費(fèi)伯雄 - 簡(jiǎn)介

費(fèi)伯雄（1800～1879），字晉卿。江蘇省武進(jìn)縣孟河鎮(zhèn)人。費(fèi)伯雄生長(zhǎng)在世醫(yī)家庭，家學(xué)淵源，先儒后醫(yī)。懸壺執(zhí)業(yè)不久，即以擅長(zhǎng)治療虛勞馳譽(yù)江南。道光年間（1821～1851)曾兩度應(yīng)召入宮廷治病。先后治療皇太后肺癰和道光皇帝失音證，均取得顯效。為此獲賜匾額和聯(lián)幅，稱道其“是活國(guó)手”。至咸豐(1851～1861)時(shí)，費(fèi)氏醫(yī)名大振，遠(yuǎn)近求醫(yī)者慕名而至，門(mén)前時(shí)常舟楫相接，孟河水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)此時(shí)也以醫(yī)藥業(yè)發(fā)達(dá)而成為一個(gè)繁盛地區(qū)。費(fèi)氏博學(xué)通儒，醫(yī)術(shù)精湛，人稱其以名士為名醫(yī)，蔚然為醫(yī)界重望。

費(fèi)伯雄 - 醫(yī)術(shù)生涯

清代醫(yī)家。字晉卿。世業(yè)醫(yī)。少舉業(yè)，弱冠有文名。后棄儒承家學(xué)，究心祖業(yè)，博覽《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》及后世諸名醫(yī)著述，取其精要，去其偏執(zhí)，于脈學(xué)及雜證尤有心得。咸同間（公元1851-1874年）以醫(yī)名，遠(yuǎn)近詣診者踵相接，所居遂成繁盛之區(qū)。持脈知病，不待問(wèn)。論醫(yī)戒偏戒雜。謂古醫(yī)以和緩命名，可通其意，主張“和治”、“緩治”。師古而不泥，不趨奇立異，以平淡之法獲效。推崇李東垣溫補(bǔ)脾胃，朱丹溪壯水養(yǎng)陰之法。道光年間（1821-1850年），太后患肺癰，詔伯雄診視，獲愈。賜匾曰：“是活國(guó)手”。道光帝患失音，進(jìn)藥亦愈。賜聯(lián)曰：“著手成春萬(wàn)家生佛，婆心濟(jì)世一路福星�！敝�《醫(yī)醇》二十四卷，惜毀于戰(zhàn)亂。同治二年（1863年）追憶原書(shū)內(nèi)容重撰，僅得十之二三，易名《醫(yī)醇剩義》四卷。另著《醫(yī)方論》、《食鑒本草》、《本草飲食譜》、《食養(yǎng)療法》、《怪疾奇方》等。子應(yīng)蘭、孫紹祖、榮祖均傳其業(yè)。

費(fèi)氏幾十年行醫(yī)生涯積累了豐富的臨征經(jīng)驗(yàn)，平素治學(xué)頗多心得，乃著手著書(shū)立說(shuō)。他認(rèn)為醫(yī)學(xué)發(fā)展至今蕪雜已極，必須執(zhí)簡(jiǎn)馭繁救弊糾偏，以使后學(xué)者一歸醇正。為此，他投入一生精力孜孜不倦地摸索，一切從臨診實(shí)際出發(fā)，博采古今學(xué)術(shù)之精華，不參雜門(mén)戶偏見(jiàn)，努力探求立論平允不偏的醇正醫(yī)學(xué)。筆耕數(shù)載終于完成《醫(yī)醇》書(shū)稿(共24卷)，并付刊刻，不料此書(shū)文稿連同藏扳一并毀于咸豐年間一場(chǎng)戰(zhàn)火。此時(shí)，費(fèi)氏避太平天國(guó)戰(zhàn)亂于古延陵之寓齋（在蘇北泰興縣五圩里），復(fù)患腳疾步履艱難，終日坐臥室中，值此閑遐時(shí)日，潛心著述，追憶往昔著作內(nèi)容，隨筆錄出。撰成《醫(yī)醇剩義》4卷。書(shū)成于同治二年（1863年)，刻印之后盛行于世。嗣后又撰《醫(yī)方論》4卷(1865年)。

費(fèi)伯雄 - 醫(yī)學(xué)思想

綜觀費(fèi)氏醫(yī)學(xué)思想，以“醇正”、“緩和”為特色。其學(xué)術(shù)源于歷代各家學(xué)術(shù)，由搏返約，取各家之長(zhǎng)補(bǔ)偏救弊�！肚迨犯濉酚袀鳎�評(píng)曰：“清末江南諸醫(yī)，以伯雄最著�！逼渥訉O繼承家學(xué)，以醫(yī)名世。孟氏費(fèi)氏作為著名醫(yī)學(xué)世家和學(xué)術(shù)流派蜚聲進(jìn)代醫(yī)壇。

在學(xué)術(shù)思想方面，費(fèi)伯雄的醫(yī)學(xué)診治主張是戒偏戒雜，而要醇正，“和治”、“緩治”，以平淡之法而獲奇效，不尚矜奇炫耀。他說(shuō)，“醇正”不是“不求有功，但求無(wú)功。若僅如是，是淺陋而已矣，庸劣而已矣，何足以言醇正！”，“所謂醇正，在義理之當(dāng)，而不在藥味的新奇”。

費(fèi)伯雄本著醇正、和緩的醫(yī)學(xué)思想化裁古方，創(chuàng)制新方，能夠切中病情，往往獲得良好的效果�！吨t齋醫(yī)學(xué)講稿》在評(píng)論費(fèi)伯雄治肝方時(shí)說(shuō)他“滋補(bǔ)肝腎的藥用藥較重，潛鎮(zhèn)藥亦重；調(diào)氣、和血、清熱、降火只是一般用量；柴胡、薄荷用來(lái)宣散郁火，多不超過(guò)一錢(qián)”�？梢�(jiàn)他平中見(jiàn)奇的醇正、和緩思想。

對(duì)于醫(yī)學(xué)界執(zhí)偏就雜而不能歸之于醇正、和緩的原因，費(fèi)伯雄作了深入精到的分析，他認(rèn)為：“學(xué)醫(yī)而不讀《靈》、《素》，則不明經(jīng)絡(luò)，無(wú)以知致病之由；不讀《傷寒》、《金匱》，則無(wú)以知立方之法，而無(wú)從施治；不讀金元四大家，則無(wú)以通補(bǔ)瀉溫涼之用，而不知變�！边@就是說(shuō)，學(xué)之不深不博的淺薄之輩，想在醫(yī)學(xué)上獲得爐火純青的醫(yī)技是不可能的，當(dāng)然也不可能做到醇正、和緩，而只會(huì)去標(biāo)新眩異以惑眾，而害人害己。

從總體上看，費(fèi)伯雄對(duì)疾病的辨治，一方面繼承了《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》及歷代醫(yī)家的基本理論和觀點(diǎn)；但另一方面，也闡發(fā)了他自己的獨(dú)特見(jiàn)解和異議。如關(guān)于勞損，他一方面尊循扁鵲五臟損證的理論，及《金匱要略》七傷學(xué)說(shuō)；另一方面他又對(duì)后世論勞損專(zhuān)主腎臟的說(shuō)法提出異議。

費(fèi)伯雄 - 醫(yī)學(xué)著作

費(fèi)伯雄覺(jué)得當(dāng)時(shí)醫(yī)界不善于繼承前人學(xué)術(shù)成就，他嘔心瀝血，盡平生之力，將自己的醫(yī)學(xué)見(jiàn)解和臨床經(jīng)驗(yàn)著成書(shū)，名為《醫(yī)醇》，共24卷，未及刊印，就被兵亂焚毀。晚年追憶原書(shū)內(nèi)容，重新撰寫(xiě)，但“不及十之二三”（《醫(yī)醇義·自序》），并改變書(shū)名，計(jì)4卷。

費(fèi)氏其他著作有《醫(yī)方論》、《怪疾奇方》、《費(fèi)批醫(yī)學(xué)心語(yǔ)》、《費(fèi)氏食養(yǎng)三種》（《食鑒本草》、《本草飲食譜》、《食養(yǎng)療法》）等。

費(fèi)伯雄 - 醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)

總之，費(fèi)伯雄以“醇正”、“緩和”為特色，取各家之長(zhǎng)補(bǔ)偏救弊，由博返約，為近代醫(yī)家之典范。此外，費(fèi)伯雄家學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其子應(yīng)蘭，孫子繩甫、榮祖、紹祖均繼承了祖輩醫(yī)業(yè)，為中醫(yī)的發(fā)展做出了不朽的貢獻(xiàn)。