詞條概要
劉義慶，南朝文學家。任江州刺史，因同情貶官王義康而觸怒文帝，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。自幼才華出眾，愛好文學。著作有《世說新語》、《幽明錄》等。
人物生平
劉義慶13歲時被封為南郡公，后過繼給叔父臨川王劉道規(guī)，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學、聰明過人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。
(一)京尹時期(15-30歲)劉義慶15歲一路來平步青云，其中任秘書監(jiān)一職，掌管國家的圖書著作，有機會接觸與博覽皇家的典籍，對《世說新語》的編撰奠定良好的基礎(chǔ)，17歲升任尚書左仆射(相當于副宰相)，位極人臣，但他的伯父劉裕首開篡殺之風，使得宗室間互相殘殺。因此劉義慶也懼有不測之禍，29歲便乞求外調(diào)，解除左仆射一職。
(二)荊州時期(30-36歲)劉義慶擔任荊州刺史，頗有功績。荊州地廣兵強，是長江上游的重鎮(zhèn)，在此過了8年安定的生活。此劉義慶也懼有不測之禍，29歲便乞求外調(diào)，解除左仆射一職。
(三)江南時期(37-41歲)劉義慶擔任江州刺史與南兗州刺史，38歲開始編撰《世說新語》，與當時的文人、僧人往來頻繁。于41歲病逝于京師。劉義慶是個“為性簡素，寡嗜欲，愛好文義”的人，稱得上是文人政治家。一生雖歷任要職，但政績卻乏善可陳，除了本身個性不熱衷外，最重要的就是不愿意卷入劉宋皇室的權(quán)力斗爭。不少文人雅士集其門下，當時名士如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人都曾受到他的禮遇。
主要著作
著有《幽明錄》、《宣驗記》等，但皆已散佚，現(xiàn)只存《世說新語》一書，流傳于世。梁代劉孝標為《世說新語》作注，引書四百多種，與《世說新語》并行。
詩作
【烏夜啼】籠窗一不開。烏夜啼。夜啼望郎來。(○黃氏集千家注杜工部詩史補遺九。 )
【游鼉湖詩】
暄景轉(zhuǎn)諧淑。草木目滋長。梅花覆樹白。桃杏發(fā)榮光。(○《初學記》二十八�！对娂o》四十五。)
1、《世說新語》
《世說新語》是一部筆記小說集，此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當時士大夫們的思想、生活和清談放誕的風氣，而且其語言簡練，文字生動鮮活，因此自問世以來，便受到文人的喜愛和重視，戲劇、小說如關(guān)漢卿的雜劇《玉鏡臺》、羅貫中的《三國演義》等也常常從中尋找素材。
當然，因為劉義慶當時人在揚州，聽說了不少當?shù)氐娜宋锕适隆⒚耖g傳說，所以在《世說新語》中，也記載了一些發(fā)生在當時揚州的故事。如后世熟悉的成語“咄咄怪事”，就是源自于曾擔任建武將軍、揚州刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民后，從來不說一句抱怨的話，每天只是用手指在空中寫寫畫畫。揚州的吏民順著他的筆劃暗中觀察，看出他僅僅是在寫“咄咄怪事”四個字而已。大家這才知道，他是借這種方法來表示心中的不平。
可惜的是，《世說新語》一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開揚州，回到京城不久便英年早逝，時年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈其謚號為“康王”。
劉義慶是這該書的編者，并不為作者�！妒勒f新語》是魏晉南北朝時期“志人小說”的代表作。依內(nèi)容可分為“德行”“言語”“政事”“文學”“方正”等三十六類，每類收有 若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語，從此可見筆記小說“隨手而記”的訴求及特性。
《世說新語》主要記述世人的生活和思想，及統(tǒng)治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行，和上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助讀者了解當時士人所處的時代狀況及政治社會環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風貌。
《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門，主要記述東漢末年至晉代士大夫清高放誕的言談逸事，較多地反映了當時士族的思想、生活和風氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來。漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會上很有勢力，后來遭執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設(shè)法害死，所以到了晉代底名士，就不敢再議論政事，而一變?yōu)閷Ｕ勑?清議而不談?wù)拢@就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當時在社會上仍舊很有勢力，若不能玄談的，好似不夠名士底資格;而《世說》這部書，差不多就可看做一部名士底教科書�！�
此外，《世說新語》善用對照、比喻、夸張、與描繪的文學技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。
如今，《世說新語》除了文學欣賞的價值外，人物事跡，文學典故、等也多為后世作者所取材，引用，對后來筆記影響尤其大。
《世說新語》內(nèi)容簡介
《世說新語》是劉義慶組織一批文人編寫的。 義慶秉性簡素，寡嗜欲，愛好文義。招聚文學之士，遠近必至。當時有名的文士如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人都曾受到他的禮遇。可能就是他和門下文人雜采眾書編纂潤色而成，是志人小說集。
這部書記載了自漢魏至東晉的逸聞軼事。所記雖是片言數(shù)語，但內(nèi)容非常豐富，廣泛地反映了這一時期士族階層的生活方式、精神面貌及其清談放誕的風氣。這部書對后世筆記小說的發(fā)展有著深遠的影響，而仿照此書體例而寫成的作品更不計其數(shù)，在古小說中自成一體。書中不少故事，或成為后世戲曲小說的素材，或成為后世詩文常用的典故，在中國文學史上具有重要地位，魯迅先生稱它為“名士底(的)教科書”。
《世說新語》寫作背景
《世說新語》的內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄虛清淡，也可以說這是一部魏晉風流的故事集，從而也起到了名士 “教科書”的作用。按照馮友蘭的說法，風流是一種人格美，構(gòu)成真風流有四個條件：玄心、洞見、妙賞、深情。當然，這種人格美是以當時士族的標準來衡量的。在《世說新語》的三卷36門中，上卷四門：德行、言語、政事、文學;中卷九門：方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規(guī)箴、捷悟、夙慧、豪爽，這13門都是正面的褒揚，如：
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也�！�(《德行》)
通過與華歆的對比，褒揚管寧淡泊名利。又如：
公孫度目邴原：“所謂云中白鶴，非燕雀之網(wǎng)所能羅也�！�(《賞譽》)
這既是對邴原的褒揚，也是對公孫度善于譽人的褒揚。至于下卷23門，情況就比較復(fù)雜了。有的褒揚之意比較明顯，如容止、自新、賢媛。有的看似有貶意，如任誕、簡傲、儉嗇、忿狷、溺惑，但也不盡是貶責。有的是貶責，如“讒險”中的四條，以及“汰侈”中的一些條目。也有許多條目只是寫某種真情的流露，并無所謂褒貶。既是真情的流露，也就是一種風流的表現(xiàn)，所以編撰者津津有味地加以敘述。例如：
王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹�；騿枺骸皶鹤『螣�?”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無此君?”(《任誕》)
這種任誕只是對竹的一種妙賞，以及對竹的一往情深，或者在對竹的愛好中寄托了一種理想的人格。又如：
晉文王功德盛大，座席嚴敬，擬于王者。唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自若。(《簡傲》)
這簡傲正是阮籍的可愛之處。總之，編撰者只是將那些饒有興趣的、可資談助的逸聞軼事、言談舉止，采集來匯編成書，態(tài)度倒是比較客觀寬容的。
《世說新語》是研究魏晉風流的極好史料。其中關(guān)于魏晉名士的種種活動如清淡、品題，種種性格特征如棲逸、任誕、簡傲，種種人生的追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫。綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像。通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風尚。
《世說新語》在藝術(shù)上有較高的成就，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色特色概括為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”(《中國小說史略》)�！妒勒f新語》及劉孝標注涉及各類人物共一千五百多個，魏晉兩朝主要的人物，無論帝王、將相，或者隱士、僧侶，都包括在內(nèi)。它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學，有的重在心理，但都集中到一點，就是重在表現(xiàn)人物的特點，通過獨特的言談舉止寫出了獨特人物的獨特性格，使之氣韻生動、活靈活現(xiàn)、躍然紙上。如《儉嗇》：“王戎有好李，賣之恐人得其種，恒鉆其核�！眱H用16個字，就寫出了王戎的貪婪吝嗇的本性。又如《雅量》記述顧雍在群僚圍觀下棋時，得到喪子噩耗，竟強壓悲痛，“雖神氣不變，而心了其故。以爪掐掌，血流沾褥”。一個細節(jié)就生動地表現(xiàn)出顧雍的個性�！妒勒f新語》刻畫人物形象，表現(xiàn)手法靈活多樣，有的通過同一環(huán)境中幾個人的不同表現(xiàn)形成對比，如《雅量》中記述謝安和孫綽等人泛海遇到風浪，謝安“貌閑意說”，鎮(zhèn)靜從容，孫綽等人卻“色并遽”、 “喧動不坐”，顯示出謝安臨危若安的“雅量”。有的則抓住人物性格的主要特征作漫畫式的夸張，如《忿狷》中繪聲繪色地描寫王述吃雞蛋的種種蠢相來表現(xiàn)他的性急：“王藍田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，復(fù)于地取內(nèi)口中，嚙破即吐之�！� 有的運用富于個性的口語來表現(xiàn)人物的神態(tài)，如《賞譽》中王導(dǎo)“以麈尾指坐”，叫何充共坐說：“來，來，此是君從!”生動地刻畫出王導(dǎo)對何充的器重�！妒勒f新語》雖然沒有虛構(gòu)，但一定有所提煉，這番提煉就是小說的寫作藝術(shù)。例如關(guān)于鐘會和稽康的兩段故事：
鐘會撰《四本論》，始畢，甚欲使嵇公一見。置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，于戶外遙擲，便回急走。(《文學》)
鐘士季精有才理，先不識嵇康。鐘要于時賢雋之士，俱往尋康�？捣酱髽湎洛�，向子期為佐鼓排�？祿P槌不輟，旁若無人，移時不交一言。鐘起去，康曰： “何所聞而來?何所見而去?”鐘曰：“聞所聞而來，見所見而去�！�(《簡傲》)
鐘會對嵇康既仰慕又畏懼的心理，以及嵇康簡傲的態(tài)度，刻劃得入木三分。又如：
顧和始為揚州從事，月旦當朝。未入頃，停車州門外。周侯詣丞相，歷和車邊，和覓虱夷然不動。周既過反還，指顧心曰：“此中何所有?”顧搏虱如故，徐應(yīng)曰：“此中最是難測地。”周侯既入，語丞相曰：“卿州吏中有一令仆才�！� (《雅量》)
顧和的雅量，周顗的賞鑒，通過覓虱不動、既過反還，以及兩人的對話生動地表現(xiàn)了出來。
《世說新語》的語言簡約含蓄，雋永傳神，透出種種機智和幽默。正如(明)胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》卷十三所說：“讀其語言，晉人面目氣韻，恍忽生動，而簡約玄澹，真致不窮�！庇性S多廣泛應(yīng)用的成語便是出自此書，例如：難兄難弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等。
《世說新語》對后世有著十分深刻的影響，不僅模仿它的小說不斷出現(xiàn)，而且不少戲劇、小說也都取材于它。
2、《幽明錄》
志怪小說集。南朝·宋劉義慶(403～444)撰�！端鍟鴘2027經(jīng)籍志》雜傳類著錄﹐20卷(兩《唐志》作30卷)﹐是南北朝志怪小說中篇幅較大的一種。原書久已失傳。魯迅《古小說鉤沉》輯集佚文 260多條。所記都是神鬼怪異故事﹐與《搜神記》同為志怪小說的代表作。書中如劉晨阮肇入天臺山遇仙女的故事曾廣為流傳﹐龐阿與石氏女魂相遇故事和唐人《離魂記》的情節(jié)相似﹐廣平太守徐玄方女復(fù)活故事即《牡丹亭》本事的雛型�！队拿麂洝放c作者所編《世說新語》相似﹐也是根據(jù)前人舊說纂輯而成﹐不是個人創(chuàng)作﹐所以有不少與《列異傳》﹑《搜神記》﹑《搜神后記》相同的故事。唐人編纂《晉書》時亦曾采取其中的資料。
其中的許多作品篇幅明顯增長，有的已多達一千多字;許多作品情節(jié)曲折，神怪形象多具人情，和易可親，極富現(xiàn)實性;許多作品敘事具有抒情寫意的詩化特征，有的穿插文人化的詩歌，使作品充滿了詩情畫意。可見《幽明錄》已開有意為小說之先河，為止先進。
《幽明錄》，亦作《幽冥錄》、《幽冥記》，南朝宋宗室劉義慶集門客所撰志怪小說集，30卷，原書已散佚。魯迅《古小說鉤沉》中輯得二百六十五則�！吨芤�·系辭》“是故知幽明之故�！弊⒎Q“幽明，有形無形之象 �！睍兴浌砩耢`怪之事，變幻無常，合于此意，故取此名。書中有不少故事與《列異傳》﹑《搜神記》﹑《搜神后記》相同。
《幽明錄》一則賞析
劉松在家，忽見一鬼，杖劍斫之。鬼走，松起逐，見鬼在高山巖石上臥，仍往逼突，群鬼爭走，遺置藥杵臼。及取余藥回，將還家，為人合藥時，臨熟取，一經(jīng)此臼者無不效驗。廣陵有冢，相傳漢江都王逮之墓也。常有村人行過，見地有數(shù)十具磨，取一具持歸，暮即叩門，求磨甚急，旦送著故處。
軼事典故
史稱劉義慶自幼聰敏過人，受到伯父劉裕的賞識。劉裕曾夸獎他說：“此我家之豐城也�！蹦贻p時曾跟從劉裕攻打長安，回來后被任命為東晉輔國將軍、北青州刺史，徙都督豫州諸軍事、豫州刺史。劉宋建立后，他以臨川王身份歷任侍中、中書令、荊州刺史等顯要職務(wù)。當時“荊州居上流之重，地廣兵強，資實兵甲，居朝廷之半”。因為劉義慶被認為是宗室中最優(yōu)秀的人才，所以朝廷才委派他承擔如此顯要之職。后又改授散騎常侍、衛(wèi)將軍、江州刺史、南兗州刺史、開府儀同三司等一系列重要職務(wù)。
子孫后裔
劉義慶生有5個兒子，均有功名：長子劉燁(一作曄)，嗣封為臨川王；次子劉衍，官任太子舍人；三子劉鏡，官任宣城太守；四子劉穎，任前將軍；五子劉倩，官任南新蔡太守。臨川哀王劉燁，官至通直郎，后被太子劉邵殺害。劉燁生子劉綽，字子流，承嗣為臨川王，官至步兵校尉，順帝末年因謀反被殺，臨川王國也被廢除，后裔不明。
個人名言
“芳林列于軒庭，清流激于堂宇。”
《世說新語·言語》：“庾公嘗入佛圖，見臥佛，曰：u2018此子疲于津梁。u2019于時以為名言。”
史籍記載
《隋書·經(jīng)籍志》：“《世說》八卷(宋臨川王劉義慶撰)”、《舊唐書·經(jīng)籍志》：“《世說》八卷(劉義慶撰)”、《新唐書·藝文志》：“劉義慶《世說》八卷”、《宋史·藝文志》：“劉義慶《世說新語》三卷”。
《宋史·列傳第十一》提到他“撰《徐州先賢傳》十卷，奏上之。又擬班固《典引》為《典敘》，以述皇代之美�！蔽匆姟妒勒f新語》記載。
《南史·列傳第三》始云其“所著《世說》十卷，撰《集林》二百卷，并行于世。”劉義慶從十三歲襲封南郡王到四十二歲故去，歷任多種文武要職，調(diào)動頻繁，很少有安定的著書時間。
《宋史·列傳第十一》說他“招聚文學之士，近遠必至。太尉袁淑，文冠當時;義慶在江州，請為衛(wèi)軍咨議參軍。其余吳郡陸展、東海何長瑜、鮑照等，并為辭章之美，引為佐史國臣�！�
