢，每矢貫穿二羊，共計射羊五十八(頭)。天聰九年(1635)十一月，皇太極率諸貝勒及3000名甲士到長嶺等地行獵20天，射獵野獸加之四虎，共達一百二十八(頭)。他這種不畏嚴寒的精神和精湛的騎射技能，在滿蒙漢八旗將士中起到了振奮精神、激勵士氣的作用。

侍衛(wèi)敢和皇太極爭獵物

大規(guī)模狩獵之時，彼此爭奪獵物的事情時有發(fā)生，旗主貝勒與屬下官兵之間也不例外。天聰四年(1630)十一月行圍時，大貝勒莽古爾泰奪取了屬下的兩頭野獸，其仆人托特仗勢強占了他人射殺的一頭野豬，其幼子在他人射獵的鹿身上補射一箭，據(jù)為己有�；侍珮O十分憤怒，在他的嚴令下，莽古爾泰才不得不將獵物退還。

有了皇太極的支持，八旗軍普通馬甲中的勇敢者也敢于為了維護自身利益與貝勒抗爭。天聰十年(1636)正月二十日，貝勒阿巴泰率兵步獵，鑲黃旗翁阿岱牛錄下勇士額木圖射傷一頭老虎，老虎逃奔時被阿巴泰所殺，額木圖認為老虎應歸自己，負責審驗的“質(zhì)驗官”卻逢迎貝勒，將死虎斷給阿巴泰。額木圖不服，一直告到兵部，兵部官員將老虎判給了額木圖，并將阿巴泰和其他有關聯(lián)的七名八旗官員治罪。

正因為皇太極“各取所得”的原則，有的侍衛(wèi)竟斗膽和皇太極爭起獵物來。崇德四年(1639)十月八日，皇太極率諸福晉至東哈達路圍獵，侍衛(wèi)巴哈射傷的鹿負箭逃走，巴哈卻一口咬定皇太極所獵之鹿為自己所射。在皇太極拿出證據(jù)后仍相爭不已�；侍珮O不禁大怒，親自率領大家到射鹿現(xiàn)場驗視，大家一致認為巴哈為無理取鬧。諸王、貝勒將巴哈囚于城門，奏請誅殺�；侍珮O卻令免死釋罪。

在皇太極執(zhí)政的17年中，八旗軍每年都要行圍狩獵。這首先提高了八旗軍的軍事素質(zhì)和實戰(zhàn)能力。八旗兵個個驍勇，但兩軍對壘要求隊伍整齊，進退有序，因此在行圍中，皇太極要求紀律嚴明，服從指揮。同時對隊伍的作戰(zhàn)能力，起到了鍛煉的作用。行圍時左、右兩翼迂回包抄的大規(guī)模騎兵運動，成為清軍實戰(zhàn)的主要戰(zhàn)術。其次，皇太極的行圍，對清入關后歷屆帝王有示范的作用。順治元年(1644)清軍入關后，攝政王多爾袞曾多次在京東的熱河、遵化一帶行圍；福臨在位時，曾于順治四年(1647)、順治八年(1651)、順治十年(1653)多次在張家口、古北口塞外、遵化、北京南苑行圍；玄燁曾于康熙四年至康熙十五年(1665-1676)到南苑行圍23次。康熙十六年(1677)，玄燁出巡內(nèi)蒙古卓索圖盟、昭烏達盟，開始籌建木蘭圍場�？滴醵�十年(1681)正式設立木蘭圍場�？�、乾、嘉三帝，在康熙二十年至嘉慶二十五年(1681-1820)間的140年，共赴木蘭圍場行圍達105次。嘉慶帝在《木蘭記》碑文中寫道:“夫逸習勞難，承平日久，漸恐陵替，守成之主，不可忘開創(chuàng)之艱，承家之子，豈可失祖考之志，木蘭秋狝，為億萬斯年世世子孫所當遵守勿忽之常經(jīng)！ ”可謂道出了皇帝行圍習武的真實目的。