李存義 - 基本資料

師承：劉奇蘭、程庭華

門派：形意拳、八卦掌

李存義 - 生平概述

 李存義之死 ,李存義謝世在什麼地方，葬在那里？說法眾多，至今迷霧重重。作者三次訪深州，都就此事做了認(rèn)真、重點(diǎn)的調(diào)查。  
說法有五種：  
一、1919年后，李存義應(yīng)現(xiàn)上海復(fù)旦大學(xué)的邀請(qǐng)，教習(xí)武術(shù)。有軍閥收買李存義做教諭，被拒絕，遭被軍閥收買的內(nèi)奸揚(yáng)白灰粉迷眼睛的暗害。雖經(jīng)醫(yī)治，仍致李雙目失明，1921年謝世。  
二、深州政協(xié)資料有記錄，1988年，有李存義的同村老者、76歲的李奉沉介紹，李存義病死于現(xiàn)任丘市弟子家。弟子們送其柩回了深州。在墓前樹牌兩塊，一塊刻有“精氣神”三字，一塊刻有“教人不倦”四字。  
三、深州形意拳研究會(huì)秘書長賈寅庚介紹，弟子們送李存義回深州的柩是衣冠柩�！拔母铩敝写蜷_李存義的棺柩，里邊只有衣冠飾物，根本沒有骨骸。據(jù)說習(xí)武人的尸骨不易腐爛，打開劉奇蘭的棺柩，雖辭世早于李存義近二十年，筋脈依稀有連著骨骸的痕跡。  
四、深州形意拳研究會(huì)賈秘書長還介紹，李存義在保定的徒孫劉福全（臺(tái)灣國立體育學(xué)院出版的《形意拳科?古輯部分》內(nèi)容出自其手）手里有一套五行鞭，說是師父趙振瑤從五臺(tái)山帶回來的，是師爺李存義晚年出家到五臺(tái)山，死后留下來的。為此事賈寅庚還專門到李存義出生地的深州南小營做了調(diào)查，李存義的姐姐家目前有后人健在，也沒打聽到確切的情況。  
五.作者在2006年小雪季節(jié)，第三次來到深州尋解疑惑。就此事向深州李老能形意拳研究會(huì)主席張玉林做了認(rèn)真的了解，得到了更是出奇的答案：“李存義下世后（埋葬）的當(dāng)年臘月，有幾位外出做活計(jì)的村民回家過年，聽說李存義已經(jīng)下世，連聲說沒有的事，因此爭論的臉紅脖子粗。他們說，在他們回家的前幾天還在街面上見到過李存義�！弊x者想知道最后結(jié)果，看來實(shí)屬無奈。 9李存義的死之究竟，越說越不清楚，甚至有了神秘的感覺。  
李存義膝下無子女，曾經(jīng)抱養(yǎng)過數(shù)個(gè)孤兒，有后人在保定電影制片廠工作。天津的形意拳大師李子揚(yáng)，是李存義的義子。  
作者非常佩服李存義先生對(duì)自己身后之事的安排。李存義生是中華民族的脊梁、武林豪杰，死是民族的魂靈，卻是洋夷聯(lián)軍的心頭大患。李存義深愛他的民族、生養(yǎng)他的熱土、父老、兄弟姐妹。  
李存義在“葉落歸根”、“故土難離”的1919年73歲時(shí)離開了他組織、領(lǐng)導(dǎo)的“天津中華武士會(huì)”去了上海，本身就是一個(gè)不解的謎。   
李老能形意拳研究會(huì)會(huì)長、深州武協(xié)主席、拳術(shù)大師張玉林（中）、山西宋派形意拳傳人、太谷“古今先生”、形意拳師李國梁（右），天津口述史研究會(huì)員、天津“中華武士會(huì)”特聘顧問、《形意拳俠》作者李瑞林于2006年11月10日在李存義舊居前留影  
有傳人、讀者詢問李存義的舊居現(xiàn)如何？以前我也曾認(rèn)為不會(huì)存在了。張玉林帶我驅(qū)車來到深州南小營做實(shí)地采訪，見到了李存義的舊居，雖經(jīng)百年風(fēng)雨，保存比較完好。三間狹小的正房屋，每間平均9平米。兩間廂房，間殼更小。院落挺大，已經(jīng)是雜草叢生。房屋建筑結(jié)構(gòu)是青磚包墻皮，詢問當(dāng)村人得知，當(dāng)年李家在地的生活水平屬于中等偏上。  
本人收藏了一根牲口套夾板，據(jù)說是當(dāng)年李存義趕車用過的。  
<形意拳俠>一書,每本30元,29萬字,有多幅珍貴的歷史照片.題材:史料性   
李存義舊居前檐下完好的佛龕   
李存義生前用過的炕櫥、方凳，現(xiàn)存放在舊居里。  
附:“尚武精神” 去形意拳發(fā)源地深州搜集材料，路過天津津南區(qū)小南河，見“謎蹤拳大俠”霍元甲故鄉(xiāng)的公路邊聳立著石牌坊，上面雕刻著“尚武精神”字樣，落款是的筆跡“孫文”。  
尚武精神、霍元甲，和本書內(nèi)容有聯(lián)系，做簡單介紹。  
1.霍元甲（1868—1909）、字俊卿，武藝超群，技藝獨(dú)特，被武林人稱“謎蹤大俠”。天津靜海（今西青區(qū)）小南河村人。父親霍恩第，武藝超群，以保鏢為業(yè)�；粼�甲自幼隨父習(xí)武，掌握了迷蹤拳絕技，內(nèi)外壯功無一不通。1909年，應(yīng)上海友人之邀，為懾服英國大力士奧皮音，離津赴滬。奧皮音聞風(fēng)喪膽，連夜?jié)⑻印；粼�甲在上海協(xié)助成立了“精武體操學(xué)校”。兩個(gè)月后，霍元甲被日本浪人暗害�；糁�子?xùn)|閣繼承父志，在滬傳藝至1919年，又到廣東精武分會(huì)執(zhí)教。1923年下南洋，在印尼等地建精武會(huì)館，傳謎蹤拳、硬氣功、輕功、文、醫(yī)、書法，名揚(yáng)僑界，令異國人刮目相看我中華，霍家父子為弘揚(yáng)中華國粹貢獻(xiàn)卓著。  
2.1919年，李存義去了上海，是應(yīng)現(xiàn)復(fù)旦大學(xué)的邀請(qǐng)教國術(shù)。是自霍元甲之后，第二位被邀請(qǐng)下江南傳授武藝的“北方大俠”。當(dāng)時(shí)正值上�！熬�武體操學(xué)校”（后改精武體育會(huì)）十年校慶，孫中山先生贈(zèng)匾額一塊，親書“尚武精神”，孫中山先生還為該會(huì)會(huì)刊《精武本記》作序，認(rèn)為武術(shù)“于強(qiáng)種衛(wèi)國有莫大之關(guān)系”，并擔(dān)任“精武體育會(huì)”名譽(yù)會(huì)長。  
 京城的“大刀”王五，名王正誼，與霍元甲、李存義是好朋友，雙方多次來往于京津之間。
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 武林軼事

1.     

 一次，李存義單身一人在涿州遇上一名強(qiáng)盜，強(qiáng)盜用大棍向他猛打，竟一下也打不著，存義不慌不忙，還不時(shí)用手中的小柳枝劃強(qiáng)盜眼睛，強(qiáng)盜累得氣喘吁吁，只得跪地求饒。

2.      一年夏天，存義坐大車從外地回家，在武強(qiáng)縣遇上一伙歹人行劫。存義手搖一把紙扇，說：“要銀子有的是，請(qǐng)你們自己上車拿吧�！币粋�(gè)歹人跳上車，存義將紙扇輕輕一抖，即把歹人打下車去。又一人跳上車，存義一揮手，這人又趴在車上。領(lǐng)頭的認(rèn)出是“單刀李”，趕緊上前賠禮認(rèn)錯(cuò)。

3.      滄州劉某善用大桿，能用桿尖將碡碌挑起，在滄州設(shè)拳場(chǎng)多處。他找李存義比武，問李用什么器械。李答：“我要用器械，就不任此會(huì)長了�！眲⒛炒笈�，用桿尖用力向李存義腹部挑去。李存義竟然上前一步，運(yùn)氣用腹部頂住桿尖，大桿彎曲成弧狀。劉某大慚，回滄州關(guān)閉了拳場(chǎng)。李存義聞?dòng)嵑�，親往滄州與劉某講和，并幫他恢復(fù)了拳場(chǎng)

李存義 - 個(gè)人影響

李存義參考《五行拳譜》、《連環(huán)拳譜》及譚腿而創(chuàng)編了十六路的《拳術(shù)教范》，又編寫了《刺殺拳譜》，對(duì)推廣形意拳做出突出貢獻(xiàn)。他晚年在家鄉(xiāng)南小營村傳授拳術(shù)，村前街、后街都設(shè)有練武場(chǎng)，村民習(xí)拳練武蔚然成風(fēng)。李存義教授門徒數(shù)百人，較著名的有尚云祥、黃柏年、周玉祥、王俊臣、李彩亭、李耀亭、馬振玉、郝恩光、李文豹,傅劍秋.陳泮嶺,田鴻業(yè) 等。

 陳泮嶺先生

為李存義先生之關(guān)門弟子，北大學(xué)生時(shí)期即利用課余時(shí)間前往李老隱居之山上從學(xué)，鉆研形意門之拳械功夫．
形意拳本名心意六合拳或意拳，由明末武將山西姬隆豐所創(chuàng)，姬隆豐擅大槍，由槍法變?nèi)�法，且融入少林拳精華，創(chuàng)五行十形之心意六合拳．而后河北李洛能將心意拳改稱形意拳，風(fēng)格也與原心意拳不同．原心意拳者多弓步側(cè)身，形意拳則為．特有之三七步，而增，鼉兩形為十二形拳．形意拳者，象形取意，老祖宗的哲學(xué)觀中，五行金，水，木，火，土為天地之組成元素，由易之無極生太極兩儀四象后，再形成五行，談中國玄學(xué)山醫(yī)命卜相則不能不論五行，老祖宗以五行來分類天地萬物，堪輿學(xué)中以陽宅外觀分類為五形宅，論其生克制化，而拳法家將拳勢(shì)歸類為五行，如鶴拳的五形手．而形意拳祖宗將攻守之法分為五行即劈，躦，崩，炮，橫．另外形意拳即為由槍所創(chuàng)之拳，則與槍法又脫不了關(guān)系，五行拳勢(shì)中，具備槍法攔拿札之意，以滾動(dòng)之渾圓力為主，有壓，挑，劈，崩，進(jìn)，抖．．．等等槍法之術(shù)．而形意拳于．

五行之基礎(chǔ)外，又加十二形之飛禽走獸，所謂天地五行，萬物十二形之組合，五行則東方甲乙木，南方丙丁火，中央戍己土，西方庚金辛，北方壬癸水為十天干之?dāng)?shù)，十二形則十二地支之?dāng)?shù)．中國人有十二生肖象十二時(shí)辰，形意以十二拳龍形，虎形，猴形，馬形，猴形，鼉形，雞形，鷂形，燕形，蛇形，形，鷹形，熊形，然萬物莫不由天地陰陽五行之氣所化，因此十二形之基礎(chǔ)在于五行拳，而五行又由四象，三才，兩儀，太極所生，因此五行拳之基在于三體式，形意之五行十二形諸拳式莫不由三體式所化．如三體式化作劈拳，劈拳有正劈拳與反劈拳，龍形，鷹形即反劈掌所化．形意拳中五行為正，而十二形為奇，奇正相生，循環(huán)無端．

而形意拳托附達(dá)摩，岳武穆所創(chuàng)是否如此，習(xí)者不必追究，交給歷史學(xué)家去考證，所謂達(dá)摩西來一字無，全憑心意用功夫，任何學(xué)問莫不由心意而成就．故古人推功于達(dá)摩，岳飛等的精神罷了．形意拳之短打直進(jìn)用于戰(zhàn)陣中最為適合，無花俏之招法，長勁亦是最快．兩軍交戰(zhàn)，千軍萬馬中，要能有閃轉(zhuǎn)騰挪之地不易，只有直行直進(jìn)，走亦打，打亦走．如黃河之決堤．

因此陳師早年曾將形意拳送軍中審核為莒拳之戰(zhàn)斗拳技形意拳之傳授僅習(xí)五行與七星連環(huán)拳，李存義先生雖補(bǔ)足形意門之拳藝，然其教授僅注重五行與連環(huán)．五行與連環(huán)可謂形意拳必修之科目，而十二形拳古之形意名家有僅習(xí)一形或數(shù)形者，因十二形是高級(jí)之科目，無五行基礎(chǔ)，十二形無法練好，五行練得好，對(duì)于十二形則能易于體會(huì)．古云教拳不教步，教步打師父，七星連環(huán)有形意步法與身法奧妙，有迷蹤拳之稱．
　
形意五行連環(huán)拳-黃連順 示例 ~傳自陳泮嶺宗師《前中央國術(shù)館副館長》

李存義 - 先生論形意拳

拳經(jīng)云，靜為本體，動(dòng)為作用，寂然不動(dòng)，感而遂通，是化勁練神還虛之用也。明暗勁之體用，是將

周身四肢松開，神氣縮回而沉于丹田，內(nèi)外合成一氣，再將兩目視定彼之兩目或四肢，自己不動(dòng)而為體也。若是發(fā)動(dòng)，剛?cè)崆�直，縱橫圜研，虛實(shí)之勁，起落進(jìn)退，閃輾伸縮等變化之法，此皆為用也。此是與人相較之時(shí)，分析體用之意義也。若論形意拳本旨之體用，是自己練趟子為之體，與人相較之時(shí)，按練時(shí)而應(yīng)之為之用也，虛實(shí)變化不自專用，因彼之所發(fā)之形式而生之也。

練習(xí)拳術(shù)，剛?cè)�、虛�?shí)、巧拙不可不察也。剛者有明剛，有暗剛，柔者有明柔，有暗柔也，明剛者，未與人交手時(shí)，周身動(dòng)作、神氣皆露于外，若是相較，彼一用力抓住吾手，如同剛鉤一般，氣力似透于骨，自覺身體如同被人捆住一般，此是明勁之內(nèi)勁也。暗剛者，與人相較，動(dòng)作如平常，起落動(dòng)作亦極和順，兩手相交，彼之手指軟似棉，用意一抓，神氣不只透于骨髓，而且牽連心中如同觸電一般，此是暗勁中之內(nèi)勁也。明柔者，視此人之形式動(dòng)作，毫無力氣，若是知者視之，雖身體柔軟無有力氣，然而身體動(dòng)作，身輕如羽，內(nèi)外如一，神氣周身并無一毫散亂之處，與彼交手時(shí)，抓之似有，再用手或打或撞而又似無，此人又毫不用意于己，此時(shí)明柔中之內(nèi)勁也。暗柔者，視之神氣威嚴(yán)，如同泰山，若與人相較，兩手相交，其轉(zhuǎn)動(dòng)如鋼球，手方到此人之身似硬，一用力打去，則彼身中又極靈活，手如同鰾膠相似，胳膊如同鋼絲條一般，能將人以粘住或纏住，自己覺著諸方法不能得手，此人又無有一時(shí)格外用力，總是一氣流行，此是暗柔中之內(nèi)勁也。此是余與人道藝相交，兩人相較之經(jīng)驗(yàn)也。以后學(xué)者若遇此四形式之人，量自己道理之深淺，神氣之厚薄而相較量。若是自己不能被彼之神氣欺住，可以與彼相較；若是睹面先被彼之神氣罩住，自己先懼一頭，就不可與彼較量。若無求道之心則已，若是有求道之心，只可虛心而恭敬之，以求其道也。兵法云，知己知彼，百戰(zhàn)不殆，能如此視人，能如此待人，可以能無敵于天下也。并非人人能勝方為英雄也。虛實(shí)巧拙者，是彼此兩人一見面數(shù)言就要相較，察彼之身形高矮，動(dòng)作靈活不靈活，又看彼之神氣厚薄，一動(dòng)一靜言談之中，是內(nèi)家是外家，先不可驟然取勝于人，先用虛手以探試之，等彼之動(dòng)作，或虛或?qū)�，或巧活拙，一露行跡，勝敗可以知其大概矣。被人所敗不必言矣，若是勝于人亦是道理中之勝人也。就是被人所敗，亦不能用奸詐之心也。余所以練拳一生，總是以道服人也。以上諸先師亦常言之，亦是余一生所經(jīng)驗(yàn)之事也，以后學(xué)者，雖然不用奸詐，不可不防奸詐，不然時(shí)常被人所欺也。

 形意名家 李存義先生: 形意拳，發(fā)源于山西。由姬隆豐傳于山西太谷戴龍邦，及河南馬學(xué)禮；戴龍邦又傳河北涂州李洛能；于是形意拳在國內(nèi)分別為山西，河南、河北三大主脈。李洛能傳郭云深劉奇蘭；劉奇蘭，傳李存義先生等。其中最足道者：在滿清咸豐年間郭云深先生，與八卦傳授人董海川先生，在京都比武三日，互相訂交，所以郭云深先生擅形意之名，譽(yù)滿兩京。惟郭云深先生尚僅習(xí)得形意拳五行，環(huán)，及十二形之半，后由李存義先生，重訪山西太谷，始得全藝而歸，于是形意拳在河北一脈中，補(bǔ)足了形意十二形、安身炮、雜式錘、八式等。形意拳屬河北一脈之能發(fā)揚(yáng)光大著，李存義先生之功不小。

李存義，原名存毅，字肅堂，后改名存義，字忠元。生于清道光二十七年 (1847). 河北省深縣南小營村人。少時(shí)家貧，以幫人趕車為生。及長習(xí)長短拳技并周游各地。中年師形意拳名家劉奇蘭學(xué)藝，后至京與程庭華等為友，并兼從董海川習(xí)八卦掌。其八卦掌技藝多為程庭華所授。曾任兩江總督督標(biāo)把總，后至保定開設(shè)萬通鏢局，兼收徒授藝。 1900 年，以 53 歲之齡，毅然投身義和團(tuán)，手持單刀上陣，奮起抗擊外敵，一時(shí)間 " 單刀李 " 之名，不脛而走。晚年棄鏢行，專志授徒。宣統(tǒng)三年 (1911) ，與葉云表在津創(chuàng)辦中華武士會(huì)。后任教上海精武體育會(huì)、南洋公學(xué)院 ( 交通大學(xué)前身 ) 等地。生前于北方武術(shù)界威望甚高。 1921 年去世，終年 74 歲。著名弟子有黃柏年、郝恩光、尚云祥、馬玉堂、李星階、傅劍秋、陳泮嶺,田鴻業(yè)等多人。
形意拳為內(nèi)家三拳之一，打法多直行直進(jìn)，與八卦之橫走，太極之中定有顯著之差別．

李存義 - 參考資料

 民國杰出武術(shù)家：http://www.zhwsmj.cn/content.asp?id=566

1.http://b.baidu.com/view/1712760.html

2.http://www.xingyi-song.com/display.asp?id=67

3.www.artx.cn/artx/wushu/32254.html

4.http://203.208.33.101/search?q=cache:JB_5Syk1z0IJ:blog.sina.com.cn/s/reader_4fb6f5c40100aet9.html+%E6%9D%8E%E5%AD%98%E4%B9%89&hl=zh-CN&ct=clnk&cd=14&gl=cn&st_usg=ALhdy2_CZYE0L6l-nroK2HxAPCwaXAwK9A