崔銑 - 與小顏巷
穿過熙熙攘攘的鬧市，在小商小販的叫賣聲中，終于來到了小顏巷。小顏巷的路面剛剛重鋪過，巷子里的民房大多也修葺一新，但老街固有的古樸韻味猶存未減。炎炎烈日之下，小巷內(nèi)一片寂靜，越發(fā)透出這條小巷的仁禮厚重之感。在小顏巷里有一座崔銑祠，這是為紀(jì)念明代大儒崔銑所立。在祠堂門前，記者見到了崔銑的后人崔學(xué)海。崔學(xué)海告訴記者，崔銑祠堂前后共有三個院落，現(xiàn)在院里住的都是崔氏后人。經(jīng)過幾百年的變遷，崔家成了當(dāng)?shù)卮蠹易�，粗略算算少說也有七八十口人，年齡最長的已近90歲，可喜的是家族內(nèi)大多數(shù)人還都住在小顏巷。沒有塑像的祠堂站在崔銑祠的頭道門前，筆者看到門上的漆皮大多已經(jīng)脫落，門梁也因年久失修出現(xiàn)裂紋。祠堂青磚青瓦，顯得樸實無華，倒也符合崔銑的品行。只是院內(nèi)有些凄敗荒涼，實在令我不敢相信這就是一代名儒崔銑的祠堂。崔學(xué)海告訴記者：“很早之前，崔家的幾位老人曾聚在一起，商議整修崔銑祠。當(dāng)時祠的很多地方都漏雨，甚至一場大風(fēng)就能刮翻祠堂，已經(jīng)成為不折不扣的危房，再不修肯定會塌。”為了這次重修，崔家的人專門找到文物部門商量此事，但由于諸多原因，重修計劃沒有如期實施。1998年，崔學(xué)海召集族人討論修繕祠堂的事。一番商議之后，他們決定自己家族出錢重修崔銑祠�？汕傻氖牵�(dāng)時洛陽剛剛整修完白馬寺，還剩下些余料。崔學(xué)海當(dāng)即決定南下洛陽購料，隨后又找來工匠，忙忙活活中總算把將要倒塌的祠堂穩(wěn)固下來了． “重修祠堂一共花了好幾萬，那些料還都是青磚青瓦，要是用琉璃的就更貴了。”崔學(xué)海說，“不過祠堂修得還算及時。當(dāng)年夏天就有一場暴風(fēng)雨，半米粗的樹都給連根拔了出來。祠堂要是不修，肯定頂不住這場風(fēng)雨�！贝_實如此，筆者對那場風(fēng)雨的印象也很深，按照祠堂當(dāng)年的根基無論如何都是無法支撐的。偌大的祠堂內(nèi)只有一幅崔銑的畫像，顯得空空蕩蕩。幾百年來，為何崔氏后人不給崔銑立個泥塑像呢？崔學(xué)海解開了記者心中的疑惑。原來崔銑的泥像在“破四舊”時被毀了，當(dāng)時在泥像腹中還發(fā)現(xiàn)三本古書。只可惜在那個動蕩的年代，沒有人敢把這些書收藏起來，崔家的老人為了不惹麻煩，就把書燒了。崔學(xué)海對此惋惜不已，一直說那三本書有重大的史料價值�！斑^段時間，我們要重塑崔銑像�？墒乾F(xiàn)在還有些難點，主要是他的面部，雖然我小的時候見過原來的泥像，可過了這么多年也記不大清楚了�！迸R出祠堂時，崔學(xué)海告訴記者。還有一個問題如今深深困擾著崔學(xué)海。1998年，他們重修了崔銑祠后，位于安陽縣洪河屯鄉(xiāng)的崔銑墓卻被人給盜了，而且前后共被盜了三次。當(dāng)時墓被盜后，崔學(xué)海進到墓室中，發(fā)現(xiàn)崔銑的墓室很大，更為奇異的是崔銑的尸體，尸體有些部位的皮肉還有彈性，被褥、壽衣也都很完整，但是屢次被盜讓崔氏家族無可奈何。
尋根問祖三起三落志行不改
崔銑 - 仕途生涯
生涯可謂一波三折，先后有三次被貶謫，但其處事泰然的心境支撐著他站起來，堅持到最后。
公元1505年，崔銑中進士，后入翰林院任職，參加《孝皇實錄》的編寫。雖然崔銑官職不高，但他卻不愿趨炎附勢，攀附權(quán)貴。當(dāng)時，宦官劉瑾專權(quán)，一手遮天，大權(quán)在握，但凡不順?biāo)庹呓y(tǒng)統(tǒng)遭受打壓，動輒貶官為民，甚至囚禁流放。朝中大臣見之視若猛虎，許多官員對他阿諛奉承，見之伏謁跪拜，獨崔銑見劉瑾長揖而已。劉瑾為此大怒不止，欲加罪于他。可是崔銑做事謹(jǐn)慎，待人友善，始終沒有讓劉瑾抓住把柄。有人提醒崔銑，不要再和劉瑾橫眉冷對，以免遭到莫須有的罪名。崔銑卻說：“銑安義命久矣！”四年之后，《孝皇實錄》編寫完畢。劉瑾假傳圣命：“史臣未練政體，各升俸一級，調(diào)部屬州縣�！泵魃到�，把他外放為南京吏部驗封司主事。崔銑到南京上任后，很快就遇到了一樁大案。南京屬地蘇、松等府糧長管理米庫，每年都要將收繳上來的新米留下，換進去一些已經(jīng)霉壞的陳米，從中牟取暴利。為了防止事情敗露，糧長用重金買通了上下官吏。崔銑發(fā)現(xiàn)此事后，立即頒令嚴(yán)查。當(dāng)?shù)毓賳T紛紛為其說情，就連吏部尚書也親自寫信勸說崔銑放棄懲治糧長，崔銑不為所動，回信告訴這位自己的最高上司：“某為官一日，與朝廷干一日事，豈以顯晦相拘？”崔銑毫不客氣地把糧長免掉了，南京城的權(quán)貴官宦也不得不贊嘆道：“崔子可謂善治奸人矣！”僅在南京待了一年，崔銑就被召回翰林院史館，復(fù)官編修。此時，劉瑾也因謀反被誅。六年之后，崔銑充經(jīng)筵講官。當(dāng)時，武宗皇帝沉溺于酒色游戲之中，不理政事。他寵信的一個武官也是整日狩獵飲宴，到處自我炫耀。武宗卻將國家重事托付于他，群臣雖然著急卻不敢諫言。唯有崔銑上書武宗皇帝，要他毋生驕怠，毋徇私愛，毋亂舊章。并諫之以救民、理財、強兵、舉薦之策，洋洋灑灑數(shù)千言，情真意切。結(jié)果卻惹得武宗皇帝很不高興，權(quán)宦奸臣也趁機向皇帝挑撥是非。崔銑見此情景，借口養(yǎng)疾求歸，武宗皇帝欣然接受。崔銑回到故里后，悉心讀書，杜門絕交，不入官府，以課農(nóng)種竹、訓(xùn)子授徒為樂。在此期間他修訂了《彰德府志》并保留至今。明世宗即位后，朝中大臣紛紛舉薦崔銑，嘉靖皇帝一紙詔命，崔銑收拾行裝赴京上任。回到朝廷后，崔銑先是參與編撰《武皇實錄》，后任南京國子監(jiān)祭酒。他痛懲粗飲之弊，倡道教，正文體，使英敏者日進，庸鈍者自勵，期滿者忘歸，聞風(fēng)者而來，深得國子生的愛戴。有人贊其是“振骨之遺才”，有“治世之相度”�？上Т捭娮⒍ú粫绱税惨荨９�1524年，崔銑因“大禮”之爭觸怒了嘉靖皇帝，又一次被罷免�！按蠖Y”之爭是怎么回事呢？ 當(dāng)時明孝宗弘治皇帝臨終前傳位給武宗正德皇帝，正德傳位給他的堂弟朱厚熜，即世宗嘉靖皇帝。按輩分說，弘治帝是嘉靖帝的伯父。正統(tǒng)觀念嘉靖帝是為弘治承嗣的，應(yīng)稱弘治為皇考，稱其生父為皇叔。但是嘉靖帝卻要稱其生父為皇考，孝宗為皇叔。這樣就違背了封建禮教，遭到滿朝文武的反對。這場爭論從公元1522年開始一直持續(xù)了3年，甚至朝中219位大臣聚集于左順門前常跪不起，勸阻嘉靖皇帝。嘉靖為此勃然大怒，下旨拘囚馬理等134人入獄，其中又有17人喪命。一時間滿朝文武談“禮”色變。 崔銑稟性正直，剛正廉潔。他趁上書災(zāi)情時指責(zé)嘉靖皇帝：“進講之日少，放免者多，接士夫之時什一，對內(nèi)人者什之九�！备嬲]皇帝“無輕正統(tǒng)，無拂群情，無恃威可作，無謂己可繼”，勸他按正統(tǒng)辦事。這道奏章上書之后，崔銑隨即又寫了請辭書，要求辭官歸鄉(xiāng)。嘉靖帝一氣之下批“崔銑準(zhǔn)他辭”幾個字，接到圣旨后，崔銑即日辭陵交印。臨走時，送行者達千人之多。正德四杰之一邊貢曾寫下“盧龍山畔菊花明，一片歸帆五兩輕”的詩句稱贊崔銑一身高潔，兩袖清風(fēng)。公元1539年，崔銑被任命為詹事府少詹事兼翰林院侍讀學(xué)士，這是他第三次出仕，而距他上次為官也已十六年了。晚年出仕并非崔銑所愿，因為他早已習(xí)慣了淡泊的生活。上任后崔銑就處理了一件麻煩事情。當(dāng)時有人為了討取嘉靖皇帝的歡心，說南京有一條朱家巷，系圣祖出身之地，應(yīng)大建園寢，設(shè)置護衛(wèi)。嘉靖帝將此事交付于崔銑，讓他去考察。崔銑到當(dāng)?shù)睾�，�?jīng)過認(rèn)真查證分析，發(fā)現(xiàn)沒有確鑿的證據(jù)表明這就是朱元璋的出生地。正直的崔銑沒有迎合皇帝的歡心，如實稟報，避免了這一勞民傷財?shù)墓こ�。這種膽量和氣魄在當(dāng)時是非�？少F的。公元1517年，崔銑首次被罷免，回到家鄉(xiāng)安陽，過著平靜安逸的生活。由于他知識豐富，才學(xué)廣博，彰德府郡守陳策委托其編修《彰德府志》。崔銑修志態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，實事求是。由于安陽地處中原，交通便利，素來是兵家必爭之地，每逢戰(zhàn)亂，安陽都要深受其害，所以大部分史料已經(jīng)殘缺不全。崔銑努力搜集資料，在參照宋《相臺志》和元《相臺續(xù)志》的基礎(chǔ)上，查閱大量史籍，保證了《彰德府志》的真實可信性�！墩玫赂尽啡珪舶司砭胖尽４捭娫凇缎颉费灾姓f：“夫志者，郡史也，備物垂軌。不軌不物，眩觀惑鄉(xiāng)，雖文，奚用哉？故《地理》稽實而黜附會，《建置》遵制而明則，《田賦》以恤隱，《祠祀》以正典，《官師》均列而信教，《人物》、《選舉》上行而下秩，《宮室》刺奢，《雜志》輔化。崇正義而黜異端，捐浮冗而簡確，然后府事稍可誦覽。斯竊取諸君子之志焉。”此言此語，表現(xiàn)了崔銑一絲不茍的修志觀�！端膸烊珪偰俊吩u價其書“頗為嚴(yán)謹(jǐn)”，實乃允當(dāng)之論�！墩玫赂尽妨鱾髦两�，仍是我們研究安陽歷史的重要參考文獻。《洹詞》是崔銑的另一部重要著作�！朵≡~》12卷不分體裁，按照年份編次�！朵≡~》主要內(nèi)容是崔銑的為政和學(xué)術(shù)思想，稱頌忠直，褒揚廉樸。這部作品整體上反映了崔銑的個人價值觀和人生觀。在政治上他表現(xiàn)出唯物求實，積極向上的為政思想。但是也有其時代和階級的局限性，他反對農(nóng)民起義，宣揚封建迷信活動等。選入中學(xué)教材的《記王忠肅公翱之事》即選自《洹詞》。 崔銑晚年在安陽縣城西部修建了一座書齋，命名為“后渠書屋”。他在此耕讀調(diào)養(yǎng)，彈琴書畫，過著自由自在，灑脫無慮的清逸生活。慕名來訪者絡(luò)繹不絕，崔銑來者不拒。他熱情招待八方來客，悉心講授，但財禮一律不收，得到了人們的尊敬，口碑極佳。崔銑性格豪爽，愛飲酒，常與來訪者對飲。在后渠書屋中，崔銑以“六然訓(xùn)”自勉：自處超然，處人靄然，有事斬然，無事澄然，得意淡然，失意泰然。他淡泊以明志，寧靜以致遠的心境被后人贊嘆。如今的“六然訓(xùn)”被醫(yī)學(xué)界稱為老年養(yǎng)生學(xué)，勸導(dǎo)人們以平常心對待一切，有利于緩解工作和生活上的精神壓力。臨別之際，崔學(xué)海告訴記者：“后渠書屋所在地如今已經(jīng)是一所小學(xué)了，在遺址上也沒有任何當(dāng)年的痕跡了。”書屋雖已隨著年華逝去，但崔銑的治學(xué)之道卻不應(yīng)該丟失。現(xiàn)在的學(xué)生們坐在課堂里，想起幾百年前的大儒風(fēng)范，又怎能不勤思好學(xué)呢？
