牟墨林 - 概述
牟墨林，字松野，太學(xué)生。據(jù)考證，他生于1789年，卒于1870年，終年82歲。據(jù)傳，由于他皮膚有些黑，名字中帶有一個“墨”字，因此，族人昵稱之為“牟二黑子”。牟墨林祖籍湖北省公安縣。一世牟敬祖明洪武三年(1370)任棲霞主簿，牟墨林為十四世。清嘉慶十六年(1811)繼承父業(yè)后，“善務(wù)農(nóng)”，大量購置土地。他精于謀略，善于經(jīng)營，常言：“人不患無財，患不善用其財。”其購置田產(chǎn)的主張是：“余三余九，日益充盈”，即按幾何級數(shù)積累財富。他利用各種手段吞并幾個百畝以上地主的土地；災(zāi)年對賣地的農(nóng)民，只買下地權(quán)而允許賣主享有租種權(quán)，用這一手段同其他地主競爭，其地產(chǎn)迅速擴大。道光十六年(1836)，棲霞“歲大歉，人相食”，饑民紛紛到古鎮(zhèn)都牟氏門前借糧。牟墨林道：“糧食倒有，只換不借！”饑民只得忍痛用地換糧，“踵門者趾連而肩摩也”。待存糧換完，牟氏又從東北販回一船高粱，以1斗高粱換1畝地，后又降至幾升高粱換1畝地，饑民仍接踵而至。道光十七年(1837)，牟墨林在劉家村一帶用兩囤高粱換地1000余畝，用此手段吞并周圍18個村子的農(nóng)民土地，致使大批自耕農(nóng)失去土地，淪為牟家的佃戶。牟墨林至臨終前土地已達4.5萬畝。
牟墨林以地租、放債、雇工和無償勞役等手段剝削農(nóng)民。放債，有放錢和放豆餅兩種形式。豆餅放債是牟家最常用的方法。牟家開油坊8座，年平均榨大豆7000多石。春季，牟家把豆餅借給農(nóng)民，夏收后大豆?jié)q價時作價折款，秋后豆價下跌又將款折合成實物，其結(jié)果是，利錢翻幾番，坑害無數(shù)農(nóng)民。
牟墨林家業(yè)鼎盛時有帳房先生60余人，雇員140余人。他還廣交官府，新官到任、卸任、逢年節(jié)、遇喜慶，必有款待。1861年和1867年捻軍兩次進入棲霞縣境，牟墨林與官府勾結(jié)，設(shè)爐鑄造土槍土炮，捐銀兩、辦團練，圍剿捻軍。
牟墨林為爭取民心，災(zāi)年有施舍之舉。牟墨林不講穿戴，常肩荷鐵锨糞簍上山察看莊稼。臨終時，囑咐諸子繼承己志。其子孫效法祖輩，更著力經(jīng)營，至民國初期，其家族土地已達6萬多畝，山嵐12萬畝，房產(chǎn)5500余間。
牟墨林 - 莊園
牟墨林，是牟氏莊園的成大業(yè)者，那時，棲霞有千畝土地者好幾家。與他同時代的人，為什么獨有他是個成功者，原來，他有五大優(yōu)勢，才使得他成為一個成功者！這小院大門上這幅對聯(lián)，就是對他成功的真實寫照。墨守耕讀呈陶富，
林立懿德詔封翁。
牟墨林成功的第一條，是有雄厚的財力。他父親牟綧，原來生長在一個小地主家庭里，兄弟五人，分家后得了60畝土地，一時成為一個富裕的自耕農(nóng)。他父親經(jīng)過幾十年的奮斗，土地發(fā)展到一千畝，為兒子牟墨林后來的成功奠定了雄厚的財力基礎(chǔ)。而牟墨林接到這千畝家產(chǎn)，沒有象其他人那樣看成是享受的基礎(chǔ)，而把它視為發(fā)家的本錢，這就是他與他人最大的不同之處。第二條是牟墨林有深厚的文化底蘊。牟墨林不但出生在書香門第，自己讀書也多而且天資聰穎，造就他成為一個百事通，如范蠡販馬，他能將一大群馬不花一分錢的運費，就能從甲地運到乙地。這是陶朱公的高明。范蠡的方法是將一大群馬無償提供給運貨的商人使用，商人得了免費馱運的馬隊；又使自己不用花運費就能將馬運到目的地。舊時，一到青黃不接季節(jié)或災(zāi)荒年，大部分農(nóng)民都四處討飯，衣布遮體食不果腹。牟墨林為了拯救他的佃戶們都能生活下去，除了實行低地租及佃戶住房不交房租外，還運用以工代賑法，使他自己得到大批無償勞動力使用。特別是“三七分成打松柴法，更為高明。
牟氏莊園打松柴全是運用以工代賑法，即每年冬閑，佃戶無法干活的時候，他家便在靈山的看山房里，支起了伙房，向佃戶們提供足夠的飯食，讓佃戶們給他打松柴。后來，為了節(jié)省工頭的監(jiān)督，又使出工者有積極性，又加了“三七”分成即每打十個松柴，打柴人自己還可以得到三個；這樣，佃戶們的一冬勞動，不但換出飯吃，也得到了足夠一年的燒草。后來，都爭著干，為了平衡關(guān)系，東家不得不加上一條制約措施，即每戶佃戶，只許出一個勞動力。佃戶們的燒草多了，莊園主人為佃戶安排了一個專用放草園，蓋上兩間小房，到了晚上，讓佃戶輪流看護。這就是他學(xué)陶朱公販馬而得到的－－墨守耕讀呈陶富。第三條是天賜良機。道光十六年前后，棲霞大災(zāi)餓遍地，民不聊生，已達到了人相食的地步。牟墨林瞅準(zhǔn)機會去東北販運高粱，以糧換地，不僅拯救了大批饑民的生命，也使自己的家業(yè)迅速發(fā)展起來。第四條能艱苦創(chuàng)業(yè)。有了財力，有了方法，又有了天賜良機，如果不能吃苦，也是妄然。牟墨林非常懂得這個道理。所以，他在發(fā)展家業(yè)時的一切活動總都事必親躬。且不說他與長工一起上山干活，與民工共同抬石頭修大壩，就說他到東北販糧這件事吧，如果自己不親自去，到了那里購糧價花多少錢！買到的糧食成色又是如何！這么大的事，自己不親躬能放心嗎？再是，他人販糧為了減少風(fēng)險，都是運到登州海港，批發(fā)出去了。沒有陸運這段麻煩。而牟墨林的承諾是，必須把糧食運到棲霞。從登州到棲霞150里山路，饑民遍地，土匪時出，又這么運！又是他老先生想出了聲東擊西的辦法，將運糧騾隊，分成兩路馱著柴草，開進了登州海港，傍晚裝上糧食，回來時集中走正路，由于騾隊龐大，趕牲口的人都健壯，小股土匪不敢妄動，一個晚上便到達棲霞境內(nèi)。路上，只遇到小量饑民，隨遇隨施舍，基本沒有麻煩。那時的糧食已達到論粒賣的程度了，而他卻開出一斗糧換一畝地的高價，造成饑民紛紛爭著來換活命糧。由于糧少人多，換糧人怕自己換不到糧食，出現(xiàn)了自相斗打。為了平衡關(guān)系，讓每個饑民都得到糧食，最后不得不將地價由一斗到半斗，最后壓倒一升糧。即是一升糧食也救出了大量準(zhǔn)備吃孩子的饑民，救活了多少孩子。所以，饑民們將自己的土地換出去了，還稱牟墨林為活菩薩。第五條嚴(yán)格的家政管理。牟墨林發(fā)起來了，隨之暴露出新矛盾，就是如何管好這個家。過去常言“財主不過三代富”，牟墨林他非常懂得這個道理，所以，他在家政管理上，運用他的文化底蘊，創(chuàng)造出了以下八條辦法。
1、運用供給制，制約子孫，發(fā)奮讀書，當(dāng)好儒家財主。
2、設(shè)置管理機構(gòu)，進行全方位理財，按計劃進行收支。
3、花錢買官，嚴(yán)防官府中的混官敲詐。
4、支援困難，換出官府中的好官保護。
5、不設(shè)專職家丁，提高雇員工資，讓他們身兼“保衛(wèi)’。
6、滿足丐幫生活要求，杜絕土匪搶劫。
7、主人造槍，佃戶持有，主佃形成共同防御保衛(wèi)體。
8、廣行善事，如買地花高價，優(yōu)先租種權(quán)，低地租制，災(zāi)年欠租，無償向佃戶提供一套住房，農(nóng)閑時以工代賑等等，緩和各種人的矛盾。就這樣，使他得到－－林立懿德詔封翁。
由于牟氏家族“勤儉”家風(fēng)的世代影響，加之牟墨林生就聚財儉樸的個性，決定了他住宅的簡陋。
相傳，據(jù)南方風(fēng)水先生反復(fù)查驗，此處數(shù)丈之內(nèi)是旺氣和靈氣的匯合點，又稱“地眼”。具體表現(xiàn)：踏于“地眼”之內(nèi)，頓感氣場繚繞，身有異感；夜間時常紅光閃閃，實為寶地一處，旺氣所在。
牟氏家族不惜重金邀請各方風(fēng)水先生，進一步查看地脈，探求鎖住“旺氣”與“靈氣”之法。于是，營建了這所造型奇特，形如古鎖的古老住宅，以此鎖住靈氣，發(fā)達本族。請看特點，兩頭探出，中間凹進，很像一把古鎖。
園中有一古樹，學(xué)名“紫薇”，又稱“百日紅”，當(dāng)?shù)亟小鞍W癢樹”。在這旺氣與靈氣的關(guān)照作用下，這棵古樹歷經(jīng)了兩個多世紀(jì)，至今枝繁葉茂，紅花簇簇。我國著名旅游專家、建筑專家楊乃濟教授稱這是“六百年旺氣之所在”的象征。因此，當(dāng)?shù)厝朔浅？粗剡@棵古樹，以至于崇拜�！懊W癢樹，渾身有靈氣”、“樹上抓一抓，旺氣帶回家”之說，在膠東廣為流傳。
因此，牟墨林對自己的住宅感到非常滿意。他不但相信這“旺氣”將對自己帶來好運，而且更相信，人光有好運還不行，離開了個人奮斗，也將一事無成。
牟墨林性情緘默，樂善好施，生平穿著樸素，吃喝節(jié)儉，終生保持了莊戶人的本色。他頭腦靈活，處事精明，“善務(wù)農(nóng)”、“善用其財”，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有一定研究，他常年背著糞簍巡視田野，查看莊稼，掌握墑情，掂掇地茬。講究科學(xué)種田。他“善用其財”的本領(lǐng)在大災(zāi)之年得到了充分的施展。他不但能瞅準(zhǔn)機遇，而且能把住機遇不放，鍥而不舍，直到成功。我們不能不承認，牟墨林的一生是成功的一生。
