詞條概要
劉義慶，南朝文學(xué)家。任江州刺史，因同情貶官王義康而觸怒文帝，改任南京州刺史、都督和開(kāi)府儀同三司。自幼才華出眾，愛(ài)好文學(xué)。著作有《世說(shuō)新語(yǔ)》、《幽明錄》等。
人物生平
劉義慶13歲時(shí)被封為南郡公，后過(guò)繼給叔父臨川王劉道規(guī)，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學(xué)、聰明過(guò)人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。
(一)京尹時(shí)期(15-30歲)劉義慶15歲一路來(lái)平步青云，其中任秘書監(jiān)一職，掌管國(guó)家的圖書著作，有機(jī)會(huì)接觸與博覽皇家的典籍，對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的編撰奠定良好的基礎(chǔ)，17歲升任尚書左仆射(相當(dāng)于副宰相)，位極人臣，但他的伯父劉裕首開(kāi)篡殺之風(fēng)，使得宗室間互相殘殺。因此劉義慶也懼有不測(cè)之禍，29歲便乞求外調(diào)，解除左仆射一職。
(二)荊州時(shí)期(30-36歲)劉義慶擔(dān)任荊州刺史，頗有功績(jī)。荊州地廣兵強(qiáng)，是長(zhǎng)江上游的重鎮(zhèn)，在此過(guò)了8年安定的生活。此劉義慶也懼有不測(cè)之禍，29歲便乞求外調(diào)，解除左仆射一職。
(三)江南時(shí)期(37-41歲)劉義慶擔(dān)任江州刺史與南兗州刺史，38歲開(kāi)始編撰《世說(shuō)新語(yǔ)》，與當(dāng)時(shí)的文人、僧人往來(lái)頻繁。于41歲病逝于京師。劉義慶是個(gè)“為性簡(jiǎn)素，寡嗜欲，愛(ài)好文義”的人，稱得上是文人政治家。一生雖歷任要職，但政績(jī)卻乏善可陳，除了本身個(gè)性不熱衷外，最重要的就是不愿意卷入劉宋皇室的權(quán)力斗爭(zhēng)。不少文人雅士集其門下，當(dāng)時(shí)名士如袁淑、陸展、何長(zhǎng)瑜、鮑照等人都曾受到他的禮遇。
主要著作
著有《幽明錄》、《宣驗(yàn)記》等，但皆已散佚，現(xiàn)只存《世說(shuō)新語(yǔ)》一書，流傳于世。梁代劉孝標(biāo)為《世說(shuō)新語(yǔ)》作注，引書四百多種，與《世說(shuō)新語(yǔ)》并行。
詩(shī)作
【烏夜啼】籠窗一不開(kāi)。烏夜啼。夜啼望郎來(lái)。(○黃氏集千家注杜工部詩(shī)史補(bǔ)遺九。 )
【游鼉湖詩(shī)】
暄景轉(zhuǎn)諧淑。草木目滋長(zhǎng)。梅花覆樹(shù)白。桃杏發(fā)榮光。(○《初學(xué)記》二十八�！对�(shī)紀(jì)》四十五。)
1、《世說(shuō)新語(yǔ)》
《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部筆記小說(shuō)集，此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當(dāng)時(shí)士大夫們的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣，而且其語(yǔ)言簡(jiǎn)練，文字生動(dòng)鮮活，因此自問(wèn)世以來(lái)，便受到文人的喜愛(ài)和重視，戲劇、小說(shuō)如關(guān)漢卿的雜劇《玉鏡臺(tái)》、羅貫中的《三國(guó)演義》等也常常從中尋找素材。
當(dāng)然，因?yàn)閯⒘x慶當(dāng)時(shí)人在揚(yáng)州，聽(tīng)說(shuō)了不少當(dāng)?shù)氐娜宋锕适�、民間傳說(shuō)，所以在《世說(shuō)新語(yǔ)》中，也記載了一些發(fā)生在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的故事。如后世熟悉的成語(yǔ)“咄咄怪事”，就是源自于曾擔(dān)任建武將軍、揚(yáng)州刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民后，從來(lái)不說(shuō)一句抱怨的話，每天只是用手指在空中寫寫畫畫。揚(yáng)州的吏民順著他的筆劃暗中觀察，看出他僅僅是在寫“咄咄怪事”四個(gè)字而已。大家這才知道，他是借這種方法來(lái)表示心中的不平。
可惜的是，《世說(shuō)新語(yǔ)》一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開(kāi)揚(yáng)州，回到京城不久便英年早逝，時(shí)年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈(zèng)其謚號(hào)為“康王”。
劉義慶是這該書的編者，并不為作者�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作。依內(nèi)容可分為“德行”“言語(yǔ)”“政事”“文學(xué)”“方正”等三十六類，每類收有 若干則，全書共一千多則，每則文字長(zhǎng)短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語(yǔ)，從此可見(jiàn)筆記小說(shuō)“隨手而記”的訴求及特性。
《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記述世人的生活和思想，及統(tǒng)治階級(jí)的情況，反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行，和上層社會(huì)的生活面貌，記載頗為豐富真實(shí)，這樣的描寫有助讀者了解當(dāng)時(shí)士人所處的時(shí)代狀況及政治社會(huì)環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風(fēng)貌。
《世說(shuō)新語(yǔ)》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等36門，主要記述東漢末年至?xí)x代士大夫清高放誕的言談逸事，較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和風(fēng)氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來(lái)。漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會(huì)上很有勢(shì)力，后來(lái)遭執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設(shè)法害死，所以到了晉代底名士，就不敢再議論政事，而一變?yōu)閷Ｕ勑?清議而不談?wù)�，這就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍舊很有勢(shì)力，若不能玄談的，好似不夠名士底資格;而《世說(shuō)》這部書，差不多就可看做一部名士底教科書�！�
此外，《世說(shuō)新語(yǔ)》善用對(duì)照、比喻、夸張、與描繪的文學(xué)技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無(wú)限光彩。
如今，《世說(shuō)新語(yǔ)》除了文學(xué)欣賞的價(jià)值外，人物事跡，文學(xué)典故、等也多為后世作者所取材，引用，對(duì)后來(lái)筆記影響尤其大。
《世說(shuō)新語(yǔ)》內(nèi)容簡(jiǎn)介
《世說(shuō)新語(yǔ)》是劉義慶組織一批文人編寫的。 義慶秉性簡(jiǎn)素，寡嗜欲，愛(ài)好文義。招聚文學(xué)之士，遠(yuǎn)近必至。當(dāng)時(shí)有名的文士如袁淑、陸展、何長(zhǎng)瑜、鮑照等人都曾受到他的禮遇�？赡芫褪撬烷T下文人雜采眾書編纂潤(rùn)色而成，是志人小說(shuō)集。
這部書記載了自漢魏至東晉的逸聞?shì)W事。所記雖是片言數(shù)語(yǔ)，但內(nèi)容非常豐富，廣泛地反映了這一時(shí)期士族階層的生活方式、精神面貌及其清談放誕的風(fēng)氣。這部書對(duì)后世筆記小說(shuō)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，而仿照此書體例而寫成的作品更不計(jì)其數(shù)，在古小說(shuō)中自成一體。書中不少故事，或成為后世戲曲小說(shuō)的素材，或成為后世詩(shī)文常用的典故，在中國(guó)文學(xué)史上具有重要地位，魯迅先生稱它為“名士底(的)教科書”。
《世說(shuō)新語(yǔ)》寫作背景
《世說(shuō)新語(yǔ)》的內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄虛清淡，也可以說(shuō)這是一部魏晉風(fēng)流的故事集，從而也起到了名士 “教科書”的作用。按照馮友蘭的說(shuō)法，風(fēng)流是一種人格美，構(gòu)成真風(fēng)流有四個(gè)條件：玄心、洞見(jiàn)、妙賞、深情。當(dāng)然，這種人格美是以當(dāng)時(shí)士族的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的。在《世說(shuō)新語(yǔ)》的三卷36門中，上卷四門：德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué);中卷九門：方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)、品藻、規(guī)箴、捷悟、夙慧、豪爽，這13門都是正面的褒揚(yáng)，如：
管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過(guò)門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也�！�(《德行》)
通過(guò)與華歆的對(duì)比，褒揚(yáng)管寧淡泊名利。又如：
公孫度目邴原：“所謂云中白鶴，非燕雀之網(wǎng)所能羅也。”(《賞譽(yù)》)
這既是對(duì)邴原的褒揚(yáng)，也是對(duì)公孫度善于譽(yù)人的褒揚(yáng)。至于下卷23門，情況就比較復(fù)雜了。有的褒揚(yáng)之意比較明顯，如容止、自新、賢媛。有的看似有貶意，如任誕、簡(jiǎn)傲、儉嗇、忿狷、溺惑，但也不盡是貶責(zé)。有的是貶責(zé)，如“讒險(xiǎn)”中的四條，以及“汰侈”中的一些條目。也有許多條目只是寫某種真情的流露，并無(wú)所謂褒貶。既是真情的流露，也就是一種風(fēng)流的表現(xiàn)，所以編撰者津津有味地加以敘述。例如：
王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹�；騿�(wèn)：“暫住何煩爾?”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無(wú)此君?”(《任誕》)
這種任誕只是對(duì)竹的一種妙賞，以及對(duì)竹的一往情深，或者在對(duì)竹的愛(ài)好中寄托了一種理想的人格。又如：
晉文王功德盛大，座席嚴(yán)敬，擬于王者。唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自若。(《簡(jiǎn)傲》)
這簡(jiǎn)傲正是阮籍的可愛(ài)之處�？傊�，編撰者只是將那些饒有興趣的、可資談助的逸聞?shì)W事、言談舉止，采集來(lái)匯編成書，態(tài)度倒是比較客觀寬容的。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是研究魏晉風(fēng)流的極好史料。其中關(guān)于魏晉名士的種種活動(dòng)如清淡、品題，種種性格特征如棲逸、任誕、簡(jiǎn)傲，種種人生的追求，以及種種嗜好，都有生動(dòng)的描寫。綜觀全書，可以得到魏晉時(shí)期幾代士人的群像。通過(guò)這些人物形象，可以進(jìn)而了解那個(gè)時(shí)代上層社會(huì)的風(fēng)尚。
《世說(shuō)新語(yǔ)》在藝術(shù)上有較高的成就，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色特色概括為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”(《中國(guó)小說(shuō)史略》)�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》及劉孝標(biāo)注涉及各類人物共一千五百多個(gè)，魏晉兩朝主要的人物，無(wú)論帝王、將相，或者隱士、僧侶，都包括在內(nèi)。它對(duì)人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學(xué)，有的重在心理，但都集中到一點(diǎn)，就是重在表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，通過(guò)獨(dú)特的言談舉止寫出了獨(dú)特人物的獨(dú)特性格，使之氣韻生動(dòng)、活靈活現(xiàn)、躍然紙上。如《儉嗇》：“王戎有好李，賣之恐人得其種，恒鉆其核�！眱H用16個(gè)字，就寫出了王戎的貪婪吝嗇的本性。又如《雅量》記述顧雍在群僚圍觀下棋時(shí)，得到喪子噩耗，竟強(qiáng)壓悲痛，“雖神氣不變，而心了其故。以爪掐掌，血流沾褥”。一個(gè)細(xì)節(jié)就生動(dòng)地表現(xiàn)出顧雍的個(gè)性。《世說(shuō)新語(yǔ)》刻畫人物形象，表現(xiàn)手法靈活多樣，有的通過(guò)同一環(huán)境中幾個(gè)人的不同表現(xiàn)形成對(duì)比，如《雅量》中記述謝安和孫綽等人泛海遇到風(fēng)浪，謝安“貌閑意說(shuō)”，鎮(zhèn)靜從容，孫綽等人卻“色并遽”、 “喧動(dòng)不坐”，顯示出謝安臨危若安的“雅量”。有的則抓住人物性格的主要特征作漫畫式的夸張，如《忿狷》中繪聲繪色地描寫王述吃雞蛋的種種蠢相來(lái)表現(xiàn)他的性急：“王藍(lán)田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，復(fù)于地取內(nèi)口中，嚙破即吐之�！� 有的運(yùn)用富于個(gè)性的口語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)人物的神態(tài)，如《賞譽(yù)》中王導(dǎo)“以麈尾指坐”，叫何充共坐說(shuō)：“來(lái)，來(lái)，此是君從!”生動(dòng)地刻畫出王導(dǎo)對(duì)何充的器重�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》雖然沒(méi)有虛構(gòu)，但一定有所提煉，這番提煉就是小說(shuō)的寫作藝術(shù)。例如關(guān)于鐘會(huì)和稽康的兩段故事：
鐘會(huì)撰《四本論》，始畢，甚欲使嵇公一見(jiàn)。置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，于戶外遙擲，便回急走。(《文學(xué)》)
鐘士季精有才理，先不識(shí)嵇康。鐘要于時(shí)賢雋之士，俱往尋康。康方大樹(shù)下鍛，向子期為佐鼓排�？祿P(yáng)槌不輟，旁若無(wú)人，移時(shí)不交一言。鐘起去，康曰： “何所聞而來(lái)?何所見(jiàn)而去?”鐘曰：“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去�！�(《簡(jiǎn)傲》)
鐘會(huì)對(duì)嵇康既仰慕又畏懼的心理，以及嵇康簡(jiǎn)傲的態(tài)度，刻劃得入木三分。又如：
顧和始為揚(yáng)州從事，月旦當(dāng)朝。未入頃，停車州門外。周侯詣丞相，歷和車邊，和覓虱夷然不動(dòng)。周既過(guò)反還，指顧心曰：“此中何所有?”顧搏虱如故，徐應(yīng)曰：“此中最是難測(cè)地�！敝芎罴热�，語(yǔ)丞相曰：“卿州吏中有一令仆才�！� (《雅量》)
顧和的雅量，周顗的賞鑒，通過(guò)覓虱不動(dòng)、既過(guò)反還，以及兩人的對(duì)話生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。
《世說(shuō)新語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)約含蓄，雋永傳神，透出種種機(jī)智和幽默。正如(明)胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》卷十三所說(shuō)：“讀其語(yǔ)言，晉人面目氣韻，恍忽生動(dòng)，而簡(jiǎn)約玄澹，真致不窮�！庇性S多廣泛應(yīng)用的成語(yǔ)便是出自此書，例如：難兄難弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等。
《世說(shuō)新語(yǔ)》對(duì)后世有著十分深刻的影響，不僅模仿它的小說(shuō)不斷出現(xiàn)，而且不少戲劇、小說(shuō)也都取材于它。
2、《幽明錄》
志怪小說(shuō)集。南朝·宋劉義慶(403～444)撰�！端鍟鴘2027經(jīng)籍志》雜傳類著錄﹐20卷(兩《唐志》作30卷)﹐是南北朝志怪小說(shuō)中篇幅較大的一種。原書久已失傳。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》輯集佚文 260多條。所記都是神鬼怪異故事﹐與《搜神記》同為志怪小說(shuō)的代表作。書中如劉晨阮肇入天臺(tái)山遇仙女的故事曾廣為流傳﹐龐阿與石氏女魂相遇故事和唐人《離魂記》的情節(jié)相似﹐廣平太守徐玄方女復(fù)活故事即《牡丹亭》本事的雛型�！队拿麂洝放c作者所編《世說(shuō)新語(yǔ)》相似﹐也是根據(jù)前人舊說(shuō)纂輯而成﹐不是個(gè)人創(chuàng)作﹐所以有不少與《列異傳》﹑《搜神記》﹑《搜神后記》相同的故事。唐人編纂《晉書》時(shí)亦曾采取其中的資料。
其中的許多作品篇幅明顯增長(zhǎng)，有的已多達(dá)一千多字;許多作品情節(jié)曲折，神怪形象多具人情，和易可親，極富現(xiàn)實(shí)性;許多作品敘事具有抒情寫意的詩(shī)化特征，有的穿插文人化的詩(shī)歌，使作品充滿了詩(shī)情畫意�？梢�(jiàn)《幽明錄》已開(kāi)有意為小說(shuō)之先河，為止先進(jìn)。
《幽明錄》，亦作《幽冥錄》、《幽冥記》，南朝宋宗室劉義慶集門客所撰志怪小說(shuō)集，30卷，原書已散佚。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》中輯得二百六十五則�！吨芤�·系辭》“是故知幽明之故�！弊⒎Q“幽明，有形無(wú)形之象 �！睍兴浌砩耢`怪之事，變幻無(wú)常，合于此意，故取此名。書中有不少故事與《列異傳》﹑《搜神記》﹑《搜神后記》相同。
《幽明錄》一則賞析
劉松在家，忽見(jiàn)一鬼，杖劍斫之。鬼走，松起逐，見(jiàn)鬼在高山巖石上臥，仍往逼突，群鬼爭(zhēng)走，遺置藥杵臼。及取余藥回，將還家，為人合藥時(shí)，臨熟取，一經(jīng)此臼者無(wú)不效驗(yàn)。廣陵有冢，相傳漢江都王逮之墓也。常有村人行過(guò)，見(jiàn)地有數(shù)十具磨，取一具持歸，暮即叩門，求磨甚急，旦送著故處。
軼事典故
史稱劉義慶自幼聰敏過(guò)人，受到伯父劉裕的賞識(shí)。劉裕曾夸獎(jiǎng)他說(shuō)：“此我家之豐城也。”年輕時(shí)曾跟從劉裕攻打長(zhǎng)安，回來(lái)后被任命為東晉輔國(guó)將軍、北青州刺史，徙都督豫州諸軍事、豫州刺史。劉宋建立后，他以臨川王身份歷任侍中、中書令、荊州刺史等顯要職務(wù)。當(dāng)時(shí)“荊州居上流之重，地廣兵強(qiáng)，資實(shí)兵甲，居朝廷之半”。因?yàn)閯⒘x慶被認(rèn)為是宗室中最優(yōu)秀的人才，所以朝廷才委派他承擔(dān)如此顯要之職。后又改授散騎常侍、衛(wèi)將軍、江州刺史、南兗州刺史、開(kāi)府儀同三司等一系列重要職務(wù)。
子孫后裔
劉義慶生有5個(gè)兒子，均有功名：長(zhǎng)子劉燁(一作曄)，嗣封為臨川王；次子劉衍，官任太子舍人；三子劉鏡，官任宣城太守；四子劉穎，任前將軍；五子劉倩，官任南新蔡太守。臨川哀王劉燁，官至通直郎，后被太子劉邵殺害。劉燁生子劉綽，字子流，承嗣為臨川王，官至步兵校尉，順帝末年因謀反被殺，臨川王國(guó)也被廢除，后裔不明。
個(gè)人名言
“芳林列于軒庭，清流激于堂宇。”
《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“庾公嘗入佛圖，見(jiàn)臥佛，曰：u2018此子疲于津梁。u2019于時(shí)以為名言�！�
史籍記載
《隋書·經(jīng)籍志》：“《世說(shuō)》八卷(宋臨川王劉義慶撰)”、《舊唐書·經(jīng)籍志》：“《世說(shuō)》八卷(劉義慶撰)”、《新唐書·藝文志》：“劉義慶《世說(shuō)》八卷”、《宋史·藝文志》：“劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》三卷”。
《宋史·列傳第十一》提到他“撰《徐州先賢傳》十卷，奏上之。又?jǐn)M班固《典引》為《典敘》，以述皇代之美�！蔽匆�(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載。
《南史·列傳第三》始云其“所著《世說(shuō)》十卷，撰《集林》二百卷，并行于世�！眲⒘x慶從十三歲襲封南郡王到四十二歲故去，歷任多種文武要職，調(diào)動(dòng)頻繁，很少有安定的著書時(shí)間。
《宋史·列傳第十一》說(shuō)他“招聚文學(xué)之士，近遠(yuǎn)必至。太尉袁淑，文冠當(dāng)時(shí);義慶在江州，請(qǐng)為衛(wèi)軍咨議參軍。其余吳郡陸展、東海何長(zhǎng)瑜、鮑照等，并為辭章之美，引為佐史國(guó)臣�！�
