人物生平
錢起，初為秘書省校書郎、藍(lán)田縣尉，后任司勛員外郎、考功郎中、翰林學(xué)士等。曾任考功郎中，故世稱錢考功，與韓翃、李端、盧綸等號(hào)稱大歷十才子。錢起長于五言，詞彩清麗，音律和諧。因與郎士元齊名，齊名“錢郎”。人為之語曰：“前有沈宋，后有錢郎。”對(duì)此，錢起很不滿意，傲然說道：“郎士元安得與余并稱也？”但是，朝廷公卿出牧奉使，若無錢、郎賦詩送別，則為時(shí)論所鄙。錢起詩作的題材多偏重于描寫景物和投贈(zèng)應(yīng)酬。音律諧婉，時(shí)有佳句。
錢起當(dāng)時(shí)詩名很盛，其詩多為贈(zèng)別應(yīng)酬，流連光景、粉飾太平之作，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相距較遠(yuǎn)。然其詩具有較高的藝術(shù)水平，風(fēng)格清空閑雅、流麗纖秀，尤長于寫景，為大歷詩風(fēng)的杰出代表。
少數(shù)作品感時(shí)傷亂，同情農(nóng)民疾苦。以《省試湘靈鼓瑟》詩最為有名。有《錢考功集》，集中五絕《江行無題一百首》及若干篇章，為其曾孫錢珝所作。
主要作品
田園雨后贈(zèng)鄰人
安排常任性，偃臥晚開戶。樵客荷蓑歸，向來春山雨。 殘?jiān)坪缥绰�，返景霞初吐。時(shí)鳥鳴村墟，新泉繞林圃�！ 蚰晟刑癫�，鄰里成太古。室邇?nèi)怂爝b，相思怨芳杜。
藍(lán)溪休沐，寄趙八給事
蟲鳴歸舊里，田野秋農(nóng)閑。即事敦夙尚，衡門方再關(guān)�！ ∠﹃柸霒|籬，爽氣高前山。霜蕙后時(shí)老，巢禽知暝還�！ ∈坛键S樞寵，鳴玉青云間�？舷胗^魚處，寒泉照發(fā)斑。
過溫逸人舊居
返真難合道，懷舊仍無吊。浮俗漸澆淳，斯人誰繼妙�！ ÷暼菰谛亩瑢幱X阻言笑。玄堂閉幾春，拱木齊云嶠。 鶴傳居士舞，猿得蘇門嘯。酹酒片陽微，空山想埋照
過鳴皋隱者
磻石老紅鮮，征君臥幾年。飛泉出林下，一徑過崖巔。
雞犬逐人靜，云霞宜地偏。終朝數(shù)峰勝，不遠(yuǎn)一壺前。
仲月霽春雨，香風(fēng)生藥田。丹溪不可別，瓊草色芊芊。
送楊彘隱
悔作掃門事，還吟招隱詩。今年芳草色，不失故山期。
遙想白云里，采苓春日遲。溪花藏石徑，巖翠帶茅茨。
九轉(zhuǎn)莫飛去，三回良在茲。還嗤茂陵客，貧病老明時(shí)
晚歸藍(lán)田舊居
云卷東皋下，歸來省故蹊。泉移憐石在，林長覺原低。
舊里情難盡，前山賞未迷。引藤看古木，嘗酒咒春雞。
興與時(shí)髦背，年將野老齊。才微甘引退，應(yīng)得遂霞棲。
寄袁州李嘉祐員外
誰謂江山阻，心親夢(mèng)想偏。容輝常在目，離別任經(jīng)年。
郡國通流水，云霞共遠(yuǎn)天。行春鶯幾囀，遲客月頻圓。
雁有歸鄉(xiāng)羽，人無訪戴船。愿征黃霸入，相見玉階前。
送僧歸日本
原文：
上國隨緣住，來途若夢(mèng)行。
浮天滄海遠(yuǎn)，去世法舟輕。
水月通禪觀，魚龍聽梵聲。
惟憐一燈影，萬里眼中明。
鑒賞：
錢起的這首詩，是在長安時(shí)，贈(zèng)給一位即將渡海回國的日本僧人的。詩為送別，而詩的前四句卻寫來時(shí)情景，即寓有惜別情意，也充滿了對(duì)日本友人的贊美。后四句寫海上景物，處處切合僧人身份，而送別之意自出，并且頌揚(yáng)了他的佛法精深，祝愿他此去“萬里眼中明”。揚(yáng)帆歸去，普渡眾生。因?yàn)槿毡旧耸菑暮Ｉ蟻淼模赃@首詩就從大海展開想象，筆底含情。它通過生動(dòng)景物的描繪和對(duì)禪機(jī)的抒發(fā)，把這惜別之情委婉地表達(dá)了出來。海趣禪機(jī)，深情厚誼，融為一體，不失為一首送別的好詩。
谷口書齋寄楊補(bǔ)闕
原文：
泉壑帶茅茨，云霞生薜帷。
竹憐新雨后，山愛夕陽時(shí)。
閑鷺棲常早，秋花落更遲。
家僮掃蘿徑，昨與故人期。
鑒賞：
這是邀約的詩，約楊補(bǔ)闕前來書齋敘談這首詩的最大特點(diǎn)是將水、云、竹、山、鷺、花人格化了，寫得極富感情。詩極寫書齋景物，幽靜清新。雨后新竹，生機(jī)勃發(fā)，晚山夕照，余輝動(dòng)人，秋花未落，仍有蓓蕾，如此境地，怎不促使楊補(bǔ)闕踐約前來？
詩全是寫景，句法工整。首聯(lián)起對(duì)，頷聯(lián)晴雨分寫，頸聯(lián)寫花鳥情態(tài)，末聯(lián)寫邀約�！爸駪z新雨后，山愛夕陽時(shí)”也不愧為寫景妙句。
歸雁
原文：
瀟湘何事等閑回，
水碧沙明兩岸苔。
二十五弦彈夜月，
不勝清怨卻飛來。
鑒賞：
詩人客居在北方，看見大雁北返，觸動(dòng)情懷，于是寫下了這首《歸雁》詩。
大雁作為一種候鳥，每當(dāng)春來，由南返北本是一種很正常的自然現(xiàn)象，但詩人偏要發(fā)問：“瀟湘何事等閑回？水碧沙明兩岸苔�！边@兩句用的是倒置法。
意思是說：“瀟湘水清沙白，兩岸長滿青苔，水暖食足，風(fēng)景幽美，大雁正好棲息，為什么要隨隨便便飛回來呢？
古人一般不大了解大雁的生活習(xí)性，認(rèn)為它們飛到湖南衡陽縣南的回雁峰，就不再南飛，到第二年春暖花開的時(shí)候，就向北返回。瀟湘在洞庭湖南面，水暖食足，氣候很好，古人認(rèn)為是大雁過冬的好地方，所以詩人想象歸雁是從瀟湘飛來的。杜牧的《早雁》詩：“莫厭瀟湘人少處，水多菰米岸莓苔�！闭f的也是這樣的意思。
末兩句是詩人代雁作答：“ 二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來�！边@兩句化用了湘靈鼓瑟的傳說。古傳湘水女神善鼓瑟，瑟本來有五十弦，因女神彈得聲調(diào)凄怨，上帝令改為二十五弦。錢起考進(jìn)士的中試詩題即為《湘靈鼓瑟》，結(jié)尾二句“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，就是描寫湘靈鼓瑟的名句。這里詩人代大雁借用湘靈鼓瑟的事答道：“ 瀟湘本是個(gè)好地方，但是湘水女神常在月下鼓瑟，瑟聲幽怨，不勝其悲，所以才飛回來另找更好的棲息之所。
詩中的瀟湘夜景和瑟聲雖都是想象之詞，但通過這樣一問一答，卻把雁寫成了通曉音樂和富于情感的生靈了。
這首詩想象豐富，意境清遠(yuǎn)。表面上寫大雁，實(shí)際上是寫詩人在春夜的感受。詩中沒有明說這種感受是什么？正因?yàn)闆]有明白說出，才留給讀者無限的想象空間。
暮春歸故山草堂
原文：
谷口春殘黃鳥稀，
辛夷花盡杏花飛。
始憐幽竹山窗下，
不改清陰待我歸。
鑒賞：
“谷口”二字，暗示了題中“故山草堂”之所在；“春殘”二字，扣題中“暮春”；以下幾句都是“歸”后的所見所感，思致清晰而嚴(yán)謹(jǐn)。谷口的環(huán)境是幽美的，詩人曾說過：“谷口好泉石，居人能陸沉。牛羊下山小，煙火隔云深。一徑入溪色，數(shù)家連竹陰。藏虹辭晚雨，驚隼落殘禽..”（《題玉山村叟屋壁》）。
春到谷口，更是別具一番景色。然而，此次歸來卻是“春殘時(shí)節(jié)”，眼前已是黃鳥稀，辛夷盡，杏花飛了。
黃鳥，黃鶯（一說黃雀），叫聲婉轉(zhuǎn)悅耳；辛夷，木蘭樹的花，一稱木筆花，比杏花開得早，所以詩說“辛夷花盡杏花飛”。一“稀”、一“盡”、一“飛”，烘托出春光逝去，了無蹤影的一派空寂、凋零的氣氛。
然而，在這冷落寂寥的氛圍中，詩人都卻喜地發(fā)現(xiàn)窗前幽竹、兀傲清勁、翠綠蔥蘢、搖曳多姿，迎接它久別歸來的主人。詩人禁不住吟誦出：始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸”�！皯z”者，愛也。愛的就是它“不改清陰”。“不改清陰”， 極其簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確地概括了翠竹內(nèi)在美與外在美和諧統(tǒng)一的特征�！霸禄\翠葉秋承露，風(fēng)亞繁梢暝掃煙。知道雪霜終不變，永留寒色在庭前”（唐求《庭竹》）。“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任你東南西北風(fēng)”（鄭板橋《竹石》）。詩人們謳歌的不都是它“不改清陰”的品格嗎！在這首詩中，錢起正是以春鳥、春花之“改”—— 稀、盡、飛，反襯出翠竹的“不改”，詩人愛的是“不改”，對(duì)于“改”持何態(tài)度，當(dāng)然就不言而喻了。由此可見，詩的一、二句并沒有贊美春鳥、春花之意，更沒有為它們的消逝而惋惜，而是在感慨它們隨春而來，隨春而去，與時(shí)浮沉，不能自立于世的品性。
“畫有在紙中者，有在紙外者”。詩也可以說有在言中者，有在言外者�！笆紤z幽竹山窗下，不改清陰待我歸”，以流水對(duì)的形式，用由人及物，由物及人的寫法，生動(dòng)地抒發(fā)了詩人的憐竹之意，和幽竹的“待我”之情。在這個(gè)物我相親的意境之中，寄寓了詩人對(duì)幽竹的贊美，對(duì)那種不畏春殘、不畏秋寒、不為俗屈的高尚節(jié)操的禮贊。所以它不僅給人以美的享受，而且它那深刻的蘊(yùn)涵又給人無窮的回味。前人說：
“員外（錢起）詩體格新奇，理致清瞻。..文宗右丞（王維）許以高格”（高仲武《中興間氣集》）�；蛟S指的就是這一類詩吧。
省試湘靈鼓瑟
原文：
善鼓云和瑟，
嘗聞帝子靈。
馮夷空自舞，
楚客不堪聽。
苦調(diào)凄金石，
清音入杳冥。
蒼梧來怨慕，
白芷動(dòng)芳馨。
流水傳湘浦，
悲風(fēng)過洞庭。
曲終人不見，
江上數(shù)峰青。
鑒賞：
這首詩為錢起天寶十載（751 ）參加進(jìn)士考試所作，該詩傳誦一時(shí)，并奠定了他在詩壇的不朽聲名。
按照唐代科舉制度，各州縣選拔士子進(jìn)貢京師，試于尚書省，由禮部主持的進(jìn)士考試，叫做“省試”，也叫“會(huì)試”�？荚嚂r(shí)所作的詩，叫“試帖詩”。這種詩一般五言六韻，有嚴(yán)格的格律規(guī)定，容易束縛作者的思想，所以很難寫好；不過，有的作者善于“戴著鐐銬跳舞”， 往往能夠即席發(fā)揮，寫出傳誦不衰的好詩來。本詩就是試帖詩中的佳作。
詩題“湘靈鼓瑟”摘自《楚辭·遠(yuǎn)游》，其中包含著一個(gè)美麗的傳說—— 舜帝死后葬在蒼梧山，其妃子因哀傷而投湘水自盡，變成了湘水女神；她常常在江邊鼓瑟，用瑟音表達(dá)自己的哀思。
根據(jù)試帖詩緊扣題目，不得游離的要求，詩人在開頭兩句就概括題旨，點(diǎn)出曾聽說湘水女神擅長鼓瑟的傳說，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的語意，描寫女神翩然而降湘水之濱，她愁容滿面、輕撫云和瑟，彈奏起如泣如訴哀傷樂曲。
中間四句，詩人張開想象的翅膀，任思緒在湘水兩岸、蒼梧之野、洞庭湖上往復(fù)盤旋，把讀者帶入一個(gè)神奇虛幻的世界。
動(dòng)人的瑟聲首先引來了水神馮夷，他激動(dòng)地在湘靈面前伴樂狂舞，然而一個(gè)“空”字，說明馮夷并不理解湘靈的哀怨；倒是人間那些被貶謫過湘水的“楚客”，領(lǐng)略了湘靈深藏在樂聲里的哀怨心曲，禁不住悲從衷來，不忍卒聞。
接下來，詩人著意渲染瑟聲的感染力�！翱嗾{(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動(dòng)芳馨�！鄙暟癖�，它能使堅(jiān)硬的金石為之凄楚；瑟聲清亢響亮，它可以響遏行云，傳到那窮高極遠(yuǎn)的蒼穹中去！
瑟聲傳到蒼梧之野，感動(dòng)了寄身山間的舜帝之靈，他讓山上的白芷吐出芬芳，與瑟聲交相應(yīng)和，彌漫在廣袤的空間，使天地為之悲苦，草木為之動(dòng)情。
“流水傳湘浦，悲風(fēng)過洞庭”，這兩句寫湘靈彈奏的樂曲同舜帝策動(dòng)的芳香在湘水之源交織匯合，形成一股強(qiáng)勁的悲風(fēng)，順著流水，刮過八百里洞庭湖。
至此，樂曲進(jìn)入了最高潮，感情達(dá)到了白熱化。憑藉著詩人豐富的想象，湘靈的哀怨之情得到了酣暢淋漓的抒發(fā)和表現(xiàn)。然而全詩最精采的還不在于此，令全篇為之生輝的是結(jié)尾兩句：
曲終人不見，
江上數(shù)峰青。
《舊唐書·錢徵傳》稱這十個(gè)字得自“鬼謠”，其實(shí)無非說這兩句詩是錢起的神來之筆。此聯(lián)的妙處有：
一是突然轉(zhuǎn)折，出人意料。在盡情地描寫樂曲的表現(xiàn)力之后，使樂曲在高潮中嘎然而止，這是一重意外；詩境從虛幻世界猛然拉回到現(xiàn)實(shí)世界，這是又一重意外。二是呼應(yīng)開頭，首尾圓合。全詩從湘水女神出現(xiàn)開始，以湘水女神消失告終，形成一個(gè)有機(jī)的整體。
結(jié)尾兩句如橫空出世，堪稱“絕唱”，但同時(shí)又是構(gòu)成全篇整體的關(guān)鍵一環(huán)；所以雖然“不”字重出，也在所不惜。作者敢于突破試帖詩不用重字的規(guī)范，確屬難能可貴。三是以景結(jié)情，余音裊裊。詩的前面大部分篇幅都是運(yùn)用想象的畫面著力抒寫湘水女神的哀怨之情，結(jié)尾一筆跳開，描寫曲終人散之后，畫面上只有一川江水，幾峰青山。這極其省凈明麗的畫面，給讀者留下了思索回味的廣闊空間：或許湘靈的哀怨之情已融入了湘江綿綿不斷的流水，或許湘靈美麗的倩影已化成了江上偶露崢嶸的數(shù)峰青山；莫非湘靈和大自然熔為一體，年年歲歲給后人講述她那凄艷動(dòng)人的故事？莫非湘靈的瑟聲伴著湘江流水歌吟，永遠(yuǎn)給人們留下神奇美妙的遐想？這一切的一切，都盡在不言之中了。宋代詞論家有“以景結(jié)情最好”之說，恐怕是從這類詩作中得到的啟迪吧。
贈(zèng)闕下裴舍人
原文：
二月黃鸝飛上林，
春城紫禁曉陰陰。
長樂鐘聲花外盡，
龍池柳色雨中深。
陽和不散窮途恨，
霄漢常懸捧日心。
獻(xiàn)賦十年猶未遇，
羞將白發(fā)對(duì)華簪。
鑒賞：
這是一首投贈(zèng)詩。寫詩的目的，是為了向裴舍人請(qǐng)求援引。
開頭四句，詩人并未切入正題，象不經(jīng)意地描繪了一幅艷麗的宮苑春景圖：早春二月，在上林苑里，黃鸝成群地飛鳴追逐；紫禁城中春意盎然，拂曉時(shí)分，在樹木蔥蘢之中，灑下一片淡淡的春陰。長樂宮的鐘聲飛過宮墻，飄到空中，又緩緩散落在花樹之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龍池，千萬株楊柳，在細(xì)雨中越發(fā)顯得蒼翠欲滴。這四句詩，寫的都是皇宮苑囿殿閣的景色。
那么，錢起贈(zèng)詩給裴舍人，為什么要牽扯上這些宮殿苑囿呢？這就要看看舍人的日�；顒�(dòng)情況了。在唐代，皇帝身邊的職官，有通事舍人、起居舍人、中書舍人。這些“侍從之臣”每天都要隨侍皇帝左右，過問機(jī)密大事，其實(shí)際權(quán)力范圍很大。
不難理解，此詩的開頭四句，并不是為寫景而寫景，他的目的，是在“景語”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追隨御輦，侍從宸居，就能看到一般官員看不到的宮苑景色。當(dāng)皇帝行幸到上林苑時(shí)，裴舍人看到上林苑的早鶯；皇帝在紫禁城臨朝時(shí)，裴舍人又看見皇城的春陰曉色；裴舍人草詔時(shí)，更聽到長樂宮舒緩的鐘聲；而龍池的柳色變化及其在雨中的濃翠，自然也是裴舍人平日所熟知的。四種景物都若隱若現(xiàn)地使人看到裴舍人的影子。
可見，雖然沒有一個(gè)字正面提到裴舍人，但實(shí)際上句句都在恭維裴舍人。恭維十足，卻又不露痕跡，可見手法高妙。
接下來詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，就寫到請(qǐng)求援引的題旨上：
“陽和”句是說，雖有和暖的太陽，畢竟無法使自己的窮途落魄之恨消散�！跋鰸h”句說，但我仰望天空，我還是時(shí)時(shí)刻刻傾向著太陽（指當(dāng)朝皇帝），意指自己有一顆為朝廷做事的衷心�！矮I(xiàn)賦”句說，十年來，我不斷向朝廷獻(xiàn)上文賦（指參加科舉考試），可惜都沒有得到知音者的賞識(shí)�！靶邔ⅰ本湔f，如今連頭發(fā)都變白了，看見插著華簪的貴官，我不能不感到慚愧。
意思說得很清楚，但言語含蓄，保持了一定的身份。
這首詩，通篇表示了一種恭維、求援之意，卻又顯得十分隱約曲折，尤其是前四句，雖然是在恭維，由于寓于“景語”中，便不覺其庸俗了。由此可見錢起藝術(shù)技巧的嫻熟。
藍(lán)田溪與漁者宿
原文：
獨(dú)游屢忘歸，
況此隱淪處。
濯發(fā)清泠泉，
月明不能去。
更憐垂綸叟，
靜若沙上鷺。
一論白云心，
千里滄州趣。
蘆中野火盡，
浦口秋山曙。
嘆息分枝禽，
何時(shí)更相遇？
鑒賞：
在古典詩詞中，以漁父為題材的作品，從楚辭《漁父》起，多不勝數(shù)。古代詩人常把漁夫視為隱者形象。一般寫漁夫的作品多客觀描繪其飄然物外、自得其樂，而錢起這首五古卻寫了“與漁者宿”，別出蹊徑，饒有新趣。
詩的前六句寫愛漁者的居住地。詩人漂游在外，到了藍(lán)田溪漁者的住處，覺得找到了自己追尋的理想境地。本來就是“獨(dú)游屢忘歸”的，何況今天到了一個(gè)隱者棲息的地方，則更感到得其所哉。這里有清泉明月，有隱逸高士，境合于心，人合于情，自然更是心愜神怡了。詩人描寫對(duì)藍(lán)田溪的喜好，層層推進(jìn)，“況此隱淪處”，意為更加“忘歸”，繼而以水清可以濯發(fā)，月明使人留戀，進(jìn)一步說明隱淪處的美好。
最后以“更憐垂綸叟”，更愛那老漁翁，歸結(jié)到愿和漁者同宿的期望上。隱處的好，就在于這里“清”、“明”、“靜”，作者將這些意念以特有的景物予以編織，構(gòu)成了一幅世外桃源的美好圖景。
詩的中間四句寫與漁者宿的樂趣。詩人與漁者宿，并不是因?yàn)槁猛緹o處可棲，而是清夜長談，得到了知音。談?wù)撝�，漁者飄然物外的情懷，千里滄洲的樂趣，使自己心向往之�！鞍自菩摹�，用陶潛《歸去來辭》“云無心而出岫”意，就如柳宗元《漁翁》中寫“巖上無心云相逐”以喻隱者之意一樣�！皽嬷奕ぁ保措[居水邊之趣。滄洲，濱水的地方。古代常作為隱士的居處。詩人與漁者同宿，縱談隱居之道，遁世之樂，不覺野火燒盡，東方破曉�？梢妰扇送ㄏ笏胲�，暢談不休，其樂融融。
最后兩句寫與漁者不忍分別之情。詩人為今天分手如飛禽各棲其枝而嘆息，不知何時(shí)再得相遇，惆悵不已。由此又將與漁者宿的感情推進(jìn)一層。
古代詩詞中寫隱士多寫不遇。隱士隱姓埋名，遁世避居，要寫時(shí)往往“以影寫竿”，如唐代賈島的《訪隱者不遇》，丘為的《尋西山隱者不遇》，陸暢的《送李山人歸山》，宋代魏野的《尋隱者不遇》等等。
如要寫相遇之人，多寫漁者、樵者、耕者，而很少如錢起這樣寫與隱居的漁者同宿的。錢起這樣寫，增強(qiáng)了人們對(duì)隱者的生活與情志的真實(shí)感，同時(shí)從詩人吐露的與漁者同宿的投契、眷念上，表現(xiàn)了他的胸襟。
裴迪書齋望月
原文：
夜來詩酒興，
月滿謝公樓。
影閉重門靜，
寒生獨(dú)樹秋。
鵲驚隨葉散，
螢遠(yuǎn)入煙流。
今夕遙天末，
清光幾處愁。
鑒賞：
裴迪是王維、杜甫的朋友，唐代著名詩人。錢起的這首詩，寫一個(gè)初秋的晚上，在裴迪書齋賞月的情景。
幾個(gè)朋友聚在一起，飲酒吟詩。不知不覺中，夜色漸濃，月亮升起來了，月光灑滿了庭宇和樓臺(tái)。謝公樓，晉時(shí)謝莊寫過著名的《月賦》，這里借指裴迪的書齋。此時(shí)，在座的人們顯然被如水一般皎潔的月光吸引住了，剛才那種飲酒吟詩的熱烈場(chǎng)面，隨著月光的流瀉，完全被一種寧靜而幽遠(yuǎn)的意味所代替。
“影閉重門靜，寒生獨(dú)樹秋”，此刻詩人才注意到，主人所在的深深的庭院，層層門戶早已關(guān)閉，戶外萬籟俱寂。一陣清風(fēng)吹來，枝葉沙沙，引發(fā)無限寒意。人們頓時(shí)感到秋夜的清涼。
“鵲驚隨葉散，螢遠(yuǎn)入煙流”，這兩句由寫四周的寂靜和初秋的涼意轉(zhuǎn)入寫月光，但也還不是正面描寫。月色無形無影，正面描寫確實(shí)困難。張若虛《春江花月夜》里說：“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”，也只能說是對(duì)月亮而不是月光的正面描寫。在表現(xiàn)月光時(shí)，他仍不得不借助“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”、“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”這樣一些側(cè)面烘托的詩句。錢起顯然借鑒了前人的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，他還化用了前人的詩句。曹操《短歌行》說：“月明星稀，鳥鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”“鵲驚”句就是從這里來的。月色太亮了，以致喜鵲誤以為天色已明，撲刺刺猛然飛起，震落了片片秋葉。鵲起葉飏，飄然四散，顯得別有情趣。比起曹詩，錢起的這句詩寫得更為凝練，更富詩意了。
“螢遠(yuǎn)入煙流”，用的也是側(cè)面描寫的方法。沈德潛說：“月夜螢光自失，然遠(yuǎn)入煙叢，則仍見流矣。此最工于體物。”用煙靄的暗淡襯托螢光，又用螢光之流失襯托月明，可謂運(yùn)思入妙。有了這兩句，一個(gè)月明千里的銀色世界，異常鮮明地呈現(xiàn)在我們面前。
“今夕遙天末，清光幾處愁？”詩人由領(lǐng)略、欣賞美好的月光，漸漸陷入了沉思�！昂Ｉ仙髟�，天涯共此時(shí)”，面對(duì)這樣的月色，將會(huì)惹動(dòng)多少人的愁思呢？最后兩句以問句作結(jié)，留待讀者去揣摩、思考，顯得意味深長。
全詩意境清新，狀物入妙。在詠物詩中，堪稱佳作。
銜魚翠鳥
原文：
有意蓮葉間，瞥然下高樹。
擘破得全魚，一點(diǎn)翠光去。
鑒賞：
唐人錢起的這首小詩，只寫翡翠鳥捕魚的瞬間情狀，雖無深遠(yuǎn)寄托，但描摹之精微，狀物之傳神，亦足以悅?cè)饲樾浴?/p>
四句詩依翠鳥捕魚的順序?qū)憗�。首句寫它在高樹上俯視水面蓮葉的間隙，留心觀察那散碎水面上偶然出現(xiàn)的魚影；次句寫它發(fā)現(xiàn)目標(biāo)之后，從高樹上一閃而下，“瞥然”，是形容瞬間閃過的樣子，極寫俯沖之迅疾；第三句寫它破水而入，啄得潛魚；結(jié)句寫它得食以后，躍出水面，便一閃而逝了。
寥寥二十字，一個(gè)單純的捕魚過程，一組短暫的小鏡頭，然而翠鳥那銳利的目光和敏捷的動(dòng)作，卻給人留下強(qiáng)烈的印象。作者是如何把翠鳥的這兩個(gè)特征表現(xiàn)得如此突出的呢?
先說作者對(duì)翠鳥銳利目光的表現(xiàn)。作品從始至終沒有一個(gè)正面的字去直說它的目光如何銳利，而是把筆墨用在了翠鳥與環(huán)境關(guān)系的設(shè)置上，通過對(duì)捕魚環(huán)境的精心設(shè)置，間接地表現(xiàn)出翠鳥那犀利的目光。請(qǐng)看：翠鳥所俯視的水面，是被重重“蓮葉”遮蓋著的，水中的游魚只是在游到蓮葉間隙時(shí)，才能隱約露出一點(diǎn)蹤影，這么低的能見度，若非目光十分銳利，如何能夠發(fā)現(xiàn)目標(biāo)?此其一。其二，翠鳥所在之處，并非貼近水面，作者強(qiáng)調(diào)它是在“高樹”上的，從這么高的地方下視水面，能將葉隙間的游魚看個(gè)清楚，這又需要多么好的目力!其三，翠鳥所發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，并非水面上的浮魚，而是藏在水下的“潛魚”，這一筆，又把翠鳥的目力推進(jìn)一層�！吧徣~”“高樹”“潛魚”，這些看來是純客觀的環(huán)境描寫，卻暗藏著作者的巧妙構(gòu)思，作者避開了正面落筆的俗套，采用從旁點(diǎn)墨、以側(cè)見正的手法，不動(dòng)聲色地達(dá)到了預(yù)期的目的，可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”(司空?qǐng)D《詩品》)。
再看作品對(duì)翠鳥迅疾動(dòng)作的表現(xiàn)。作者采用了三種手法：其一，仍是側(cè)寫，即通過翠鳥與環(huán)境關(guān)系的角度去表現(xiàn)，想那蓮葉縫隙中的潛魚是一晃即逝的，翠鳥從發(fā)現(xiàn)目標(biāo)到由高樹飛下、到破水而入、到伸嘴擒捉，必定是近乎閃電的速度，稍有遲滯，便會(huì)落空的。其二，采用正面描寫，直接展示翠鳥的幾個(gè)連續(xù)動(dòng)作：“下”“擘”“去”，三個(gè)動(dòng)作的連續(xù)推出，簡(jiǎn)潔而有力地勾畫出翠鳥由上而下、由空而水、由近而遠(yuǎn)的迅疾身影，給人一種急劇的、目不暇接的感受；它所展示的空間是如此的闊大，而展示的時(shí)間卻是如此的短促，這種時(shí)空的逆差，更突出了翠鳥的飛動(dòng)之速。其三，從觀者的角度去寫。作者寫翠鳥從高樹上俯沖下來，使用了“瞥然”這個(gè)詞，說自己的眼睛無法追隨那瞬間閃過的鳥影；寫翠鳥得魚后飛走，作者說只見“一點(diǎn)翠光”倏乎而逝。總之，在作者的視覺中，翠鳥的形體不見了，見到的只是點(diǎn)、線、光，描寫這些主觀感受，便將翠鳥的疾飛之狀刻畫至極。
另外，這首詩在著色上也別具一格，景物色彩不雜，呈現(xiàn)為單一的綠色，翠鳥、蓮葉、樹木，以及被蓮葉遮覆的水面，無一不是綠色的，整個(gè)畫面被綠色充滿，是一個(gè)綠的整體。綠色，是生命的象征，蘊(yùn)涵著蓬勃的生氣，這種色調(diào)對(duì)于翠鳥的旺盛精神構(gòu)成了有力的烘托。
錢起是中唐大歷時(shí)期的詩人，是“大歷十才子”之一，而且被公認(rèn)為十才子之首。唐代科舉的省試詩，只有兩首為佳，一首是祖詠的《終南望余雪》，另一首就是錢起的《湘靈鼓瑟》，“曲終人不見，江上數(shù)峰青”所創(chuàng)造的深杳詩境，悠長的韻味，頗能超越歷史時(shí)空而永存。他的詩工于寫景白描，審美上具有追求精確表現(xiàn)清幽小境的寫實(shí)傾向，善于從細(xì)微之處下筆，精到之處真能筆追造化。這首《銜魚翠鳥》可見一斑。
人物軼事
在我國文學(xué)史上，不管出于何種目的，人們總是喜歡把那些相關(guān)的事物放在一塊兒來說，卻往往并不使人滿意；事實(shí)上，就是個(gè)中人士自己有時(shí)也未必都覺得滿意——這可真是忒有意思了。
盛、中唐之交的著名詩人錢起，由于他詩作所具有的成就，人們便有了“前有沈、宋，后有錢、郎”這樣的口訣。①但錢一聽就很不高興了，居然嗤之以鼻道：“郎士元怎么能跟我相提并論呢？！”②也有人把錢跟劉長卿并列，而此后的評(píng)論者卻又覺得錢的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于劉。③
但不論怎么說，錢起的詩作水平固然是很不簡(jiǎn)單的。盡管他曾在駙馬郭曖的席上不得不服了李端，④但他也曾在江淮詩人滿座的情況下，因詩筆擅場(chǎng)，便一舉摘得該次詩會(huì)的桂冠。
吳興人錢起小時(shí)候就極其聰明，還在鄉(xiāng)里時(shí)他已很受人贊賞。有一次隨人到京口（今江蘇鎮(zhèn)江），并住進(jìn)了旅館里；正感無聊的他便趁著皎潔的月光外出散步。忽然間，戶外那悠遠(yuǎn)的吟詩聲緩緩地傳了過來，平時(shí)也喜歡吟詩的錢起不覺就仔細(xì)聆聽起來。不知怎的，那人卻一再地吟誦著這么相同語匯的兩句——
曲終人不見，江上數(shù)峰青……曲終人不見，江上數(shù)峰青……
于是，錢起遂起來開門并緩緩地踱了出去，看看究竟是誰在吟詩。但大門一打開，卻居然沒有發(fā)現(xiàn)人！錢心中深覺奇怪，憑著他那極強(qiáng)的記憶力，一下子就把這詩句給記住了，只是他心中并沒有太拿它當(dāng)回事兒而已。
玄宗天寶十載（751年），錢起參加“粉闈”考試，那試題就是《湘靈鼓瑟》，要求寫作一首五言排律詩。他知道這題目出自屈原《楚辭·遠(yuǎn)游》里的句子“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷”。由于對(duì)《楚辭》的格外熟悉，因此他自然很高興；但在真正構(gòu)思寫作時(shí)，卻久久未能完稿。正在遲疑間，錢起忽然想起那天晚間戶外吟詩聲的韻腳不也屬于“九青”部嗎？而且，如果把那聯(lián)詩用在自己這詩結(jié)尾的話，不也是天衣無縫嗎？想到這里，他很快地便寫成全篇，并提前交卷了。
時(shí)任主考官的李暐，⑤就把他眼前這份試卷拿了過來，并一再端詳著：
善鼓云和瑟，常聞帝子靈。
馮夷空自舞，楚客不堪聽。
苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。
蒼梧來怨慕，白芷動(dòng)芳馨。
流水傳湘浦，悲風(fēng)過洞庭。
曲終人不見，江上數(shù)峰青�、�
李考官一再搖頭晃腦地輕聲吟誦著，他完全被詩中這優(yōu)美的意境征服了；就是后來在試房里休憩時(shí)，他還一再嘆賞著，并對(duì)之拍案叫絕道：“像這樣高妙空靈的結(jié)句，只有神物相助才能寫得出來��！”于是，李便把錢置于高第；沒過多久，錢就被授予校書郎一職。而此后，他的詩作還得到了大詩人王維的大力贊揚(yáng)，說錢詩頗有“高格”。至于后來著名詩人如蘇東坡、秦少游等人所用“湘靈鼓瑟”這一意象時(shí)，就幾乎沒有不以錢起這詩為藍(lán)本的，卻居然忘了它更早的出處《楚辭》！因?yàn)楹髞砣藗兊哪切┱Z句的意蘊(yùn)，都跟“曲終人不見，江上數(shù)峰青”這一空靈的意蘊(yùn)大有關(guān)系，而非《楚辭·遠(yuǎn)游》里的意象。而這，不能不說也是一種頗為奇特的文化傳承現(xiàn)象了吧？
按：① 此口訣見高仲武《中興間氣集》評(píng)價(jià)錢起之詩時(shí)轉(zhuǎn)述“士林語”；而范攄《云溪友議》則載以為“前有沈、宋、王、杜，后有錢、郎、劉、李”云云。② 此據(jù)《云溪友議》卷上。③ 胡應(yīng)麟《詩藪·近體中·七言》稱“錢才遠(yuǎn)不及劉”。④ 具見本書《面試華章倚馬成》。⑤ 此據(jù)《舊唐書》及《郡齋讀書志》之說；而《唐詩紀(jì)事》作“崔湋”，至于《登科記考》卷九以《永樂大典》引《蘇州府志》，又以為當(dāng)作“李麟”。⑥ 聽，可平可仄，此為平聲；調(diào)，名詞，仄聲。馨，現(xiàn)今無后鼻音；而古則有之，屬“九青”韻部。
