吳道子 - 個人簡介
吳道子，約685年，785年，河南禹縣人。唐代畫家。少時孤貧。初學(xué)書后轉(zhuǎn)習(xí)繪畫，二十歲才嶄露頭角。曾做過兗州瑕丘（今山東兗州）縣尉。浪跡洛陽時，玄宗李隆基聞其名，任以內(nèi)教博士，改名道玄。他擅畫道釋人物，亦擅畫鳥獸、草木、臺閣，筆跡落落，氣勢雄峻。曾作壁畫三百余間，“奇跡異狀，無一同者”。畫佛像圓光、屋宇柱梁、彎弓挺刃、皆一筆揮就。早年行筆較細(xì)，風(fēng)格稠密，中年雄放，變?yōu)殄賱牛�條富有運動感，粗細(xì)互變，線型圓潤似“莼菜條”，點劃之間，時見缺落，有筆不周而意周之妙。后人把他與張僧繇并稱“疏體”，以別于顧愷之、陸探微勁緊聯(lián)綿較為古拙的“密體”。所寫衣褶，有飄舉之勢，與曹仲達(dá)所作外國佛像，衣紋緊窄。喜用焦墨勾線，略敷淡彩于墨痕中，足顯意態(tài)，又稱“吳裝”。壁畫名作有《地獄變相圖》。他兼工山水，描繪蜀道怪石崩灘很有名氣。張彥遠(yuǎn)認(rèn)為“山水之變，始于吳，成于二李”。蘇軾認(rèn)為“畫至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣�！眳鞘恰爱嬎芗婀ぁ�，善于掌握“守其神，專其一”的藝術(shù)法則，千余年來被奉為“畫圣”；民間畫工尊之為“祖師”。
吳道子 - 人生軌跡
少年時孤苦窮困，起初曾從書法大家張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法，未能成功，后遂發(fā)憤改攻繪畫，漸漸掌握了繪畫的妙法。由于他的刻苦好學(xué)，年未弱冠之時，已“窮丹青之妙”。
景龍三年（709），韋嗣立擢任中書侍郎、同中書門下三品，封逍遙公。這時吳道子在其屬下任小吏。他“好酒使氣，每欲揮毫，必須酣飲”。后來，又任瑕丘（今山東兗州）縣尉。約在開元初年，吳道子不再做官，開始“浪跡東洛”。由于他能“窮丹青之妙”，在畫壇上有些名氣，不久即被唐玄宗召到京都長安，入內(nèi)供奉，充任內(nèi)教博士，并命他“非有詔不得畫”。后官至“寧王友”。
吳道子入內(nèi)供奉之后，多在宮中作畫，有時也隨從玄宗巡游各地。一次，他隨駕去東都洛陽，會見了將軍裴旻和書法家張旭，三人各自表演了自己的絕技：裴旻善于舞劍，當(dāng)即舞劍一曲；張旭長于草書，揮毫潑墨，作書壁；吳道子也奮筆作畫，“俄頃而就，有若神助”。洛陽士庶，一時大飽眼福，人們都高興地說：“一日之中，獲睹三絕”。后來，裴旻將軍居母喪，請吳道子于東都天宮寺畫神鬼像數(shù)壁，“以資冥助”。吳道子回答說：“廢畫已久，若將軍有意，為吾纏結(jié)，舞劍一曲，庶因猛勵，獲通幽靈。”裴旻聽了，遂脫去缞服，如平時裝束，走馬如飛，劍在手中“左旋右抽”，忽地將劍拋向高空，距地面有數(shù)十丈，落地如電光下射。裴旻舉起劍鞘，不左不右，正好插入鞘內(nèi)。觀者數(shù)千人，齊聲喝彩。吳道子看了裴旻的舞劍英姿，一時靈感大興，遂揮毫作畫，“颯然風(fēng)起，為天下之壯觀”。這是吳道子一生的杰作，“得意無出于此”。
開元十三年（725），唐玄宗東封泰山，吳道子陪同前往。事后還至潞州（今山西長治），車駕過金橋，御路“曲折縈轉(zhuǎn)”。玄宗見數(shù)千里間“旗鮮潔，羽衛(wèi)整肅”，心中非常興奮，對左右侍從說：“張說言‘勒兵三十萬，旌旗千里間，陜右上黨，至于太原’。真才子也。”左右皆呼萬歲。于是召來吳道子、韋無忝、陳閎等，命他們?nèi)斯餐L制《金橋圖》。陳閎主畫玄宗真容及所乘照夜白馬，韋無忝主畫狗馬、騾驢、牛羊等動物之類，而橋梁、山水、車輿、人物、草樹、雁鳥、器仗、帷幕等主題部分則由吳道子主畫。《金橋圖》繪成后，“時謂三絕”。
天寶年間（742—755），一天唐玄宗忽然想起蜀中嘉陵江山清水秀，妙趣橫生，遂命吳道子乘驛傳赴嘉陵江去寫生。到了嘉陵江，吳道子漫游江上，縱目遠(yuǎn)眺，此地好山好水，一幕一景地掠過，當(dāng)時的體會與感受，便深深銘記在心上，并沒有繪制一張草圖。當(dāng)吳道子游覽了嘉陵江的山山水水之后回到長安，玄宗問他繪畫的情況時，他回答說：“臣無粉本，并記在心�！毙诿诖笸畋谏侠L畫。吳道子不是將嘉陵江山水表面羅列一番，而是把握住嘉陵江一山一水、一丘一壑引人入勝的境界，即把這一帶的山川壯麗優(yōu)美與自然特色作了高度的概括，凝神揮筆一日而成，嘉陵江三百里的旖旎風(fēng)光躍然紙上，玄宗看了嘖嘖稱贊。在此之前，大畫家李將軍（思訓(xùn)）擅長山水畫，也曾在大同殿壁上畫嘉陵江山水，雖然畫得也十分奇妙，但卻“數(shù)月方畢”，不如吳道玄畫得又快又好。因此，玄宗頗為感慨地說：“李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道玄一日之跡，皆極其妙也�！笨梢妳堑雷赢嫾几叱P法嫻熟。
吳道子不僅善于畫山水畫，畫動物也頗能傳神。他在大同殿上曾畫了五條龍，“麟甲飛動，每欲大雨，即生煙霧”，真是生龍活現(xiàn)。乾元年間（758—759），吳道子尚健在。盧稜伽是吳道子的門生，“乾元初，于殿東西廊下畫行道高僧?dāng)?shù)堵”。后又在莊嚴(yán)寺三門繪畫，“銳思張開，頗臻其妙”。一天吳道子見了盧稜伽的繪畫，覺得他有很大的長進(jìn)，酷似自己的筆法，于是驚嘆說：“此子筆力，當(dāng)時不及我，今乃類我。是子也，精爽盡于此矣。”由于盧稜伽竭盡全力，嘔心瀝血地繪畫，過了一個來月，即離開了人世。由此可知，乾元年間，吳道子已是年過古稀的老人了。至于以后吳道子的生平仕履，因史籍失載，也就無從考證了。
吳道子長于山水畫，他主畫的《金橋圖》令人拍手稱絕。在他獨自畫《嘉陵江山水三百里圖》的過程中，其繪畫技藝更有所創(chuàng)新。唐人張彥遠(yuǎn)高度評價說：“因?qū)懯竦郎剿�，始�?chuàng)山水之體，自為一家，其書跡似薛少保�！标悜循徱卜Q贊“禽獸山水，臺殿草木，皆神妙也，國朝第一”。
唐代佛教、道教都十分流行，宗教藝術(shù)也有長足的發(fā)展。因此，吳道子的佛畫藝術(shù)有很高的成就。他在東、西兩京寺觀作壁畫四十（一作四百）余間，而且“人相詭狀，無一同者”。西京興唐寺御注金剛經(jīng)院、慈恩寺塔前面文殊普賢及西面降魔盤龍、小殿前面菩薩，景公寺地獄帝釋龍神，永壽寺中三門兩神等，“皆妙絕當(dāng)時”。吳道子畫中門內(nèi)神，圓光最在后，一筆而成。坊市老幼，每日有數(shù)百人“競候觀之”；及其下筆之時，“望者如堵”，只見他“風(fēng)落電轉(zhuǎn)，規(guī)成月圓”，圍觀的人群見他畫技如此高明，“喧呼之聲，驚動坊邑，或謂之神”。他畫的人物，使人感到“虬須云鬢，數(shù)尺飛動，毛根出肉，力健有余”�？梢�，他畫的人物形象鮮明，真切感人。他畫人物，人體各部分比例十分精確。
吳道子所畫的《地獄變相》是其代表之作。《東觀余論》記吳道子在景云寺所畫《地獄變相》時說：“視今寺剎所圖，殊弗同。了無刀林、沸鑊、牛頭、阿房之像，而變狀陰慘，使觀者腋汗毛聳，不寒而慄�！奔热划嬛袩o“刀林、沸鑊”的恐怖的直覺形象來輔助畫面的“陰慘”，那么作品中當(dāng)然要有比神靈鬼怪等更能強烈地感動人心的力量。據(jù)景云寺的老僧玄縱說：“吳生（道子）畫此地獄變成之后，都人咸觀，皆懼罪修善，兩市屠沽，魚肉不售�！逼渌囆g(shù)效果如此驚人，足見吳道子在佛畫藝術(shù)上所取得的卓越成就。吳道子在繪畫藝術(shù)上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他刻意求新，勇于創(chuàng)作。《歷代名畫記》記載了他這樣兩句話：“眾皆密于盼際，我則離披其點畫，眾皆謹(jǐn)于象似，我則脫落其凡俗�！庇纱丝梢娝诶L畫藝術(shù)上不落俗套，大膽創(chuàng)新的精神。因此他的作品成為畫師們所學(xué)習(xí)的楷模，繪畫作品稱為“吳家樣”。故唐人朱景玄在《唐朝名畫錄·序》中品評了唐朝諸畫家“近代畫者，但工一物以擅其名，斯即幸矣，惟吳道子天縱其能，獨步當(dāng)世，可齊蹤于陸（探微）、顧（愷之）。”
吳道子還弘揚繪畫藝術(shù)，悉心教授弟子，把自己高超的技藝傳給下一代，使繪畫藝術(shù)后繼有人。據(jù)《圖繪寶鑒》和《歷代名畫記》記載，他的弟子很多，其中較知名的有盧稜伽、李生、張藏、韓虬、朱繇、翟琰等。韓虬“以丹青自污，學(xué)吳道玄，尤長于道釋”。朱繇從師于吳道玄，也“妙得道玄筆意”。吳道子對弟子言傳身帶，不是讓弟子們背誦口訣、研色等，就是讓弟子們臨摹他的畫稿，或者依照他的吩咐去填染色彩�！稓v代名畫記》便有這樣的記載：“吳生（道子）每畫，落筆便去，多使琰（翟琰）與張藏布色。”有時，吳道子作壁畫時只描一個大概，其余便讓弟子來完成，在洛陽敬愛寺中，吳道子所描的“日藏月藏經(jīng)變”即由翟琰完成的。吳道子的繪畫藝術(shù)對唐代的繪畫有著深刻影響，他被畫工尊為“師祖”、“畫圣”。
吳道子 - 著名作品
吳道子酷愛繪畫，具有巨大的創(chuàng)作熱情，一生所作的壁畫，僅在長安和洛陽就有三百余間，據(jù)朱景玄《唐朝名畫錄》、張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》和段成式的《京洛寺塔記》等記載統(tǒng)計，總數(shù)也有百壁以上，如《云行雨施》、《萬國咸寧》，《地獄變相圖》。在卷軸畫方面，見于歷代著錄的有《明皇教授箓圖》、《十指鐘馗圖》、《金橋圖》、《朱云析檻圖》、《群驢圖》、《天王送子圖》等一百五十多幅，真可謂洋洋大觀了。還有如《八十七神仙圖》》、《孔子行教像》、《菩薩》、《鬼伯》、《寶積賓伽羅佛像》、《關(guān)公像》、《百子圖》等。
吳道子 - 藝術(shù)特點和成就
一、巨大的創(chuàng)作熱情——吳道子一生曾作壁畫三百余堵，《宣和畫譜》猶著錄九十二幅卷軸畫，可見他一生作品數(shù)量是很大的，這就說明吳道子的過人的旺盛精力和不平凡的創(chuàng)作熱情。二、真實的描寫——長安菩提寺佛殿內(nèi)有吳道子畫維摩變，其中舍利佛描繪出轉(zhuǎn)目視人的效果。趙景公寺畫的執(zhí)爐天女，竊眸欲語有動人的表情。這都說明吳道子的宗教畫很有生活的真實感。而且有記載，他在長安千福寺西塔院畫的菩薩就是畫了自己的形貌。由此可知他的藝術(shù)創(chuàng)造是有生活基礎(chǔ)的。
三、大膽的想象能力——吳道子畫的變相數(shù)量既大，變化也多，如：凈土變、地獄變、降魔變、維摩變等，具有各種不同的情境和氣氛。變相中的人物，據(jù)說是“奇蹤異狀，無一同者”。吳道子不僅描繪出各種不同的情景，而且創(chuàng)造了豐富的充沛著力量的人物形象，被譽為“奇蹤異狀”，他畫的人物又被描寫為“虬須云鬢，數(shù)尺飛動。毛根出肉，力健有余”，“巨壯詭怪，膚脈連結(jié)”，可知是激動的，充滿了力量的形象。
四、默畫及解剖知識的諳熟——吳道子大都是在興奮的時候?qū)Ρ趽]毫，技術(shù)熟練而造型生動，人們認(rèn)為他一定有“口訣”，即有固定的方法，但是沒有人知道那口訣如何，也就是沒有人知道他為什么能夠那樣自由的揮灑。例如他畫丈余的大像，可以從手臂開始，也可以從足部開始，而都能創(chuàng)造出很有表現(xiàn)力的形象，可見他的默畫的高超能力和對于人體解剖知識的諳熟。據(jù)說吳道子畫直線和曲線不利用工具，“彎弧挺刃，植柱構(gòu)梁，不假界筆直尺”，完全是空手描出。又有記載說他作佛像，最后畫圓光的時候，“轉(zhuǎn)背渾墨，一筆而成”，“立筆揮掃，勢若風(fēng)旋”，而引起觀眾的喧呼，甚至驚動了幾條街道。
五、技法特點——吳道子在筆墨技法上的特點主要的有三點。他描繪物象不是很工致的，所謂“眾皆密于盼際，我則離披其點畫。人皆謹(jǐn)于象似，我則脫落其凡俗”。他的作品的色彩不是很絢爛的，所謂“淺深暈成”，“敷粉簡淡”，而被稱為“吳裝”，甚至有不著色的“白畫”（景公寺的地獄變相）。他在早年作畫線紋較細(xì)，但后來所用的線條是“蒪菜條”，可以表現(xiàn)“高側(cè)深斜，卷褶飄帶之勢”，是以表現(xiàn)對象的細(xì)微的透視變化高、側(cè)、深、斜為目的的，帶有立體感的線條。這種線條比鐵線描（顧愷之等人所擅長的）能更敏銳地表現(xiàn)出客觀事物的立體造型，和書法中的草書更接近。
六、線紋的激壯的律動的表現(xiàn)——吳道子用以組成形象的線紋一向以富于運動感和富于強烈的節(jié)奏感而引起評論家的特別注意。他的線紋的表現(xiàn)或被描寫為“磊落逸勢”（唐·李嗣真），“筆跡遒勁”，“筆力勁怒”（唐·段成式）或被描寫為“落筆雄勁”（宋·郭若虛），“氣韻雄狀”，“筆跡磊落”（唐·張彥遠(yuǎn)）。線紋是表現(xiàn)手段，而其本身所產(chǎn)生的效果也有助于形成吳道子作為一個偉大的畫家所特有的風(fēng)格。這種線紋本身所產(chǎn)生效果，不應(yīng)該強調(diào)成繪畫藝術(shù)的唯一的表現(xiàn)目的，然而予以適當(dāng)?shù)淖⒁庖矔訌娝囆g(shù)的感染力量。吳道子就是結(jié)合著內(nèi)容的表現(xiàn)和形象的創(chuàng)造，在運用線紋上也滲透著強烈的情感，而大大提高了繪畫藝術(shù)中諸表現(xiàn)因素的統(tǒng)一性。
由以上所引述的各點，可以知道吳道子在作品中有著一種強烈的和極度緊張的感情的力量。
吳道子 - 畫圣故事
1.唐朝時，有個叫吳道子的人，少年失去父母，只好背井離鄉(xiāng)，出外謀生。一天傍晚，吳道子路經(jīng)河北定州城外時，突然發(fā)現(xiàn)前面有一座雄偉壯觀的寺院“柏林寺”，便走了進(jìn)去。吳道子邁進(jìn)院內(nèi)，他從大殿虛掩的門縫里，看見油燈下一位年邁的老和尚正在殿墻上聚精會神地畫畫。吳道子很好奇，悄悄推開門，輕輕地走了進(jìn)去，站在老和尚身后看畫畫。老和尚一回頭，發(fā)現(xiàn)一個十來歲的男孩這么出神看他畫壁畫，打心里歡喜，便問吳道子：“孩子，你喜歡這幅畫嗎?”吳道子點了點頭。老和尚知道了他的身世后，撫摸著他的頭說：“你要愿意學(xué)畫，就做我的徒弟吧�！眳堑雷勇犃嗣念^拜師。
這天，老和尚把吳道子領(lǐng)到后殿，指著雪白的墻壁說：“我想在這空壁上畫一幅《江海奔騰圖》，畫了多次都不像真水實浪。明天我?guī)愕礁鞯亟雍Ｖ苡稳�，回來再畫它�！贝稳找淮笤�，吳道子收拾好行李，就跟著老和尚出發(fā)了。走到哪里，老和尚都叫吳道子練習(xí)畫水，開頭他還認(rèn)真，時間一長，吳道子就覺得有些膩煩了，畫起來就不怎么用功了。老和尚把他叫到身邊說：“吳道子呀，要想把江河湖海奔騰的氣勢畫出來，非下苦功不可，更要一個水珠、一朵浪花地畫�！闭f罷，老和尚打開隨身帶的木箱，吳道子一瞅怔住了：這滿滿一箱畫稿，沒一張是完整的，上面全是一個小水珠、一朵浪花或一層水波!這時，吳道子才知道自己錯了。從此，他每天早起晚歸學(xué)畫水珠浪花，風(fēng)天雨天，也打著傘到海邊觀望水波浪濤的變化。
光陰似箭，一晃三年過去了。吳道子畫水很有長進(jìn)，得到師父的贊賞。萬沒料到，回寺的第二天，老和尚竟病倒在床了。吳道子跪在床前真誠地說：“師父，我愿替您畫那幅《江海奔騰圖》�！崩虾蜕幸娛辶鶜q的吳道子，竟說出這樣有志氣的話，心中大喜，病也好了一半，當(dāng)下就答應(yīng)了。于是，吳道子便走進(jìn)后殿畫起《江海奔騰圖》來。整整九個月，他不出殿堂，吃喝睡全在里邊，精心構(gòu)思壁畫。
深秋的一天，吳道子高興地跑出后殿，跪在老和尚面前激動地說：“師父，我已把《江海奔騰圖》畫出來了!請您去觀看�！崩虾蜕新牶螅【谷蝗昧�!他沐浴更衣，領(lǐng)著全寺院的和尚一同去后殿觀賞。吳道子把后殿大門輕輕打開，只見波濤洶涌，迎面撲來!一位和尚大聲驚呼道：“不好啦，天河開口了!”眾和尚嚇得你擠我撞，爭著逃命。老和尚心里有底，站在殿門口，看著撲面而來的浪花仰天大笑，沖著吳道子說：“孩子，你畫的這幅《江海奔騰圖》成功啦!”從那以后，來柏林寺觀賞臨摹《江海奔騰圖》的文人畫師絡(luò)繹不絕。但吳道子并不驕傲，他更加刻苦地學(xué)畫，終于成為中國盛唐時期的“畫圣”。
2.《盧氏雜記》記載了這樣一個故事：有一次，吳道子去訪問某僧人，欲討杯茶喝，但此僧對他不太禮貌。他很氣憤，即請來筆硯，迅即在僧房墻壁上畫了一頭驢，然后離去。不料一天晚上，他畫的驢變成了真驢，惱怒異常，滿屋地尥蹶子，把僧房的家具等物都給踐踏得亂七八糟，十分狼藉。這僧人知道是吳道子所畫的驢在作怪，只好去懇求他，請他把壁上畫涂抹掉。以后則相安無事了。畫上的驢變成了真的，固然是一種神奇的傳說，但卻反映了吳道子畫動物具有傳神之筆。
3.唐朝時候，畫圣吳道子來朝雞足山。他在金頂寺住宿的那天晚上，月亮格外明。他與躍治禪師對月飲酒，閑話古今，談得非常投機。禪師說：“久聞大師是丹青高手，乘此良宵，敢請大師即興作畫，一來讓貧僧開開眼界，二來也給寒寺留下一個永久的紀(jì)念，不知意下如何？”吳道子連連點頭。禪師便命小和尚侍侯。畫師略微想想，就拿起筆來，作了一幅《立馬圖》，那馬畫得真是活龍活現(xiàn)。剛要畫最后一筆——馬尾，畫師覺得胸悶惡心，十分難過，就把畫筆一擱，快步走到院里，嘔吐起來。執(zhí)事和尚忙端茶水請畫師洗漱，又?jǐn)v回禪室安歇。第二天醒來，畫師精神好些了，但沒有記起畫馬之事，吃過飯便辭別眾僧，下山去了。
過了幾天，禪師細(xì)看《立馬圖》，才發(fā)覺馬尾巴還沒有畫，十分惋惜，但也無可奈何，只得將它掛在禪堂側(cè)室里。禪師每天要在畫前燒一爐香，一來懷念大師，二來觀賞馬圖�？茨邱R，越看越覺得活靈靈的，好象嘶鳴著要跳下來。
有一次，山下十來個農(nóng)人鬧鬧嚷嚷地沖進(jìn)寺院來，怒沖沖地對禪師說：“你們寺里的禿尾巴馬，天天晚上來吃我們的莊稼，這次被我們追著，它一直跑進(jìn)你們這個寺去了，你們得賠還我們莊稼�！�
禪師真是“丈二和尚摸不著頭腦”說：“佛家養(yǎng)什么馬？不信請你們遍寺搜一搜�！�
農(nóng)人們到處去找，卻連馬的影子也沒見到，他們想一定是禪師藏了，便和他糾纏不休。禪師想了半天，忽然想起那幅畫來，便對農(nóng)人們說：“眾位鄉(xiāng)鄰，老僧確實無馬，倒有一幅吳道子大師畫的立馬圖，請進(jìn)屋來看看�！�
莊稼漢一看那圖上的馬，都大吃一驚，這禿尾馬竟跟他們尾追而來的禿尾馬一模一樣，看它嘴里，還銜著幾根青麥苗呢！于是，指著畫上的馬說：“就是它，天天夜里偷吃我們的莊稼�！�
禪師大怒，指著禿尾畫馬罵道：“畜生，留著你害人，不如送你到火塘里去�！�
一說這話，只見那馬跪了下來，兩眼流著淚。莊稼漢看著真是驚奇，覺得把它燒了也可惜，就說：“算了，只要它誠心改悔，不再糟蹋莊稼就行了�！�
從這以后，人們經(jīng)�？匆娪衅ザd尾馬從雞足山下來，去幫莊稼戶干活，馱柴，馱麥，馱稻子。許多人不知道它的來歷，可那十多個莊稼漢心里明白：它就是吳道子畫了留下的禿尾神馬。
4.聽說“畫圣”吳道子一天傍晚，從新政離堆山觀景回來，路過一座茅草房側(cè)，里面?zhèn)鞒黾徝藁ǖ穆曇簦灰娢堇镉袩艄�，感到奇怪�?/p>
第二天一早，吳來到這茅草房前。一個白發(fā)老太婆走出來，請他進(jìn)屋坐，請他喝茶。吳接過茶問：“老人家你認(rèn)得我嗎？”老太婆說：“認(rèn)得，認(rèn)得，我到街上賣線子，聽人說你是吳畫匠，還說你為人好，不巴結(jié)發(fā)財人和官府�！眳屈c了點頭，又問：“你家有幾個人？”老太婆傷心地說：“丈夫死得早，前幾年兒子害病死了，剩下我這孤老婆子，就靠紡棉花賣線子糊嘴巴”。吳道子嘆了嘆氣，又問：“你晚上紡棉花，為啥不點燈？”老太婆含淚說：“吳先生吶，我白天夜晚不停地紡，賺的錢還供不住吃飯穿衣，哪有錢買油點燈羅！從兒子死后，已經(jīng)三年沒點燈了�！眳堑雷酉肓讼�，說：“老人家，你的日子很苦，我也幫不了你啥忙，給你畫幅畫吧。”老太婆很高興。
吳道子研磨鋪紙，開始作畫。先把蘸飽墨汁的筆往紙上一甩，紙上立刻出現(xiàn)許多亮晶晶的小點點，又用筆在小點點上輕輕涂幾下，最后在空白處畫了一個圓圈兒就算畫成了。他對老太婆說：“你把這畫貼在屋里，會有用的�！崩咸烹m看不出畫的是啥，可是深信吳道子是個好人，不會騙她，她高興的接過畫，隨即從床頭邊取出一把挽好的線子對吳說：“操勞你了吳先生，我不曉得咋個報答你，就把線子送你去換筆墨吧！”吳道子說：“我給畫畫，不是為了錢。要是為錢，你就是出一千兩銀子我也不會畫的。你還是留著線子換米吧！”說完收拾畫具出門走了。老太婆小心地把畫帖在紡車前面的墻壁上。天黑了，老太婆發(fā)現(xiàn)，那幅畫竟是一片藍(lán)天，上面有數(shù)不清的星星在閃光，一個圓圓的月亮把屋里照得和白天一樣亮。從那以后，一到夜晚，畫上的星星和月亮就發(fā)出光來，老太婆對著星月紡線比以前方便多了。
吳道子 - 后世評論
唐 張彥遠(yuǎn)：自顧陸以降，畫跡鮮存，難悉詳之。唯觀吳道玄之跡，可謂六法俱全，萬象必盡，神人假手，窮極造化也。所以氣韻雄壯，幾不容于縑素；筆跡磊落，遂恣意于墻壁；其細(xì)畫又甚稠密，此神異也。(《歷代名畫記》)
唐 張彥遠(yuǎn)：國朝吳道玄古今獨步，前不見顧陸，后無來者。授筆法于張旭，此又知書畫用筆同矣。張既號書顛，吳宜為畫圣。神假天造，英靈不窮。眾皆密于盼際，我則離披其點畫；眾皆謹(jǐn)于象似，我則脫落其凡俗。彎弧挺刃，植柱構(gòu)梁，不假界筆直尺。虬須云賓，數(shù)尺飛動，毛根出肉，力健有余。當(dāng)有口訣，人莫得知。數(shù)仞之畫，或自臂起，或從足先。巨狀詭怪，膚脈連結(jié)，過于僧繇矣。(《歷代名畫記》)
五代 荊浩：吳道子筆勝于象，骨氣自高，樹不言圖，亦恨無墨。(《筆法記》)
宋 郭若虛：曹吳二體，學(xué)者所宗。按唐張彥遠(yuǎn)歷代名畫記稱北齊曹仲達(dá)者，本曹國人，最推工畫梵像，是為曹，謂唐吳道子曰吳。吳之筆，其勢圓轉(zhuǎn)而衣服飄舉。曹之筆，其體稠疊而衣服緊窄。故后輩稱之曰：“吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水。”(《圖畫見聞志敘論》)
宋 蘇軾：道子畫人物，如以燈取影，逆來順往，旁見側(cè)出。橫斜平直，各相乘除，得自然之?dāng)?shù)，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所謂游刃余地，運斤成風(fēng)，蓋古今一人而已。(《書吳道子畫后》)
宋 趙希鵠：畫忌如印，吳道子作衣紋或揮霍如蓴菜條，正避此耳。由是知李伯時孫太古專作游絲，猶未盡善。李尚時省逸筆，太古則去吳天淵矣。(《洞天清祿集古畫辨》)
元 湯垕：吳道子筆法超妙，為百代畫圣。早年行筆差細(xì)，中年行筆磊落揮霍，如蓴菜條。人物有八面，生意活動，方圓平正，高下曲直，折算停分，莫不如意。其傅彩于焦墨痕中，略施微染，自然超出縑素，世謂之吳裝。(《畫鑒》)
明 李日華：每見梁楷諸人寫佛道諸像，細(xì)入毫發(fā)，而樹石點綴則極灑落，若略不住思者；正以像既恭謹(jǐn)，不能不借此助雄逸之氣耳。至吳道子以描筆畫首面肘腕，而衣紋戰(zhàn)掣奇縱，亦此意也。(《紫桃軒又綴》)
明 周履靖：吳之人物，似燈取影，逆來順往，意見疊出，橫斜平直，各相乘除，得自然之?dāng)?shù)不差毫末，出新意于法度之把，寄妙理于豪放之外，所謂游刃余地，運斤成風(fēng)，蓋古今而來，一人而已。(《天形道貌畫人物論》)
明 何良�。悍虍嫾腋饔袀髋�，不相混淆，如人物資流通其白描有二種：趙松雪出于李龍眠，李龍眠出于顧愷之，此所謂鐵線描。馬和之馬遠(yuǎn)則出于吳道子，此所謂蘭葉描也。(《四友齋畫論》)
清 方薰：衣褶紋如吳生之蘭葉紋，衛(wèi)洽之顫筆紋，周昉之鐵線紋，李公麟之游絲紋，各極其致。(《山靜居畫論》)
清 沈宗騫：規(guī)矩盡而變化生，一旦機神湊會，發(fā)現(xiàn)于筆酣墨飽之余，非其時弗得也，過其時弗再也。一時之所會即千古之奇跡也。吳道子寫地獄變相，亦因無藉發(fā)意，即借裴將軍之舞劍以觸其機，是殆可以神遇而不可以意求也。(《芥舟學(xué)畫編》)
清 沈宗騫：吳道子應(yīng)詔圖嘉陵山水，他人累月不能就者，乃能一日而成，此又速以取勢之明驗也。山形樹態(tài)，受天地之生氣而成，墨滓筆痕讬心腕之靈氣以出，則氣之在是亦即勢之在是也。氣以成勢，勢以御氣，勢可見而氣不可見，故欲得勢必先培養(yǎng)其氣。(《芥舟學(xué)畫編》)
吳道子 - 參考資料
1.http://info.datang.net/W/W1090.HTM
2.畫圣--吳道子http://wudaozi.memsky.com
3.[白壽彝]中國通史
4.河南論壇收集 http://www.hn33.com
