詳細(xì)解釋
1. 王者的車駕。
《史記·高祖本紀(jì)》：“ 楚 因四面擊之。將軍 紀(jì)信 乃乘王駕，詐為 漢王 ，誑 楚 ， 楚 皆呼萬歲�！�
2. 指王者。
漢 焦贛 《易林·小畜之大畜》：“辰次降婁，王駕巡狩�！� 清 金埴 《不下帶編》卷五：“王駕日臨，分題拈韻。”《英烈傳》第八回：“ 于錦標(biāo) 聞聽……躬身施禮：u2018王駕千歲，千千歲！u2019”
生平簡(jiǎn)介
《全唐詩》錄存其詩六首，《全唐詩外編》補(bǔ)詩一首，雖不多，但頗有名，尤其是《社日》和《雨晴》兩首流傳很廣。前者寫農(nóng)村的春社勝景：稻粱肥熟，桑柘影斜，此時(shí)“家家扶得醉人歸”，真是一醉方休，痛快人心��；后者寫春雨過后，從前明明看見過的葉里花蕊現(xiàn)在卻沒了蹤影，此刻忽然注意到蛺蝶紛紛飛過墻去，于是詩人不禁懷疑“春色在鄰家”
他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！”后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣！
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金管與銀筆
【金管與銀筆】
宋·計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》卷七十一“韓定辭”(一作韓令辭):“馬彧詩清秀，然意在試其學(xué)問。韓于座酬之曰:u2018崇霞臺(tái)上神仙客，學(xué)辨癡龍藝最多。威德好將銀筆述，麗詞堪與雪兒歌。少座賓莫不欽訝，然亦疑銀筆之僻也，他日彧持燕帥之命。答聘常山，亦命定辭接于公館。彧從容問以銀筆、雪兒之事，韓曰:u2018昔梁元帝為湘東王時(shí)，好學(xué)著書，常紀(jì)忠臣義士及文章之美者，筆有三品.或以金銀雕飾，或用斑竹為管，忠孝全者用金管書之，德行清粹者用銀筆書之，文章贍麗者以斑竹書之。故湘東之譽(yù)振于江表�！�
“癡龍”，據(jù)宋·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》記載說，洛中河穴中有大羊，晉張華認(rèn)為即是癡龍。梁元帝寫文章，用三種筆，寫忠孝之人用金管，寫有德行之人
用銀筆，寫文人才士用斑竹之毫。后因用為寫作根據(jù)內(nèi)容用筆亦分檔次的文人雅事之典。
宋·尤褒《全唐詩話》引韓定辭酬馬彧詩:“盛德好將銀筆述，麗詞堪付雪兒歌�！�
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經(jīng)典語錄
己所不欲,勿施于人--孔子
草騎墻頭因風(fēng)勢(shì)而倒,官無正氣因德殤而亡.
懷疑與信仰，兩者都是必需的。懷疑能把昨天的信仰摧毀，替明天的信仰開路。
羅蘭
人之相知,貴在知心〈漢·李陵〉
再過幾十年我們來相會(huì),送到火葬場(chǎng),全部燒成灰,你一堆我一堆,誰也不認(rèn)識(shí)誰全部送到農(nóng)村做化肥~
人們常常將自己周圍的環(huán)境當(dāng)作一種免費(fèi)的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜.——甘哈曼
人生只不過有三萬多個(gè)日夜，不要到最后一天才后悔自己曾浪費(fèi)那么多時(shí)光。
舉大事必慎其終始
《禮記》
教訓(xùn)是一盞心坎上永不熄滅的路燈
《三國(guó)志》
母愛是一種巨大的火焰.(羅曼羅蘭)世界上有一種最美麗的聲音,那便是母親的呼喚(但丁)
克己奉公,干凈干事.
無情則無文,無熱情也就無智慧火花.
根本就沒有什么食神，或者說，人人都是食神�！妒成瘛�
父母能給孩子創(chuàng)造一個(gè)發(fā)現(xiàn)本人適宜于什么的機(jī)會(huì)就可以了。至于他今后究竟如何很好地施展自己的才能，則完全取決于本人的努力，父母不應(yīng)該再出來幫忙了。不過，孩子所必需的最小限度的錢還是要供給的，父母還應(yīng)該承認(rèn)孩子的人格，鼓勵(lì)鞭策孩子。這就是我的想法。
王貞治
久在樊籠里、復(fù)得返自然(陶淵明)
愛情總是患得患失的時(shí)候最美好，如果不去開始的話，也永遠(yuǎn)不會(huì)消逝，可是，誰又會(huì)按捺住不去開始呢？
所謂友誼,就是一顆心在兩個(gè)身體里(歐洲)
經(jīng)典推薦有酒不飲白釀酒，有壇不傾枉造壇
魯賓遜我是白領(lǐng):今天領(lǐng)了薪水,交了房租水電,買了油米泡面,摸了口袋,感嘆一聲,這個(gè)月工資又白領(lǐng)了h贊揚(yáng)戒律是一回事，遵守它則是另一外一回事
塞萬提斯虛則欹，中則正，滿則震�！犊鬃蛹艺Z·三恕》金錢第一定律:金錢是慢慢流向那些愿意儲(chǔ)蓄的人.每月至少存入十分之一的錢,久而久之可以累積成一筆可觀的資產(chǎn).教育上操之過急和緩慢滯后,都會(huì)摧殘孩子正常的心理發(fā)育只要一門科學(xué)分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的終止或衰
，寫得十分幽默生動(dòng)，妙趣橫生。
部份詩作
【社日】（一作張演詩）
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲對(duì)掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
【雨晴】
雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。
蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。
【古意】
夫戍蕭關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。
一行書信千行淚，寒到君邊衣到無。
【亂后曲江】（一作羊士諤詩）
憶昔爭(zhēng)游曲水濱，未春長(zhǎng)有探春人。
游春人盡空池在，直至春深不似春。
【過故友居】
鄰笛寒吹日落初，舊居今已別人居。
亂來兒侄皆分散，惆悵僧房認(rèn)得書。
【夏雨】
非惟消旱暑，且喜救生民。天地如蒸濕，園林似卻春。
洗風(fēng)清枕簟，換夜失埃塵。又作豐年望，田夫笑向人。
全唐詩外編詩作
【永和縣上巳】
記得蘭亭祓禊表，今朝兼是永和春。
一觴一詠無詩侶，病倚山窗憶故人。
注：《全宋詩》卷三七三八收王駕《永和縣上巳》，此詩亦收入《全唐詩補(bǔ)編·全唐詩續(xù)補(bǔ)遺》卷九，疑為唐代詩人王駕所作�！� 桑世昌《蘭亭考》十二】
經(jīng)典詩作鑒賞
【社日】
鵝湖山下稻粱肥， 豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散， 家家扶得醉人歸。
詩詞鑒賞
古時(shí)的春秋季節(jié)有兩次例行的祭祀土神的日子，分別叫作春社和秋社。古代勞動(dòng)人民不但通過這種方式表達(dá)他們對(duì)減少自然災(zāi)害、獲得豐收的良好祝愿，同時(shí)也借這樣的節(jié)日開展對(duì)他們來說十分難得的娛樂活動(dòng)。在社日到來時(shí)，民眾集會(huì)競(jìng)技，進(jìn)行各種類型的作社表演，并集體歡宴，非常熱鬧。宋代詩人楊萬里《觀社》有生動(dòng)描寫：“作社朝祠有足觀，山農(nóng)祈福更迎年。忽然簫鼓來何處？走煞兒童最可憐！虎頭豹面時(shí)自顧，野謳市舞各爭(zhēng)妍。王侯將相饒尊貴，不博渠儂一晌癲！”王駕這首《社日》寫法卻完全不同，它沒有一字正面寫作社的情景，卻也寫出了這個(gè)節(jié)日的歡樂，而且遠(yuǎn)比楊萬里的那首詩膾炙人口。
詩一開始不寫“社日”的題面，卻從村居風(fēng)光寫起。鵝湖山，在今江西鉛山縣境內(nèi)，這地名本身十分誘人。湖的得名使人想到鵝鴨成群，魚蝦滿塘，一派山明水秀的南方農(nóng)村風(fēng)光。春社時(shí)屬仲春，“稻粱肥”，是指田里莊稼長(zhǎng)得很好，豐收在望。村外風(fēng)光是這樣迷人，那么村內(nèi)呢？到處是一片富庶的景象，豬滿圈，雞棲塒，聯(lián)系第一句描寫，真可以說是五谷豐登、六畜興旺。所以一、二句雖只字未提作社的事，先就寫出了節(jié)日的喜慶氣氛。這兩句也沒有寫到村居的人，“半掩扉”三字告訴讀者，村民都不在家，門兒都半掩著�！鞍胙凇倍簧湘i，可見民風(fēng)淳厚，豐年富足。古人常用“夜不閉戶”表示環(huán)境的太平安寧，“半掩扉”這個(gè)細(xì)節(jié)描寫是很有表現(xiàn)力的。同時(shí)，它又暗示出村民家家都參加社日去了，巧妙地將詩意向后聯(lián)過渡。
后兩句寫“社日”正題。值得注意的是詩人沒有就作社表演熱鬧場(chǎng)面著筆，卻寫社散后的景象�！吧ｈ嫌靶薄�，夕陽西下，樹影在地越來越長(zhǎng)，說明天色向晚。同時(shí)，村里植有“桑柘”，可見養(yǎng)蠶也搞得不錯(cuò)。遣詞用語體現(xiàn)出詩人的藝術(shù)匠心。春社散后，人聲漸稀，到處都可以看到一種情景，即一些為慶祝社日而喝得醉醺醺的村民，被家人鄰里攙扶著回家�！凹壹摇笔强鋸堈f法，說明這種情形之普遍。不正寫社日的熱鬧與歡樂場(chǎng)面，卻選取高潮之后漸歸寧?kù)o的這樣一個(gè)尾聲來表現(xiàn)它，是頗為別致的。它的暗示性很強(qiáng)，讀者通過這個(gè)尾聲，會(huì)自然聯(lián)想到作社、觀社的全過程�！白砣恕边@個(gè)細(xì)節(jié)可以使人聯(lián)想到村民觀社的興高采烈，正因?yàn)樾睦锔吲d，才不覺貪杯，而這種高興又是與豐收的喜悅分不開的。
此詩不寫正面寫側(cè)面，通過富有典型意義和形象暗示作用的生活細(xì)節(jié)寫社日景象，筆墨極省，反映的內(nèi)容卻極為豐富。這種含蓄的表現(xiàn)手法，與絕句短小體裁極為適應(yīng)，使人讀后不覺其短，回味深長(zhǎng)。當(dāng)然，在封建社會(huì)，農(nóng)民的生活一般不可能象此詩所寫的那樣好，詩人顯然把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也應(yīng)看到，在自然災(zāi)害減少、農(nóng)業(yè)豐收的情況下，農(nóng)民過節(jié)時(shí)顯得快活，也是很自然的。（周嘯天）
【雨晴】
雨前初見花間蕊， 雨后全無葉底花。
蜂蝶紛紛過墻去， 卻疑春色在鄰家。
注釋
1.選自《全唐詩》。王駕，自大用，唐代詩人。生卒年月不詳。
2.蕊（rui第三聲）：花朵開放后中間露出的柱頭花絲等，分雄蕊、雌蕊。
詩詞鑒賞
這首即興小詩，寫雨后漫步小園所見的殘春之景。詩中攝取的景物很簡(jiǎn)單，也很平常，但平中見奇，饒有詩趣。
詩的前兩句扣住象征春色的“花”字，以“雨前”所見和“雨后”情景相對(duì)比、映襯，吐露出一片惜春之情。雨前，春天剛剛降臨，花才吐出骨朵兒，尚未開放；而雨后，花事已了，只剩下滿樹綠葉了，說明這場(chǎng)雨下得多么久，好端端的花光春色，被這一場(chǎng)苦雨給鬧殺了。詩人望著花落春殘的小園之景，是多么掃興而生感喟�。�
掃興的不光是詩人，還有那蜜蜂和蝴蝶。詩的下兩句由花寫到蜂蝶。被苦雨久困的蜂蝶，好不容易盼到大好的春晴天氣，它們懷著和詩人同樣高興的心情，翩翩飛到小園中來，滿以為可以在花叢中飽餐春色，不料撲了空，小園無花空有葉；它們也象詩人一樣大失所望，懊喪地紛紛飛過院墻而去�；淞�，蜂蝶也紛紛離開了，小園豈不顯得更加冷落，詩人的心豈不更加悵惘！望著“紛紛過墻去”的蜂蝶，滿懷著惜春之情的詩人，剎那間產(chǎn)生出一種奇妙的聯(lián)想：“卻疑春色在鄰家”。院墻那邊是鄰家，詩人想得似乎真實(shí)有據(jù)；但一墻之隔的鄰家小園，自然不會(huì)得天獨(dú)厚，詩人想得又是多么天真爛漫；畢竟墻高遮住視線，不能十分肯定，故詩人只說“疑”，“疑”字極有分寸，格外增加了真實(shí)感。這兩句詩，不僅把蜜蜂、蝴蝶追逐春色的神態(tài)，寫得活靈活現(xiàn)，更把“春色”寫活了，似乎“陽春”真的“有腳”，她不住自家小園，偏偏跑到鄰家，她是多么調(diào)皮、多么會(huì)捉弄人�。�
“卻疑春色在鄰家”，可謂“神來之筆”，造語奇峰突起，令人頓時(shí)耳目一新。這一句乃是全篇精髓，起了點(diǎn)鐵成金的作用，經(jīng)它點(diǎn)化，小園、蜂蝶、春色，一齊煥發(fā)出異樣神采，妙趣橫生。古人謂“詩貴活句”（《圍爐詩話》），就是指這種最能表達(dá)詩人獨(dú)特感受的新鮮生動(dòng)的詩句吧。
之妻
陳玉蘭 唐陳玉蘭，王駕之妻也。駕戍邊，玉蘭制衣，并詩寄之云：“夫在邊關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。一行書寄千行淚，寒到君邊衣到無？”——（馮夢(mèng)龍《情史》）
相關(guān)詩文
《與王駕評(píng)詩書》
唐 司空?qǐng)D
足下。末伎之工，雖蒙譽(yù)於賢哲，未足自信，必俟推於其類，而后神躍而色揚(yáng)。今之贄藝者反是，若即醫(yī)而靳其病也，惟恐彼之善察，藥之我攻耳。以是率人以謾，莫能自振。痛哉！且工之尢者，莫若工於文章。其能不死於詩者，比他伎尢寡。豈可容易較量哉？國(guó)初主上好文雅，風(fēng)流特盛。沈宋始興之後，杰出於江寧，宏肆於李杜極矣。左丞蘇州，趣味澄 ，若清風(fēng)之出岫。大歷十?dāng)?shù)公，抑又其次焉。力 而氣孱，乃都市豪估耳。劉公夢(mèng)得、楊公巨源，亦各有勝會(huì)。閬仙東野、劉得仁輩，時(shí)得佳致，亦足滌煩。厥後所聞，逾褊淺矣。然河汾蟠郁之氣，宜繼有人。今王生者，寓居其間，浸漬益久，五言所得，長(zhǎng)於思與境偕，乃詩家之所尚者。則前所謂必推於其類，豈止神躍色揚(yáng)哉！經(jīng)亂索居，得其所錄，尚累百篇，其勤亦至矣。吾適又自編一鳴集，且云撐霆裂月︱，作者之肝脾，亦當(dāng)吾言之無怍也（一本有道之不疑四字）。
《喜王駕小儀重陽相訪》
唐 司空?qǐng)D
白菊初開臥內(nèi)明，聞君相訪病身輕。樽前且撥傷心事，
溪上還隨覓句行。幽鶴傍人疑舊識(shí)，殘蟬向日噪新晴。
擬將寂寞同留住，且勸康時(shí)立大名
《題進(jìn)士王駕郊居》
唐 鄭谷
前山微有雨，永巷凈無塵。牛臥籬陰晚，鳩鳴村意春。
時(shí)浮應(yīng)寡合，道在不嫌貧。后徑臨陂水，菰蒲是切鄰。
《雨晴》
唐 王駕
雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。
蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。
