哈特謝普蘇特 - 人物簡介
哈特謝普蘇特Hatshepsut，或譯哈采普蘇特，哈特舍普蘇特，赫雀瑟（意為最受尊敬的），古埃及第十八王朝女王（公元前1503年—公元前1482年在位）。
戴假胡須、身著男裝、束胸寬衣、手執(zhí)權(quán)杖、威嚴(yán)無比，這就是古埃及最有權(quán)力的女法老的一貫裝束。極少有人見過她本人，她的真實(shí)相貌和她的傳奇故事一樣神秘。哈特謝普蘇特是開創(chuàng)古埃及一代盛世的第18王朝法老、圖特摩斯一世與王后唯一的孩子。哈特謝普蘇特是法老圖特摩斯一世與王后阿莫斯之間唯一的嫡女，圖特摩斯二世的異母妹與妻子，圖特摩斯三世的繼母。
阿蒙霍特普一世的外孫女。她從小聰明伶俐，果敢堅(jiān)強(qiáng)，深諳權(quán)術(shù)。她常以自己是法老唯一的正統(tǒng)繼承人為榮，夢想有朝一日統(tǒng)治強(qiáng)盛的埃及。
哈特謝普蘇特 - 統(tǒng)治
哈特謝普蘇特是法老圖特摩斯一世與王后阿莫斯之間唯一的嫡女，圖特摩斯二世的異母妹與妻子，圖特摩斯三世的繼母。在她的父親圖特摩斯一世駕崩后，因?yàn)橥鹾蟀⒛箾]有嫡出兒子能夠繼承王位，因此由側(cè)妃—姆特諾弗雷特所出的兒子繼承王位，即日后的圖特摩斯二世，但因?yàn)槌錾聿粔�，因此圖特摩斯二世必須迎娶一位具有純正王室血統(tǒng)的女子為妻，因此身為前任法老嫡女的哈特謝普蘇特嫁給了自己的異母弟圖特摩斯二世。
圖特摩斯二世一生體弱多病，生前不曾親自出征，因此圖特摩斯三世即位之后，因?yàn)槟隁q尚輕，因而由哈特謝普蘇特成為他的監(jiān)護(hù)人。哈特謝普蘇特曾趁著繼子年幼時(shí)，將國政掌握手中，將圖特摩斯三世的權(quán)力完全架空，并宣布自己為法老，同時(shí)為了強(qiáng)調(diào)執(zhí)政的合法性，她宣稱自己是阿蒙神之女，也因?yàn)檫@樣，哈特謝普蘇特宣稱，她的統(tǒng)治不需經(jīng)由和圖特摩斯二世的婚姻，因?yàn)樗褪亲鹳F的阿蒙神之女，這也影響到她至今所保留下來的雕刻都是以男性的形象出現(xiàn)。
哈特謝普蘇特執(zhí)掌國政的期間，停止了埃及向外的戰(zhàn)爭，因而使埃及在敘利亞及巴勒斯坦的統(tǒng)治權(quán)動(dòng)搖，雖然如此，但哈特謝普蘇特開始了埃與鄰國的商貿(mào)，使埃及在她執(zhí)政的期間變得十分繁華富庶，哈特謝普蘇特繼而利用財(cái)富開始大規(guī)模建筑神廟，包括在底比斯的停靈廟（Deir el-Bahri）。
哈特謝普蘇特在位21年后去世，而在她去世后，敘利亞及巴勒斯坦便宣布獨(dú)立（之后由圖特摩斯三世出征且收復(fù)）。同時(shí)圖特摩斯三世開始獨(dú)自治國，而為了消滅哈特謝普蘇特治國的痕跡，下令將許多刻上她的名字和形象的雕刻毀去。
哈特謝普蘇特 - 考古發(fā)現(xiàn)
2007年，埃及官員宣布在KV60墓發(fā)現(xiàn)的一具木乃伊經(jīng)DNA分析后，相信是哈特謝普蘇特本人。埃及考古界認(rèn)為，這一發(fā)現(xiàn)是自1922年發(fā)現(xiàn)圖坦卡蒙法老木乃伊以來埃及最重大考古發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為它將使世界震驚。
哈特謝普蘇特 - 人物評價(jià)
哈特謝普蘇特是古埃及王國時(shí)期唯一的女法老，也是埃及歷史上記載最早的偉大女性之一。她和她的同父異母兄弟、也是她的丈夫圖特摩斯二世從公元前1496 年起共同執(zhí)政，直到公元前1490年圖特摩斯二世英年早逝。他們二人只有一個(gè)女兒涅弗魯瑞，圖特摩斯二世指定其偏房所生兒子（即圖特摩斯三世）為繼承人時(shí)，便令二人成婚，這種王室內(nèi)部成婚的習(xí)慣可以保證王位的更加鞏固，像圖特摩斯二世本人的婚姻就是如此。然而，哈特謝普蘇特新寡后不但攝政，而且翌年為自己加冕，聲稱自己擁有所有的權(quán)力與國王的頭銜。為了使她的王位名正言順，掌權(quán)之后，她在祭廟的墻壁上仔細(xì)記錄并描繪了她“從神所生”，并且在壁畫中，她由父王——圖特摩斯一世加冕為王。
這位以“阿蒙——拉神之女”的名義進(jìn)行統(tǒng)治的杰出女性“使埃及向她低了頭”，她的長期執(zhí)政，對埃及來說是一段和平與繁榮的時(shí)期。許多偉大的建筑在她的時(shí)代聳立起來：她修復(fù)了很多被�？怂魉谷似茐牧说慕ㄖ�，并在卡爾納克神廟立起了兩座高達(dá)30 米的方尖碑，不過，其中最偉大的建筑則非她的祭廟莫屬。
陵寢盧克索位于開羅以南671公里的尼羅河岸邊，這里曾是古埃及新王國的都城。盧克索古跡遍布，在國王谷里，巨大的巖石洞被挖成地下宮殿，埋葬著第17王朝到第20王朝期間的64位法老。在眾多陵墓中，有一處陵墓最令人心馳神往，那就是埃及第一位女王———哈特謝普蘇特的陵寢。
哈特謝普蘇特 - 生平
哈特謝普蘇特，埃及第十八王朝女王，公元前1479--前1458年左右在位。為圖特摩斯一世的嫡生女， 同父異母的弟弟田特摩斯二世(公元首1492--前1479年在位)的王后。圖特摩斯二世死后，成為庶子圈特摩斯三世(公元首1479--前1425年在位)的撮致者，后正式宣布自己為法老。在保留至今的雕刻上她都是以男性形象出現(xiàn)的， 實(shí)際上是埃及唯一的統(tǒng)治者。在這一時(shí)期的藝術(shù)上也反映出當(dāng)時(shí)的繁榮。主要體現(xiàn)在雕塑和裝飾藝術(shù)的創(chuàng)新，也有建筑上的奇跡：位于帝王谷的哈特謝普蘇特墓穴。后來女王的統(tǒng)治突然終止，歷史學(xué)家也無從得知到底發(fā)生了什么，據(jù)說是同樣雄心勃勃的圖特摩斯三世長大成人后，發(fā)動(dòng)政變襲擊了女王的宮殿， 哈特謝普蘇特突然就從歷史中消失了。圖特摩斯三世企圖抹殺人們對女王的記憶(破壞雕像，從浮雕、碑文上去掉女王的形象和名字等)。在女王的和平時(shí)代國力得到充實(shí)，這使得圖特摩斯三世進(jìn)行大規(guī)模的遠(yuǎn)征成為可能，圖特摩斯三世由此成為古埃及歷史上最偉大的法老。被稱為“埃及的拿破侖·。在她執(zhí)政時(shí)期，埃及疆土從東亞到西亞一直擴(kuò)展到北至棱堡南至愛琴海島。 從她開始．不再修建金宇塔。
歷史遺漏的女王
如果不是法國天才的考古學(xué)家商博良破解了羅塞塔石碑，古代埃及文字永遠(yuǎn)將會被誤解為拙劣的圖畫，數(shù)千年的古埃及歷史也就永遠(yuǎn)湮沒在北非大陸的黃沙之下，不論當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)如何繁榮，文化如何發(fā)達(dá)，政治軍事斗爭如何精彩，我們都將不會知道。帝王將相的縱橫捭閹，才子佳人的風(fēng)流凄婉，販夫走卒的平凡生活，也都埋葬在沙漠下面失去聲音。一個(gè)偉大文明的遭遇會讓感嘆人生者更加感嘆人生：一個(gè)文明尚且如此，個(gè)人的榮辱升降競爭又有什么意義呢?但是它也會讓歷史學(xué)家追問：是不是有更多的文明，或者偉大的人物在歷史的長河中失聲?而且，為什么呢?
哈特謝普蘇特被稱為歷史上第一位偉大的女性，也許還可被稱作歷史上第一位偉大的神秘女人。3000年前，在第十八王朝統(tǒng)治下的古埃及全盛時(shí)期，在當(dāng)時(shí)擁有世界上最強(qiáng)大的軍隊(duì)、最強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)和那條永恒的尼羅河，她登上了王位。她沒有成為傀儡，而是一位偉大的君主。當(dāng)哈特謝普蘇特攫取了埃及最高權(quán)杖的同時(shí)，她也進(jìn)入了埃及的宗教機(jī)構(gòu)，成為一名法老。這時(shí)候，她可以進(jìn)入宗教禮拜的最高圣殿，與埃及大祭司和他的隨從們一起，參加對阿蒙神的膜拜儀式，這是其他婦女從未想過的。作為法老，她宣稱自己是神的后代．卡納克神廟中的方形尖頂紀(jì)念碑成了她與太陽神之間關(guān)系的象征。神廟建在尼羅河對岸．是全埃及最美麗的建筑之一，也是古代最獨(dú)特的一處古跡。它的優(yōu)雅品質(zhì)，在古埃及的紀(jì)念物中已不多見。
哈特謝普蘇特通向王座的路程是一個(gè)奇妙的組合，它融合了一切的運(yùn)氣、智慧、野心和巧合，這在古代埃及王室權(quán)力之爭的歷史上也是罕見的。
哈特謝普蘇特是圖特摩斯一世和王后伊西斯的獨(dú)生女兒，因此也是埃及王位的唯一合法繼承人。她從小聰明伶俐，果敢堅(jiān)強(qiáng)，深諳權(quán)術(shù)。學(xué)習(xí)閱讀、書法、算術(shù)、哲學(xué)、典禮、語法、寫作等，她常以自已是法老唯一的正統(tǒng)繼承人為榮，夢想有朝一日統(tǒng)治強(qiáng)盛的埃及。
但是她父親死后．繼承法老的是她的弟弟圖特摩斯二世。圖特摩斯二世是老法老和次妃的兒子，統(tǒng)治合法性不強(qiáng)，為了保持王室血統(tǒng)的純正，他只有娶自己的同父異母姐姐哈特謝普蘇特為王后。學(xué)者們相信，古埃及的權(quán)力是靠王族內(nèi)部通婚而保持下來的。兄妹結(jié)親，父女結(jié)合都是司空見慣的事。一夫多妻在當(dāng)時(shí)也很尋常。國王可以同時(shí)有幾個(gè)妻子及大批的嬪妃。這與現(xiàn)代觀念中的亂倫毫無關(guān)系。對他們來說，這并不是一件令人震驚的罪惡的事。但世界上其他地方的皇室絕不會發(fā)生類似這樣的事情。埃及王族認(rèn)為自己是太陽神的子不是凡人，而是神，所以作為法老．不能和其他人通婚，只能和家族內(nèi)部通婚。也就是說，埃及的法老，絕大多數(shù)都是兄妹、姐弟或者父女通婚所生的孩子。盡管是近親結(jié)婚，但是埃及還是誕生了不少類似圖特摩斯三世這樣天縱英武的君主。
像其他所有第十八王朝的法老一樣，圖特摩斯二世有兩個(gè)名字。其中一個(gè)是王銜(praenomen，或者叫假名)，在第十八王朝的法老中一般是拉名；另一個(gè)是真名，即出生時(shí)的名字。圖特摩斯二世的真名是圖特摩斯(Thutmose，意思是·托特(神)的兒子”)。王銜是阿克珀倫拉(Akheperenre)，這是一個(gè)與埃及太陽神拉有關(guān)的名字。
關(guān)于圖特摩斯二世的統(tǒng)治，我們了解的不多，只知道他體弱多病，性格也非常懦弱。哈特謝普蘇特以他的名義事實(shí)上統(tǒng)治埃及到公元前1479年，然后宣布自己為上埃及、三角洲女王，獨(dú)立執(zhí)掌了政權(quán)，而她的丈夫完全喪失了能力，不得不讓位于她。這個(gè)短命的法老沒有留下多少業(yè)績，卻留下了一個(gè)能干的妻子——哈特謝普蘇特，哈特謝普蘇特不但把持朝政22年，而且還曾正式戴上王冠，是世界上有史可考的第一位女帝王。
此時(shí)的哈特謝普蘇特根基不穩(wěn)，無法實(shí)現(xiàn)其抱負(fù)。她安搏二世與妃子所生的一個(gè)10歲庶子與自己的女兒完婚后繼位，是為圖特摩斯三世。自己則以攝政王身份．全權(quán)管理國家事務(wù)。也就是說她既是圖特摩斯三世的繼母．也是她的岳母�，F(xiàn)在有許多記錄表明哈特謝昔蘇特是個(gè)高明的攝政王。也許命運(yùn)和家族使她登上了這個(gè)高位，但她獲得成功則全憑自己的智慧。許多學(xué)者因此認(rèn)為，也許正是她特有的女性氣質(zhì)．改變了埃及的統(tǒng)治方式。
圖特摩斯三世是父親同次妃伊西斯的結(jié)晶，從小生活在哈特謝普蘇特的陰影中，在對繼母恐懼、敵視而又帶有幾分崇拜的復(fù)雜心境中逐漸長大成人。三世慢慢長大，心懷雄心不愿再做傀儡。于是，哈特謝普蘇特趕在三世成年正式親政之前，將他流放到偏遠(yuǎn)地方。至此，哈特謝普蘇特成為法老已萬事俱備，只欠如何打破女性無法當(dāng)朝的傳統(tǒng)了。
但沒人知道她在哪一天成了真正的埃及法老。我們今天所知的，只是一出精彩的宮廷政變。多年以來，耳聞目睹她父親的鐵腕統(tǒng)治、后宮之爭，以及對軍隊(duì)和神廟的控制，使她深請權(quán)術(shù)。她清楚自己的出身地位就是最有利的武器。很顯然，她用父親的血緣關(guān)系，更以神的名義占有了王位。
她聯(lián)合僧侶編造身世，稱自己是太陽神阿蒙之女：太陽神為了讓自己的后代統(tǒng)治埃及．化身圖特摩斯一世與王后產(chǎn)下一女，如今，這位女子已歷經(jīng)磨難，可以成為統(tǒng)治埃及的法老了。她還在神廟的石碑頂部放置許多金盤，反射太陽光芒，以向世人證明她與太陽神的親密關(guān)系。
從雅赫摩斯·妮菲泰麗祖母的身上，哈特謝普蘇特繼承了：阿蒙神(Amon，諸神之王)之妻’的稱號，這個(gè)圣職賦予女性信徒以極大的宗教和政治權(quán)威�！绹Ｄ锎髮W(xué)的考古學(xué)家蓋伊·羅賓斯解釋道，“這個(gè)職務(wù)使得哈特謝普蘇特將自己女王的形象合法化了。”
“阿蒙神之妻”意味著什么呢? “一個(gè)‘阿蒙神之妻，在尚未成為神的妻子之前，還是神的女兒，因此也就是法老通過她可以徹底把自己的神權(quán)合法化的唯一人選。這種極端重要的角色使哈特謝普蘇特在登基時(shí)得到了王室高官的支持�！绷_賓斯解釋道。
這種支持也來自哈特謝普蘇特善于把自己的形象用一種詭秘和怪異的方法加以“包裝·。從加冕開始，這位女王便讓人把她裝扮成一位男性法老的樣子：戴假胡須、身著男裝、束胸寬衣、手執(zhí)權(quán)杖、威嚴(yán)無比，這就是埃及唯一一位女法老哈特謝普蘇特的一貫裝束。極少有人見過她本人，她的真實(shí)相貌和她的傳奇故事一樣神秘。
她在位期間為卡納克的阿蒙神廟豎立了兩塊方尖碑，其中一個(gè)現(xiàn)已倒下，另一個(gè)還立在原處。方尖碑銘文的主要內(nèi)容為：’、對她的神父阿蒙和人間的父親圖特摩斯一世的熱愛；2、每個(gè)方尖碑都是由一塊石頭刻成的，上面鍍的是各種最好的金子；3、阿蒙神決定讓她成為埃及的國王。銘文中哈特謝普蘇特的自稱有時(shí)是陰性的，有時(shí)是陽性的，是想表明自己既是阿蒙的兒子也是阿蒙的女兒。
于是，當(dāng)上法老后，她精心治國，使古埃及繼續(xù)保持興盛。為了獎(jiǎng)賞神廟中的僧侶，她重修了許多古建筑、祠廟，并贈(zèng)送給神廟4座高達(dá)30余米的石雕方尖碑。考古學(xué)家最近在她的神廟中發(fā)現(xiàn)了很多現(xiàn)代工匠使用的建筑工具，如木匠的刨子、斧頭和錘子。此時(shí)的哈特謝普蘇特節(jié)節(jié)勝利，風(fēng)光無限。在每天唱給法老的贊歌中．人們稱她為“婦女保護(hù)神”，人們在她的名字后面加一個(gè)表示陰性的符號，以示她的偉大。
女王還清理連接尼羅河和紅海的運(yùn)河，使她的艦隊(duì)走出蘇伊士灣，走出紅海，遠(yuǎn)赴世界各國。并大規(guī)模建筑神廟，包括在底比斯的戴爾一埃爾一巴赫里御廟。在她的治理下，埃及風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。她與男性一樣，具有冒險(xiǎn)精神。在她統(tǒng)治期間，曾派出探險(xiǎn)隊(duì)遠(yuǎn)征龐特，在當(dāng)時(shí)，幾乎沒有幾個(gè)埃及人到過那兒。龐特的確切所在地一直不太清楚，它可能坐落于埃塞俄比亞的海岸線上，或是在今天的索馬里地區(qū)。探險(xiǎn)隊(duì)從這片土地上帶回了大批財(cái)寶，如豹皮、象牙等，尤其是帶回了栽種在阿蒙神廟里的“穆爾樹”。遠(yuǎn)征隊(duì)的故事被刻上了神廟的墻壁。
她的統(tǒng)治為后來的圖特摩斯三世的擴(kuò)張奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在古埃及的31個(gè)王朝中，第十八王朝是延續(xù)時(shí)間最長，版圖最大，國力最鼎盛的一個(gè)朝代，而圖特摩斯三世則是這個(gè)王朝的集大成者。通常認(rèn)為，是圖特摩斯三世使埃及完成了從一個(gè)地域性王國向洲際大帝國的質(zhì)。圖特摩斯三世因他的征服而被譽(yù)為’第一個(gè)曾經(jīng)建立了一個(gè)具有任何真正意義的帝國的人，也是第一位世界英雄”、 ·古埃及的拿破侖”。先進(jìn)的中東諸文明第一次被如此緊密地聯(lián)系在一起。而這一切，都和圖特摩斯三世拼命想從人們記憶中抹去的哈特謝苷蘇特是分不開的。
突然消失
哈特謝普蘇特合法統(tǒng)治了15年的時(shí)間。然而．她的名字卻被從所有的古建筑上抹掉了，還險(xiǎn)些被永遠(yuǎn)地從歷史記載中漏掉。
哈特謝普蘇特在瞬間突然消逝了，這成了歷史上一個(gè)失蹤之謎。人們不知道，她是如何駕崩的，她尸體的去向，這在現(xiàn)代考古學(xué)上也是兩大懸案。在她統(tǒng)治的第22個(gè)年頭，圖特摩斯三世突然重返王座，而她卻不知去向。
大約100年前，在菲比斯的尼羅河西岸發(fā)現(xiàn)的一批皇家木乃伊中，沒有一具是屬于哈特謝普蘇特的。因此，人們至今無從得知，她的木乃伊是保存完好，還是已被破壞，或是被轉(zhuǎn)移到別處保存了下來。絕大多數(shù)有關(guān)她的古代記錄似乎都被刻意銷毀了。埃及學(xué)家面對的是證據(jù)的大量缺乏。此外，既然不清楚她的死因，我們也無從得知她怎樣失去了權(quán)力。她是被謀殺了還是被打人了冷官?為什么花這么大的氣力將她從史冊上除名?
流傳最廣的一種說法是：她剛剛駕崩．一伙可能是被圖特摩斯三世煽動(dòng)的敵軍襲擊了宮殿，毀掉了所有與她有關(guān)的東西。大概是圖特摩斯三世對這個(gè)女人竟敢侵占王位達(dá)數(shù)十年之久感到怒火中燒。神廟中她的塑像和浮雕被毀于一旦。一些被砍掉了腦袋，一些被砸壞了。她的墓穴也被洗劫一空，也許她的尸體就在這時(shí)被轉(zhuǎn)移到了別處�？淘诳{克神廟墻壁上的名字和模樣被刻意地鑿平。這樣做似乎想洗去人們對她的記憶。曾經(jīng)有一種說法，認(rèn)為圖特摩斯三世對哈特謝普蘇特的仇恨已經(jīng)到了無以復(fù)加的地步，然而近期的發(fā)現(xiàn)卻對這一論調(diào)提出了異議。今天考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)只是讓這一事件更趨神秘。圖特摩斯三世在她死后很長時(shí)間內(nèi)沒有對她的紀(jì)念碑動(dòng)過一根指頭，這又是一件令人費(fèi)解的事情。
“但是剛剛修復(fù)的一座古跡卻使人想到另外一種可能性�！狈▏鴩铱茖W(xué)研究中心的弗蘭索瓦·拉爾施解釋說，“這就是哈特謝普蘇特在重新整修的卡納克(位于古埃及首都底比斯)神廟的宏偉建筑群中，另外讓人建造的一座紅色小教堂�！�
這座古跡墻壁上的浮雕顯示出在哈特謝普蘇特和圖特摩斯三世之間存在著一種和平的共同攝政的關(guān)系，他們一起出席宗教儀式，兩人均為法老的形象。拉爾施繼續(xù)說道：“圖特摩斯三世不必等到女王逝世就可以登上王位，而他也沒有對女王進(jìn)行報(bào)復(fù)的必要。”
那么，圖特摩斯三世是何時(shí)又為何造反的呢? “可能在他日漸衰老時(shí)，”這位法國學(xué)者認(rèn)為，“他的兒子阿孟霍特普二世(AmenhotepⅡ，公元前1426一前1400在位)尚年幼，他力圖避免女王再次攝政的危險(xiǎn)。因此，他必須將‘阿蒙神之妻，的使命中性化，使它變成完全宗教性質(zhì)的職務(wù)，并且必然地還要清除這位使他屈尊在陰影里的偉大女法老的形象�！�
另外一種新的理論認(rèn)為，圖特摩斯三世對哈特謝普蘇特并非持非常敵對的態(tài)度，而是出于一種極端的性別歧視。對哈特謝普蘇特名字的抹滅不僅僅因?yàn)閳D特摩斯三世的個(gè)人仇恨，他改寫歷史也不僅僅是出于報(bào)復(fù)。現(xiàn)在看來．直到22年后他才采取報(bào)復(fù)行動(dòng)，可能是因?yàn)樗X得有必要從男性的立場出發(fā)，將她永遠(yuǎn)放回到她應(yīng)該待的位置上。首先他必須用自己的歷史來取代她的歷史�？赡芷渌姆ɡ弦矃⑴c了這一行動(dòng)。因?yàn)楹髞砭谷挥腥藢⑺拿謴臍v代法老的名冊中刪除了。在正式記載中，她也沒當(dāng)過國王。
20世紀(jì)，許多有關(guān)她的物品開始重見天日。1922年，紐約大都會藝術(shù)博物館在埃及挖掘出了大量被掩埋的殘缺不全的女王雕像碎片。它們被小心地拼接起來，恢復(fù)了原貌。她的名聲和形象又開始展現(xiàn)在世人面前。哈特謝普蘇特曾有三座神廟，被徹底消滅的有兩座，現(xiàn)在這座在’9世紀(jì)中期發(fā)現(xiàn)時(shí)已是一片廢墟，后來人們才重建。尼羅河西岸的盧克索地區(qū)依然矗立著這座巨大廟宇，里面的方尖碑還有不少浮雕完好無損地保存下來，向世人述說著女法老哈特謝普蘇特美麗而傳奇的故事。在開羅博物館里。還能看到哈特謝普蘇特殘存的雕像。雖然歷經(jīng)3500年的歲月，她那溫情柔和的臉龐、顧盼生情的跟神仍然讓人驚艷，也讓人懷想。
情人
早期法老把金字塔作為葬身之所，但哈特謝普蘇特首開先河，在底比斯帝王谷建造墳?zāi)�，設(shè)在通往哈特謝醬蘇特葬廟的大道上。德巴哈里廟是哈特謝普蘇特的政治及宗教傳記，敘述著她生于法老王朝一直到征服南部的經(jīng)過，以及掌握統(tǒng)治權(quán)的經(jīng)歷。
盧克索位于開羅以南671公里的尼羅河岸邊，這里曾是古埃及新王國的都城。盧克索古跡遍布，在國王谷里，巨大的巖石洞被挖成地下宮殿，埋葬著第十七王朝到第二十王朝期間的64位法老。在眾多陵墓中，有一處陵墓最令人心馳神往，那就是埃及第一位女王——哈特謝普蘇特的陵寢。
女人的審美觀注定與男人不同，哪怕是在35加年前的古埃及。哈特謝普蘇特陵寢的設(shè)計(jì)十分具有個(gè)性，有些現(xiàn)代建筑的風(fēng)范。早期法老把金字塔作為葬身之所，但哈特謝普蘇特首開先河建造了墳?zāi)埂Ｅc國王谷那些男法老擁擠隱蔽的墓室不同，哈特謝普蘇特將自己的陵寢修造得優(yōu)雅大方。陵寢的臺階從尼羅河西岸陡峭的山崖上延伸下來，面前就是一望無際的田野。背靠山崖的高臺更像是一個(gè)寬敞的院落．高臺中央有一道門，門后便是一個(gè)幽深的墓道，伸向山崖內(nèi)。
哈特謝普蘇特能執(zhí)政22年，寓不開重臣森穆特的輔佐。森稽特是許多重大工程的總指揮，羽至有證據(jù)表明他就是哈特謝普麥特的情人。哈特謝普蘇特給了森穆特太多特權(quán)，比如將法老的石棺贈(zèng)給他，破例讓他在國王谷附近修自己的陵墓，而這個(gè)陵墓與她的陵寢幾乎是背對背的，再往里深挖一段就可以在地下相通了。據(jù)說，哈特謝普蘇特的墓門后面，還有森穆特的雕像，因?yàn)榕ɡ舷Ｍ趶?fù)活之后，第一眼就看到自己深愛的人。女法老與大臣這種不尋常的關(guān)系在修墓工人的信手涂鴉中露出端倪：一個(gè)戴著王冠的女法老正與一個(gè)男人做愛，這幅畫表明兩人的情愛故事在當(dāng)年已是眾人皆知的秘密。
哈特謝普蘇特 - 新發(fā)現(xiàn)
女法老藏身奶媽墓
哈特謝普蘇特法老的考古發(fā)現(xiàn)一直富有傳奇色彩。
1920年，英國考古學(xué)家霍華德·卡特找到哈特謝普蘇特的陵寢，但她的木乃伊下落不明。
早在1903年，霍華德·卡特在埃及盧克索帝王谷發(fā)現(xiàn)一個(gè)編號為KV60的墓穴，從中找到兩具女性木乃伊。其中一具躺在棺材里，棺材上標(biāo)有姓名和身份。另一具則躺在地上，身份不明。卡特并未將發(fā)現(xiàn)的這座墓穴放在心上，而是關(guān)閉了它。緊接著，這座墓穴就像人間蒸發(fā)了一樣，居然憑空消失了。直到1989年，埃及學(xué)者唐納德·賴安才在帝王谷重新發(fā)現(xiàn)了編號KV60的古墓。
唐納德·賴安發(fā)現(xiàn)，在被損毀過的鍍金棺材面上有一個(gè)法老才能佩戴的胡須形狀的凹槽，這說明墓穴中的兩具木乃伊來歷十分奇特，其中一位很可能是法老。
考古學(xué)界推測卡特發(fā)現(xiàn)的兩具木乃伊中，棺材中的為哈特謝普蘇特的奶媽，躺在地下的則是她本人。唐納德·賴安說：“她保持著公認(rèn)的皇家女性特有的姿勢：左臂彎曲于胸前，左手緊握；右手平放于身側(cè)。我時(shí)常覺得這是一具皇家木乃伊，甚至有可能就是哈特謝普蘇特本人的木乃伊。但是墓穴里沒有任何可以證明它身份的證據(jù)�！�
但埃及古文物最高管理委員會秘書長扎希·哈瓦斯提出，棺材中的木乃伊身長約5英尺(約1.5米)，而棺材長7英尺(2.1米)，因此棺材中的木乃伊很可能原本不屬于這具棺材。躺在地下的木乃伊則身材豐滿高大，這具棺材更適合她。
2007年，多名埃及和外國考古學(xué)家用現(xiàn)代設(shè)備對數(shù)千具木乃伊探測鑒定，范圍縮小至4具。用CT掃描和已知的哈特舍普蘇特親屬木乃伊進(jìn)行對比，進(jìn)一步縮小到兩具，正是女王奶媽墓里發(fā)現(xiàn)的那兩具。
最終線索來自在1881年發(fā)現(xiàn)的，刻有女法老名字的陶罐。經(jīng)過CT掃描，研究人員在陶罐中找到內(nèi)臟和一顆牙齒。牙齒與躺在棺材里的木乃伊缺失的上臼齒吻合，經(jīng)過CT掃描技術(shù)鑒定和DNA對比，確認(rèn)那具棺材中的曾被人誤認(rèn)為是奶媽的木乃伊正是哈特舍普蘇特女王本人。
“牙齒就像人的指紋�！卑＜肮盼奈镒罡吖芾砦瘑T會秘書長扎�！す咚拐f。
然而被古埃及人尊如神祗的女法老為什么會葬身于奶媽墓中呢？
學(xué)者猜測，她是被泄恨而從原墓中拖出扔在奶媽墓中�！拔覒岩稍诠虐＜暗�21或22王朝時(shí)期，神職人員將女法老的木乃伊移至編號為KV60的墓穴。該墓穴建造于第18王朝(即哈特謝普蘇特所在王朝)�！卑＜肮盼奈镒罡吖芾砦瘑T會秘書長扎希·哈瓦斯在他的個(gè)人網(wǎng)站中一篇名為《探尋哈特謝普蘇特的奶媽》的文章中寫道。
哈特謝普蘇特 - 最高貴女人
古埃及文明是人類最輝煌的古文明之一，可追溯到公元前5000年的塔薩文化。法老王朝是指古埃及南、北王國聯(lián)合，到公元332年馬其頓王國的亞歷山大大帝覆滅托勒密王朝，歷時(shí)3000多年。
3000多年前的古埃及，正處在第18法老王朝。哈特謝普蘇特的父親，圖特摩斯一世一手奠定了王朝的繁盛。他在位時(shí)是整個(gè)古埃及最強(qiáng)盛的時(shí)期。
圖特摩斯一世非常寵愛自己和王后阿赫摩斯的嫡女哈特謝普蘇特，甚至有證據(jù)表明他曾經(jīng)選擇女兒為繼承人。圖特摩斯去世之后，他的庶子繼位為圖特摩斯二世。為了保證王室血統(tǒng)的純正，使同父異母的哥哥符合作法老的血統(tǒng)資格，哈特謝普蘇特被迫下嫁年長她八歲的圖特摩斯二世為妻。
圖特摩斯二世體弱多病，哈特謝普蘇特從18歲起便和丈夫共同執(zhí)政。約十年后，圖特摩斯二世去世，因?yàn)楹屯鹾蠊刂x普蘇特沒有兒子，所以他庶出的兒子繼承了王位。
哈特舍普蘇特的庶子，即圖特摩斯三世繼位，由哈特舍普蘇特代為執(zhí)政。
大約在公元前1479年，哈特謝普蘇特將繼位的庶子流放到偏遠(yuǎn)的軍隊(duì)中，自己登上了王位，成為古埃及第18王朝的第6位法老，占據(jù)法老寶座22年（從公元前1479年到前1458年，又說公元前1503年至前1482年)。
古埃及人信奉太陽神“拉”。阿蒙原為底比斯的保護(hù)神，出身在該地區(qū)的第18王朝的統(tǒng)治者們將古代傳統(tǒng)膜拜的太陽神“拉”和對阿蒙的膜拜結(jié)合起來，形成對太陽神“阿蒙-拉”的崇拜。
哈特舍普蘇特宣稱自己是太陽神阿蒙的女兒，自封為法老和神授君王--依照古埃及的傳統(tǒng)，這是只有男性才可以享有的名號。她名字的意思是“太陽神眷顧的最高貴的女人”。
她22年執(zhí)政期間總是以男子形象出現(xiàn)。雕像中，她留小胡子，身著法老盛裝，雙乳掩藏在交錯(cuò)于胸前的雙臂之下，手握象征統(tǒng)治上下埃及的權(quán)杖。壁畫中的她也全部貼胡子、著男裝、束胸、寬袍。不過，在壁畫銘文中，女王的稱謂卻是“陰性”的“她”。
哈特謝普蘇特 - 被抹去的痕跡
在女法老哈特謝普蘇特二十多年的統(tǒng)治下，埃及一直享有和平與強(qiáng)盛。
她恢復(fù)了被前朝�？怂魉谷似茐幕膹U的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，開通了埃及與龐特地區(qū)，即今日塞內(nèi)加爾附近，古埃及傳說中的非洲富饒之地的貿(mào)易路線。據(jù)史料記載，開通水上線路的船隊(duì)帶回了大量象牙、香料、化妝品和藥材。移植在花盆中帶回的31株乳香樹是人類史料記載中最早的植物移栽。
女法老執(zhí)政期間，埃及風(fēng)調(diào)雨順。經(jīng)濟(jì)繁榮極大地推動(dòng)了當(dāng)時(shí)文化藝術(shù)的發(fā)展。很多古埃及雄偉建筑在這時(shí)開工，保留至今的有卡納克神廟和哈特舍普蘇特神廟。
為祭祀阿蒙神而建造的卡納克神廟，是埃及歷史上最為宏偉的神殿，由多個(gè)神廟組成，先后修建了2000多年，每個(gè)王朝對它都有所增補(bǔ)。它面積巨大，可以裝下整個(gè)巴黎圣母院。南面是長120米的圣湖，第四和第五道門之間是哈特舍普蘇特法老的兩座方尖碑。方尖碑是埃及帝國權(quán)威的強(qiáng)有力的象征，頂端形似金字塔尖。以金、銅或金銀合金包裹，當(dāng)旭日東升照到碑尖時(shí)，它會像耀眼的太陽一樣閃閃發(fā)光。
哈特舍普蘇特的一座方尖碑已被攔腰斬?cái)�，上半部分躺在圣湖的西北角，上面刻滿了精美的象形文字；另一座留在原地，高29.5米，是埃及現(xiàn)存最高的方尖碑。為慶賀登基十六周年，哈特舍普蘇特又訂制了兩座方尖碑，與前兩座擺放在一起。其中的一座在制造時(shí)遭到損毀，至今仍保留在阿斯旺地區(qū)，成為研究方尖碑制作的重要科研對象。
哈特舍普蘇特為自己修筑的神廟與宏偉壯觀的卡納克神廟相比毫不遜色。
她首開先河，不再修筑金字塔，并效仿其父，將自己的神廟和陵墓分開建造。哈特舍普蘇特法老的子孫后代都遵從她的模式，將陵墓修建在神廟的后面，形成了今天被稱為“國王谷”的帝王陵墓群。
她將父親選擇她作為繼承人的話語刻在自己神廟的墻上：“我的女兒，哈特舍普蘇特——讓她活著！我已經(jīng)指定她作為我王位的繼承人。她將直接統(tǒng)治皇宮中的所有人。她將決定是誰來領(lǐng)導(dǎo)你們。你們應(yīng)當(dāng)服從她的命令，在她的召喚下團(tuán)結(jié)一致�！�
哈特舍普蘇特法老在執(zhí)政的第二十二年暴卒，沒有任何關(guān)于她患病身亡的記錄流傳下來。科學(xué)家們研究她的牙齒發(fā)現(xiàn)，哈特謝普蘇特法老在50歲左右去世，患有關(guān)節(jié)炎、糖尿病、皮膚病、牙床咀嚼疾病，禿頂且肥胖，很有可能死于血液傳染的疾病。
古埃及記載法老豐功偉績的神廟、雕像遍及全埃及，唯獨(dú)哈特舍普蘇特女王的痕跡卻從歷史中幾乎全部抹去。歷史記載被毀，神廟和雕像壁畫損壞殘缺，紀(jì)念碑被砸，木乃伊失蹤。女法老墓穴到處是刻意毀壞，木乃伊眼睛被挖出，頭被砍下，尸體前額正中的王室三角標(biāo)志被挖掉，滿地是破碎的法老雕塑。古埃及人敬畏法老如神明，即便盜墓者也害怕法老"詛咒"，不會毀壞木乃伊。看來陵墓主人遭到極其憤恨的發(fā)泄和侮辱。人們推測是圖斯莫西斯三世在重返王位之后，出于一種強(qiáng)烈的報(bào)復(fù)心理，毀掉她作法老時(shí)制作的所有公開場合的文字，連她的名字也從王室碑刻中被鑿掉。所以哈特舍普蘇又被稱為“失落的法老”。
哈特謝普蘇特 - 改變了歷史
哈特謝普蘇特改寫了古埃及從來沒有女性成為法老的歷史，而她的養(yǎng)子摩西也差點(diǎn)改寫?yīng)q太民族和世界的歷史。摩西就是圣經(jīng)舊約中頒布《十戒》的猶太人先知。移居到埃及的猶太人以勤奮和擅長貿(mào)易著稱，積攢了許多財(cái)富；加上執(zhí)政者對于以色列人的恐懼，他們的存在引起了埃及執(zhí)政者的不滿，所以法老下令殺死新出生的猶太男孩。摩西的父母將他放在河邊的蘆荻叢中抹著石漆和石油的蒲草箱里。時(shí)為公主的哈特舍普蘇特恰好在此沐浴，她收養(yǎng)了摩西。哈特舍普蘇特使摩西接受良好的教育，甚至有人猜測哈特舍普蘇特法老想將他作為王位繼承人，這自然遭到其他王室成員的忌恨。女法老去世后，摩西失去了靠山，在米甸牧羊四十年后，帶領(lǐng)60萬同胞離開埃及，回到了故鄉(xiāng)。
作為古埃及唯一的女法老，到今天，哈特舍普蘇特的外貌、死亡依舊是未解之謎。
永恒的太陽和尼羅河水每年上漲的節(jié)律生動(dòng)地宣告著生命的不死。按照古埃及對死亡的看法，法老并沒有真正死去�！皣醢�，你并沒有死去，”金字塔上的銘文這樣寫道：“你只是活著離開了。”顯赫一時(shí)的法老們早已作古，盧克索西岸——眾多法老陵墓安息之地，只有宏偉的哈特舍普蘇特神廟，逃脫了時(shí)間的輪回，遺世獨(dú)立般傲視地下眾多法老，日復(fù)一日，迎接日出。
