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  • 闊端

    闊端

    闊端(?-1251年),又作擴(kuò)端、庫騰。蒙古汗國宗王、大將。孛兒只斤氏。成吉思汗孫,太宗窩闊臺子。窩闊臺汗時,得原西夏的部分地區(qū)為封地,駐河西,后又得東平路四萬七千七百四十一戶為食邑。蒙哥即汗位后,因一向與蒙哥和善相處,未參與窩闊臺汗家族失烈門等與蒙哥爭奪汗位的斗爭,未受株連,仍保有原封地和軍隊。據(jù)《蒙古源流》載,卒于蒙哥汗元年(1251),享年四十六歲。

    闊端 - 人物簡介

    窩闊臺汗時,得原西夏的部分地區(qū)為封地,駐河西,后又得東平路四萬七千七百四十一戶為食邑。窩闊臺汗七年(1235),率右路軍征南宋,先后招降原金將據(jù)守之秦、鞏二十余州,破金、蘭、定、會等州,大敗宋將曹友聞于陽平關(guān),取利州、潼川等路,八年冬入成都。同時著手經(jīng)營吐蕃,招徠吐蕃酋長勘陀孟迦等十族,任命一些吐蕃首領(lǐng)為邊州長官。十一年(1239),還師至陜西。同年(一說翌年),派部將朵爾達(dá)率兵侵入,吐蕃地區(qū),直至拉薩東北,初步建立蒙古對西藏的統(tǒng)治權(quán)。太宗后脫列哥納(乃馬真氏)稱制時,設(shè)府于涼州(今甘肅武威)鎮(zhèn)守。乃馬真稱制三年(1244),遣使至吐蕃,召請喇嘛教首領(lǐng)薩迦班智達(dá)(1182—1251)。貴由汗二年(1247),于涼州會見薩迦班智達(dá),議定吐蕃歸附條件,由薩迦班智達(dá)致書吐蕃僧俗首領(lǐng),勸說歸附,確立了蒙古對吐蕃的統(tǒng)治.對蒙藏關(guān)系的發(fā)展及喇嘛教在蒙古族中的傳播有一定影響。曾請薩迦班智達(dá)制作蒙古文字,設(shè)計了四十四個字母,作出了表音的原則。定宗后海迷失稱制三年(1251),蒙哥即汗位后,因一向與蒙哥和善相處,未參與窩闊臺汗家族失烈門等與蒙哥爭奪汗位的斗爭,未受株連,仍保有原封地和軍隊。據(jù)《蒙古源流》載,卒于蒙哥汗元年(1251),享年四十六歲。

    闊端 - 生平事跡

    闊端漢文又譯作廓丹、擴(kuò)端。元太宗窩闊臺次子,太宗時,受封西夏故地,駐屯西涼府(今甘肅武威)以西。后建永昌城。太宗七年(1235),領(lǐng)兵攻秦(今甘肅天水)、鞏(今甘肅隴西),收降金鞏昌守將汪世顯。次年,率兵由大散關(guān)征南宋,攻取成都。十一年(1239)遣部將道爾達(dá)答刺罕率兵南進(jìn)烏思藏,擊敗反抗各部,直抵尼婆羅(今尼泊爾)邊界地區(qū),掌握餓吐蕃地區(qū)政治大勢,為吐蕃地方歸附蒙古奠定了基礎(chǔ)。

    依據(jù)道爾達(dá)答刺罕的報告,闊端向薩迦派教主薩迦班智達(dá)發(fā)出帶有最后通牒性質(zhì)的邀請書,命其攜侄來見。薩班顧念烏思藏地區(qū)生靈及本教派利益,遂不顧年邁,攜兩侄八思巴和恰那多吉上路北行。定宗元年(1246)抵達(dá)涼州,次年與參加推舉貴由為大汗從忽里臺歸來的闊端相見,達(dá)成吐蕃地方歸附大蒙古國的條件。薩班受命作為闊端的宗教事物顧問留居涼州,并致書烏思藏地方各首領(lǐng),勸其踴躍投誠。闊端命薩班長侄八思巴隨伯父學(xué)法,幼侄恰那多吉著蒙古服。學(xué)蒙古語,并尚公主。此時期的闊端實際上是大蒙古國的吐蕃事務(wù)總管,全面負(fù)責(zé)經(jīng)營事宜。故藏史有誤認(rèn)其為蒙古可汗者。

    蒙哥繼大汗位后,收回了闊端在吐蕃事務(wù)上的大權(quán),而推行分封制,闊端的封地在烏思藏薩迦地方。對吐蕃的經(jīng)營大權(quán)隨著汗系的更替轉(zhuǎn)歸蒙哥之弟忽必烈。闊端于憲宗元年(1251)去世,其后裔居于永昌一隅。

    闊端 - 陽平關(guān)之戰(zhàn)

    窩闊臺汗八年九月,闊端率蒙古、西夏、女真、回回、吐蕃、渤海等民族軍號稱50余萬,分兵兩路再次攻宋四川,合擊成都。一路由宗王末哥率領(lǐng)攻宕昌(今屑甘肅)、階州(今甘肅武都)等城,趨成都。一路由闊端親率主力出大散關(guān)(今陜西寶雞西南),攻取武休關(guān)(今陜西留壩東南),擊敗都統(tǒng)李顯忠軍,占領(lǐng)興元(今陜西漢中)。另以一部兵猛攻大安軍(今陜西寧強(qiáng)西北)。四川制置使趙彥吶見狀急調(diào)扼守仙人關(guān)(今甘肅徽縣東南)的利州都統(tǒng)制曹友聞退守大安。曹友聞?wù)J為大安地勢平坦,利騎兵攻戰(zhàn),不利步兵防守,建議仍扼仙人關(guān)險地,威脅蒙古軍后方,使其不敢長驅(qū)入蜀。趙彥吶不納,一日發(fā)七道令牌,迫曹友聞轉(zhuǎn)守大安。

    九月九日,曹友聞退至大安。十六日,曹友聞與眾商議,大安無險可守,唯雞冠山一堡可守,但無糧無水,如能堅持五日,可有轉(zhuǎn)機(jī)。諸將以為堅守不戰(zhàn)可五日以上,遂遣其弟、四川制置司帳前總管曹萬,率軍1萬趨雞冠隘(今陜西勉縣西南)守御;自率精銳萬人設(shè)伏,相約蒙古軍若攻陽平關(guān),先折其鋒,佯敗入堡,曹友聞則乘機(jī)搗其背,兩聲鼓為號,聲則出,內(nèi)外夾擊;此外大開陽平關(guān)城門,內(nèi)不立旗,炊煙不出,雞犬不聲。二十一日,曹友聞選精兵7700

    人,自大安渡江逆上300里,復(fù)渡江至劉溪、黑水一帶谷地設(shè)伏。二十二日,蒙古軍分批繼至,曹萬、劉孝全等麾兵戰(zhàn)于關(guān)外,自辰戰(zhàn)至未,蒙古軍敗績;日暮,曹萬等斂兵入雞冠隘堡,蒙古軍圍堡數(shù)層。

    二十七日,曹友聞探知蒙古軍已掠大安,令諸軍束裝趨陽平關(guān),行20里后,暴雨如注,夜暗難行,人馬疲乏,部將呂嗣宗建議俟天明再走,曹友聞考慮到雞冠隘堡原定堅持五日,現(xiàn)已八日,一旦城破,將無計可施,遂令軍繼續(xù)前進(jìn);至水牛嶺,分三路入蒙古軍營地,轉(zhuǎn)戰(zhàn)至拂曉,破數(shù)十營,直插陽平關(guān)。雞冠隘堡之曹萬等將,聞鼓聲率軍出堡夾擊;二十八日,轉(zhuǎn)戰(zhàn)至回回寨,闊端欲走,時汪世顯自大安率軍來會,闊端乃分騎兵為百十隊,向宋軍輪番馳突;鏖戰(zhàn)多時,宋軍擊殺蒙古軍過半,終因寡不敵眾,戰(zhàn)斗力大減,在突圍過程中,曹友聞中流矢,下馬步戰(zhàn)而死。曹萬僅存500人入堡,二十九日,曹萬、劉孝全等見趙彥吶不遣援軍,城中無糧,乃率軍突圍,轉(zhuǎn)戰(zhàn)至龍門(今陽平關(guān)附近之龍門洞)全部戰(zhàn)死。

    闊端

    闊端 - 對西藏的統(tǒng)治

    自成吉思汗時起(約1206年),衛(wèi)藏地區(qū)一些首領(lǐng)就開始向蒙古汗國貢獻(xiàn)禮品。公元1227年,蒙古汗國滅西夏,成吉思汗逝世。1229年(南宋紹定二年),成吉思汗第三子窩闊臺即汗位后,將甘肅、青海及原西夏的屬區(qū),作為封地劃歸他的第二子闊端。闊端是蒙古汗國握有重權(quán)的一方軍事統(tǒng)帥。成吉思汗逝世后,衛(wèi)藏地方不再向蒙古汗國納貢,彼此關(guān)系趨向緊張。為尋找一個可以代表衛(wèi)藏地區(qū)的人物前來議定西藏歸順蒙古汗國之事,闊端于1240年從涼州(武威)派大將多塔納波率軍攻入西藏,進(jìn)駐熱振、澎波地區(qū)。多塔了解到衛(wèi)藏一帶藏傳佛教各教派的情況后,建議迎請佛學(xué)造詣很深的薩迦派高僧薩班貢噶堅贊去涼州洽商有關(guān)西藏事宜。闊端采納了多塔的建議,于1244年下書召請薩班。詔書中說:“薩迦班智達(dá)貢噶堅贊貝桑布知之。我為報答父母及天地之恩,需要一位能指示道路取舍之上師,在選擇時選中了你,故望不辭道路艱難前此處。若是你以年邁為借口(不來),那么以前釋迦牟尼為利益眾生做出的施舍犧牲又有多少?(對比之下)你豈不是違反了你學(xué)法時的誓愿?你難道不懼怕我依邊地的法規(guī)派遣大軍前來追究……請盡快前來,我將使你管領(lǐng)西方之僧眾!埬臧嗽氯諏懢!

    薩班貢噶堅贊接詔書,同西藏的一些地方勢力商議了歸順蒙古的事項后,遂不辭辛苦,以60多歲高齡,經(jīng)數(shù)千里長途跋涉,于1246年到達(dá)涼州。次年,薩班貢噶堅贊攜其兩侄八思巴和恰那多吉一起與闊端見面。這樣,薩班就代表西藏地方勢力和蒙古王室建立了直接聯(lián)系。闊端與薩班議定了西藏歸順蒙古汗國的具體條件,大要是:蒙古任用薩迦人員為達(dá)魯花赤(意為總轄官),賜與金符和銀符,所有吐蕃地區(qū)頭人必須聽命薩迦的金符官,不得妄自行事;吐蕃各地繕寫官吏、戶口、貢賦清冊三份,一份由各地官吏自行保存,兩份分別呈交闊端和薩迦;蒙古將派官員到衛(wèi)藏,會同薩迦人員議定稅目,等等。

    接著,薩班貢噶堅贊寫了一封致衛(wèi)、藏、阿里各僧俗首領(lǐng)的長信,將上述條件通知他們,并反復(fù)曉喻西藏歸附蒙古的必要性。薩班在這封具有重大歷史意義的長信中說:闊端勵精圖治,愿有益于天下各部族人民,用意甚善;蒙古軍隊眾多而戰(zhàn)術(shù)精良,西夏等部先后覆亡,反抗闊端之藏族偏師一敗涂地,因而只有歸附一途;只要真誠歸附納貢,作一個沒有二心的臣屬,即可同畏吾兒(維吾爾)部族一樣得到優(yōu)待,地方官吏依舊任職,人畜依舊歸己;正因為出于上述考慮,為了佛法、眾生,造福吐蕃人民,我才親往闊端駐地接洽歸附事宜;也正因為蒙古接受我之歸順,近年蒙古軍隊才未襲擊吐蕃;汝等凡遵從蒙古法令者,必能受福。

    薩班貢噶堅贊這封著名的長信,說明即將統(tǒng)一全中國的蒙古汗國(后來發(fā)展為元朝),認(rèn)定了薩迦教派在西藏的領(lǐng)袖地位,薩迦人員被授予治理衛(wèi)、藏、阿里的全權(quán)。政教合一的薩迦地方政權(quán)對西藏的統(tǒng)治即由此開始。著名的意大利藏學(xué)家杜齊也承認(rèn),“在闊端手里,蒙古第一次有實效地占有了西藏”。

    闊端 - 相關(guān)詞條

    成吉思汗 薩迦班智達(dá) 曹友聞 窩闊臺
    蒙哥 忽必烈 李顯忠 西藏

    闊端 - 參考資料

    1、《元代分封制度研究》李治安著  中華書局  2007年04月
    2、《西藏史話》  陳慶英等著  鷺江出版社  2004年12月

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