馮晏 - 基本簡(jiǎn)介
馮晏 女，漢族，1960年4月3日生，黑龍江省哈爾濱人。哈爾濱人民廣播電臺(tái)新聞部記者。自1980年以來(lái)，已在國(guó)內(nèi)外多種報(bào)刊、雜志發(fā)表詩(shī)歌、散文等文章數(shù)百首（篇）。系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌協(xié)會(huì)會(huì)員，出版過(guò)詩(shī)集《馮晏抒情詩(shī)選》、《原野的秘密》。詩(shī)作被收入國(guó)內(nèi)外多種版本的詩(shī)選集。并先后獲東北文學(xué)獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)。
1960年生于包頭市，79年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，81年發(fā)表處女作，先后在全國(guó)多家報(bào)刊《人民文學(xué)》、《詩(shī)刊》、《人民日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)作家》等等及香港、臺(tái)灣發(fā)表詩(shī)歌、散文數(shù)百(首)篇。被國(guó)內(nèi)外二十多種版本的詩(shī)選選入詩(shī)作。
1992年入中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。98年入中國(guó)詩(shī)歌協(xié)會(huì)會(huì)員�，F(xiàn)為哈爾濱廣播電臺(tái)做記者工作已十多年。詩(shī)集《馮晏抒情詩(shī)選》、詩(shī)集《原野的秘密》 、詩(shī)集《九人詩(shī)選》（合著）。詩(shī)集《原野的秘密》獲98年?yáng)|北文學(xué)獎(jiǎng)。1999年獲黑龍江文藝精品工程獎(jiǎng)。
馮晏，從80年代開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌。系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)在哈爾濱市電臺(tái)工作。
馮晏 - 藝術(shù)風(fēng)格
馮晏的詩(shī)歌已有了更復(fù)雜的可能，而不是那種簡(jiǎn)單的話語(yǔ)方式。由于閱讀西方哲學(xué)、現(xiàn)代派文學(xué)等著作，深受其文化的影響，詩(shī)風(fēng)與傳統(tǒng)的差距很大。重視捕捉來(lái)自細(xì)節(jié)中的微妙感受，在看似隨意的表情后面，本質(zhì)上卻是一副多思多慮的柔腸。詩(shī)人特別重視細(xì)節(jié)與詞匯的力量，除了凸顯具象的效果之外，更重要的是為了涵納足夠的理性。
馮晏的詩(shī)歌更鐘情一種寧?kù)o的效果，不動(dòng)聲色地?cái)ⅠT晏的詩(shī)歌更鐘情一種寧?kù)o的效果，不動(dòng)聲色地?cái)⑹觯窀唢w的鳥(niǎo)，沉默著升空，平穩(wěn)地舒展翅膀，自信地駕馭氣流，在靈魂的高處不斷地拓展著。她的詩(shī)自如地表述著內(nèi)在的隱秘風(fēng)景。
詩(shī)意的容量很大，是讀者不可忽略的意義環(huán)節(jié)。正如德國(guó)著名詩(shī)人哥特弗里特·貝恩所言：“我們將會(huì)承認(rèn)，詞匯里有一種潛在的存在。這個(gè)存在像魔力一般影響著能感受到它的人們，并賦予他們以把這個(gè)魔力傳播開(kāi)來(lái)的能力�！保ā妒闱樵�(shī)問(wèn)題》）可以這樣理解，詩(shī)意的本身不是“直言其事”，而是以一種“潛在的存在”介入讀者的理解，進(jìn)而形成藝術(shù)的張力之美。如何理解馮晏的詩(shī)，比如說(shuō)母親的“春色”是什么，它肯定不是“春色”本身的詞匯意義，而是這個(gè)詞匯由象征牽引的“潛在”的意義。如果說(shuō)“春色”是母親的美好的青春年華，那么后面的“燈光”以及“省電”等詞匯也不會(huì)是詞匯本身的意義，也是與青春年華有關(guān)的東西，我們只能進(jìn)入詩(shī)意的層面來(lái)理解。
馮晏詩(shī)意的構(gòu)成主要表現(xiàn)在對(duì)于事物的理解上，在描述中嵌入一種哲學(xué)的思考，她曾這樣說(shuō)過(guò)：“一位優(yōu)秀的詩(shī)人倒不一定是一位出色的哲學(xué)家，但他至少要研究哲學(xué)。我認(rèn)為人生直接受益于哲學(xué)，寫(xiě)詩(shī)更加不可缺少哲學(xué)的思維，假如你確定自己不想只做一名激情詩(shī)人，而想做一名智者詩(shī)人的話�！埃ā恶T晏書(shū)面訪談》）馮晏重視詩(shī)歌創(chuàng)作中的哲學(xué)意識(shí)和哲學(xué)思維，她以哲學(xué)的方式來(lái)增加詩(shī)的智性因素，有時(shí)甚至不回避理性的抽象闡釋
馮晏的詩(shī)選擇了自由的抒寫(xiě)向度，無(wú)拘無(wú)束的言語(yǔ)，是意識(shí)與潛意識(shí)的流動(dòng)，她不喜歡那種直接的、簡(jiǎn)單的情感表達(dá)。但你又不能說(shuō)她的詩(shī)不是抒情，她的那種自然流動(dòng)的、又有些冷靜的沉潛的方式確是以情動(dòng)人。她的詩(shī)通過(guò)理性對(duì)感覺(jué)的強(qiáng)化，通過(guò)大量敘述對(duì)意象的稀釋，很有些散文化的趨向�；蛘呖梢哉f(shuō)，這是一種對(duì)于增加新質(zhì)的個(gè)性化追求，中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展在藝術(shù)上有很大的空間，任何一個(gè)詩(shī)人在詩(shī)歌寫(xiě)作上的追求都有許多可能性。馮晏的自由和率性，是詩(shī)歌心靈空間的向度，這樣的詩(shī)也是“不愿聲張的事物”，是以一種內(nèi)在的力量改變了自己先前詩(shī)歌寫(xiě)作的走向。她的變化主要是對(duì)抒情表象特征的弱化，轉(zhuǎn)而注重某些隨機(jī)性的詩(shī)意構(gòu)成，甚至在敘述中進(jìn)入散漫的不經(jīng)意狀態(tài)。
馮晏的詩(shī)歌中，我們可以看到那些明顯的生活和人生的劃痕，那些富有敘事色彩的自語(yǔ)常常攜帶著對(duì)往昔的追懷，但她作為一個(gè)詩(shī)人更看重的是對(duì)生命內(nèi)部的展開(kāi)。一種失意的調(diào)式，一種茫然的色彩，形成了對(duì)靈魂本身描述的可能性。在讀書(shū)和寫(xiě)作中，不斷撥開(kāi)浮塵的遮蔽，真正回到詩(shī)性的本質(zhì)中來(lái)，她靈魂的上空，會(huì)有更為炫目的光芒顯現(xiàn)。
馮晏 - 詩(shī)文鑒賞
一、精神分析與自我的“波紋” 從某種意義上說(shuō)，一次開(kāi)始就代表著一次精神自省，這對(duì)于一個(gè)女詩(shī)人來(lái)說(shuō)，或許尤其重要。為此，我驚訝于馮晏在詩(shī)集中不厭其煩的提到“心理分析”，進(jìn)而期待以此“相知自己”。按照深層心理學(xué)的分析方式，精神分析主要通過(guò)揭示人的無(wú)意識(shí)，從而掀開(kāi)所謂“冰山”的一角，但這個(gè)過(guò)多牽涉夢(mèng)境的分析方式畢竟是模糊的，而剖示它也需要一種勇氣。馮晏從對(duì)自己充滿好奇的舉措中，找到了精神分析的最佳視角—— “精神分析”使詩(shī)人更好的認(rèn)識(shí)自我，并在為自己靈魂把脈的過(guò)程中觸及神經(jīng)的“波紋”。神經(jīng)的波紋為何總是愿意流入“黑暗之海”？為何總是愿意躲進(jìn)思維之中？在溶解的焦慮之中，一切都會(huì)走上循環(huán)的路徑，正如像一切都沒(méi)有發(fā)生似的，世紀(jì)初與世紀(jì)之前沒(méi)有什么分別。神經(jīng)的波紋徐徐前行，像流淌中的細(xì)沙，擴(kuò)展出自己的領(lǐng)域。
二、“看不見(jiàn)的真”
如果可以將沙漏的流淌細(xì)沙作為一種真實(shí)的析濾，所謂“看不見(jiàn)的真”或許就隱含其中。不過(guò)，即便如此，我仍然驚訝于馮晏會(huì)將其作為詩(shī)集的名字�！翱床灰�(jiàn)的真”自然存在于表層之下，同時(shí)，“看不見(jiàn)的真”也是一種模糊甚或蒙昧的狀態(tài)，正如—— 20年后重新歸來(lái)的馮晏對(duì)于詩(shī)歌和生命都有了新的認(rèn)識(shí)，如果可以借用90年代以來(lái)詩(shī)歌批評(píng)界的一句流行術(shù)語(yǔ)，這種心態(tài)及其寫(xiě)作可以被稱之為“中年寫(xiě)作”。
三、光的細(xì)沙及其流逝的亮色
沙漏中的細(xì)沙在流逝中會(huì)產(chǎn)生光澤，這與詩(shī)人“開(kāi)始依賴陽(yáng)光”有關(guān)。馮晏寫(xiě)過(guò)《光的細(xì)沙》，那是一種特殊的靜默—— 詩(shī)人能夠傾情于此，首先在于一種中年的心態(tài)。在中年寫(xiě)作時(shí)代，青春期的焦慮早已淡然無(wú)存，詩(shī)人知道生命的承諾在于靜靜的流逝。
四、平靜：與過(guò)去重逢
既然所有的閱讀經(jīng)驗(yàn)都在涉及馮晏的詩(shī)歌時(shí)，指向了寧?kù)o的氣質(zhì)，那么，在趨之若騖的邏輯下，“中年寫(xiě)作”的淡然處之就不再是一種寫(xiě)作上的知識(shí)吊詭，而只在于從靈魂深處出發(fā)，進(jìn)而流露出難以排遣同時(shí)又是自然亮色的情懷，顯然的，呈現(xiàn)在馮晏詩(shī)歌中更多的是她閱讀的經(jīng)驗(yàn)和本質(zhì)上妄圖超然物外的性情。詩(shī)人在抑郁的氛圍下體驗(yàn)平靜，平靜是修整自己的重要環(huán)境。不但如此，“當(dāng)抑郁的情緒開(kāi)始形成，就像/一粒粒細(xì)沙的雛形”，也充分證明了平靜、抑郁如沙漏及其流淌的過(guò)程。
看來(lái)，馮晏還是期許一種“看不見(jiàn)的真”，她在再度歸來(lái)或者沉默的年代里一直思考著這些。至此，再度面對(duì)“沙漏的流淌及其亮色”，世紀(jì)初馮晏的詩(shī)歌依舊出自于當(dāng)年純情的歌者之口，只是，物是人非之后，那種寧?kù)o的流逝本身就期許著時(shí)間的承諾，折射心靈的情緒。那些古典的意象同樣也包含著一種空靈，正如古老的計(jì)時(shí)器：一粒，一粒，一粒……而流逝的亮色就置身其中。
馮晏 - 最新動(dòng)態(tài)
美國(guó)哈佛大學(xué)燕京學(xué)社中國(guó)文化工作坊和北美華文作家協(xié)會(huì)紐英倫分會(huì)聯(lián)合舉辦的“2010年春季中國(guó)文學(xué)與文化演講會(huì)和書(shū)展”將于5月1日在波士頓哈佛大學(xué)燕京圖書(shū)館聚會(huì)廳舉行。
哈爾濱市詩(shī)人馮晏應(yīng)邀出席本屆演講會(huì)，并以談30年我國(guó)先鋒詩(shī)歌創(chuàng)作為主題進(jìn)行詩(shī)學(xué)演講。同時(shí)，她最近剛由重慶大學(xué)出版社出版的詩(shī)集《紛繁的秩序》，將一并參加此次書(shū)展，并在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行簽售。
參加此次演講會(huì)的還有中國(guó)各地的著名學(xué)者評(píng)論家王堯、蔡欣欣、汪娟、李玲、姜云飛、黃發(fā)有、張歷君等。在此之前，北美作協(xié)華盛頓分會(huì)和美華商報(bào)會(huì)將于4月24日在華盛頓為她舉辦詩(shī)歌講座，并同時(shí)舉行新詩(shī)集的簽售等系列活動(dòng)。
