生平簡介
幼時家境貧寒，父母早逝，7歲即離開故鄉(xiāng)到寧鄉(xiāng)大溈山為峒慶寺放牛。齊己少年聰穎，放牛時經(jīng)常拿竹校在牛背上比劃作詩。順慶寺僧侶十分驚異，勸他剃度出家。齊己出家后先居峒慶寺，參德山禪師得法，解惑頓悟，精研奧義，從而聲名大振。乃至藥山、鹿山、護(hù)國寺眾多禪林，圴請他前去講經(jīng)說法，就是當(dāng)時著名的石霜法會，也請他管理僧務(wù)。爾后他到南岳佛門修持，先后住持上封寺、福嚴(yán)寺，并在麻姑橋下雞公巖閉關(guān)潛修，自稱“衡岳沙門”，破衲芒鞋，逍遙于山林之間。后梁龍德元年（921），齊己應(yīng)四川寺僧之約赴劍南，因戰(zhàn)亂中途折回，路過湖北江陵時被荊南節(jié)度使高季興挽留，任龍興寺僧正，后以80高齡圓寂于江陵。
社會地位
齊己雖皈依佛門，卻鐘情吟詠，詩風(fēng)古雅，格調(diào)清和，為唐末著名詩僧，歷代詩人和詩評家多有贊譽(yù)。五律《登祝融峰》，王夫之評為“南岳諸作，此空其群”。與貫休、皎然、尚顏等齊名，其傳世作品數(shù)量居四僧之首。又與鄭谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等當(dāng)時名士結(jié)為方外詩友，時相唱和。嘗以《早梅》詩謁鄭谷，谷改其“昨夜數(shù)枝開”為“昨夜一枝開”，遂拜谷為“一字師”。時人以其詩作高產(chǎn)且多佳作，又因他頸上有一癰瘤，戲謂之“此詩囊是也”。
著作
著有《白蓮集》十卷、詩論《風(fēng)騷指格》一卷傳于后世�！度圃姟肥珍浟似湓娮�800余首，數(shù)量僅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齊己的學(xué)生西文輯印行世的《白蓮集》，共收詩歌809首，以雕版刻印于938年（后晉天福三年），比我國現(xiàn)存最早的雕版書唐代《金剛經(jīng)》僅遲70年。所以它是至今已知的湖南文人詩文集中最早的雕版書。
歷代評論
詩為儒者禪，此格的惟仙。古雅如周頌，清和甚舜弦。（唐·尚顏《讀齊己上人集》）
�。海┲烈舜�，投詩鄭都官云：“自封修藥院，別下著僧床�！惫仍唬骸吧苿t善矣，一字未安�！苯�(jīng)數(shù)日，來曰： …別掃u2019如何?”谷嘉賞，結(jié)為詩友。曹松、方干，皆己良契。
性放逸，不滯土木形骸，頗任琴樽之好。嘗撰《玄機(jī)分別要覽》一卷，摭古人詩聯(lián)，以類分次，仍別風(fēng)、賦、比、興、雅、頌。又撰《詩格》一卷。又與鄭谷、黃損等共定用韻，為葫蘆、轆轤、進(jìn)退等格，并其《白蓮集》十卷，今傳。 （元·辛文房《唐才子傳》卷九）
齊己詩清潤平淡，亦復(fù)高遠(yuǎn)冷峭，一經(jīng)都官點化，《白蓮》一集，駕出《云臺》之上，可謂智過其師。（明·胡震亨《唐音癸簽》卷八）
齊己《劍客》詩，杰作也。“夜來何處火，燒出古人�！�，非晚唐人無此詩思。（清·吳喬《圍爐詩話》卷二）
唐釋齊己作《風(fēng)騷旨格》，六詩、六義、十體、十勢、二十式、四十門、六斷、三格，皆系以詩，不減司空表圣。獨是“十勢”立名最惡，宛然少年棍譜，暇日當(dāng)為易去乃妙。 （清·薛雪《一瓢詩話》）
唐詩僧以齊己為第一。（清·紀(jì)昀）
唐代緇流能詩者眾。其有集傳於今者，惟皎然、貫休及齊己。皎然清而弱。貫休豪而粗。齊己七言律詩不出當(dāng)時之習(xí)。及七言古詩以盧仝、馬異之體縮為短章，詰屈聱牙，尤不足取。惟五言律詩居全集十分之六。雖頗沿武功一派，而風(fēng)格獨遒。如《劍客》、《聽琴》、《祝融峰》諸篇，猶有大歷以還遺意。其絕句中《庚午年十五夜對月》詩曰：“海澄空碧正團(tuán)圞，吟想元宗此夜寒。玉兔有情應(yīng)記得，西邊不見舊長安。”惓惓故君，尤非他釋子所及。宜其與司空圖相契矣。(《四庫總目提要》卷一五一)
