基本資料
戴復(fù)古(1167—？)南宋著名的江湖派詩(shī)人。字式之。嘗居南塘石屏山，故自號(hào)石屏，漢族。天臺(tái)黃巖(今屬浙江臺(tái)州)人。一生不仕，浪游江湖，后歸家隱居，卒年八十余。曾從陸游學(xué)詩(shī)，作品受晚唐詩(shī)風(fēng)影響，兼具江西詩(shī)派風(fēng)格。部分作品抒發(fā)愛國(guó)思想，反映人民疾苦，具有現(xiàn)實(shí)意義。其詩(shī)詞格調(diào)高朗，詩(shī)筆俊爽，清健輕捷，工整自然。“往往作豪放語，錦麗是其本色�！�-（況周頤語）。
代表作
其代表作有《柳梢青》、《洞仙歌》、《沁園春》（一）、《木蘭花慢》、《西江月》（一）、《望江南》（一）、《減字木蘭花》（三）、《賀新郎》（[四]、[五]）、《滿庭芳》（三）、《漁父》（二）、《臨江仙》、《鷓鴣天》（[一]、[三]）等，其中尤以《柳梢青》和《洞仙歌》兩首流傳最廣�！读仪唷穼懺~人登臨岳陽樓，遠(yuǎn)眺洞庭湖，望見秋水深深，波光萬頃，樓頭獨(dú)立，吟詩(shī)朗朗，好不痛快；然念及國(guó)家危難，山河破碎，知音寥落，又不禁唏噓感慨，心情沉痛。眼前只有君山不老，自古如今�！抖聪筛琛穭t以清新俚俗之語言描繪畫城中重陽時(shí)節(jié)的酒肆風(fēng)光，使人如見其景，如聞其聲。詩(shī)詞集有《石屏詩(shī)集》、《石屏詞》。
歷史背景
他的父親戴敏才，自號(hào)東皋子，是一位“以詩(shī)自適，不肯作舉子業(yè)，終窮而不悔”(樓鑰《戴式之詩(shī)集，序》)的硬骨頭詩(shī)人，一生寫了不少詩(shī)，但留下來的很少。曾寫過相當(dāng)有名的《賦小園》詩(shī)，又有名句：“人行躑躅江邊路”為編《詩(shī)人玉眉》的魏慶之所賞識(shí)，在當(dāng)時(shí)東南詩(shī)壇上頗有聲譽(yù)。他在臨終前還對(duì)親友說：“我已病入膏肓了，不久將辭世，可惜兒子太小，我的詩(shī)將要失去傳人。”可見他對(duì)詩(shī)真到了入迷的程度。
戴復(fù)古不但繼承乃父的詩(shī)迷，也繼承了乃父的風(fēng)格，并予發(fā)揚(yáng)光大，儼然成一派首領(lǐng)。更可貴者，他一如乃父，不肯作舉子業(yè)，寧愿布衣終身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出賣靈魂而求功名利祿，也與乃父一樣，終窮而不悔。在南宋那紙醉金迷的時(shí)代里，這確乎是難能可貴的。
戴復(fù)古的時(shí)代，正是“山河破碎雨打萍”，南宋小王朝偏安一隅，茍且求存的時(shí)代。如果說趙構(gòu)在臨安立足之初，尚有南方各路勤王部隊(duì)，北方也到處有抗金義軍的烽火，但到第二代孝宗時(shí)，由于趙構(gòu)的不抵抗主義，失望的失望，覆滅的覆滅，統(tǒng)治集團(tuán)又腐敗無能，早已安于“直把杭州作汴州”的燈紅酒綠、紙醉金迷的小朝廷生活了。戴復(fù)古就生于這第二代小王朝之時(shí)，碰上這樣的時(shí)代，辛棄疾、陸游等尚被閑置，何況一個(gè)無名后生，所以即使戴復(fù)古“負(fù)奇尚氣，慷慨不羈”(元？貢師泰《石屏集》序)，空懷一腔忠心報(bào)國(guó)的男兒熱血，又哪里有用武之地呢！
由于南宋的偏安，使臺(tái)州成為東南沿海的既接近京畿又較為安定的后方，這使偏遠(yuǎn)、閉塞的經(jīng)濟(jì)文化落后地區(qū)，得以迅速的繁榮。特別在文化上，從唐朝鄭虔啟蒙以來，到這時(shí)才有一大批著名文人學(xué)者如朱熹、唐仲友、趙汝愚、尤袤、岳珂等，來到臺(tái)州，并任要職，把臺(tái)州文化大大地推進(jìn)了一步。朱熹等人又極為重視教育，到處辦書院，四出講學(xué)，因而科舉之風(fēng)日盛，中舉之人空前增加。南宋153年間，臺(tái)州考中進(jìn)士的有550人，狀元一人，所以明代著名的臺(tái)州人士謝鐸說：“其時(shí)，臺(tái)之人以科第發(fā)身致顯榮者，何限！”(《石屏集？序》)
詩(shī)歌內(nèi)容與藝術(shù)特色
�、僮鳛榻�(shī)人，戴復(fù)古作詩(shī)以苦吟求工，帶有四靈余習(xí)，然能在盛唐名家中轉(zhuǎn)益多師而自辟蹊徑。
�、谙袼撵`一樣，戴復(fù)古將創(chuàng)作精力放在了五律上，其《石屏詩(shī)集》中五律的數(shù)量占了一半。與四靈的五律多詠景物不同，他的五律多寫人情世事，大多采取白描手法，清健輕快，無斧鑿痕。
相關(guān)詩(shī)作
望江南
戴復(fù)古
石屏老，家住海東云。
本是尋常田舍子，如何呼喚作詩(shī)人？
無益費(fèi)精神。
千首富，不救一生貧。
賈島形模元自瘦，杜陵言語不妨村。
誰解學(xué)西昆？
戴復(fù)古詞作鑒賞
作者在這首《望江南》序中說：“仆既為宋壺山說其自說未盡處，壺山必有答語，仆自嘲三解。”宋壺山，名自遜，字謙父，號(hào)壺山。工詞，有《漁樵笛譜》，已失傳。這首詞是宋謙父寄戴新刊雅詞后，戴讀其自說生平《壺山好》后而寫，是三首為自己解嘲的《望江南》中的第一首。
這是一首極罕見的、以詞論詩(shī)的作品，繼承了辛棄疾《虞美人》論杜叔高詩(shī)的傳統(tǒng)，頗感可貴。詞中肯定了賈島、杜甫的詩(shī)歌，對(duì)譏刺杜甫為“村夫子”的西昆體詩(shī)人，提出了批評(píng)，又流露了對(duì)自己詩(shī)詞的自負(fù)感。詞的語言樸實(shí)，但詞意卻曲折婉轉(zhuǎn)，“詩(shī)乍一看，非常淺顯，其含意卻很深刻。表面上是自我解嘲，實(shí)際上表達(dá)了自己的深刻見解。這種婉轉(zhuǎn)的風(fēng)格，主要是通過反說對(duì)比手法表現(xiàn)出來的。
上片，“田舍子”與“詩(shī)人”對(duì)比。詞的起首“石屏老，家住海東云”，以平實(shí)的語言，點(diǎn)明自己的住處和出身，對(duì)自己隱居故里、生活清貧感到安然自得。但是竟被稱為詩(shī)人，而作詩(shī)是“無益費(fèi)精神”的事。這是自我解嘲，一則表現(xiàn)了自己的一種懊惱心境，二則流露了對(duì)自己作詩(shī)人的自負(fù)。運(yùn)用對(duì)比反說，似直而實(shí)曲。
其次，“富”“貧”對(duì)比�！扒赘�，不救一生貧”，是上片的注腳，是下文的起始，承上啟下，合情合理。
物質(zhì)貧乏，精神富有，是自己處境的寫照，又是賈島、杜甫的寫照。表達(dá)了對(duì)賈島、杜甫的同情，對(duì)自身境況的感嘆，“不救”透露了一種憤慨之情。“富”又包含著對(duì)自己詩(shī)詞的自負(fù)感�！案弧薄柏殹辈⒂�，互相映照，似淺顯，含意卻深遠(yuǎn)。
再次，賈島、杜甫的“瘦”“村”與西昆并提，形成對(duì)比。賈島一生凄苦寂寞，他的詩(shī)以善于錘煉字句取勝，以苦吟著稱，蘇軾有“郊寒島瘦”之說；杜甫也一生貧窮困頓，漂泊轉(zhuǎn)徙，詩(shī)以沉郁頓挫的風(fēng)格受人贊賞，而西昆體詩(shī)人楊億卻貶他是“村夫子”（見劉攽《貢父詩(shī)話》）。作者巧妙地抓住了一“瘦”一“村”，組織成句，其間包含著極豐富的內(nèi)容，“瘦”、“村”既是賈島、杜甫在形模、言語上的特點(diǎn)，也是他們?cè)娮鞯耐怀鲲L(fēng)格，“元自”、“不妨”二字顯示出作者對(duì)這兩種風(fēng)格的肯定。詩(shī)人固窮，窮是詩(shī)人的生存狀況，正是“窮”，成就了詩(shī)名�！罢l解學(xué)西昆”，為什么不去學(xué)呢？原來西昆體詩(shī)歌，內(nèi)容空虛，形式上追求對(duì)仗與華美，不過摭拾典故、堆積詞藻而已。似乎是不“瘦”不“村”，其實(shí)是華而不實(shí)。
雖然作者沒有明說，而是巧妙地運(yùn)用了這個(gè)反問句，構(gòu)成了對(duì)比，對(duì)西昆體的否定，就包含了對(duì)賈島、杜甫的肯定。造語平直含義卻是曲折婉轉(zhuǎn)，耐人尋思。
總之，這首詞以自我解嘲的筆觸抒寫自己的情懷、見解，造成了一種獨(dú)特的幽默氣質(zhì)，詞中暗含著對(duì)自己詩(shī)作的自負(fù)，又對(duì)賈島、杜甫詩(shī)和西昆體表明了態(tài)度。運(yùn)用對(duì)比反說的寫法，尤其巧妙增強(qiáng)了說服力，使詞情趣橫生，旨意深刻，耐人尋味。
●柳梢青·岳陽樓
戴復(fù)古
袖劍飛吟。
洞庭青草，秋水深深。
萬頃波光，岳陽樓上，一快披襟。
不須攜酒登臨。
問有酒、何人共斟？
變盡人間，君山一點(diǎn)，自古如今。
戴復(fù)古詞作鑒賞
戴復(fù)古一生潦倒，浪跡江湖，足跡所至，常有吟詠。他遠(yuǎn)離官場(chǎng)，有相對(duì)自由的心靈和超脫的情懷，用不著蠅營(yíng)狗茍，所以內(nèi)心有更大空間容納祖國(guó)的奇山異水，又時(shí)刻不忘抗金復(fù)國(guó)大業(yè)。登臨之際，他的愛國(guó)豪情油然而生。這首登臨岳陽樓之作即是如此。
“袖劍飛吟”，據(jù)《唐才子傳》記載，呂洞賓嘗飲岳陽樓，醉后留詩(shī)曰：“朝游南浦暮蒼梧，袖里青蛇（指劍）膽氣粗。三入岳陽人不識(shí)，朗吟飛過洞庭湖�！贝鲝�(fù)古浪跡南北，兼有豪邁胸懷，與呂洞賓詩(shī)中所表現(xiàn)的氣質(zhì)有相似之處。這里借用來抒發(fā)自己壯游洞庭的情懷，一開始就樹立了一個(gè)飄泊江湖的詞人形象，與那些淺斟低唱的形象大不相同�！岸赐デ嗖荩锼钌睢�，青草，湖名，是洞庭湖的一部分。八百里洞庭以浩瀚汪洋著稱，這里作者只用“深深”二字，極凝練地概括出了它的特征。詞篇至此，氣象也更為開闊。此外，句中的“秋”字不單點(diǎn)明登樓時(shí)令，還以秋日多風(fēng)和入秋百花凋零為下文“一快披襟”、“變盡人間”作鋪墊，同時(shí)又與作者的蒼涼胸懷相映襯。
“萬頃波光”仍寫洞庭：“秋水深深”言其深邃，此句表其廣袤，兩相配合，極見情致�！霸狸枠巧�，一快披襟”，塑造出一個(gè)獨(dú)立樓頭、任風(fēng)吹開衣襟的超曠、酒脫，豪情滿懷的詞人兼愛國(guó)者形象�！白匀弧�，“一快披襟”的原因不僅是因?yàn)橛酗L(fēng)，更重要的還由于深深秋水和萬頃波光的感染�？偲饋砜�，上片詞風(fēng)豪中帶逸，作者登樓的快意在這里得到了有力發(fā)揮。
下片開始，詞人筆鋒陡轉(zhuǎn)，“快”意頓生波瀾：“不須攜酒登臨。問有酒、何人共斟”，不攜酒的原因是無人共斟，冷靜道來，中有無限孤寂感傷之情。
此過片處實(shí)乃轉(zhuǎn)折之處，縱覽全詞，上片寫美景游情，下片抒興廢之嘆，兩片情感有異。但這兩句轉(zhuǎn)折得很自然，達(dá)到了“發(fā)起別意”的目的，算得上“才高者”的杰作�！白儽M人間，君山一點(diǎn)，自古如今”，揭破主題。戴復(fù)古生活在南宋后期，其時(shí)收復(fù)北方領(lǐng)土已經(jīng)無望，南方的偏安局面也在風(fēng)雨飄搖之中。所以詞人面對(duì)“自古如今”巋然不動(dòng)的“一點(diǎn)”君山，難免要想起備受踐踏的“偌大”中國(guó)。可是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者流連光景、或茍且度日，有誰能共飲作者之酒呢？
由此可見上文的“不須攜酒”幾字包含著無限感慨，而這里的“變盡人間”實(shí)為振起全篇的關(guān)鍵：因?yàn)橹挥小叭碎g”才是作者真正關(guān)切的地方，而正因?yàn)檫@個(gè)“變”字，作者也才由眼前美景聯(lián)想到國(guó)家命運(yùn)，進(jìn)而感物傷懷的。南宋詞人中有很多受到了辛棄疾的影響，戴復(fù)古在《望江南》詞中說：“歌辭體兒有稼軒風(fēng)”，可見他也有意學(xué)稼軒。但他的學(xué)習(xí)不是模仿，他沒有稼軒參加抗金斗爭(zhēng)的真切體驗(yàn)，但他長(zhǎng)期身處下層，歷盡滄桑，抗金復(fù)國(guó)的要求因而特別強(qiáng)烈，這使得他在審美體驗(yàn)上向稼軒靠攏，常常抒發(fā)今古茫茫的感慨，如本詞的“變盡人間，君山一點(diǎn)，自古如今”，但都是審美境界的自然展現(xiàn)，而不是生硬的模仿照搬。
