鐘理和 - 基本資料

姓名：鐘理和

筆名：筆名江流、里禾等

其他：青年時代到沈陽滿洲自動車學(xué)校學(xué)駕駛

鐘理和 - 生平

鐘理和，著名小說家，因為一生至死至終對文學(xué)創(chuàng)作的堅持，人們稱呼他為“倒在血泊里的筆耕者”。

1915年生于屏東郡高樹莊的新大路關(guān)（今屏東高樹），1960年肺疾病逝，得年46歲。父親鐘蕃薯名聞六堆客家地區(qū)，是地主也是農(nóng)村企業(yè)家，家境不錯，母親劉水妹是偏房，劉水妹育有三子一女，鐘理和排行第二。童年的他甚得父親疼愛，因為性格木訥老實，被家人稱做“阿誠”，意謂憨直忠厚。直到去世，附近熟人還是稱呼他阿誠哥或阿誠伯。八歲入鹽埔公學(xué)校畢業(yè)后，因體檢不合格，未能繼續(xù)升學(xué)，故轉(zhuǎn)讀私塾學(xué)習(xí)漢文，引發(fā)對文學(xué)之興趣。之后繼續(xù)到長治公學(xué)校上高等科，其后再受漢文教育兩年，受老師光達興秀才的古文學(xué)影響甚深，曾撰寫《臺灣歷史故事》、《考證鴨母王朱一貴事跡》等，并開始閱讀中國古體及新體小說，當(dāng)時曾寫短文〈由一個叫花子得到的啟示〉，還有章回體的長篇通俗白話小說《雨夜花》，完成的原稿據(jù)說有枕頭厚。隱隱中已有從事文學(xué)創(chuàng)作，當(dāng)一個作家的憧憬。

鐘理和成年后人才出眾，容貌英俊氣質(zhì)幽雅。據(jù)長輩傳述，當(dāng)時他同年的伙伴相親時，往往不讓他同行，因為他會吸引女方注意。十八歲結(jié)束私塾課業(yè)，當(dāng)時鐘家正好與人合資買下美濃尖山一帶的山林，號稱為三公司。鐘理和被派到農(nóng)場督工時，與同姓女工鐘平妹相戀�！巴�姓結(jié)婚”在傳統(tǒng)的客家村莊受到壓抑，于是他們的愛情遭到家庭和社會的強烈反對。除此之外，學(xué)業(yè)上的失敗給他很大的打擊，特別是他同父異母的弟弟鐘和鳴到日本明治大學(xué)深造，相形之下，鐘理和對文學(xué)的熱愛卻無法持續(xù)，也逐漸成為其心頭之憂。

天生的浪漫氣質(zhì)和對文藝的愛好，讓鐘理和內(nèi)心感覺到，追求文學(xué)似乎是唯一可以另創(chuàng)新路，讓自己的生命有意義的方式。于是他決定向背后代表的封建意識，展開反抗與挑戰(zhàn)。1940年8月3日與鐘平妹由高雄啟程，經(jīng)基隆，到日本門司。再從下關(guān)搭船抵釜山、沈陽�！氨继印钡綕M洲奉天后的他們，主要是為了擺脫封建社會對婚姻的桎梏。然而當(dāng)時“滿洲國”，卻不是鐘理和心目中憧憬的祖國。他越觀察清楚越感覺這和他當(dāng)初懷想的祖國有極大的差異，所接觸的祖國同胞與他所期待的也完全相反，讓滿腔熱情的鐘理和感到幻滅的痛苦。

彭瑞金《鐘理和傳》曾如此說到：“這時期留有作品《都市的黃昏》，后改寫為《柳陰》，此外尚有一篇未完成的作品《友情》。他們在1940年8月10日左右抵達奉天，先暫住同鄉(xiāng)林國良家，不久即賃屋而居。未完成的〈泰東旅館〉，就是這段生活經(jīng)驗寫成的作品；旅居北京期間寫的日記體小說《門》，也記錄了奉天生活的點點滴滴；《門》，原題為《絕望》，一度又有人建議用《落葉》，從命名的經(jīng)過，暴露出作者這段生活經(jīng)驗的不順利；另外《地球之霉》也是奉天經(jīng)驗。”

1941年，舉家遷往北京，直到1946年，戰(zhàn)爭結(jié)束，被迫遷回臺灣為止。小時候養(yǎng)尊處優(yōu)的鐘理和，因堅持與鐘平妹的同姓之婚與家里鬧翻，孤讀無援地處中國的北方生活著，又因為不肯為日人機構(gòu)做事，鐘身心都面臨極大的困難和挑戰(zhàn)，然而鐘理和卻因此更堅定了走寫作之路的決心。

旅居北京的六年間，他到山西、河南、山東等各地，同時大量的閱讀、寫作，還參與臺灣旅平同鄉(xiāng)會各種活動。并以「江流」筆名投稿、出書，翻譯介紹日本文學(xué)作品。1945年，在北京馬德增書店出版第一本小說集《夾竹桃》，書中收有《夾竹桃》、《新生》、《游絲》、《薄芒》等中短篇小說，這本薄薄僅有一百六十三頁的小說集，也成為鐘理和生前唯一親手出版的作品集。此外，有留下日記詳述戰(zhàn)后初期的見聞與感受。

1945年8月15日，日本宣布戰(zhàn)敗投降，旅居北京的臺灣人間，立刻引起了騷動。戰(zhàn)爭結(jié)束，旅平臺灣人不但內(nèi)部產(chǎn)生了錯綜復(fù)雜的變化，臺灣人在北京也陷入不安的處境中，戰(zhàn)后的北平難有臺灣人容身之處。之后寫下《白薯的悲哀》及《祖國歸來》兩篇文章，可以說是鐘理和對居住北京期間的省思之作。

1946年三月底鐘理和帶領(lǐng)家人返臺，并于屏東縣內(nèi)埔初中找到代用教師的差事，不幸的是八月就因肺疾病倒病倒任所。此后，辭去教職，進入松山療養(yǎng)院長期療養(yǎng)。直到1950年10月底，動過兩次大型胸腔整型手術(shù)剪去六根肋骨之后，才退院回家。 1954年正月，又逢次子立民因病去世，鐘理和可說身心俱疲。鐘理和將自己內(nèi)心的懺悔與痛苦，都寫進了《野茫�！防�。這篇以立民的死為主題的作品，刊載在《野風(fēng)》雜志，是他病愈返家后，第一篇被文壇接受的作品。出院后的十年間，鐘理和已經(jīng)無法出外從事需要耗費體力的工作，絕大部分的時間只能在家養(yǎng)病，這期間，上天對他的意志試驗從未中斷，不僅入貧病交迫，而且災(zāi)難連連。弟弟鐘和鳴在他從手術(shù)病床醒來的同一天清晨，因“基隆中學(xué)案”被槍斃�；氐郊視r，父親留給他的田產(chǎn)已經(jīng)因治病變賣殆盡。長子鐵民也得了脊椎結(jié)核，因無法同時籌搭兩個人的醫(yī)藥費，錯過適切的醫(yī)療而駝背。

此段期間鐘理和仍未斷絕寫作，甚至交出更令人激賞的作品來，1955年完成唯一的長篇小說《笠山農(nóng)場》，1956年11月獲得中華文藝獎金委員會長篇小說第二獎。獲獎不只是他文學(xué)生涯的突破，更因此使他得以和廖清秀、鐘肇政、陳火泉等散處各地的臺灣作家，彼此相濡以沫互相鼓勵，并發(fā)行《文友通訊》，閱讀探討彼此作品。又有林海音編輯聯(lián)合報副刊，啟用本土作家作品，鐘理和的小說散文終于有較多的發(fā)表機會，是鐘理和在文學(xué)創(chuàng)作生涯中最快慰的時光。不過因為生活困苦，身心都受到很嚴(yán)重的創(chuàng)傷，終于在1960年8月去逝，享年僅四十六歲。

鐘理和 - 相關(guān)介紹

鐘理和在有生之年的文學(xué)創(chuàng)作成績，并未得到當(dāng)時文壇的肯定，甚至在死前要求家人把手稿全部燒掉。去世后，經(jīng)由林海音等友人的努力奔走，長篇小說《笠山農(nóng)場》終于出版，了卻了鐘理和死前的心愿。七○年代，臺灣文學(xué)研究者張良澤先生不畏困難，將鐘理和的作品整理編輯，于遠景出版社出版全集，鐘理和一身的文學(xué)成果才得以顯現(xiàn)在世人面前，更引起評論者對鐘理和文學(xué)成就的注意，形成了一股研究“鐘理和的研究風(fēng)潮”久久不退。

關(guān)于鐘理和在臺灣文學(xué)上重要的地位，應(yīng)鳳凰在《鐘理和文學(xué)發(fā)展歷史及其后殖民論述》如此說到：“如果說鐘理和是臺灣文學(xué)史上極具代表性的作家，最突出的部份，應(yīng)該是他身上這些與臺灣殖民地歷史無法分開的，所謂的殖民地作家性格。臺灣文學(xué)的獨特性其實也在這里：不論相對于第一世界，或相對于中國大陸文學(xué)，這漫長的，繁復(fù)多變的殖民歷史，在在使臺灣文學(xué)有其獨一無二的風(fēng)格特性，無法成為“中國文學(xué)的一環(huán)”。鐘理和的作品和經(jīng)驗代表的是一個無可抹滅的“臺灣人的歷史”。

鐘理和 - 人物經(jīng)歷

鐘理和是臺灣鄉(xiāng)土文學(xué)杰出的奠基人之一。這位被稱為“倒在血泊里的筆耕者”，生前一直在默默地拓荒，其作品的價值直到他去世后才逐漸引起人們的重視。 十八歲那年，他讀完私塾隨父母遷往美濃鎮(zhèn)的尖山，從此輟學(xué)成為父親的幫手，經(jīng)營農(nóng)場。在農(nóng)場，他認識了女工鐘平妹，兩人傾心相愛；但因為是同姓，為當(dāng)時封建家庭和社會習(xí)俗所不容。1938年夏，他只身離家遠赴東北，進了沈陽“滿洲自動車學(xué)�！睂W(xué)習(xí)駕駛。兩年后，返回臺灣，攜鐘平妹到沈陽，有情人終成眷屬。他們的生活十分拮據(jù)，迫于生計，舉家遷往北平，鐘理和在日人華北經(jīng)濟調(diào)查所當(dāng)翻譯，待遇頗豐。但因深懷民族大義，只干了三個月就憤然辭職，改行經(jīng)營煤炭零售，家計轉(zhuǎn)為艱難，常借筆來發(fā)泄蘊藏在心中的感情風(fēng)暴。他的第一本中短篇小說集《夾竹桃》就是在這一時期完成的，也是他生前出版的唯一一本集子。抗戰(zhàn)勝利后，鐘理和滿懷對故鄉(xiāng)的思念之情，舉家回到臺灣，在屏東縣內(nèi)埔初級中學(xué)擔(dān)任代課教員。半年后，因患肺病被迫辭職。在病榻上的鐘理和，仍以頑強、堅韌的毅力堅持寫作不輟。1960年8月4日，鐘理和肺病復(fù)發(fā)，吐血而死，年僅四十五歲。鐘理和一生都在貧病交迫中度過，他臨終前曾叮囑長子鐵民：“吾死后，務(wù)將所有遺稿付之一炬。吾家后人不得再有從事文學(xué)者�！�

鐘理和 - 創(chuàng)作特色

鐘理和留下相當(dāng)數(shù)量的優(yōu)秀作品。他一生的作品共計有：長篇小說一部，中篇小說七部，短篇小說四十一篇，還有部分詩歌和散文等。他的作品絕大部分是身后出版的，就連獲“中華文藝獎委員會長篇小說第二獎”的代表作《笠山農(nóng)場》，都是在死后才發(fā)表的。 鐘理和的人生之路布滿荊棘，自他踏上社會后一生都在貧病交加中度過。個人的苦難遭遇使他很自然地與被壓在社會底層的小人物同命相憐。他的創(chuàng)作始終以自己的生活遭遇為題材，反映大陸、臺灣的城市居民、農(nóng)民和貧苦知識分子的不幸經(jīng)歷，從中探討他們的命運根源。所以，他的作品帶有濃厚、鮮明的“自傳”色彩。他的創(chuàng)作大致可分為兩個時期，以1946年回臺為界。前期主要描寫自己熟悉的臺灣農(nóng)村青年生活，以及大陸的小市民、下層知識分子的灰色人生；后期作品主要以臺灣農(nóng)民為表現(xiàn)對象，描寫臺灣農(nóng)民的貧窮與落后、勞動者的悲哀與憂愁，表現(xiàn)他們善良的愿望和美好的品德。后期作品在思想和藝術(shù)表現(xiàn)上都更趨成熟。 鐘理和的小說內(nèi)容涵義極其廣泛。有的描寫城市平民生活，有的以自己的愛情生活為題材，有的取材于故鄉(xiāng)生活，有的表現(xiàn)掙扎在社會底層的知識分子生活慘狀。此外，鐘理和還創(chuàng)作了一些表現(xiàn)臺灣同胞與祖國的血肉關(guān)系，反映臺胞懷念大陸，回歸祖國的美好愿望的作品�！对�鄉(xiāng)人》就是抒發(fā)作者對祖國深情厚誼的一部半自傳體小說。在作品中，作者敘述了“我”如何從少年時代起一步步加深對祖國的認識和熱愛，從而堅定了“原鄉(xiāng)人的血，必須流返原鄉(xiāng)”的信念，小說洋溢著熾烈的愛國主義情愫。 《笠山農(nóng)場》是鐘理和創(chuàng)作中唯一一部長篇小說，完稿于1955年，這是鐘理和創(chuàng)作成熟期的一部杰作。小說以日據(jù)時期和光復(fù)初期的臺灣南部農(nóng)村為背景，描述了笠山農(nóng)場由盛而衰的全過程，深刻地反映了臺灣農(nóng)村經(jīng)濟的衰頹、破敗，同時還交織著男女主人公劉致平和劉淑華的愛情故事，表現(xiàn)他們反抗封建舊俗，爭取婚姻自由的斗爭，歌頌他們純潔真摯的愛情。作者從自己曲折的人生經(jīng)歷中吸取創(chuàng)作素材，在男女主人公的身上有著鐘理和與鐘臺妹的投影，體現(xiàn)了作者向往民主、自由、科學(xué)的思想。小說成功地刻畫了劉致平與劉淑華這對青年男女形象。雖然劉淑華看到了致平的軟弱和無能，但她始終深愛著他，敢做敢為，義無反顧地沖破封建羅網(wǎng)，與致平私奔，表現(xiàn)出莫大的勇氣和堅定的決心。作者還以哀傷的筆調(diào)，深情塑造了阿喜嫂（淑華媽）、饒新華、張永輝等可親可敬的形象，他們飽含辛酸的凄苦生活，正是臺灣廣大農(nóng)民悲苦命運的概括性寫照�！扼疑睫r(nóng)場》在藝術(shù)技巧上也表現(xiàn)得相當(dāng)成熟。作品情節(jié)線索單純清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，首尾呼應(yīng)；人物的描寫塑造細致生動。小說隨著故事情節(jié)的展開而推進，通過人物的語言、行動、內(nèi)心世界揭示展現(xiàn)人物性格，使人物形象真切感人，栩栩如生。作品還充滿了濃郁的地方色彩和鄉(xiāng)土氣息，作者在小說中為我們描繪了一幅幅質(zhì)樸、清新的鄉(xiāng)土風(fēng)俗畫，如獨具特色的穿著裝扮，古樸動人的對歌求婚等�！扼疑睫r(nóng)場》是鐘理和的嘔心瀝血之作，其中凝聚著他的生活經(jīng)驗和藝術(shù)追求，代表著他思想和藝術(shù)創(chuàng)作上新的高度，是五十年代臺灣文壇不可多得的現(xiàn)實主義優(yōu)秀作品。 鐘理和的作品也存有不足之處，小說較多取材真人真事，題材較狹窄，自傳味過濃；并且由于思想認識上的不足影響了他對勞動人民苦難生活根源的深刻挖掘。但瑕不掩瑜，這并不能抹煞他為鄉(xiāng)土文學(xué)發(fā)展所做的卓越貢獻。

鐘理和 - 人物年表

1915年 

十二月生于屏東高樹鄉(xiāng)廣興村，舊稱“新大路關(guān)”，日治時期為屏東郡高樹莊的大路關(guān)。

1922年 

入鹽埔公學(xué)校。與異母弟鐘和鳴、姑表兄弟邱連球、堂兄弟鐘九河同學(xué)。

1930年 

長治公學(xué)高等科畢業(yè)。入村私墊學(xué)習(xí)漢文。開始廣泛閱讀古體和新體小說，試作短文〈由一個叫花子得到的啟示〉和未完成長篇小說《雨夜花》，原稿亦不存。

1931年 

結(jié)束為時一年半的私墊課業(yè)。往來美濃與新大路關(guān)之間，協(xié)助父親處理“笠山農(nóng)場”和屏東布莊、杉木行等事業(yè)。

1936年 

年初，到屏東協(xié)助兄里虎經(jīng)營布莊。十二月參加屏東郡教育課的登山隊，后來寫成《登大武山記》一文。

1937年 

寫成《理發(fā)匠的戀愛》，未發(fā)表，今存最早的創(chuàng)作。

1938年 

六月，只身渡海到沈陽。入”滿洲自動車學(xué)�！�。寫《友情》，未完成。

1939年 

寫《都市的黃昏》，未發(fā)表。后改寫成《柳陰》。

1940年 

取得駕駛執(zhí)照，任職于”奉天交通株式會社“。七月第三度返臺。八月，領(lǐng)臺妹乘”馬尼拉丸“由高雄啟程，經(jīng)基隆，到日本門司。再從下關(guān)坐船抵釜山、沈陽。初抵沈陽時，暫住林國良家。

1941年 

夏天，遷居北平。應(yīng)聘華北經(jīng)濟調(diào)查所翻譯員。三個月后辭職。一月，長子鐵民出生。

1943年 

著手翻譯日本小說，散文等投稿。八月寫成《游絲》。

六月，小祖母病逝。八月三十一日，父鐘鎮(zhèn)榮病逝。

1944年 

寫《地球之徽》，未完成。三月寫成《新生》。五月寫成《薄芒》。七月寫成《夾竹桃》。十二月寫成《生與死》。

1945年 

四月，在北平馬德增書店出版生平第一本創(chuàng)作集《夾竹桃》，內(nèi)含《夾竹桃》、《新生》、《游絲》、《薄芒》四作。九月九日，參加”臺灣省旅平同鄉(xiāng)會“，撰文《為臺灣青年伸冤》，十三日，又寫《為海外同胞伸冤》，因?qū)η嗄晔�望而停筆，未完。十月，著手寫《供米》，未完成。另完成《秋》，二二八時，原稿遺失，

1949年  憑記憶重寫。

1960年 

以遺作發(fā)表于《晨光雜志》第八卷第十期。另有九月九日至十二月二十六日的日記，詳述戰(zhàn)后北平見聞。七月，寫成《逝》。十月寫成《門》（原題《絕望》）。十月二十六日完成〈秋〉。完成《第四日》。

1946年

一月，寫成《白薯的悲哀》〉。一月一日至十六日，有日記記載見聞。三月，搭難民船，自天津、上海到基隆。四月十四日抵高雄，暫住弟里志家。不久，應(yīng)屏東內(nèi)埔初中校長鐘璧和之聘，任代用國文教師，居住宿舍。寫成《校長》，未發(fā)表；《海岸線道上》，未完。

1947年

一月二十八日、三月一日、二日三天日記，記載二二八事件。肺疾惡化，北上，入臺大醫(yī)院診療。三月，遇二二八事件，南返。三月三十日，辭內(nèi)埔初中教職，回美濃定居。八月，到基隆。十月二十七日，入松山療養(yǎng)院治肺病。

1948年

因結(jié)核菌侵入腸胃，消化功能全失，病情轉(zhuǎn)危。適抗生素傳入，才能抑制病情。唯抗生素注射初期，副作用強，幾至失聰。

1949年

接受胸腔整形手術(shù)。六月初，第二次開刀，拿去六根肋骨。十月二十一日出院，二十三日抵家。除《草坡上》外，彭瑞金認為《故鄉(xiāng)》連作已于病床前完成草稿。

1951年

七月，長女鐵英出生。

1952年

三月，錄取為鎮(zhèn)公所里干事。早出晚歸，體力不支，數(shù)月后辭職。寫《兄弟與兒子》，末完成。三月，寫成《阿煌叔》。

1954年

寫《野茫�！逢愂霭�痛之心，刊于《野風(fēng)月刊》。之后又寫《小岡》。次子立民夭折，年僅九歲。

1955年

十二月三日完成《笠山農(nóng)場》。

1956年

三月二十四日《大武山之歌》始得原稿一張。寫成《同姓之婚》，原題《妻》，發(fā)表于《自由青年》。寫《一點感想——星云法師著“釋迦牟尼傳”讀后感》寄往臺中菩提樹雜志社。五月八日，鐵鈞出生。十一月，〈笠山農(nóng)場〉獲中華文藝獎金、“國父”誕辰紀(jì)念長篇小說第二獎。

1957年

二月十四日，至美濃黃騰光代書處，任土地代書。三月，搜集長篇小說〈大武山之歌〉的資料。三月起，與廖清秀通信。四月與鐘肇政通信。五月，鐘肇政發(fā)起編�。ㄎ挠淹ㄓ崳�，文友輪閱作品并討論。八月，始與文心通信。九月，母劉水妹逝。十一月日，廖清秀來訪，談了兩天兩夜。年底，寫〈煙樓〉。是年，著手〈跫音〉、〈我的書齋〉，末發(fā)表。

1958年

春，寫成《奔逃》，被冠以愛國主義者。十二月，發(fā)表于新生副刊�！稛煒恰啡脒x香港亞洲畫報小說征文佳作。同年九月發(fā)表于自由青年。七月，次女鐵華出生。九月，（文友通訊）�？�，歷時一年四個月。從各種管道索取《笠山農(nóng)場》，終于在七月索回。十二月，辭去美濃代書館店的差事，關(guān)在家里養(yǎng)病。

1959年
　
《原鄉(xiāng)人》，參加亞洲畫報征文比賽，落選，以遺作發(fā)表于民間知識。是年，作品大多發(fā)表于聯(lián)合副刊，包括：《蒼蠅》、《做田》、《安灶》。年底寫《我與假黎婆》。一月，寫成《原鄉(xiāng)人》。依據(jù)書簡，《手術(shù)臺之前》應(yīng)寫于是年十二月左右。

1960年

是年，刊于《聯(lián)合副刊》的尚有：《假黎婆》、《錢的故事》、《還鄉(xiāng)記》、《西北雨》、《雨》、《閣樓之冬》�！锻�事》以遺作發(fā)表于《自由青年》。八月四日，修訂《雨》時，肺疾復(fù)發(fā)，血染稿紙，終不治病逝。

鐘理和 - 出版書籍

 1945年　《夾竹桃》，北京：馬德增書店。

1960年　《雨》，鐘理和遺著出版委員會。

1961年　《笠山農(nóng)場》，鐘理和遺著出版委員會。

1970年　《鐘理和短篇小說集》，臺北：大江出版社。

1976年　《故鄉(xiāng)》，臺北：大行出版社。

1976 年　《鐘理和全集一 夾竹桃》，臺北：遠景。

1976年　《鐘理和全集二 原鄉(xiāng)人》，臺北：遠景。

1976年　《鐘理和全集三 雨》，臺北：遠景。

1976年　《鐘理和全集四 做田》，臺北：遠景。

1976年　《鐘理和全集六 日記》，臺北：遠景。

1976 年　《鐘理和全集七 書簡》，臺北：遠景。

1976年　《鐘理和全集八 殘集》，臺北：遠景。

1976年　《鐘理和全集八 殘集》，臺北：遠景。

1982年　《鐘理和小說選》，北京廣播出版社。

1990年　《復(fù)活》，臺北：派色。

1990年　《復(fù)活》，臺北：派色。

1991年　《鐘理和集》，臺北：前衛(wèi)。

1992年　《錢的故事》，人民文學(xué)出版社。

1994年　《原鄉(xiāng)人》，臺北：鐘理和文教基金會。

1993年　《故鄉(xiāng)四部》，臺北：派色。

1995年　《笠山農(nóng)場》，臺北：派色。

1996年　《笠山農(nóng)場》，臺北：草根。

1996年　《鐘理和日記》，臺北：鐘理和文教基金會。

1997年　《夾竹桃》，臺北：派色。

1997 年　《鐘理和全集（精裝六冊）》，高雄縣立文化中心。