馮玉祥 - 簡介

馮玉祥，民國時期軍事家、愛國將領、民國軍閥、著名民主人士，馮玉祥少時家貧，1896年投淮軍當兵，1902年改投武衛(wèi)右軍，歷任哨長、隊官、管帶等職，1911年武昌起義爆發(fā)后參與發(fā)動灤州起義，失敗后被革職，遞解保定，1914年7月馮玉祥任陸軍第7師第14旅旅長，率部在河南、陜西一帶參加鎮(zhèn)壓白朗起義軍，1927年4月馮玉祥所部被武漢國民政府改編為國民革命軍第二集團軍，任總司令，1936年后馮玉祥曾任國民政府軍事委員會副委員長，第三、第六戰(zhàn)區(qū)司令長官，1948年1月中國國民黨革命委員會在香港成立，當選為常務委員和政治委員會主席，隨即發(fā)起組織民革駐美總分會籌備會。1948年7月應中共中央邀請參加中國人民政治協商會議籌備工作，在蘇聯駐美大使潘友新的幫助下，自美國回國乘“勝利”輪途經黑海在向敖德薩港（今屬烏克蘭） 行進途中因輪船失火，于1948年9月1日與女兒馮曉達一起遇難，享年66歲， 馮玉祥有“基督將軍”、“愛國將軍”、“倒戈將軍”稱號。

馮玉祥 - 主要經歷

1896年（清光緒二十二年）投淮軍當兵。

1902年改投武衛(wèi)右軍，歷任哨長、隊官、管帶等職。

1911年（宣統(tǒng)三年）武昌起義爆發(fā)后，參與發(fā)動灤州起義，失敗后被革職遞解保定。

1914年7月任陸軍第7師第14旅旅長，率部在河南、陜西一帶參加鎮(zhèn)壓白朗起義軍。9月任陸軍第16混成旅旅長。

1915年奉令率部入川與護國軍作戰(zhàn)，暗中與蔡鍔聯絡，于次年3月議和停戰(zhàn)。

1917年4月被免去第16混成旅旅長職。7月率舊部參加討伐張勛辮子軍有功,復任第16混成旅旅長。

1918年2月奉命率部南下攻打護法軍，在湖北武穴(今屬廣濟)通電主和，被免職留任。6月率部攻占湖南常德后，被撤銷免職處分，11月任湘西鎮(zhèn)守使。

1921年8月任陸軍第11師師長，旋署陜西督軍。

1922年夏第一次直奉戰(zhàn)爭中，率部出陜援直，擊敗河南督軍趙倜部，5月調任河南督軍。因受直系軍閥首領吳佩孚排擠，10月被派為陸軍檢閱使率所部駐防北京南苑，抓緊練兵。

1923年曹錕、吳佩孚控制北洋政府后，馮在孫中山推動下，與陜軍暫編第1師師長胡景翼及第15混成旅旅長孫岳結成同盟，決心尋機推倒曹、吳軍閥統(tǒng)治。

1924年第二次直奉戰(zhàn)爭中任直軍第3軍總司令，趁直、奉兩軍在石門寨、山海關等地激戰(zhàn)，回師發(fā)動北京政變，推翻直系軍閥政府，驅逐清遜帝溥儀出宮，改所部為中華民國國民軍，任總司令兼第1軍軍長，電邀孫中山赴京共商國是。但迫于形勢，又同反直系的軍閥張作霖、段祺瑞妥協，組成以段為臨時執(zhí)政的北洋政府。

1925年春迫于奉、皖兩系軍閥的壓力，赴察哈爾張家口(今屬河北)就任西北邊防督辦，所部改稱西北邊防軍（簡稱西北軍）。8月任甘肅軍務督辦仍兼西北邊防督辦。在此期間，接受共產黨人和蘇聯專家?guī)椭�，建立各種軍事學校。

1926年1月在奉、直軍聯合進攻下被迫通電下野,旋赴蘇聯考察。8月中旬回國，迅即被廣州國民政府任命為國民政府委員、軍事委員會委員。在蘇聯和中國共產黨幫助下，9月17日在綏遠五原（今屬內蒙古）誓師，就任國民軍聯軍總司令，正式宣布全體將士集體加入中國國民黨，參加國民革命。根據廣州國民政府要求，在李大釗等共產黨人建議下，制定“固甘援陜，聯晉圖豫”的戰(zhàn)略方針。隨即率部參加北伐戰(zhàn)爭，出師甘、陜，11月解西安之圍。

1927年4月所部被武漢國民政府改編為國民革命軍第二集團軍，任總司令，旋率部東出潼關，鏖戰(zhàn)中原，與北伐軍唐生智部會師鄭州。此后，曾一度附和蔣介石、汪精衛(wèi)“清黨”反共。

1928年率部參加第二期北伐。10月任行政院副院長兼軍政部長。因軍隊編遣等問題與蔣發(fā)生利害沖突，在1929年和1930年爆發(fā)的蔣馮戰(zhàn)爭和蔣馮閻戰(zhàn)爭中失敗下野，所部被蔣收編。

1931年“九一八”事變后，積極主張抗日，反對蔣介石的不抵抗政策。

1933年5月，在中國共產黨的幫助和推動下，與方振武、吉鴻昌等在張家口組織察哈爾民眾抗日同盟軍，被推舉為總司令，指揮所部將日軍驅逐出察哈爾�。ń穹謱俸颖薄�內蒙古）。8月在蔣派重兵威逼下辭職，隱居泰山。

1935年4月被授為陸軍一級上將。12月以蔣答應實行抗日為條件，在南京出任軍事委員會副委員長。

1937年盧溝橋事變爆發(fā)后，相繼任第三、第六戰(zhàn)區(qū)司令長官，不久受蔣排擠離職，仍奔走于鄂、豫、湘、黔、川等省，積極從事抗日救國活動。抗戰(zhàn)勝利后，為形勢所迫，

1946年以水利考察專使名義出訪美國，同時被強令退役。

從1947年起，在美公開抨擊蔣介石的內戰(zhàn)、獨裁政策，積極支持國內人民的愛國民主運動，并以20年親身經歷，撰寫《我所認識的蔣介石》一書，對蔣的專制獨裁統(tǒng)治作了深刻揭露。1948年1月中國國民黨革命委員會在香港成立，當選為常務委員和政治委員會主席。隨即發(fā)起組織民革駐美總分會籌備會。

1949年9月，在馮玉祥遇難一周年之際，中共中央在北平隆重舉行追悼會。毛澤東送了挽聯，周恩來致悼詞，高度評價了馮玉祥為實現民主的新中國所做的努力。

1953年，根據馮玉祥生前的愿望，將他的遺骨安葬在泰山。安葬儀式上，毛澤東、周恩來、朱德等國家領導人題寫了挽聯，郭沫若題墓壁“馮玉祥先生之墓”。

1984年，泰安市人民政府在普照寺舉辦“馮玉祥先生在泰山”展覽，院內有補刻的馮玉祥、趙望云合作詩畫碑48塊、周恩來1941年11月10日撰書《壽馮煥章先生六十大慶》碑以及馮玉祥在泰山的活動資料等。

馮玉祥 - 人物評價

馮玉祥戎馬一生，由士兵升至一級上將，所部從一個混成旅發(fā)展成為一支擁有數十萬人的龐大軍隊。在其50余年的軍事生涯中，以治軍嚴、善練兵著稱。注重愛國愛民精神教育；強調紀律是軍隊的命脈，致力整飭軍紀,并身體力行,賞罰嚴明；關心愛護士兵，要求官長與士卒共甘苦，以帶子弟的心腸去帶兵。嚴格訓練部隊，尤重近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)訓練和惡劣氣象條件下的艱苦耐勞鍛煉。編著《軍人精神書》、《 戰(zhàn)陣一補》等書作為教材，并經常給士兵講課示范。在作戰(zhàn)指揮上強調知己知彼，速戰(zhàn)速決，以己之長擊敵之短，借助夜暗和惡劣氣候，運用側后突襲戰(zhàn)術，出其不意地打擊敵人。

馮玉祥常以瓷器來自示儉樸。據說他任國民黨行政院副院長等職時，請客吃飯，用的都是自備的粗瓷碗粗瓷碟。一九二四年直奉軍閥戰(zhàn)爭爆發(fā)，雙方在冀東一帶激戰(zhàn)，直系將領馮玉祥率軍秘密從前線返京，發(fā)動了北京政變，囚禁總統(tǒng)曹錕，迫溥儀皇帝出宮，邀請孫中山北上。他宣布脫離直系軍閥，把軍隊改名為國民軍，自任總司令。后因段祺瑞與張作霖勾結，排擠了馮，馮宣告下野，赴蘇聯考察。一九二六年九月十七日，馮玉祥在中國共產黨和蘇聯幫助下，在五原誓師，參加北伐，任國民軍聯軍總司令。他在部隊中起用劉伯堅、宣俠父、鄧小平等一批共產黨員，聘請?zhí)K聯顧問幫助訓練軍隊。這時，他逐漸傾向革命，終成一名著名愛國民主人士。

馮玉祥 - 婚姻家庭

馮玉祥將軍有過兩次婚姻。結發(fā)夫人劉德貞于1905年與馮玉祥結為伉儷，婚后夫妻相敬如賓。他們育有兩男三女共5個孩子，長子馮洪國、次子馮洪志、長女馮弗能、次女馮弗伐、三女馮弗矜。1923年，劉德貞身染重疾在北京協和醫(yī)院病逝。劉德貞與馮玉祥共同生活近20年，身為官太太，沒有一點官太太的架子，平時與孩子們吃的都是粗茶淡飯，穿的是粗布衣，出門從不坐轎，在家里照樣縫縫補補。因此，人們都稱她為“平民夫人”。

馮玉祥將軍中年喪妻，身邊也帶著一群未成年的孩子，急需重新組織一個家庭。那時不少人家的姑娘都想嫁給這位率領千軍萬馬，在沙場上沖殺的將軍。一時間，上門替馮將軍做媒的或親自求婚的人幾乎是絡繹不絕。當馮將軍問及這些姑娘們?yōu)槭裁匆�嫁給他時，她們的回答是：“因為你的官大，和你結婚就是成為官太太了”或“你是英雄，我愛慕英雄”等之類的話，聽了她們那酸溜溜的回答，馮將軍都一一搖頭謝絕了。

求親中最令人注目者要算陸軍元帥曹錕的千金。一天，曹錕派副將到馮將軍寓所，向他表明了曹元帥愿將千金許配給將軍，馮玉祥一聽，就覺得倒胃口，礙于情面，又不好直接拒絕，只好婉言謝絕道：“元帥厚愛，我求之不得，只是需得千金過門之后，必須委屈她做到三條：一不許穿綾羅綢緞，只穿粗布衣裳；二紡紗織布；三要精心撫養(yǎng)前妻的三個孩子�！边@三條一出，曹家千金自然也不會接受。而馮玉祥將軍與李德全女士的婚事經人介紹，一拍即合。李德全女士也是貧苦家庭出身，父親是一位牧民，靠省吃儉用供女兒讀書，后考入京師女子協和大學。畢業(yè)后到一家女中任教。

1924年，李德全女士與馮玉祥將軍結婚。婚后的一天，李德全問馮玉祥為什么喜歡她，馮玉祥立即答道：“我喜歡你的天真率直！”接著馮玉祥反問妻子李德全為什么要嫁給他時，李德全笑著答道：“是上帝怕你不為民辦事，派我來監(jiān)督你的�！贝藭r兩人都會心地笑了。馮玉祥共有三子三女。大兒子馮洪國，1920年加入中國共產黨，曾與張自忠、吉鴻昌一道抗日；二兒子馮洪志與蔣經國是留蘇同學，二人交誼很深，現為美籍科學家；小兒子馮洪達早年留蘇后任北海艦隊司令員；長女馮理達，著名病理學家；二女馮穎達現任全國政協委員，曾留學前蘇聯到列寧格勒醫(yī)學院，1950年回國，到清華大學圖書館工作，丈夫吳增菲是清華大學建筑系教授，他們有兩個孩子都留學到美國；三女馮曉達，1948年同父親一起在黑海輪船上遇難。全國解放后，李德全女士曾任衛(wèi)生部部長，全國婦聯副主席，全國政協副主席，國家體委副主任，中國紅十字會會長等職。

馮洪志（1917—）是國際著名的核子物理學家，同時又是材料力學、機械工業(yè)等方面的專家。1917年出生在北京，他是馮玉祥將軍的原配夫人劉德貞所生。馮洪志在馮將軍的10個孩子中排行第二。6歲時，母親因患傷寒，醫(yī)治無效，便離開了人世，其后，由繼母李德全撫養(yǎng)成人。馮洪志先生12歲時就和他的二姐馮弗伐一同赴蘇留學，后轉入德國柏林工業(yè)大學攻讀機械。1941年，中德斷絕外交關系，馮洪志便回國到胡子昂任總經理的中國興業(yè)公司任機械工程師。1945年初的馮洪志赴美留學，先進入紐約物理工學院，獲取碩士學位后進入加州大學研究院攻讀博士學位。經過多年的奮斗，馮洪志終于成為全美高科技領域有影響的科學家。他親自參加過美國許多大型核電站、核潛艇的重要設備的設計工作，為美國核工業(yè)和機械工業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻。馮洪志還擔任世界著名的泵業(yè)生產公司——沃爾辛頓公司的副總裁。

馮玉祥 - 殉難經過

馮玉祥憂國憂民，痛感自己無能為力，加上處境危險，他決定到美國去，在那里開展反對美國政府援助蔣介石打內戰(zhàn)的斗爭。1946年9月14日，他與夫人李德全一行，以考察水利為名，遠涉重洋，抵達美國。從此，他和中共朋友一起，團結愛國華僑、國民黨左派和進步人士，向美國人民無情揭露蔣介石大打內戰(zhàn)的罪惡，呼吁和平民主。他的言行使蔣介石十分惱火。蔣介石下令要他限期回國，他斷然拒絕。接著蔣便對他進行了種種打擊報復：革除公職，開除黨籍，并吊銷護照，斷絕了經濟來源。

馮玉祥清楚地意識到自己的處境險惡。1948年2月10日，他在紐約的寓所中寫下了遺囑，并在日記里留下了這樣的話：我的遺囑寫好了，不怕任何時候死去。也就是這時，國內人民解放戰(zhàn)爭已勝利在望，蔣家王朝岌岌可危。當中共中央籌備召開中國人民政治協商會議的消息傳至海外時，馮玉祥決定回國，奔赴解放區(qū)�；貒�并非易事，馮玉祥夫婦秘密到蘇聯駐舊金山領事館聯系，請求幫助。以后，馮玉祥的夫人李德全又單獨到蘇聯大使館，會見了蘇聯駐美大使潘友新。潘對馮夫人說，從安全角度考慮，最好是乘蘇聯客船走，如果搭乘其他國家的船，有可能發(fā)生兩種意外：一、國民黨提出馮玉祥是政治犯，要求引渡；二、在航行途中，潛伏在船上的國民黨特務秘密將馮玉祥扔進大海，銷尸滅跡。 　　

馮玉祥同意潘大使的分析。但是，當時美蘇關系處于冷戰(zhàn)之中，蘇聯船員有固定班期，一直等到７月份，蘇聯客輪“波貝達”號才駛抵美國。流亡異國的馮玉祥度日如年，歸心似箭，終于盼來了踏上歸途的這一天。7月31日，馮玉祥偕夫人李德全，帶著女兒理達、穎達、曉達，兒子洪達，女婿羅元錚和秘書賴亞力，擺脫了國民黨特務的長期盯梢和威嚇，在紐約登上了“波貝達”輪�？洼喎郑磳印ｎ^等艙在頂層，馮玉祥一家住了４套包間，窗外是寬闊的甲板。另外幾套包艙里，住著四位蘇共中央委員�！安ㄘ愡_”號船行數日，在巴統(tǒng)�？苛艘恢軙r間，又重新拔錨橫渡黑海，向目的港敷德薩駛去。

馮玉祥半倚在床上，對面兩只沙發(fā)上，坐著女兒穎達和曉達。艙門虛掩，露出一道縫，一縷黑煙像條毒蛇似的悄然而入。凡事都很敏感的曉達，忽然發(fā)現從門外涌入的濃煙，她驚跳起起來，第一個沖了出去，沿著走廊向樓梯口奔去……曉達的驚呼狂奔引起了慌亂。馮玉祥沒來得及思索和判斷，翻身下床，拎起一只隨身的小箱子，本能地向門外走去。馮夫人抓起丈夫的大衣，緊隨在后。過道里濃煙彌漫，一片漆黑，空氣中充滿了一氧化碳的熱浪。馮夫人聽見丈夫痛苦的呻吟聲，但她已愛莫能助了�；鹕嗵蛑�她的臉，濃煙使她窒息，她跌跌撞撞地又回到艙室，一頭栽進了沙發(fā)，災難從天而降，總共才過20分鐘。馮玉祥就這樣窒息過久，急救無效告別人世。 　　

馮玉祥 - 家鄉(xiāng)故居

馮玉祥故居位于安徽省巢湖市居巢區(qū)竹柯村，1989年5月定為省級重點文物保護單位。其故居系民國二十五年（1936年），馮玉祥將軍返回故鄉(xiāng)捐資興建，現有臥室、書房、侍衛(wèi)室、議事廳，其中議事廳現已辟為《馮玉祥將軍生平事跡陳列館》展覽圖片120幅，相關文件24件。故居占地面積4690平方米，建筑面積為432平方米。院區(qū)立有馮玉祥將軍全身塑像和碑刻，植有松柏花木。

馮玉祥 - 主要著作

《我的生活：馮玉祥自傳第1卷》 

《我的抗日生活：馮玉祥自傳第二卷》 

《我所認識的蔣介石》

馮玉祥 - 倒戈將軍

灤州起義

第一次“倒戈”參與灤州起義，主要目的是反對清王朝。20世紀初，清政府對外出賣主權，對內搜刮人民，勞動人民不甘壓榨，多次舉兵反抗。在1910年春，當時馮玉祥在清朝北洋軍任第八十三標三營管帶，他受到革命思想的影響，與王金銘(第二十鎮(zhèn)七十九標一營管帶)等人發(fā)起組織“武學研究會”，在士兵中秘密宣傳反清革命，積極開展革命活動。武昌起義爆發(fā)后，馮玉祥與王金銘等積極密謀響應，決定加緊積蓄革命力量，準備在灤州武裝起義，并與天津革命組織“共和會”會長白毓昆等人密切合作，共商舉義事宜。1911年12月31日灤州起義爆發(fā)，1912年1月2日，宣布灤州獨立，成立“北方革命軍政府”，并向全國發(fā)出通電，發(fā)表對內對外宣言及各種文告，闡明軍政府的各項方針政策�？墒瞧鹆x軍準備進攻天津，在雷莊附近與清軍展開激戰(zhàn)。因敵眾我寡，漸居劣勢，戰(zhàn)至次日黎明，起義軍失敗。灤州起義失敗后，馮玉祥被革職遞解保定。

北京政變

第二次“倒戈”發(fā)動北京政變，主要目的是反對直系軍閥統(tǒng)治。1923年曹錕、吳佩孚控制北洋政府后，具有進步思想的馮玉祥將軍在孫中山推動下,與陜軍暫編第1師師長胡景翼及第15混成旅旅長孫岳結成同盟，決心尋機推倒曹、吳軍閥統(tǒng)治，擁護孫中山領導的中國國民革命。1924年第二次直奉戰(zhàn)爭爆發(fā)，直奉兩軍在山海關一線正面接觸，展開連日激戰(zhàn)，雙方投入20萬以上兵力，均出動了海、空軍參戰(zhàn)，戰(zhàn)爭的規(guī)模是近代軍閥混戰(zhàn)史上空前的。馮玉祥將軍時任直軍第3軍總司令,他趁直、奉兩軍在石門寨、山海關等地激戰(zhàn)，直系后方兵力空虛，率部倒戈，星夜回師北京，發(fā)動著名的“北京政變”， 囚禁曹錕，通電主和，推翻直系軍閥政府，驅逐清遜帝溥儀出宮，改所部為中華民國國民軍，自任總司令兼第1軍軍長，電邀孫中山赴京共商國事。此時的孫中山已是重病纏身，為了國家的前途他毅然北上，并提出“召開國民會議和廢除不平等條約”兩大號召，同帝國主義和北洋軍閥作斗爭。不幸的是孫中山于1925年1月26日，被確診為肝癌，3月12日病故，雖然孫中山提出的兩大號召沒有實現，但直系軍閥統(tǒng)治遭到毀滅性打擊。

反蔣戰(zhàn)爭

第三次“倒戈”發(fā)動反蔣戰(zhàn)爭，主要目的是反對蔣介石獨裁。北伐革命勝利后，蔣介石任國民政府主席兼陸�？哲娍偹玖�，他為了確立個人獨裁統(tǒng)治的局面，決定改組國民政府，實行“以黨治國”的“訓政，以“裁軍建設”相號召，力圖“編遣”馮玉祥、閻錫山、李宗仁的軍隊，加劇了與國民黨內部各軍事實力派之間的矛盾，遂至兵戎相見，1930年5月馮玉祥將軍率部倒戈，與晉綏軍閻錫山部隊聯合共同發(fā)動反蔣戰(zhàn)爭，史稱中原大戰(zhàn)，這場戰(zhàn)爭經歷了三個階段。第一階段蔣軍雖攻占河南歸德(今商丘)等地﹐但總的形勢不利，蔣軍撤守魯西南和豫南漯河地區(qū)。第二階段反蔣各派在北京召開中國國民黨中央黨部擴大會議﹐宣布成立以閻錫山為主席﹐閻錫山﹑汪精衛(wèi)﹑馮玉祥﹑李宗仁等七人為委員的國民政府﹐與南京國民政府對峙﹐但由于其內部各派各懷鬼胎，尤其是閻錫山的一些做法引起了反蔣軍的主力——馮玉祥的西北軍很多將領的不滿，在蔣軍的反攻下，戰(zhàn)局每況愈下﹐8月閻軍放棄濟南，馮玉祥的“八月攻勢”也遭到失敗。蔣軍在兩湖﹑津浦﹑隴海﹑平漢各戰(zhàn)場取得全面勝利。第三階段持觀望態(tài)度的張學良9月18日通電擁蔣后，張學良率東北軍入關占領平﹑津﹑河北﹐反蔣聯軍迅速瓦解﹐北京擴大會議遷至太原舉行﹐不久即風流云散，閻﹑馮二將軍通電下野，中原大戰(zhàn)以馮閻聯軍失敗而告終。

馮玉祥 - 基督將軍

1911年，武昌起義爆發(fā)后，馮玉祥與其部將張之江、李鳴鐘、張樹聲、韓復榘等人打起反清旗號，參與了“灤州起義”，可惜被人出賣，功敗垂成。事后，馮玉祥被革職遞解保定，不久后卻輾轉來到北京。到北京后，得到軍政執(zhí)法處處長陸建章的營救和提拔，作了京衛(wèi)軍營長。在北京的這段時間，馮玉祥對基督教有了更多的接觸，他幾乎每個禮拜天都要去美以美會的亞斯立堂（即崇文門堂）參加禮拜，并和該堂主任牧師劉芳結為好友，與其暢談信仰之道。此時，馮玉祥對基督教信仰的理解深刻了許多。他說耶穌是個大革命家。他講貧窮的人得福音，被擄的得釋放，被捆綁的得自由；他還責備法利賽人假冒為善。此言中明顯地包含著以宗教救國的思想。1917年圣誕節(jié)，劉芳牧師在亞斯立堂主持隆重的洗禮，共有94人接受洗禮，馮玉祥將軍也在其中。自此，馮玉祥正式加入基督教，成為一名虔誠的基督徒。馮玉祥正式歸主后，便嚴格按圣經的要求做人，無論治軍，還是生活，都活出了基督徒應有的品格，也盡上了基督徒應盡的本分。

馮玉祥倡導“以教治軍”，用基督教的教導來管理官兵。提倡節(jié)儉，反對奢華，要求官兵潔身自好。馮玉祥與士兵一樣，穿灰布軍裝，睡稻草地鋪，每餐僅一菜一湯，數十年如一日。在馮軍中嚴禁吃喝嫖賭，嚴禁穿著綢緞，甚至嚴禁吸食香煙，馮玉祥自己也從來不用煙酒待人。為了使官兵對基督教信仰有更多了解，馮玉祥經常邀請教會的牧師到軍中傳講福音，教導官兵以基督教信仰作為自己的行為準則，并為愿意歸主的官兵施洗。同時，馮玉祥也為軍中聘請了隨軍牧師，以更好地傳揚福音并牧養(yǎng)軍中的信徒。在馮玉祥的這種努力下，部下不少官兵歸信了基督。單1924年一次聚會中，就有官兵5000人接受了洗禮。馮軍中信仰基督教的官兵，最為著名的是張之江將軍，張之江曾經極力反對基督教，但在馮玉祥的影響下，最終成為虔誠的基督徒。他曾于1925年花去30000銀圓，印刷了10000冊圣經，封面上燙有金字：“此乃天下之大經也”。此批圣經分發(fā)給部下閱讀，也分送給一些愿意接受基督教信仰的慕道友。1919年馮玉祥被調任湘西鎮(zhèn)守使，駐守常德。期間，結識了美國傳教士羅感恩大夫，羅氏時常給馮部下的官兵看病、講道。后來，羅感恩在給馮玉祥的妻弟治療精神病時，被其開槍打死，馮玉祥對此深感愧疚。為了補償內心的虧欠，馮玉祥給遠在美國的羅感恩之子寄去800塊大洋作為學費。不料，羅子卻將此款原封不動地返還。馮玉祥便用此款建造了一座可容納500人的禮拜堂，定名“思羅堂”。此堂全部為木質結構，可以隨時拆遷，隨意挪動。此后，馮玉祥的軍隊遷在哪里，就把這座活動禮拜堂搬到那里。1922年，任陜西督軍后，馮玉祥依然對信仰保持著極大的熱情，和陜西教會的同工多有聯系，其中關系最篤的是時任陜西圣公會會長的浦化人牧師。浦化人被國民黨逮捕后，還是馮玉祥設法將其保救出獄。在陜西期間，馮玉祥計劃在察哈爾�。ń駥俸颖笔。┑膹埣铱谂d建一個“福音村”，并已請人繪制了藍圖。村的中央是教堂，四圍是住宅，還有學校和戲院�？上Ш笠驊�(zhàn)爭爆發(fā)，使這一美好的計劃最終未能實現。1936年，南京基督教會在莫愁路舉行新堂破土儀式，馮玉祥應邀參加了布道活動，還給教堂的奠基石題了詞——“因為那立好了根基的就是耶穌基督”。馮玉祥的墨寶至今依然存留，常常吸引游人駐足欣賞。

馮玉祥 - 馮玉祥的五個遺囑

馮玉祥在上世紀三四十年代曾五次寫過遺囑。

泰山遺囑（一）

1932年1月28日，淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)，蔣介石堅持“攘外必先安內”的政策。3月24日，馮玉祥懷著對國民黨政府的不滿和失望退隱泰山，5月5日，上海停戰(zhàn)協定正式簽字。馮玉祥堅決揭露國民黨政府的不抵抗罪行，感到有生命危險，特于6月14日寫好遺囑，史稱“泰山遺囑（一）”，主要內容如下：“我是當兵出身，我是窮小子出身，我是工農的子弟出身。我是為大多數工農群眾謀最大幸福的，我是為民族求獨立解放的。凡是有此決心而實行的，都是我的好朋友，好同志，凡是真能鏟除一切不平等的，都是我的同路人。凡是為自己打算而自私自利的，即是我的仇敵，至于我的子女一切，我亦不問，任他們去自由發(fā)展�，F有的一點錢，均歸李德全自活即可以了。我的尸首最好是焚化了，不論埋在何處均可。我是研究唯物史觀的，甚么鬼神我全不信，萬不可以什么宗教形式來葬我。此囑。”

泰山遺囑（二）

1933年11月20日，李濟深、陳銘樞等在福建發(fā)生政變，成立中華共和國人民革命政府。馮玉祥極力支持他們的反蔣抗日斗爭，不久，福建政府遭到蔣介石軍事鎮(zhèn)壓而失敗。馮玉祥預感到形勢不妙，遂于1933年11月29日立下遺囑，史稱“泰山遺囑（二）”。其內容為：“我父親、母親的墳在峪道河。我死了亦埋在他們的附近，常常在一起，我平安也。大兒、大女均已成人，不必說了。二兒、二女如能大學畢業(yè)更好。三女、四女以下的小孩們，以學工學農為本，不可只讀書。我若是即刻為國家，為革命死了，我身后沒有事可辦，沒有家可分，即照我寫的這幾句話即可以了。峪道河的房地如何？就歸本地，加個學校最好。船板胡同的房子如何？就送給大嫂子可也。濟寧之七十畝左右如何？就歸游家一些小孩子們可也。保定西北城角之五畝如何？就歸洪志看著不動可也。其余沒有多少，就都歸德全辦理了�！�

南京遺囑（一）

1936年11月23日，沈均儒等七君子因宣傳抗日被捕入獄。宋慶齡、馮玉祥等竭力營救。12月1日，馮玉祥寫下了以堅決主張抗日和促進國家富強、民族進步為主要內容的遺囑，史稱“南京遺囑（一）”。其主要內容是：“一、國家到這步田地，只有抗日到底，方能闖過此極劫運。二、要實行抗日，必須聯絡俄、英、法、美，如不注重外交是極大錯誤。三、不破除迷信，國家必亡。四、不大開煤、鐵等礦，決不能轉弱為強。五、不大修鐵路，國家永久不能文明。六、不大興科學，民族必永遠落伍，必定到極可憐的地位。”

南京遺囑（二）

“七七”事變前夕，馮玉樣在南京積極從事抗日救國活動，隨時準備為國獻身，1937年7月1日，他又一次立下遺囑，史稱“南京遺囑（二）”。其內容為：“（一）非抗日不能救國；（二）要抗日須得民心軍心；（三）為抗日須找專家；（四）貧苦大眾是國家的根基；（五）所得稅遺產稅必收，以速供國防用�！�

紐約遺囑

抗戰(zhàn)勝利后，馮玉祥堅決反對蔣介石的獨裁內戰(zhàn)政策。馮、蔣矛盾到了水火不容的地步，馮被迫于1946年9月出使美國。不久，內戰(zhàn)爆發(fā)，馮在美國發(fā)表演講，揭露痛斥美蔣互相勾結殺害中國人的反動罪行。1948年初，蔣介石開除了他的黨籍，斷絕了經濟來源，吊銷了他的護照，并派出很多特務，用卑鄙的手段對付他。面對蔣的淫威，馮全然不懼，于1948年2月10日寫下最后一份遺囑，史稱“紐約遺囑”。其主要內容是：“一、孫中山先生之遺教，如第一次代表大會的文件，是我的朋友們的方針。二、革命委員會的宣言和毛澤東先生、民盟的最近宣言，同志們應作為指針。三、要確信反帝國主義、反封建、反內戰(zhàn)、反饑餓是我們的目標，并且是一定成功。四、蔣是封建頭子，帝國主義之狗，非鏟凈不可。五、我沒有什么東西，有幾間房子，都交李德全夫人。六、我死后，最好焚成灰，扔到太平洋。如果國內民主和平，真的聯合政府成立了，那還是埋深六尺種樹，不把我的肥料白白的完了，將來樹長成，好給學校和圖書館做桌椅用”。七、至于我的幾個孩子，雖然還有未畢業(yè)的，只要他們能自愛，有雙手，就不會餓死。以上這預備被人打死的遺囑寫完，還要加上一句。假如我死不了，民主的真聯合政府成立，我決不擔任政府任何職務，我只愿意住在國外，寫我的生活，免得別人以為我是為作什么官打獨裁的�！�