關(guān)龍逄 - 時代背景
關(guān)龍逄出生在一個奴隸主家庭，自幼受到良好的教育。但由于他生性善良，深明大義，對奴隸富有同情心。
幼年時正值夏朝明君發(fā)在位，內(nèi)部紛爭停止，將士英勇善戰(zhàn)，邊界得以鞏固。關(guān)龍逄也被選為大夫。但是，桀弒父繼位后，施行暴政，殘殺忠臣良將，蹂躪黎居百姓，天怒人怨，朝政日衰。大夫關(guān)龍逄為了減輕人民負(fù)擔(dān)，常常直言進(jìn)諫，勸夏桀收斂自己的行為，體恤百姓的苦難。時間一長，漸漸引起了好大喜功的桀的厭惡和反感。夏王朝從公元前21世紀(jì)建國，到了公元前16世紀(jì)，最后一個君王夏桀。夏桀生活奢侈，荒淫無道。他竭盡民力，修筑王宮，又常常強(qiáng)迫人民打仗。據(jù)史書記載，當(dāng)時有施族部落敗，有施氏向桀王獻(xiàn)一美女，名叫妹喜（又叫未喜或妹嬉）。夏桀很是寵愛，晝夜與其飲樂，對妹喜言聽計從，常常為此不理朝政。夏桀的暴虐無道，百姓十分怨眼。夏桀卻不以為然，還十分狂妄地把自己比作永遠(yuǎn)不落的太陽。百姓咒罵他說：“時日曷喪，予及汝皆亡！”意為“你這個太陽還不快點完蛋！我們愿意和你同歸于盡！”
關(guān)龍逄 - 忠諫被殺
說法一
據(jù)檔案館文獻(xiàn)史料記載：關(guān)龍逄也稱豢龍，是古代豢龍部族的后代。夏桀荒淫無道，不理朝政，筑傾宮飾瑤臺，遠(yuǎn)賢臣，親小人，諫者皆殺之。夏桀終日與美女妹喜尋歡作樂，對妹喜言聽計從還十分狂妄地把自己比作永遠(yuǎn)不落的太陽。對于夏桀的暴行，作為夏朝的大夫、賢臣，關(guān)龍逄實在看不去。他多次向夏桀進(jìn)諫，要他關(guān)心百姓與國家，但夏桀根本聽不進(jìn)去。經(jīng)過長期思考之后，關(guān)龍逄決定以獻(xiàn)黃圖進(jìn)諫。所謂黃圖就是一種地圖，關(guān)龍逄想借此說明形勢危急，夏桀應(yīng)多關(guān)心朝政。關(guān)龍逄獻(xiàn)了黃圖，故意立而不去。夏桀看到關(guān)龍逄的樣子，心里很不耐煩，就說：“你還有什么惑眾的妖言要說？”關(guān)龍逄怒目而視。夏桀早就對這人絮絮叨叨、凈說難聽話的關(guān)龍逄厭惡極了，什么也不問便把黃圖燒毀，接著喊來兵士把關(guān)龍逄囚禁起來，不久就殺了。
夏桀時大臣，因忠諫而被桀所殺。據(jù)《韓詩外傳》記載，夏桀時，建造的酒池中可以運船；堆起的酒糟足有十里長，池中之酒可供牛飲者三千人。關(guān)龍逢向夏桀進(jìn)諫說：古代的君王，講究仁義，愛民節(jié)財，因此國家久安長治。如今國王您如此揮霍財物，殺人無度，您若不改變，上天會降下災(zāi)禍，那時定會有不測的結(jié)果。他懇請國王改變這種情況。說畢，立于朝廷不肯離去。夏桀大怒，命人把他囚而殺之。關(guān)龍逢因忠諫被殺，在夏王朝內(nèi)外引起很大不滿，很多人都不敢直言進(jìn)諫，只想遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去。
說法三
夏王桀讓關(guān)龍逄陪他在瑤臺觀看炮烙之刑。夏桀問：“觀看這種刑罰快樂嗎?”龍答：“快樂！”桀反問：“觀看酷刑為何不悲傷？”龍逄答：“天下人認(rèn)為最苦的恰恰是君認(rèn)為最樂的，我是君的臣，為何不高興呢?”桀說：“現(xiàn)在我聽你說，說得對我就改正，說得不對我就對你施加酷刑”。龍逄說：“我看君頭上懸著危石，腳下踏著春冰，頭頂危石無不被石覆壓，腳踏春冰無不下陷�！辫钚Φ溃骸澳闶钦f國家滅亡，我要同國家一起滅亡。你只知我要滅亡，卻不知你現(xiàn)在就要滅亡嗎？”桀對龍逄施以炮烙之刑，關(guān)龍逄赴火而死，葬在今靈寶市孟村村西。
不管關(guān)龍逄被殺原因如何，有一點是肯定的，即夏桀殺了關(guān)龍逄后，更加肆無忌憚。而商民族日益興盛起來，一舉滅了夏朝，夏桀和妹喜一同逃奔到安徽南巢（今安徽巢湖）死于亭山。
關(guān)龍逄 - 后世紀(jì)念
在長垣縣城東南10公里處的龍相村，原有一座大墓，據(jù)傳是夏朝末年犯顏直諫的忠臣關(guān)龍逄的陵墓。關(guān)龍逄雖遭受了“炮烙之刑”，但由于他敢為民請命，勇于犯上死諫，千百年來一直為人們所擁戴。唐朝時，人們?yōu)殛P(guān)龍逄樹碑，碑上刻：“夏直諫臣關(guān)公之墓�！鼻宕娙嗽S鵬扶寫詩贊頌：“肝膽空披死諫君，黃河曲里有孤墳，末綿夏祚終余恨，但殞微軀豈足云。吊古三杯田橫酒，誄芳一部屈原文，慎無說壞天王圣，知是忠魂不忍聞�！泵駠娙顺踉揭鄬懴隆蛾P(guān)龍逄墓》一首：“死諫開先第一人，千秋從此解批鱗，空言盛世能旌善，坯土何曾表直臣�！�后人十分懷念有史以來第一位因進(jìn)諫而遭殺戮的忠臣，亦將他和被紂王剖心而死的比干一同紀(jì)念。修建了“雙忠祠”。到了明代中期，著名文學(xué)家，號稱“十才子”的李夢陽，撰文寫了碑文。李夢陽在碑文中對這兩位以死諫君的忠臣表現(xiàn)了無限的哀思和深深的敬仰。因為李夢陽文章寫得好，字又寫得好， 《雙忠祠碑》堪稱一絕；再加上兩位忠臣品德高尚，故人們稱此為長垣“三絕”，直到清代還有人賦詩贊頌，詩曰：“勁草堂前古柏垂，雙忠遺留使人悲。欲知直節(jié)匡前代，更讀中原三絕碑�！薄�
關(guān)龍逄 - 關(guān)氏始祖
關(guān)氏這個備受敬仰的姓氏，家世源流也光彩榮耀無比。他們的始祖，就是夏朝末年那位可敬的大臣關(guān)龍逢。這一點在《姓源》一書上記載得清清楚楚，是這樣的：“夏臣關(guān)龍逢之后，望出隴西，東海�！�
關(guān)氏的始祖關(guān)龍逢是夏朝末年的著名賢臣。據(jù)說，當(dāng)時的夏桀荒淫無道，像“作酒池槽丘，為長夜飲”等荒唐的行為，真是罄竹難書。這個時候在朝廷上毫無疑問的是奸當(dāng)?shù)溃伊佳谏w，而關(guān)逢龍卻一片赤膽忠心，時常引黃圖以諫，而且立而不去。可想而知，“忠言逆耳”是必然的后果。夏桀不但不聽他的金玉良言，而且把黃圖焚毀，還慘無人道地把關(guān)龍逢囚而殺之，留下了關(guān)龍逢的一片忠貞節(jié)烈照耀萬古千秋。夏桀的囚殺關(guān)龍逢，根據(jù)史載，是發(fā)生于公元前1767年的事。換言之，關(guān)氏家族不但是源自這樣一位千古完美的人物，而且據(jù)有長達(dá)3740多年的悠久源流，實在最有資格在人前人后自豪自傲。
夏朝國都設(shè)于安邑，亦即現(xiàn)在的山西省運城西北。據(jù)說，關(guān)氏的始祖關(guān)龍逢，便是當(dāng)時的安邑人。換言之，關(guān)氏家族的發(fā)源地也就在這里。到了秦、漢天下一統(tǒng)之后，這個古老而光輝的家族，一方面在山西的老家繼續(xù)繁榮滋長，像漢末三國時期大名鼎鼎的關(guān)羽，便是當(dāng)時的山西解縣人；另一方面，他們又在甘肅一帶開創(chuàng)了一個新天地。所以，目前遍布于世界各地的關(guān)姓人家，有很多都相承相襲著“隴西”的堂名。關(guān)氏系出夏末賢臣關(guān)龍逢，長久以來已經(jīng)被公認(rèn)不移。然而過去的姓氏學(xué)者中，也有人認(rèn)為關(guān)氏的始祖應(yīng)該是“豢龍逢”而不是關(guān)龍逢；這種情形真可說是一字之異，相差千里。因為，所謂“豢龍”氏應(yīng)該是距今4200多年前的古人，如果關(guān)氏真的是豢龍氏的后裔，則他們的歷史是更加的悠久了。所謂“豢龍氏”， 《左傳》一書有詳盡的介紹：“昔叔安有裔子，曰董父，實好龍，以服事帝舜，舜賜之姓曰董氏，曰豢龍。”另外，據(jù)說古代守關(guān)的“關(guān)尹”之中，也曾有人“以官為氏”而姓了關(guān)。譬如， 《風(fēng)俗通》一書就記載說“關(guān)令尹喜之后�！彼^關(guān)尹，亦稱關(guān)令，依照《國語》的記載，是先秦時期一種“敵國賓至，關(guān)尹以告”的官職。因此，這一支關(guān)氏的得姓，大致已有了2400年以上的歷史，也十分的悠久，據(jù)說，這一支關(guān)氏主要是繁衍于山東、江蘇的交界之處。所以關(guān)氏家族，另外還有“東�！币煌�。
繼承始祖關(guān)龍逢的光榮傳統(tǒng)，關(guān)氏家族在歷史上的表現(xiàn)真是出色極了，解州關(guān)帝爺關(guān)羽，便是其中最為出類拔萃的一位。
關(guān)龍逄 - 關(guān)龍逄墓
唐太宗東巡致祭，唐開元十三年（725）立碑，大書“夏直臣關(guān)公之墓”，俗稱“相國墓”，訛傳為相公墓。宋朝紹圣四年（1097）始建祠堂于靈寶縣城東關(guān)（舊址已被三門峽水庫淹沒）。歷代過往官員必到墓前拜謁，沿為習(xí)俗。清末民初，墓前還有陵廟�，F(xiàn)僅存一座一丈多高的土冢。
關(guān)龍逄 - 相關(guān)詞條
夏桀 關(guān)氏
關(guān)龍逄 - 參考資料
http://www.chinavalue.net/wiki/showcontent.aspx?titleid=71364
http://blog.sina.com.cn/s/print_4d418f0701000kqu.html
http://news.sc001.com.cn/info/01/2004512/16176.shtml
http://www.xhw.gov.cn/ReadNews.asp?NewsID=2586
http://www.guanlaoye.com/article.asp?Unid=162
