馮晏 - 基本簡介
馮晏 女，漢族，1960年4月3日生，黑龍江省哈爾濱人。哈爾濱人民廣播電臺新聞部記者。自1980年以來，已在國內(nèi)外多種報刊、雜志發(fā)表詩歌、散文等文章數(shù)百首（篇）。系中國作家協(xié)會會員，中國詩歌協(xié)會會員，出版過詩集《馮晏抒情詩選》、《原野的秘密》。詩作被收入國內(nèi)外多種版本的詩選集。并先后獲東北文學獎等多種獎項。
1960年生于包頭市，79年開始寫詩，81年發(fā)表處女作，先后在全國多家報刊《人民文學》、《詩刊》、《人民日報》、《中國作家》等等及香港、臺灣發(fā)表詩歌、散文數(shù)百(首)篇。被國內(nèi)外二十多種版本的詩選選入詩作。
1992年入中國作家協(xié)會會員。98年入中國詩歌協(xié)會會員�，F(xiàn)為哈爾濱廣播電臺做記者工作已十多年。詩集《馮晏抒情詩選》、詩集《原野的秘密》 、詩集《九人詩選》（合著）。詩集《原野的秘密》獲98年東北文學獎。1999年獲黑龍江文藝精品工程獎。
馮晏，從80年代開始發(fā)表詩歌。系中國作家協(xié)會會員，現(xiàn)在哈爾濱市電臺工作。
馮晏 - 藝術風格
馮晏的詩歌已有了更復雜的可能，而不是那種簡單的話語方式。由于閱讀西方哲學、現(xiàn)代派文學等著作，深受其文化的影響，詩風與傳統(tǒng)的差距很大。重視捕捉來自細節(jié)中的微妙感受，在看似隨意的表情后面，本質上卻是一副多思多慮的柔腸。詩人特別重視細節(jié)與詞匯的力量，除了凸顯具象的效果之外，更重要的是為了涵納足夠的理性。
馮晏的詩歌更鐘情一種寧靜的效果，不動聲色地敘馮晏的詩歌更鐘情一種寧靜的效果，不動聲色地敘述，像高飛的鳥，沉默著升空，平穩(wěn)地舒展翅膀，自信地駕馭氣流，在靈魂的高處不斷地拓展著。她的詩自如地表述著內(nèi)在的隱秘風景�！ �
詩意的容量很大，是讀者不可忽略的意義環(huán)節(jié)。正如德國著名詩人哥特弗里特·貝恩所言：“我們將會承認，詞匯里有一種潛在的存在。這個存在像魔力一般影響著能感受到它的人們，并賦予他們以把這個魔力傳播開來的能力。”（《抒情詩問題》）可以這樣理解，詩意的本身不是“直言其事”，而是以一種“潛在的存在”介入讀者的理解，進而形成藝術的張力之美。如何理解馮晏的詩，比如說母親的“春色”是什么，它肯定不是“春色”本身的詞匯意義，而是這個詞匯由象征牽引的“潛在”的意義。如果說“春色”是母親的美好的青春年華，那么后面的“燈光”以及“省電”等詞匯也不會是詞匯本身的意義，也是與青春年華有關的東西，我們只能進入詩意的層面來理解。
馮晏詩意的構成主要表現(xiàn)在對于事物的理解上，在描述中嵌入一種哲學的思考，她曾這樣說過：“一位優(yōu)秀的詩人倒不一定是一位出色的哲學家，但他至少要研究哲學。我認為人生直接受益于哲學，寫詩更加不可缺少哲學的思維，假如你確定自己不想只做一名激情詩人，而想做一名智者詩人的話�！埃ā恶T晏書面訪談》）馮晏重視詩歌創(chuàng)作中的哲學意識和哲學思維，她以哲學的方式來增加詩的智性因素，有時甚至不回避理性的抽象闡釋
馮晏的詩選擇了自由的抒寫向度，無拘無束的言語，是意識與潛意識的流動，她不喜歡那種直接的、簡單的情感表達。但你又不能說她的詩不是抒情，她的那種自然流動的、又有些冷靜的沉潛的方式確是以情動人。她的詩通過理性對感覺的強化，通過大量敘述對意象的稀釋，很有些散文化的趨向�；蛘呖梢哉f，這是一種對于增加新質的個性化追求，中國新詩的發(fā)展在藝術上有很大的空間，任何一個詩人在詩歌寫作上的追求都有許多可能性。馮晏的自由和率性，是詩歌心靈空間的向度，這樣的詩也是“不愿聲張的事物”，是以一種內(nèi)在的力量改變了自己先前詩歌寫作的走向。她的變化主要是對抒情表象特征的弱化，轉而注重某些隨機性的詩意構成，甚至在敘述中進入散漫的不經(jīng)意狀態(tài)。
馮晏的詩歌中，我們可以看到那些明顯的生活和人生的劃痕，那些富有敘事色彩的自語常常攜帶著對往昔的追懷，但她作為一個詩人更看重的是對生命內(nèi)部的展開。一種失意的調式，一種茫然的色彩，形成了對靈魂本身描述的可能性。在讀書和寫作中，不斷撥開浮塵的遮蔽，真正回到詩性的本質中來，她靈魂的上空，會有更為炫目的光芒顯現(xiàn)。
馮晏 - 詩文鑒賞
一、精神分析與自我的“波紋” 從某種意義上說，一次開始就代表著一次精神自省，這對于一個女詩人來說，或許尤其重要。為此，我驚訝于馮晏在詩集中不厭其煩的提到“心理分析”，進而期待以此“相知自己”。按照深層心理學的分析方式，精神分析主要通過揭示人的無意識，從而掀開所謂“冰山”的一角，但這個過多牽涉夢境的分析方式畢竟是模糊的，而剖示它也需要一種勇氣。馮晏從對自己充滿好奇的舉措中，找到了精神分析的最佳視角—— “精神分析”使詩人更好的認識自我，并在為自己靈魂把脈的過程中觸及神經(jīng)的“波紋”。神經(jīng)的波紋為何總是愿意流入“黑暗之�！�？為何總是愿意躲進思維之中？在溶解的焦慮之中，一切都會走上循環(huán)的路徑，正如像一切都沒有發(fā)生似的，世紀初與世紀之前沒有什么分別。神經(jīng)的波紋徐徐前行，像流淌中的細沙，擴展出自己的領域。
二、“看不見的真”
如果可以將沙漏的流淌細沙作為一種真實的析濾，所謂“看不見的真”或許就隱含其中。不過，即便如此，我仍然驚訝于馮晏會將其作為詩集的名字�！翱床灰姷恼妗弊匀淮嬖谟诒韺又拢瑫r，“看不見的真”也是一種模糊甚或蒙昧的狀態(tài)，正如—— 20年后重新歸來的馮晏對于詩歌和生命都有了新的認識，如果可以借用90年代以來詩歌批評界的一句流行術語，這種心態(tài)及其寫作可以被稱之為“中年寫作”。
三、光的細沙及其流逝的亮色
沙漏中的細沙在流逝中會產(chǎn)生光澤，這與詩人“開始依賴陽光”有關。馮晏寫過《光的細沙》，那是一種特殊的靜默—— 詩人能夠傾情于此，首先在于一種中年的心態(tài)。在中年寫作時代，青春期的焦慮早已淡然無存，詩人知道生命的承諾在于靜靜的流逝。
四、平靜：與過去重逢
既然所有的閱讀經(jīng)驗都在涉及馮晏的詩歌時，指向了寧靜的氣質，那么，在趨之若騖的邏輯下，“中年寫作”的淡然處之就不再是一種寫作上的知識吊詭，而只在于從靈魂深處出發(fā)，進而流露出難以排遣同時又是自然亮色的情懷，顯然的，呈現(xiàn)在馮晏詩歌中更多的是她閱讀的經(jīng)驗和本質上妄圖超然物外的性情。詩人在抑郁的氛圍下體驗平靜，平靜是修整自己的重要環(huán)境。不但如此，“當抑郁的情緒開始形成，就像/一粒粒細沙的雛形”，也充分證明了平靜、抑郁如沙漏及其流淌的過程。
看來，馮晏還是期許一種“看不見的真”，她在再度歸來或者沉默的年代里一直思考著這些。至此，再度面對“沙漏的流淌及其亮色”，世紀初馮晏的詩歌依舊出自于當年純情的歌者之口，只是，物是人非之后，那種寧靜的流逝本身就期許著時間的承諾，折射心靈的情緒。那些古典的意象同樣也包含著一種空靈，正如古老的計時器：一粒，一粒，一�！魇诺牧辽椭蒙砥渲小�
馮晏 - 最新動態(tài)
美國哈佛大學燕京學社中國文化工作坊和北美華文作家協(xié)會紐英倫分會聯(lián)合舉辦的“2010年春季中國文學與文化演講會和書展”將于5月1日在波士頓哈佛大學燕京圖書館聚會廳舉行。
哈爾濱市詩人馮晏應邀出席本屆演講會，并以談30年我國先鋒詩歌創(chuàng)作為主題進行詩學演講。同時，她最近剛由重慶大學出版社出版的詩集《紛繁的秩序》，將一并參加此次書展，并在現(xiàn)場進行簽售。
參加此次演講會的還有中國各地的著名學者評論家王堯、蔡欣欣、汪娟、李玲、姜云飛、黃發(fā)有、張歷君等。在此之前，北美作協(xié)華盛頓分會和美華商報會將于4月24日在華盛頓為她舉辦詩歌講座，并同時舉行新詩集的簽售等系列活動。
