石申 - 人物概述
石申，生卒年待考。戰(zhàn)國中期天文學家。開封人。經(jīng)過長期觀測，詳細考核，測出恒星138座，810個。他與齊人甘德根據(jù)黃道附近恒星位置及其與北極的距離所制成的圖表，是世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的恒星表，在世界天文史上占有特殊的地位。原著《天文》8卷，早佚。后人拾遺補闕，把它與甘德的《星占》8卷，合稱《甘石星經(jīng)》，又名《星經(jīng)》，曾收入北宋政和年間刊印的《道藏》一書，題名為《通占大象歷呈經(jīng)》 。今存的《甘石星經(jīng)》為2卷，其中雖有一些后人增添潤色之辭，仍不失原書面貌，是一部對天文研究有很高科學價值的文獻。石申、甘德的研究成果為歷代天文星相家所重視，在正史的天文志類中，引用了他們大量的研究成果。月球背面的環(huán)形山，都是用已故的世界著名科學家的名字命
名的。其中選用了5位中國人的名字，因為石申對天文學研究作出了杰出貢獻，所以他的名字也登上了月宮。以石申命名的環(huán)形山，位于月球背面西北隅，離北極不遠，月面坐標為東105°、北76°，面積350平方公里。
據(jù)《史記正義》所引梁朝阮孝緒《七錄》 ，可知他原著有《天文》八卷，屬天文星象類�！妒酚浱旃贂谖濉贩Q石申“因時務(wù)論其書傳，故其占驗凌雜米鹽（即細致入微）。”可見功力之深厚。在當時科學技術(shù)不發(fā)達的情況下，能取得這樣大的成果，實在難得。他與齊國的甘德和商朝的巫咸三人是中國星表的最早編制者，也是世界方位天文學的創(chuàng)始人。他們最早對恒星進行系統(tǒng)的觀測，比歐洲的阿里斯拉魯斯與鐵木查理斯還早60余年，在世界天文史上占有一席特殊的地位。正因為石申對天文學的研究做出了杰出的貢獻。所以他的名字登上了月宮。
石申 - 重要貢獻
石申在天文學方面的貢獻，是他與甘德所測定并精密記錄下的黃道附近恒星位置及其與北極的距離，是世界上最古的恒星表。相傳他所測定的恒星，有138座，共880顆。從唐代《開元占經(jīng)》中保存下來的石申著作的部分內(nèi)容看，其中最重要的是標有“石氏曰”的121顆恒星的坐標位置(今本《開元占經(jīng)》中佚失6個星官的記載)�，F(xiàn)代天文學家根據(jù)對不同時代天象的計算來驗證，表明其中一部分坐標值(如石氏中、外星官的去極度和黃道內(nèi)、外度等)可能是漢代所測；另一部分(如二十八宿距度等)則確與公元前4世紀，即石中的時代相合。
中國是天文學發(fā)展最早的國家之一。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和制定歷法的需要，中國的祖先很早開始觀測天象，并用以定方位、定時間、定季節(jié)了。
星表是把測量出的若干恒星的坐標（常常還連同其它的特性）加以匯編而成的，它是天文學上一種重要的工具。中國古代測編過許多星表，其中最早的一次是在戰(zhàn)國時代，它的觀測者叫石申，又稱石申夫或石申父，魏國人。石申的活動年代約在公元前4世紀。他著有《天文》八卷，因其具有很高的價值，又被后人尊稱為《石氏星經(jīng)》。
可惜的是，《石氏星經(jīng)》在宋代以后即失傳了，現(xiàn)在只能從唐代的天文學書籍《開元占經(jīng)》里見到它的一些片斷摘錄。后人從這些片斷中輯錄出一份石氏星表，其中有二十八宿距星（每一宿中取作定位置的標志星叫做這一宿的距星）和其他一些恒星共115顆（《石氏星經(jīng)》原文中有121顆，其中6顆在今本《開元占經(jīng)》中缺佚了）的赤道坐標位置。
石氏星表是古代天體測量工作的基礎(chǔ)，因為測量日月星辰的位置和運動，都要用到其中二十八宿距度（本宿距星和下宿距星之間的赤經(jīng)差叫距度）的數(shù)據(jù)。這是中國天文歷法中一項重要的基本數(shù)據(jù)。
春秋戰(zhàn)國時期，天文歷法有了較廣泛的發(fā)展和進步。司馬遷在《史記歷書》中說：“幽厲之后，周室微，陪臣執(zhí)政，史不記時，君不告朔，故疇人子弟分散，或在諸夏，或在夷狄�！薄爱犎恕毕抵甘来鄠鞯奶煳臍v算家。當時各諸國出于各自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和星占等的需要，都十分重視天文的觀測記錄和研究。據(jù)《晉書天文志》載：“魯有梓慎，晉有卜偃，鄭有擺灶，宋有子韋，齊有甘德，楚有唐昧，趙有尹皋，魏有石申，皆掌著天文，各論圖驗(各國的這些掌握天文的官員，根據(jù)天象的變化對統(tǒng)治者提出解釋)�！边@種百家并立的情況對天象的觀測以及行星恒星知識的提高，無疑起著積極的推動作用。
在諸家之中，最著名的是甘德石申兩家。他們屬同一時期的人。甘德著有《天文星占》八卷，石申夫著《天文》八卷，后世又稱為《甘氏星經(jīng)》、《石氏星經(jīng)》，合稱《甘石星經(jīng)》。
石申勤于對天空中的恒星作長期細致的觀測，他和甘德等人都建立了各不相同的全天恒星區(qū)劃命名系統(tǒng)。其方法是依法給出某星官的名稱與星數(shù)，再指出該星官與另一星官的相對集團，從而對全天恒星的分布位置等予以定性的描述。三國時陳卓總結(jié)甘德石申夫和巫咸三家的星位圖表，得到中國古代經(jīng)典的283星官1464星的星官系統(tǒng)，其中屬甘氏星官者146座（包括28星宿在內(nèi)）。由此可見甘德在全天恒星區(qū)劃命名方面的工作對后世產(chǎn)生的巨大影響。有跡象表明，甘德還曾對若乾恒星的位置進行過定量的測量，可惜其成果后來大多散佚了。
在西方，古希臘天文學家依巴谷（Hipparchus），約在(公元前190-前125年)公元前2世紀編制過星表，在他之前還有阿里斯提爾（Aristille）和提莫恰里斯（Timocharis）也編制過星表，但都不早于公元前3世紀�？梢�，甘德和石申的星表是世界最古老的星表之一。
研究星象，測算星辰日月的運行，觀測氣候。歷譜家，側(cè)重于分四時、定節(jié)氣，推算日月星辰之行度以記時日，并兼修古代帝王年譜。五行家，研究陰陽五行的變化推衍。蓍龜家，研究龜卜、蓍筮之術(shù)。雜占家，根據(jù)各種事物的跡象，推知善惡的征兆，包括占夢、求福、除妖、祈雨等。形法家，研究勘輿地理、相術(shù)等。以上六家，皆以自然比附人事，據(jù)自然現(xiàn)象推斷吉兇災(zāi)祥，并為君王施政提供參考。
石申 - 主要影響
石申與甘德在戰(zhàn)國秦漢時影響很大，形成并列的兩大學派。石申的著作，在西漢以后被尊稱為《石氏星經(jīng)》。漢、魏以后，石氏學派續(xù)有著述，這些書都冠有“石氏”字樣，如《石氏星經(jīng)簿贊》等。三國時代，吳太史令陳卓總合石氏、甘氏、巫咸(殷商時代的天文學家)三家星官，構(gòu)成283官、1464星的星座體系，從此以后，出現(xiàn)了綜合三家星宮的占星著作，其中有一種稱為《星經(jīng)》，又稱為《通占大象歷星經(jīng)》，曾收入《道藏》。該書在宋代稱《甘石星經(jīng)》，托名為“漢甘公、石申著”，始見于晁公武《郡齋讀書志》的著錄，流傳至今。書中包括巫咸這一家的星官，還雜有唐代的地名，因此不能看作是石申與甘德的原著。
戰(zhàn)國時代，是中國天文學家創(chuàng)立四分歷，并使之完善和系統(tǒng)化的時代，從保留至今的零星歷史文獻可以看出，石申夫在四分歷發(fā)展過程中曾起過相當重要的作用。其貢獻如下：(1) 《史記·天官書》說：“故甘、石歷五星法，唯獨熒惑反逆行�！� 《漢書·天文志》也說：“古歷五星之推，亡逆行者。至甘氏、石氏經(jīng)，以熒惑、太白為有逆行。”《開元占經(jīng)》則載有石氏金星出沒動態(tài)(包括行在內(nèi))的推算方法，可見石申夫有推算五星出沒動態(tài)的方法，并已涉及火星、金星逆行的計算。(2)在魏國頒行四分歷，使用每年365+1/4日，每月
29+499/940日，十九年七閏，七十六年季節(jié)一循環(huán)的法則。其基本數(shù)據(jù)和格局與《史記·歷書》類似，故各種文獻都略而不載。(3)使用干支紀日法循環(huán)紀日。(4)使用石氏歲星紀年法循環(huán)紀年，此法載在《史記·天官書》中。(5)使用周正，以冬至所在之月為歲首。
《史記·天官書》記載，戰(zhàn)國時期著名的天文學家有四家：“在齊，甘公；楚，唐昧；趙，尹皋；魏，石申�！边�說各家的天文學都有占星術(shù)的內(nèi)容，在他們的著作中能夠看到當時戰(zhàn)亂相尋的形勢，記錄著為政治事件占驗的各種各樣的說法，即“田氏纂齊，三家分晉，并為戰(zhàn)國。爭于攻取，兵革更起，城邑數(shù)屠，因以饑謹疾疫焦苦，臣主共憂患，其察視祥候星氣尤急，近世十二諸侯七國相王，言從(縱)衡者繼踵，而皋、唐、甘、石因時務(wù)論其書傳，故其占驗凌雜米鹽�！薄妒酚浾x》引南朝時代梁阮孝緒的《七錄》說，“石申，魏人，戰(zhàn)國時作《天文》八卷也�！笨上咽�。
《漢書·天文志》中引述的石申著作的零星片斷，可以使中們窺見他在天文學和占星術(shù)兩個方面的研究內(nèi)容，“歲星(即木星)贏(五星早出為贏)而東南，《石氏》‘見彗星’，……贏東北，《石氏》‘見覺星(又名天棓bang)’；……縮(五星晚出為縮)西市，《石氏》‘見檀云(即天檀，彗星的一種，形狀為尾部尖銳)，如�！弧s西北，《石氏》‘見槍云(即天槍，彗星的一種，形狀為兩端尖銳)，如馬’�！妒稀贰畼�、檀、棓、彗異狀，其殃一也，‘必有破國亂君，伏死其辜，余殃不盡，為旱、兇、饑、暴疾’�！�
石申對恒星的觀測和發(fā)現(xiàn)，據(jù)《玉海》引《贛象新書》說：“甘德中官星五十九座，共二百一星，平道至謁者；外官三十九座，共二百九星，天門至青上；紫薇恒星二十座，共一百一星。共計一百一十八座，五百一十一星�！备适蠈阈堑陌l(fā)現(xiàn)，因為原著已佚，無法考證。不過，從這個數(shù)字看，甘德在沒有精密儀器可用，基本上僅肉眼觀測的情況下，有如此發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)是夠驚人的了。據(jù)說，甘德制作的恒星表是世界上最古老的。
石申對行星運動的研究，也取得了劃時代的成就。尤其對金、木、水、火、土五星的運行，獨到發(fā)現(xiàn)。甘德推算出木星的回合周期為400天整，比準確數(shù)值398.88天差1.12天；還識到木星運動有快有慢，經(jīng)常偏離黃道南北，代表了戰(zhàn)國時代木星研究的先進水平。甘德推算出水星的回合周期是136日，比實際數(shù)值115日誤差了21日，這個誤差雖大，但甘氏記初步認識了水星運動的狀態(tài)和見伏行程的四個階段，說明甘氏巳基本掌握了水星的運行規(guī)律。甘德還首先發(fā)現(xiàn)了火星的逆行現(xiàn)象，推算出火星行度周期為410度780日，接近于實際日期。
石申對木星的觀測尤為精細，是研究木星的專家，著有關(guān)于木星的專著《歲星經(jīng)》 。依據(jù)《開元占經(jīng)》引錄石申論及木星時所說的話：“若有小赤星附于其側(cè)”，著名天文學史家席澤宗先生指出：甘德在公元前四世紀中葉就觀測到了木星的最后的衛(wèi)星木衛(wèi)二。而對于木星的衛(wèi)星的發(fā)現(xiàn)，近代是在十七世紀初望遠鏡發(fā)明之后，由意大利大科學家仰利略于1610年用它觀測木星時才發(fā)現(xiàn)的。甘德早伽利略近兩千年，而且在沒有望遠鏡的條件下，僅憑肉眼就發(fā)現(xiàn)了木星的衛(wèi)星，這真是一個奇跡。
在歷法方面，石申的歲星紀年法獨樹一幟，尤其是以12年為周期的冶、亂、豐、欠、水、旱等預報方法。石申歲星法的特點是不用太歲、太陰和歲陰名稱，而用攝提格稱之。甘氏說的攝提格既是其歲星紀年中的第一年歲名，又是用以紀歲的一種標志物。在其歲星紀年中第一、二年用“攝提格”，第三年以后則皆用“攝提”。其攝提格之名大概是由于攝提轉(zhuǎn)化而來。攝提格是星名，在大角星附近斗杓所指的延長線上。古人用它與斗杓配合以確定季節(jié)�！皵z提格”的“格”，《史記·集解》說是“至”的意思，“言攝提格隨月建至，故云也。”攝提格是太歲星。有人稱甘德是中國天文學的先驅(qū)，的確如此。石申的天文學貢獻，與其他各家相比，在戰(zhàn)國時代是最大的。
石申的活動年代當在公元前四世紀中期，當時諸子并作，云集齊國稷下，展開百家爭鳴，甘德即是百家中一家代表人物。歷史上將甘德與石申并提，將二人的著作合稱為《甘石星經(jīng)》�！陡适墙�(jīng)》是世界上最早的天文學著作之一。石申是魏國人，晚于甘德，著有《渾天圖》 ，為先秦渾天思想的代表作。甘德著有《天文星占》八卷、《甘氏四七法》一卷。二人同為先秦杰出天文學家，故人們把二人合舉并稱。
甘氏歲星法即甘氏四七法。為什么叫“四七法”？“四七法”是天文學上歲星紀年法的一種，所謂 “四七”，就是以二十八星宿來測量日月等天體運動方位的方法。 《甘石四七法》所列的二十八宿由于原書散佚，只能從其他史籍所載去認識。據(jù)《開元占經(jīng)·歲星占》、《史記·天官書》和《律書》記載，二十八宿的方位和星名是東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁；西方七星：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方七星：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
石申 - 參考資料
[1] 開封旅游網(wǎng) http://www.huaxia.com/ytsc/zywh/hnmr/2008/05/972707.html
[2] 大唐網(wǎng) http://info.datang.net/S/S1426.htm
[3] 國家數(shù)字文化網(wǎng) http://www.ndcnc.gov.cn/datalib/2004/Science/DL/DL-170249
