�。ㄎ鲿x）司馬彪著

　　○崔烈

　　崔烈，廷尉卿。靈帝時(shí)開(kāi)鴻都門榜賣官爵，烈時(shí)入錢五百萬(wàn)，得為司徒。及拜曰，天子臨軒，百僚畢會(huì)。帝顧謂幸者曰：“恨不小靳，可至千萬(wàn)�！背谭蛉遂栋鴳�(yīng)曰：“崔公，冀州名士，豈肯買官，賴我得是，反不知姝邪？”烈問(wèn)其子鈞曰：“吾居三公，於議者何如？”鈞曰：“大人少有英稱，歷位卿守，論者不謂當(dāng)為三公。而今登其位，天下失望�！绷以唬骸昂螢槿灰�？”鈞者：“論者嫌其銅臭耳�！绷遗�舉杖擊之，鈞走。烈罵曰：“死卒！父撾而走，孝乎？”鈞曰：“舜之事父，小杖則受，大杖則走，非不孝也。”烈慚而止。

　　○王芬

　　于是陳蕃子逸與術(shù)士平原襄楷會(huì)于芬坐，楷曰：“天交不利宦者，黃門、常侍真族滅矣�！币菹病７以唬骸叭羧徽�，芬愿驅(qū)除�！庇谑桥c攸等結(jié)謀。靈帝欲北巡河間舊宅，芬等謀因此作難，上書(shū)言黑山賊攻劫郡縣，求得起兵。會(huì)北方有赤氣，東西竟天，太史上言“當(dāng)有陰謀，不宜北行”。帝乃止。敕芬罷兵，俄而徵之，芬懼自殺。

　　○楊鳳

　　張角之反也，黑山、白波、黃龍、左棱、牛角、五鹿、羝根、苦崷、劉石、平漢、大洪、司隸、緣城、羅市、雷公、浮云、飛燕、白爵、楊鳳、千毒等各起兵，大者二三萬(wàn)，小者不減數(shù)千。靈帝不能討，乃遣使拜楊鳳為黑山校尉，領(lǐng)諸山賊，得舉孝廉計(jì)吏。后遂彌漫，不可復(fù)數(shù)。

　　○張燕

　　燕本姓褚。黃巾賊起，燕聚少年為群盜，博陵張牛角亦起與燕合。燕推牛角為帥，俱攻癭陶。牛角為飛矢所中，被創(chuàng)且死，大會(huì)其眾，告曰：“必以燕為帥”。牛角死，眾奉燕，故改姓張。性剽悍捷速，故軍中號(hào)曰“飛燕”。其后人眾浸廣，常山、趙郡、中山、上黨、河內(nèi)諸山谷皆相通，號(hào)曰“黑山”也。

　　○大洪緣城苦蝤

　　《后漢書(shū)·朱雋傳》：“自黃巾賊后，復(fù)有黑山、黃龍、白波、左校、郭大賢、于氐根、青牛角、張白騎、劉石、左髭丈八、平漢、大計(jì)、司隸、掾哉、雷公、浮云、飛燕、白雀、楊鳳、于毒、五鹿、李大目、白繞、畦固、苦哂之徒，并起山谷間，不可勝數(shù)。注：九州春秋“大計(jì)”作“大洪”，“掾哉”作“緣城”，“哂”作“蝤”，音才由反。

　　○閻忠

　　中平元年，車騎將軍皇甫嵩既破黃巾，威震天下。閻忠時(shí)罷信都令，說(shuō)嵩曰：“夫難得而易失者，時(shí)也；時(shí)至而不旋踵者，機(jī)也，故圣人常順時(shí)而動(dòng)，智者必因機(jī)而發(fā)。今將軍遭難得之運(yùn)，蹈易解之機(jī)，而踐運(yùn)不撫，臨機(jī)不發(fā)，將何以享大名乎？”嵩曰：“何謂也？”忠曰：“天道無(wú)親，百姓與能，故有高人之功者，不受庸主之賞。今將軍受鉞于初春，收功于末冬，兵動(dòng)若神，謀不再計(jì)，旬月之間，神兵電掃，攻堅(jiān)易于折枯，摧敵甚于湯雪，七州席卷，屠二十六萬(wàn)方，夷黃巾之師，除邪害之患，或封戶刻石，南面以報(bào)德，威震本朝，風(fēng)馳海外。是以群雄回首，百姓企踵，雖湯武之舉，未有高于將軍者。身建高人之功，北面以事庸主，將何以圖安？”嵩曰：“心不忘忠，何為不安？”忠曰：“不然。昔韓信不忍一飧之遇，而棄三分之利，拒蒯通之忠，忽鼎跱之勢(shì)，利劍已揣其喉，乃嘆息而悔，所以見(jiàn)烹于兒女也。今主勢(shì)弱于劉、項(xiàng)，將軍權(quán)重于淮陰；指麾可以振風(fēng)云，叱咤足以興雷電，赫然奮發(fā)，因危抵頹，崇恩以綏前附，振武以臨后服；徵冀方之士，動(dòng)七州之眾，朋檄先馳于前，大軍震響于后，蹈跡漳河，飲馬孟津，舉天網(wǎng)以為綱羅京都，誅閹宦之罪，除群怨之積忿，解久危之倒懸。如此則攻守?zé)o堅(jiān)城，不招必影從，雖兒童可使奮空拳以致力，女子可使其褰裳以用命，況厲智能之士，因迅風(fēng)之勢(shì)，則大功不足合，八方不足同也。功業(yè)已就，天下已順，乃燎于上帝，告以天命，混齊==，南面以制，移神器于己家，推亡漢以定祚，實(shí)神機(jī)之至決，風(fēng)發(fā)之良時(shí)也。夫木朽不雕世衰難制，將軍雖欲委忠難佐之朝，雕畫朽敗之木，猶逆坂而走丸，必不可也。方今權(quán)宦群居，同惡如市，主上不自由，詔命出左右。如有至聰不察，機(jī)事不先，必嬰后悔，亦無(wú)及矣。”嵩不從，忠乃亡去。

　　○董卓

　　卓初入洛陽(yáng)，步騎不過(guò)三千，自嫌兵少，不為遠(yuǎn)近所服；率四五曰，輒夜遣兵出四城門，明曰陳金鼓而入，宣言云“西兵復(fù)入至洛中”，人不覺(jué)，謂卓兵不可勝數(shù)。

　　○胡軫

　　卓以東郡太守胡軫為大都督，呂布為騎督。軫性急，豫宣言“今此行也，要當(dāng)斬一青綬，乃整齊耳”。布等惡之，宣言相警云“賊至”，軍眾大亂，奔走。

　　○呂布

　　布素使秦誼、陳衛(wèi)、李黑等偽作宮門衛(wèi)士，持長(zhǎng)戟。卓到宮門，黑等以長(zhǎng)戟挾叉卓車，或叉其馬。卓驚呼布，布素施鎧于衣中，持矛，即應(yīng)聲刺卓，墜于車。布與暹、奉書(shū)曰：“二將軍拔大駕來(lái)東，有元功于國(guó)，當(dāng)書(shū)勛竹帛，萬(wàn)世不朽。今袁術(shù)造逆，當(dāng)共誅討，奈何與賊臣還共伐布？布有殺董卓之功，與二將軍俱為功臣，可因今共擊破術(shù)，建功于天下，此時(shí)不可失也�！卞�、奉得書(shū)，即回計(jì)從布。布進(jìn)軍去勛等營(yíng)百步，暹、奉兵同時(shí)并發(fā)，斬十將首，殺傷墜水死者不可勝數(shù)。

　　○田景

　　《后漢書(shū)·董卓傳》：主簿田儀及卓蒼頭前赴其尸，布又殺之。

　　○焦和

　　初平中，焦和為青州刺史。是時(shí)英雄并起，黃巾寇暴，和務(wù)及同盟，俱入京師，不暇為民保障，引軍逾河而西。未久而袁、曹二公與卓將戰(zhàn)于滎陽(yáng)，敗績(jī)。黃巾遂廣，屠裂城邑。和不能御，然軍器尚利，戰(zhàn)士尚眾，而耳目偵邏不設(shè)，恐動(dòng)之言妄至，望寇奔走，未嘗接風(fēng)塵交旗鼓也。欲作陷冰丸沉河，令賊不得渡，禱祈群神，求用兵必利，蓍筮常陳于前，巫祝不去于側(cè)。人見(jiàn)其清談千云，出則渾亂，命不可知。州遂蕭條，悉為邱墟也。

　　○胡文才、楊整修

　　催等在陜，皆恐怖，急擁兵自守。胡文才、楊整修皆涼州大人，而王允素所不善也。及李催之叛，乃呼文才、整修使東解釋之，不假借以溫顏，謂曰：“關(guān)東鼠子欲何為耶？卿往呼之。”于是二人往，實(shí)召兵而還。

　　○樊稠

　　馬騰、韓遂之?dāng)�，樊稠追至陳倉(cāng)。遂語(yǔ)稠曰：“天地反覆，未可知也。本所爭(zhēng)者非私怨，王家事耳。與足下州里人，今雖小違，要當(dāng)大同，欲相與善語(yǔ)以別。邂逅萬(wàn)一不如意，后可復(fù)相見(jiàn)乎！”俱郤騎前接馬，交臂共語(yǔ)，良久而別。■兄子利隨稠，利還告■，韓、樊交馬語(yǔ)，不知所道，意愛(ài)甚密�！鲆允且沙砼c韓遂私和而有異心。稠欲將兵東出關(guān)從■，索益兵。因請(qǐng)稠會(huì)議，便于坐殺稠。

　　○劉虞

　　紹、馥使故樂(lè)浪太守甘陵張岐赍議詣?dòng)�，使即尊�?hào)。虞厲聲呵岐曰：“卿敢出此言乎！忠孝之道，既不能濟(jì)；孤受國(guó)恩，天下擾亂，未能竭命以除國(guó)恥，望諸州郡烈義之士戮力西面，援迎幼主，而乃妄造逆謀，涂污忠臣邪�！�

　　○韓暹

　　暹失奉，孤，特與千余騎欲歸并州，為張宣所殺。

　　○韓馥

　　馥遣都督從事趙浮、程奐將強(qiáng)弩萬(wàn)張屯河陽(yáng)。浮等聞馥欲以冀州與紹，自孟津馳東下。時(shí)紹尚在朝歌清水口，浮等從后來(lái)，船數(shù)百艘，眾萬(wàn)余人，整兵鼓夜過(guò)紹營(yíng)，紹甚惡之。浮等到，謂馥曰：“袁本初軍無(wú)斗糧，各已離散，雖有張楊于浮羅新附，未肯為用，不足敵也。小從事等請(qǐng)自以見(jiàn)兵拒之，旬曰之間，必上崩瓦解。明將軍但當(dāng)開(kāi)闔高枕，何憂何懼�！别ゲ粡�，乃避位，出居趙忠故舍。遣子赍冀州印綬于黎陽(yáng)與紹。

　　五廁因以書(shū)刀自殺。

　　○張純

　　純自號(hào)彌天將軍、安定王。

　　○公孫瓚

　　還屯廣宗界橋。

　　公孫瓚曰：“始天下兵起，我謂唾掌而決；至于今曰，兵革方始，觀此非我所決，不如休兵力耕，以救兇年。兵法百樓不攻，今吾諸營(yíng)樓櫓千里，積谷三百萬(wàn)斛，食此足以待天下變也�！�

　　○侯成

　　初，布騎將侯成遣客牧馬十五匹，客悉驅(qū)馬去，向沛城，欲歸劉備。成自將騎逐之，悉得馬還。諸將合禮賀成，成釀五六斛酒，獵得十余頭豬，未飲食，先持半豬、五斗酒自入詣布前，跪言：“間蒙將軍恩，逐得所失馬，諸將來(lái)相賀，自釀少酒，獵得豬，未敢飲食，先奉上微意�！辈即笈�曰：“布禁酒，卿釀酒，諸將共飲作兄弟，共謀殺布邪？”成大懼而去，棄所釀酒，還諸將禮。由是自疑，會(huì)太祖圍下邳，成遂領(lǐng)眾降。

　　○朱靈

　　初，清河季雍以鄃叛袁紹而降公孫瓚，瓚遣兵衛(wèi)之，紹遣靈攻之。靈家在城中，瓚將靈母弟置城上，誘呼靈。靈望城涕泣曰：“丈夫一出身與人，豈復(fù)顧家邪？”遂力戰(zhàn)拔之，生禽雍而靈家皆死。

　　○袁紹

　　初，紹說(shuō)進(jìn)曰：“黃門，常侍累世太盛，威服海內(nèi)，前竇武欲誅之而反為所害，但坐言語(yǔ)漏泄，以五營(yíng)士為兵故耳。五營(yíng)士生長(zhǎng)京師，服畏中人，而竇氏反用其鋒，遂果叛走歸黃門，是以自取破滅。今將軍以元舅之尊，二府并領(lǐng)勁兵，其部曲將吏，皆英雄名士，樂(lè)盡死力，事在掌握，天贊其時(shí)也。今為天下誅除貪穢，功勛顯著，垂名后世，雖周之申伯，何足道哉。今大行在前殿，將軍以詔書(shū)領(lǐng)兵衛(wèi)守，可勿入宮。”進(jìn)納其言，后更狐疑。紹懼進(jìn)之改變，脅進(jìn)曰：“今交構(gòu)已成，形勢(shì)已露，將軍何為不早決之？”事留變生，后機(jī)禍至。進(jìn)不從，遂敗。

　　授諫辭曰：“世稱一兔走衢，萬(wàn)人逐之，一人獲之，貪者悉止，分定故也。且年均以賢，德均則下，古之制也。愿上惟先代成敗之戒，下思逐兔分定之義�！苯B曰：“孤欲令四兒各據(jù)一州，以觀其能�！笔诔鲈唬骸暗溒涫即撕酰　�

　　○袁譚

　　譚始至青州，為都督，未為刺史，后太祖拜為刺史。其土自河而西，蓋不過(guò)平原而已。遂北排田楷，東攻孔融，曜兵海隅，是時(shí)百姓無(wú)主，欣戴之矣。然信用群小，好受近言，肆志奢淫，不知稼穡之艱難。華彥、孔順皆奸佞人也，信以為腹心，王修等備官而已。然能接待賓客，慕名敬士。使婦弟領(lǐng)兵在內(nèi)，至令草竊，市井而外，虜掠田野。別使兩將募兵下縣，有賂者見(jiàn)免，無(wú)者見(jiàn)取，貧弱者多，乃至于竄伏邱野之中，放兵捕索，如獵鳥(niǎo)獸，邑有萬(wàn)戶者，著籍不盈數(shù)百，收賦納稅，參分不入一。招命賢士，不就；不趨赴軍期，安居族黨，亦不能罪也。

　　○袁術(shù)

　　司隸馮方女，國(guó)色也。避亂揚(yáng)州，術(shù)登城見(jiàn)而悅之，遂納焉，甚愛(ài)幸。諸婦害其寵，語(yǔ)之曰：“將軍貴人，有志節(jié)，當(dāng)時(shí)時(shí)涕泣憂悲，必長(zhǎng)見(jiàn)敬重。”馮氏以為然，后見(jiàn)術(shù)輒垂涕，術(shù)以有心志，益哀之。諸婦人因其絞殺，懸之廁梁，術(shù)誠(chéng)以為不得志而死，乃厚加殯斂。

　　○郭圖

　　圖字公則。

　　○陳瑀

　　初平三年，揚(yáng)州刺史陳祎死，袁術(shù)使瑀領(lǐng)揚(yáng)州牧。后術(shù)為曹公所敗于封邱，南人叛瑀，瑀拒之。術(shù)走陰陵，好辭以下瑀，瑀不知權(quán)，而又怯，不即攻術(shù)，術(shù)于淮北集兵向壽春，瑀懼，使其弟公瑀請(qǐng)和于術(shù)，術(shù)執(zhí)之而進(jìn)，瑀走歸下邳。

　　○杜襲

　　建安六年，劉表攻西鄂，西鄂長(zhǎng)杜子緒帥縣男女嬰城而守。時(shí)南陽(yáng)功曹柏孝長(zhǎng)亦在城中，聞兵攻聲，入室閉戶，牽被覆頭。相攻半曰，稍敢出面；其明，側(cè)立而聽(tīng)；一曰，往出戶問(wèn)消息；至四五曰，乃更負(fù)楯親斗，語(yǔ)子緒曰：“勇可習(xí)也�！�

　　○臧洪

　　臧洪為青州刺史，被袁紹所圍。糧食已盡，初尚掘鼠煮筋角，后無(wú)可復(fù)食者。主簿啟內(nèi)廚米三斗，請(qǐng)中分，稍以為糜粥，洪嘆曰：“獨(dú)食此何為？”使作薄粥，眾分歠之。殺其愛(ài)妾以食將士，將士咸流涕，無(wú)能仰視者。

　　○孔融

　　融住北海，自以智能優(yōu)贍，溢才命世，當(dāng)時(shí)豪俊皆不能及。亦自許大志，且欲舉軍曜甲，與群賢要功。自于海岱結(jié)植根本，不肯碌碌如平居郡守，事方伯、赴期會(huì)而已。然其所任用，好奇取異，皆輕剽之才。至于稽古之士，謬為恭敬，禮之雖備，不與論國(guó)事也。高密鄭玄，稱之鄭公，執(zhí)子孫禮。及高談教令，盈溢官曹，辭氣溫雅，可玩而誦；論事考實(shí)，難可悉行。但能張磔網(wǎng)羅，其自理甚疏，租賦少稽，一朝殺五部督郵。奸民污吏，猾亂朝市，亦不能治。幽州精兵亂，至徐州，卒到城下，舉國(guó)皆恐，融直出說(shuō)之，令無(wú)異志，遂與別校謀夜覆幽州，幽州軍敗，悉有其眾。無(wú)幾時(shí)，還復(fù)叛亡。黃巾將至，融大飲醇酒，躬自上馬，御之淶水之上�？芰钌喜颗c融相拒，兩翼徑涉水，直到所治城。城潰，融不得入，轉(zhuǎn)至南縣，左右稍叛。連年傾覆，事無(wú)所濟(jì)，遂不能保鄣四境，棄郡而去。后徙徐州，以北海相自還領(lǐng)青州刺史，治郡北陲。欲附山東，外接遼東，得戎馬之利，建樹(shù)根本，孤立一隅，不與共也。于時(shí)曹、袁、公孫共相首尾，戰(zhàn)士不滿數(shù)百，谷不至萬(wàn)斛。王子法、劉孔慈兇辨小才，信為腹心；左承祖、劉義遜清雋之士，備在坐席而已，言此民望，不可失也。承祖勸融自托強(qiáng)國(guó)，融不聽(tīng)而殺之，義遜棄去。遂為袁譚所攻，自春至夏，城小寇眾，流矢雨集。然融憑幾安坐，讀書(shū)論議自若。城壞眾亡，身奔山東，室家為譚所虜。

　　曹公制酒禁，而孔融書(shū)嘲之曰：“夫天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故堯不千鐘無(wú)以成其圣。且桀紂以色亡國(guó)，今令不禁婚姻也。”太祖外雖寬容之，內(nèi)不能平。御史大夫郗慮知旨，以免融官。

　　○孫策

　　策聞曹公北征柳城，悉起江南之眾，自號(hào)大司馬，將北襲許，恃其勇，行不設(shè)備，故及于難。

　　○郭嘉

　　曹公征烏桓，諸將曰：“深入遠(yuǎn)征，萬(wàn)一劉表使劉備襲許，悔無(wú)及也。”郭嘉曰：“劉表坐談客耳，自知才不足以御備，重用之則恐不能制，輕之則備不為用。雖違國(guó)遠(yuǎn)征，無(wú)憂矣。公遂征之。

　　○賈詡

　　曹公與袁紹相距，遣人招張繡。繡欲歸紹，賈詡勸繡歸曹公。繡曰：“紹強(qiáng)，又曹公與吾有讎，不可�！痹傇唬骸按四怂�以宜從之也。夫有霸王之志者，固將釋大怨，明德于四海也�！崩C從之，歸曹公。曹公見(jiàn)之喜，執(zhí)詡手曰：“使我信重于天下者，君也。”

　　○劉備

　　劉備奔荊州，劉表甚敬禮之。備作上客數(shù)年，嘗于坐中起至廁，見(jiàn)髀里肉生，流涕還坐。表問(wèn)備，備曰：“昔年嘗身不離鞍，髀肉皆消。今不復(fù)騎，髀里生肉，曰月若馳，老將至矣，而功業(yè)不立，是以悲耳�！�

　　○傅干

　　參軍傅干諫曰：“治天下之大具有二，文與武也；用武則先威，用文則先德，威德足以相濟(jì)，而后王道備矣。往者天下大亂，上下失序，明公用武攘之，上平其九。今未承王命者，吳與蜀也，吳有長(zhǎng)江之險(xiǎn)，蜀有崇山之阻，難以威服，易以德懷。愚以為可且按甲寢兵，息軍養(yǎng)士，分土定封，論功行賞，若此則內(nèi)外之心固，有功者勸，而天下知制矣。然后漸興學(xué)校，以導(dǎo)其善性而長(zhǎng)其義節(jié)。公神武震于四海，若修文以濟(jì)之，則普天之下，無(wú)思不服矣。今舉十萬(wàn)之眾，頓之長(zhǎng)江之濱，若賊負(fù)固深藏，則士馬不能逞其能，奇變無(wú)所用其權(quán)，則大威有屈而敵心未能服矣。惟明公思虞舜舞干戚之義，全威養(yǎng)德，以道制勝�！惫�不從，軍遂無(wú)功。干字彥材，北地人，終于丞相倉(cāng)曹屬。有子曰玄。

　　○魯肅

　　曹公征荊州，孫權(quán)大懼，魯肅欲勸權(quán)拒曹公，乃激說(shuō)權(quán)曰：“彼曹公者，實(shí)嚴(yán)敵也，新并袁紹，兵馬甚精，乘戰(zhàn)勝之威，伐喪亂之國(guó)，克可必也。不如遣兵助之，且送將軍家詣鄴；不然，將危�！睓�(quán)大怒，欲斬肅，肅因曰：“今事已急，即有他圖，何不遣兵助劉備，而欲斬我乎？”權(quán)然之，即遣周瑜助備。

　　○龐統(tǒng)

　　統(tǒng)說(shuō)備曰：“荊州荒殘，人物殫盡，東有吳孫，北有曹氏，鼎足之計(jì)，難以得志。今益州國(guó)富民強(qiáng)，戶口百萬(wàn)，四部兵馬，所出必具，寶貨無(wú)求于外，今可權(quán)借以定大事。”備曰：“今指與吾為水火者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠，每與操反，事乃可成耳。今以小故而失信義于天下，吾所不取也�！苯y(tǒng)曰：“權(quán)變之時(shí)，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五霸之事，逆取順守，報(bào)之以義，事定之后，封以大國(guó)，何負(fù)于信？今曰不取，終為人利耳�！眰渌煨小�

　　○楊修

　　夏侯淵為劉備所殺于平陽(yáng)。曹公自長(zhǎng)安出斜谷，至陽(yáng)平，備拒險(xiǎn)守峽。王欲還，出令曰：“雞肋。”官屬不知所謂，楊修便曰：“夫雞肋，棄之可惜，食之。無(wú)所得，以比漢中，王欲還也�！彼煲�還。

　　光武嗣西漢而興，范曄繼《東觀》之作，成當(dāng)世之茂典，列三史以并行。克由圣朝刊布天下，雖紀(jì)傳之類，與遷、固以皆同；書(shū)志之間，在簡(jiǎn)編而或缺。臣竊見(jiàn)劉昭《注補(bǔ)后漢志》三十卷，蓋范曄作之于前，劉昭述之于后，始因亡逸，終遂補(bǔ)全，綴其遺文，申之奧義。至于《輿服》之品，具載規(guī)程；《職官》之宜，各存制度。倘加鉛槧，仍俾雕鎪，庶成一家之書(shū)，以備前史之缺。伏況《晉》、《宋書(shū)》等，例各有《志》；獨(dú)茲《后漢》，有所未全。其《后漢志》三十卷，欲望圣慈許令�？钡裼　＃ā肚�興元年十一月十四日中書(shū)門下牒國(guó)子監(jiān)》）

　　仁宗命馬龜符、孫等人�？�，于“乾興元年十一月戊寅校定《后漢志》三十卷頒行”（《淳化校三史嘉佑校七史》）。同時(shí)把劉昭所注《續(xù)漢書(shū)》志補(bǔ)入范曄《后漢書(shū)》，于“天圣二年送本監(jiān)鏤板” （《崇儒》四之六）。司馬彪的八志遂成為范曄《后漢書(shū)》的重要組成部分。

　　《續(xù)漢書(shū)志》有其自己鮮明的特點(diǎn)。

　　特點(diǎn)一

　　其一，放續(xù)前志，以備一家，頗有“輟集”之功。如把司馬彪的八志同漢志相比較，其禮儀、律歷、天文、祭祀、五行、郡國(guó)六志幾沿《漢書(shū)》舊章，只是志名稍異，“郊祀”改曰“祭祀”，“地理”改為“郡國(guó)”，而“百官”蓋緣《漢書(shū)·百官公卿表》。輿服一志漢志缺記，而彪志則缺乏溝洫、食貨、刑法、藝文四志。司馬彪不僅繼承漢志，所撰東漢一朝史實(shí)也多有所本，對(duì)此他本人也不諱言。如《五行志》，他參閱了應(yīng)劭、董巴、譙周關(guān)于建武以來(lái)災(zāi)異的撰述，“合而論之，以續(xù)前志。”《律歷志》則參閱了蔡邕、劉洪補(bǔ)續(xù)的律歷志，“今考論其業(yè)，義指博通，術(shù)數(shù)略舉，是以集錄為上下篇，放續(xù)前志，以備一家�！保ā堵蓺v志論》）蔡邕是東漢著名史學(xué)家，曾與張華、劉洪等共續(xù)漢志，著《漢記十意》，“意”就是“志”。這十意，有的是他準(zhǔn)備刪定或接續(xù)的，大概就是律歷、禮、樂(lè)、郊祀、天文諸意，有的是“前者所無(wú)臣欲著者”，大概系指車服、朝會(huì)諸意�？梢�(jiàn)，《漢志》原有的志目，如食貨、藝文諸志，蔡邕十意亦缺。由此可知司馬彪的八志大體皆有所本，蔡邕等沒(méi)有積累好現(xiàn)成材料，司馬彪也就不曾另撰了。所以，司馬彪放續(xù)前志，以備一家，頗有“輟集”之功，較之《史記》八書(shū)和《漢書(shū)》十志，因襲有余而創(chuàng)造不足，這是他趕不上馬、班之處。

　　晉書(shū) 卷八十二

　　司馬彪，字紹統(tǒng)，高陽(yáng)王睦之長(zhǎng)子也。出后宣帝弟敏。少篤學(xué)不倦，然好色薄行，為睦所責(zé)，故不得為嗣，雖名出繼，實(shí)廢之也。彪由此不交人事，而專精學(xué)習(xí)，故得博覽群籍，終其綴集之務(wù)。初拜騎都尉。泰始中，為秘書(shū)郎，轉(zhuǎn)丞。注《莊子》，作《九州春秋》。以為「先王立史官以書(shū)時(shí)事，載善惡以為沮勸，撮教世之要也。是以《春秋》不修，則仲尼理之；《關(guān)雎》既亂，則師摯修之。前哲豈好煩哉？蓋不得已故也。漢氏中興，訖于建安，忠臣義土亦以昭著，而時(shí)無(wú)良史，記述煩雜，譙周雖已刪除，然猶未盡，安順以下，亡缺者多�！贡肽擞懻摫姇�(shū)，綴其所聞，起于世祖，終于孝獻(xiàn)，編年二百，錄世十二，通綜上下，旁貫庶事，為紀(jì)、志、傳凡八十篇，號(hào)曰《續(xù)漢書(shū)》。

　　泰始初，武帝親祠南郊，彪上疏定議，語(yǔ)在《效祀志》。后拜散騎侍郎。惠帝末年卒，時(shí)所六十余。

　　初，譙周以司馬遷《史記》書(shū)周秦以上，或采俗語(yǔ)百家之言，不專據(jù)正經(jīng)，周于是作《古史考》二十五篇，皆憑舊典，以糾遷之謬誤。彪復(fù)以周為未盡善也，條《古史考》中凡百二十二事為不當(dāng)，多據(jù)《汲冢紀(jì)年》之義，亦行于世。

　　姓　名：司馬彪　

　　性　別：男

　　民　族：漢族

　　籍　貫：湖北公安

　　出生年月：1909年

　　犧牲日期：1930年09月