王績 - 資料

姓名：王績
又名：字無功
性別：男
生卒年：公元前589-公元前644
所屬朝代：唐代
所屬文學(xué)時(shí)期：隋唐五代文學(xué)
同時(shí)期作家：楊炯

王績 - 簡介

王績（585—644），字無功，自號(hào)東皋子、五斗先生，祖籍祁縣，后遷絳州龍門（今山西河津縣）。唐朝著名詩人。出身官宦世家，是隋末大儒王通之弟。王績一生郁郁不得志，曾在隋代任秘書省正字，初唐時(shí)，以原官待召門下省，后棄官隱居于故鄉(xiāng)東皋村。

王績出身于貴族地主家庭，祖上世代為官，有良田十六頃。據(jù)說他從小就喜歡《周易》，好老莊。王績自幼好學(xué)，博聞強(qiáng)記。隋開皇二十年（600），只有15歲時(shí)便游歷京都長安（即今西安），拜見權(quán)傾朝野的大臣楊素，被在座公卿稱為“神童仙子”。大業(yè)元年（605），應(yīng)孝廉舉，中高第，授秘書正字。但他生性簡傲，不愿在朝供職，改授揚(yáng)州六合縣丞。因嗜酒誤事，受人彈劾，被解職。其實(shí)，他并不看重官職，故感嘆道：“網(wǎng)羅在天，吾且安之�！睍r(shí)隋末大亂，他常和隱士仲長子光在一起飲酒賦詩，養(yǎng)鳥等均有研究。他看到當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，便借故告病解職，返回故鄉(xiāng)。他在自己的田地上，讓人種了很多黍子，以釀酒自樂，又飼養(yǎng)了不少野鴨和大雁，作為下酒之資，還種了一些藥草自供。在鄉(xiāng)間，他有時(shí)與隱士啞人作為仲長子光飲酒對坐，有時(shí)登北山，游東皋，吟詩作賦，自號(hào)為“東皋子”。他的很多山水田園詩就是在這一期間寫成的。

王績性情曠達(dá)，嗜酒如命。唐武德八年（625），朝廷征召前朝官員，王績以原官待詔門下省。按照門下省例，日給良酒三升。其弟王靜問：“待詔快樂否？”回答說：“待詔俸祿低，又寂寞，只有良酒三升使人留戀�！贝�中陳叔達(dá)聞之，由三升加到一斗，時(shí)人稱為“斗酒學(xué)士”。貞觀初（公元627年），太樂署史焦革善釀酒，王績自求任太樂丞。后因焦氏夫婦相繼去世，無人供應(yīng)好酒，于是棄官還鄉(xiāng)。回到東皋后，他把焦革制酒的方法撰為《酒經(jīng)》一卷；又收集杜康、儀狄等善于釀酒者的經(jīng)驗(yàn)，寫成《酒譜》一卷。在所居之東皋，為杜康建造祠廟，并把饋贈(zèng)過美酒的焦革也供進(jìn)廟中，尊之為師，撰《祭杜康新廟文》以記之。王績因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)不滿，終于走上隱居之路，但有人以酒邀者，無不樂往。其《醉鄉(xiāng)記》 、 《五斗先生傳》 、《酒賦》 、《獨(dú)酌》 、 《醉后》等詩文，均被太史令李淳風(fēng)譽(yù)為“酒家之南董”。自此，他更加肆意縱酒，放情山水，以詩賦自慰，把自己比作阮籍、嵇康、劉伶、陶淵明一類人物。至貞觀十八年（公元644年）逝世以前，他一直都是過著這種生活。

王績除了喝酒，就讀書，他把《周易》 、 《老子》 、 《莊子》等書，放在床頭閱讀，其他的書很少看。他曾游歷過北山東皋，自稱是“東皋子”，他騎著牛四處游蕩，遇有酒店，就逗留數(shù)天。高祖武德初，他待詔門下省。當(dāng)?shù)氐墓倮�，每天給他三升酒喝。有人問他：待詔有什么樂趣呢？他說：有好酒可以作伴��！侍中陳叔達(dá)知道了，就每天給他一斗酒喝，時(shí)人都稱他為斗酒學(xué)士。

貞觀初，他因生病，被罷職，后又調(diào)任有司。當(dāng)時(shí)，他聽說太樂署史焦革家善釀佳酒，他就苦求為太樂丞，以便大飽酒福。焦革死了，王績就采用焦革的制酒法，寫成《酒經(jīng)》，又參考杜康、儀鍬以來的釀酒經(jīng)驗(yàn)，寫成《酒譜》，今兩書均已失傳。當(dāng)時(shí)名流李淳風(fēng)贊他是“酒家南董”。王績家居?xùn)|南面有塊磐石，他就用石建立了杜康祠，時(shí)常拜祭，尊為老師。他寫有《醉鄉(xiāng)記》。因他飲酒五斗而不醉，又寫就《五斗先生傳》。

王績還好彈琴，曾“加減舊弄”，改編琴曲《山水操》 ，為世人所賞。又精于占卜算卦，兼長射覆。但最大成就在于詩歌，有《王無功文集》五卷本行世，被后世公認(rèn)為是五言律詩的奠基人，扭轉(zhuǎn)齊梁余風(fēng)，為開創(chuàng)唐詩做出重要貢獻(xiàn)，在中國詩歌史上具有非常重要的地位。

貞觀十八年（644），王績病卒于家中。與陶潛的《自祭文》一樣，生前已備有自撰志銘，并囑家人薄葬。

王績 - 相關(guān)故事

有個(gè)叫于光的，也是個(gè)隱士，他沒有妻子，在北渚造了一座房屋，住了30年。他自力更生，不依賴人家。王績喜歡他的真誠，還把家搬過去，和他住在一起。于光是個(gè)啞巴，不會(huì)交談，他們在一起對酌時(shí)，默默無言，但心情十分暢快。

王績 - 影響

王績的一生，采取與統(tǒng)治者不合作的態(tài)度。他對現(xiàn)實(shí)不滿，心中郁結(jié)著憤懣。他曾在《自撰墓志》中說：“才高位下，免責(zé)而已，天子不知，公卿不識(shí)，四十五十，而無聞焉�！彼�的思想比較復(fù)雜。他是大儒王通的弟弟，但又受老莊思想影響較深。他的友人、刺史杜之松請他講授禮儀，他拒絕說：“吾不能揖讓邦君門，談糟粕，棄醇醪也�！痹凇顿�(zèng)程處士》的詩中還說：“禮樂囚姬旦，詩書縛孔丘�！笨梢娝麑Ψ饨ǘY教是采取批判蔑視的態(tài)度的。

王績在他的詩作中，十分可貴的是反映了他的無神論思想。盡管他思想上有消極的因素，但頭腦還是清醒的。他在《贈(zèng)學(xué)仙者》中寫道：“仙人何處在，道士未還家”，“相逢寧可醉，定不學(xué)丹砂”，對當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的學(xué)仙之風(fēng)，明確表示否定。他還寫過一篇名曰《醉鄉(xiāng)記》的文章，虛擬了一個(gè)醉鄉(xiāng)，說那里“去中國不知幾千里”，環(huán)境優(yōu)美，人們沒有爭斗，真是一個(gè)互相友愛的大同世界，這和陶淵明的《桃花源記》十分類似，字里行間流露出他對現(xiàn)實(shí)的不滿。他與當(dāng)時(shí)的無神論哲學(xué)家呂才是莫逆之交。王績在與呂才的交往中，隨著相互友情的加深，他的反對迷信來世與祈求在冥間降福的思想也愈加堅(jiān)決，直到臨死前，他“遺命薄葬”，并自撰墓志銘。 王績的詩歌中，對現(xiàn)實(shí)是表示不滿的，但往往因他缺乏積極向上的理想，而是采取既憤世又混世的人生哲學(xué)：“眼看人盡醉，何忍獨(dú)為醒”（ 《過酒家》 ），“百年何足度，乘興且長歌”（ 《醉后》 ）。這種消極頹放的處世態(tài)度，導(dǎo)致他反映現(xiàn)實(shí)方面的作品很少，也影響他取得更大的成就，這是王績的不足之處。

作為初唐詩壇上的詩人，王績在唐詩的形成和發(fā)展上是有一定貢獻(xiàn)的。他的詩樸素、自然，接近生活，擺脫了六朝的詩風(fēng)，有些詩歌仍能反映出一定的社會(huì)生活，如“豺狼塞衢路，桑梓戍丘虛”（《贈(zèng)薛牧》 ），“位大招譏嫌，祿極生禍殃”，“朱門雖足悅，赤族亦可傷”（ 《贈(zèng)梁公》 ）等，反映了隋末唐初天下動(dòng)蕩、政治斗爭激烈、生產(chǎn)遭受破壞和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部傾軋、勾心斗角的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。王績的大部分詩是反映他的閑適生活及山水田園風(fēng)光的，這是和他的隱逸生活密切聯(lián)系著的�！　�

王績 - 詩文評(píng)價(jià)

野望
　　　
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識(shí)，長歌懷采薇。

《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調(diào)中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。
“東皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水邊地。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思�！坝�何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無聊賴的彷徨心情。

下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸�！迸e目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫面活動(dòng)了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。
　　
王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說：“相顧無相識(shí)，長歌懷采薇。”說自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。王績受老莊思想影響較深。他的不少詩篇盡管流露出對封建禮教羈束的不滿，卻又往往表現(xiàn)出遺世獨(dú)立、消極隱遁的思想。這首小詩，雖寫田園隱居生活，卻表現(xiàn)了鄉(xiāng)居秋夜特有的美以及對這種美的心領(lǐng)神會(huì)，色調(diào)明朗，富于生活氣息。他的詩有真率自然、不假雕飾之長，但有時(shí)卻過于率直質(zhì)樸而乏余蘊(yùn)。這首詩則既保持樸素自然的優(yōu)點(diǎn)，又融情入景，似不經(jīng)意地點(diǎn)染出富于含蘊(yùn)的意境。從田園詩的發(fā)展上看，陶詩重在寫意，王維的田園詩則著意創(chuàng)造情景交融的優(yōu)美意境。王績的這首詩不妨看作王維田園詩的先聲。從詩中還可以看到陶詩的影響，但它從整體上說，已經(jīng)是屬于未來的詩歌發(fā)展時(shí)代的作品了。

王績 - 作品

《古意六首》 、 《石竹詠》 、 《贈(zèng)李征君大壽》 、《山中敘志》 、 《贈(zèng)梁公》

王績 - 參考資料

http://www.pkucn.com/viewthread.php?tid=145350
http://www.esgweb.net/Html/tsjs/002.htm
http://www.guoxue.com/qts/qts_0037.htm
http://www.xiaoshuo.com/readbook/00122480_8492_1.html
http://www.chinavalue.net/wiki/showcontent.aspx?titleid=104553
http://www.ndcnc.gov.cn/datalib/2004/Author/DL/DL-182019
http://www.qingshi.net/jianshang/ts/2178.html
http://www.haosx.cn/shownews.asp?id=267