王一亭 - 個(gè)人簡(jiǎn)介
早年曾任商務(wù)買(mǎi)辦，入同盟會(huì)，資助辛亥革命和二次革命，為上海商界名人。一生虔信佛教，為近代上海著名居士，曾任中國(guó)佛教會(huì)執(zhí)行委員兼常委，連任上海居士林副林長(zhǎng)、林長(zhǎng)，上海佛學(xué)書(shū)局董事長(zhǎng)、并積極致力于各種慈善事業(yè)。詩(shī)畫(huà)方面的著作傳世者甚多。早年學(xué)畫(huà)得徐小倉(cāng)指點(diǎn),后與任頤、吳昌碩友善。能畫(huà)人物、花鳥(niǎo)、走 獸、山水、尤擅佛像。 從小喜好繪畫(huà)，13歲時(shí)進(jìn)上海慎余錢(qián)莊當(dāng)學(xué)徒，業(yè)余時(shí)間，一面在廣方言館學(xué)外語(yǔ)，一面勤奮學(xué)畫(huà)，因此而被畫(huà)家任伯年收為學(xué)徒，以后，與吳昌碩結(jié)為知友。清光緒十三年（1887年），做經(jīng)營(yíng)海運(yùn)業(yè)務(wù)的天余號(hào)跑街，后升任該號(hào)經(jīng)理。光緒三十一年，加入中國(guó)同盟會(huì)，曾任中國(guó)同盟會(huì)上海分會(huì)機(jī)關(guān)部的財(cái)務(wù)科長(zhǎng)。光緒三十三年，被聘為日本日清汽船株式會(huì)社在滬買(mǎi)辦，以后又兼任日本大阪商船會(huì)社的買(mǎi)辦。不幾年，他將積蓄起來(lái)的傭金購(gòu)得南市梓園作住宅，飼養(yǎng)了各種鳥(niǎo)類及白鶴一頭，供繪畫(huà)寫(xiě)生之用。辛亥革命和“二次革命”時(shí)期，擁護(hù)和資助革命，先后出任上海軍政府商務(wù)總長(zhǎng)、華商電氣公司董事、中華銀行董事.
王一亭 - 個(gè)人經(jīng)歷
幼受外祖母課《孝經(jīng)》而知繪事，嗣入制造局廣方言館博習(xí)新知 ，又入裝池名坊“怡春堂為學(xué)徒，終日浸淫其間，并得識(shí)任伯年，拜為弟子，藝事大進(jìn)。
十八歲服務(wù)于日清汽船公司，三十歲出任日清公司總代理，涉足電器、保險(xiǎn)諸業(yè)，躋身清末上海最大實(shí)業(yè)家之列。 早年受孫中山影響，傾心共和，加入同盟會(huì)。上海光復(fù)后歷任交通部長(zhǎng)、工商部長(zhǎng)，嘗集資九十一萬(wàn)金資助革命軍。二次革命失敗，王震退出政界，茹素禮佛，潛心作畫(huà)，熱衷公益事業(yè)，經(jīng)他奔走募集賑災(zāi)之款多達(dá)億元。
1909年，參與發(fā)起豫園書(shū)畫(huà)善會(huì)，后得識(shí)吳昌碩，過(guò)從極密，參加題襟館金石書(shū)畫(huà)會(huì)活動(dòng)。
1922年，當(dāng)選為中國(guó)佛教會(huì)會(huì)長(zhǎng)，翌年獲任上海商會(huì)主席，1932年任全國(guó)藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事。
日本關(guān)東大地震，援救甚力，為彼邦朝野感念，九一八事變，嘗聯(lián)絡(luò)書(shū)畫(huà)界義賣(mài)捐助東北抗日義勇軍；1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，攜家眷避地香港以拒敵偽拉攏挾持。
病重返滬延醫(yī)，抵覺(jué)園翌日即逝，時(shí)1938年11月13日。國(guó)民政府明令褒揚(yáng)公葬。著有題畫(huà)詩(shī)兩卷，先梓行。
王一亭 - “白龍山人”由來(lái)
民國(guó)初，海上畫(huà)壇中的王一亭是與吳昌碩名氣比肩的書(shū)畫(huà)家。由于他參加許多社會(huì)團(tuán)體，結(jié)識(shí)的人眾多，有些人向他求畫(huà)，并不付潤(rùn)筆金，王一亭自嘲此舉為“白弄”，故常常在書(shū)畫(huà)落款上寫(xiě)“白龍山人”。時(shí)間一長(zhǎng)他的戲言，在書(shū)畫(huà)市場(chǎng)上悄悄流傳，其書(shū)畫(huà)作品也有了明顯的區(qū)別：凡落“白龍山人”款識(shí)的書(shū)畫(huà)，價(jià)格稍廉，而具“吳興王震”或“吳興王一亭”真名的，畫(huà)價(jià)就昂貴些。
王一亭 - 人物評(píng)價(jià)
在海派書(shū)畫(huà)家群體中，王一亭是個(gè)十分重要的中堅(jiān)人物，他對(duì)海派書(shū)畫(huà)整體的發(fā)展，特別是對(duì)藝術(shù)領(lǐng)軍人物的確立，起到了關(guān)鍵的作用。王一亭可以說(shuō)是上海這個(gè)大都市所培育出的既有藝術(shù)才華、又有商品意識(shí)，既有創(chuàng)作能力、又有經(jīng)濟(jì)頭腦，既有審美追求、又有社會(huì)責(zé)任的英才。王一亭對(duì)吳昌碩書(shū)畫(huà)金石的廣為推廣，對(duì)海派書(shū)畫(huà)藝術(shù)地位的提升、海派書(shū)畫(huà)社會(huì)影響的擴(kuò)大，對(duì)海派書(shū)畫(huà)家在慈善賑災(zāi)中所發(fā)揮的巨大作用等，都作出了歷史性的貢獻(xiàn)。而他個(gè)人在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作上，也以鮮明獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，為海派書(shū)畫(huà)增添了光彩。為此，吳昌碩當(dāng)年在贈(zèng)他的對(duì)聯(lián)中曾寫(xiě)道：“風(fēng)波即大道，塵土有至情�！�
王一亭 - 歷史貢獻(xiàn)
一、對(duì)海派書(shū)畫(huà)領(lǐng)袖的推介之功
在海派書(shū)畫(huà)家中，王一亭也許是具有多種身份的人，他首先是位書(shū)畫(huà)家，一生勤于筆墨藝事；又是一位大商人，善于經(jīng)營(yíng)和精通金融，曾兩次任上�？偵虝�(huì)主席，在船務(wù)、銀行、企業(yè)、辦廠方面頗具影響。他正是擁有如此的藝術(shù)才力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和活動(dòng)能力，才使第二代海派書(shū)畫(huà)具備了相當(dāng)?shù)牡滋N(yùn)、勃發(fā)的能量和雄邁的氣魄。然而正是王一亭身份的多重性和角色的多元化，影響了對(duì)他的客觀評(píng)價(jià)和深入研究。從社會(huì)學(xué)的意義上來(lái)看，一個(gè)藝術(shù)流派的發(fā)展及影響，其創(chuàng)作形態(tài)和社會(huì)地位，都和這個(gè)藝術(shù)流派的中堅(jiān)人物有著直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系。王一亭正是以其特有的能力和能量，使海派書(shū)畫(huà)的鼎盛期顯得有聲有色，他是真正第一位把海派書(shū)畫(huà)做大做強(qiáng)的傳奇人物。
1912年，已年近70歲的吳昌碩正式定居上海。這對(duì)吳昌碩個(gè)人來(lái)講，是具有重大意義的人生轉(zhuǎn)折。而對(duì)于海上書(shū)畫(huà)界來(lái)說(shuō)，更有重大的藝術(shù)提升作用。缶老那雄渾豪放、勁健雅逸的筆墨，氣勢(shì)酣暢、格古韻新的藝風(fēng)，特別是那種蒼邁郁勃、樸茂蒼莽的金石氣，使王一亭敏銳地覺(jué)得這正是一種傳承創(chuàng)新而繼往開(kāi)來(lái)的嶄新藝風(fēng)，為當(dāng)時(shí)的海上書(shū)畫(huà)界帶來(lái)了一股別開(kāi)生面的筆墨表現(xiàn)形態(tài)。這種藝術(shù)覺(jué)悟和開(kāi)放精神，是難能可貴而又難以求之的。歷史地看，人到中年的王一亭當(dāng)時(shí)在上海的畫(huà)壇已極有影響，而且在繪畫(huà)上很有成就，躋身于一流名家之列；同時(shí)在政界、商界、金融界更是春風(fēng)得意，處于全力發(fā)展期。王一亭作為辛亥革命中上海光復(fù)的大功臣，曾在“滬軍都督府”中擔(dān)任部長(zhǎng)，后雖辭職，但他在上海商界已成為舉足輕重的人物。也就是說(shuō)憑著王一亭的藝名、財(cái)力、人脈、聲望、地位，他在海派書(shū)畫(huà)界稱雄當(dāng)盟主應(yīng)當(dāng)講是有可能的。因?yàn)樵谌尾暧?895年去世后及吳昌碩1912年來(lái)上海定居前，海派書(shū)畫(huà)群體中公認(rèn)的大家亦不少謝世，如吳伯滔于1895年、虛谷于1896年、吳大澂于1902年、蒲華、錢(qián)慧安于1911年都?xì)w道山。
正是在這種新舊交替、群龍無(wú)首的時(shí)期，王一亭以他睿智的目光認(rèn)識(shí)到這種現(xiàn)象如不及時(shí)解決或彌補(bǔ)，將會(huì)影響海派書(shū)畫(huà)的整體性發(fā)展及提升。遙想當(dāng)年吳昌碩時(shí)常在上海、蘇州之間奔走鬻藝，缶翁之所以遲遲不能在上海定居，就是擔(dān)心這海上華都開(kāi)銷甚大，立足較難。而正是王一亭以敏銳的藝術(shù)眼光和獨(dú)到的經(jīng)濟(jì)頭腦，認(rèn)定憑吳昌碩書(shū)畫(huà)印詩(shī)四絕的藝術(shù)才能，不僅能在海上藝苑開(kāi)創(chuàng)一番大事業(yè)，而且憑吳昌碩的社會(huì)資歷和從藝聲望，他也能擔(dān)當(dāng)書(shū)畫(huà)界的領(lǐng)袖。于是他多次勸說(shuō)、反復(fù)邀請(qǐng)?bào)疚痰缴虾６ň樱⒔o予了老人以生活上的關(guān)照及經(jīng)濟(jì)上的幫助。吳昌碩初到上海時(shí)，書(shū)畫(huà)銷售并不暢，是王一亭悄悄地自己將其作品買(mǎi)下，以安撫老人。正是在這一點(diǎn)上，可以講是王一亭為海上畫(huà)派引進(jìn)了一位領(lǐng)袖。于是他除了問(wèn)藝于吳門(mén)外，還禮賢下士，甘為輔佐，幫助并力推吳昌碩為海派書(shū)畫(huà)界盟主，并在上海商界、金融界推介吳昌碩的書(shū)畫(huà)金石藝術(shù)，使其名聲大振。而這種現(xiàn)象假設(shè)以另一種形式出現(xiàn)：當(dāng)時(shí)吳昌碩見(jiàn)上海已成為繁華都市，自己來(lái)到上海鬻藝，而王一亭作為當(dāng)?shù)貢?shū)畫(huà)界的大腕，如其心胸狹窄的話，那么就會(huì)極力排擠吳昌碩，使其難以立足。那么已年邁體衰而又沒(méi)有社會(huì)背景的吳昌碩就很有可能退出海上畫(huà)壇，回到蘇州或故鄉(xiāng)終老，而海上書(shū)畫(huà)藝苑的發(fā)展將會(huì)失去一次歷史的契機(jī)和振興的機(jī)遇。如果說(shuō)歷史選擇了吳昌碩，那么這種選擇的執(zhí)行者就是王一亭，盡管這種歷史現(xiàn)象有特殊性和隨機(jī)性，但王一亭作為個(gè)人在這個(gè)歷史階段上的作用是不可否認(rèn)的。
二、對(duì)海派書(shū)畫(huà)藝術(shù)的傳承創(chuàng)新
在近代美術(shù)史及海派繪畫(huà)史上，對(duì)于王一亭的藝術(shù)評(píng)介并不高，他的藝名似乎為他的經(jīng)商之名所掩。實(shí)際上，王一亭對(duì)海派書(shū)畫(huà)藝術(shù)的傳承弘揚(yáng)及在個(gè)人風(fēng)格的打造上，是成就卓然的。王一亭的書(shū)畫(huà)功力深厚、風(fēng)格雄健，體現(xiàn)了一位海派書(shū)畫(huà)界準(zhǔn)領(lǐng)袖的能量。
王一亭的繪畫(huà)是從裱畫(huà)店這個(gè)藝術(shù)工場(chǎng)起步的，而非從文人士大夫的畫(huà)齋中開(kāi)筆，這個(gè)筆墨生涯的初始，就決定了其繪畫(huà)的實(shí)踐性與指向性。正是由于執(zhí)著于翰墨丹青，再加上勤奮刻苦，他的繪畫(huà)基本功扎實(shí)，筆墨底蘊(yùn)豐厚。他早年從徐小倉(cāng)學(xué)畫(huà)，甚有悟性，初具筆墨造型能力，后師事任伯年時(shí)，任已是一位風(fēng)格卓然、技藝超群、聲名遐邇的大師級(jí)畫(huà)家，這就使王一亭的筆墨具有了較高的藝術(shù)起點(diǎn)，他的人物畫(huà)深受任伯年的影響，在人物的結(jié)構(gòu)造型上，生動(dòng)自然，頗有生活氣息，更可貴的是在面相方面，喜怒哀樂(lè)刻畫(huà)細(xì)膩，從而賦予了人物以性格與稟性。與傳統(tǒng)的人物畫(huà)那種面容淡然、煙云供養(yǎng)相比，王一亭的人物畫(huà)已具有近代人文意識(shí)及性格特征。其筆墨線條樸茂靈動(dòng)而渾厚華滋，并加以適當(dāng)?shù)淖冃闻c夸張，使筆觸更具神采。其用色則明麗雅逸，富有生活情趣而大氣端莊。如他畫(huà)于1895年的《弄璋吉葉圖》，從人物神態(tài)及線條勾勒上均深得任氏神髓。王一亭師事任伯年期間，主要是在人物結(jié)構(gòu)的造型能力與筆墨線條的表現(xiàn)能力上打下了深厚的基礎(chǔ)，這為他以后在繪畫(huà)上的發(fā)展及藝術(shù)上的成就作了良好的鋪墊。特別值得指出的是，任伯年那種雅俗共賞的創(chuàng)作理念及平民大眾化的筆墨表現(xiàn)，對(duì)王一亭的審美追求及繪畫(huà)觀念影響極大。
吳昌碩定居上海后，王一亭與之相交甚歡、相從甚密，王服膺吳的詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、金石之才藝。從王一亭后期的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作來(lái)看，吳昌碩對(duì)其的影響是十分明顯的，而其中最突出的筆墨展示就是金石氣與詩(shī)化性。綜觀王一亭中后期的書(shū)畫(huà)，運(yùn)筆金石氣濃郁，線條質(zhì)感勁挺，氣勢(shì)內(nèi)涵而樸茂老辣，筆墨厚重華潤(rùn)而凝練強(qiáng)悍。特別是其書(shū)法更是筆調(diào)開(kāi)張豁達(dá)，點(diǎn)畫(huà)爽辣恣肆，提按頓挫抑揚(yáng)起伏而節(jié)奏強(qiáng)烈。缶老曾贈(zèng)詩(shī)王一亭曰：“天驚地怪生一亭，筆鑄生鐵墨寒雨�；顫姖姷仞埦�，古人為賓我為主�！睆闹锌梢�(jiàn)對(duì)其金石氣的肯定。
三、對(duì)海上慈善賑災(zāi)業(yè)的杰出貢獻(xiàn)
在近代上海史上，海派書(shū)畫(huà)家一直是個(gè)大力參與慈善賑災(zāi)的重要社會(huì)群體。而王一亭不僅是一位積極的參與者，亦是一位重要的領(lǐng)導(dǎo)者，體現(xiàn)了一種自覺(jué)的社會(huì)責(zé)任和可貴的慈愛(ài)精神。他不僅以自己個(gè)人經(jīng)商的財(cái)力為支撐，而且以自己擅長(zhǎng)的書(shū)畫(huà)為藝術(shù)資源來(lái)扶貧幫困。更為難能可貴的是他不是一事一時(shí)地行善救災(zāi)，而是孜孜不倦、持之以恒地身體力行。歷史地看：王一亭在慈善賑災(zāi)上的策劃組織、實(shí)施操辦、社會(huì)影響及實(shí)際效果，為近代上海慈善賑災(zāi)活動(dòng)作出了杰出的貢獻(xiàn)，并可以作為一個(gè)專業(yè)課題來(lái)加以研究。為此，吳昌碩在《白龍山人小傳》中曾動(dòng)情地說(shuō)：“以慈善事業(yè)引為己任，繪圖乞賑，夙夜彷徨，不辭勞苦，于是四方之災(zāi)黎得以存活者無(wú)算�！�
王一亭為何執(zhí)著于慈善賑災(zāi)事業(yè)，對(duì)社會(huì)抱有強(qiáng)烈的關(guān)愛(ài)之心？這與他的個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)。王一亭出身貧困，是依靠其堂舅父蔣秀才的資助才在朱道臺(tái)的私塾附學(xué)八年。為生計(jì)所迫，只得到上海怡春堂裱畫(huà)店當(dāng)學(xué)徒。后遇儒商李薇莊，他見(jiàn)才15歲的王一亭辦事勤快能干，人亦聰明靈活，于是在1881年介紹其到“慎徐錢(qián)莊”學(xué)徒。盡管錢(qián)莊的學(xué)徒生活辛苦繁忙，但王一亭依然在晚間堅(jiān)持學(xué)畫(huà)，并到當(dāng)時(shí)的“廣方言館”攻讀英語(yǔ)，后又去“恒泰錢(qián)莊”繼續(xù)學(xué)生意。在錢(qián)莊的社會(huì)實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及人際關(guān)系，使王一亭在商界金融界中得到了極大的鍛煉，并迅速地成長(zhǎng)。1885年王一亭年僅20歲就被提升為“天徐號(hào)”的跑街先生，這在當(dāng)時(shí)的錢(qián)莊行業(yè)中是特例，不久又以出色的工作業(yè)績(jī)晉升為經(jīng)理，專搞航運(yùn)經(jīng)營(yíng)。期間得到了上海著名紳士、實(shí)業(yè)家李平書(shū)的賞識(shí)和幫助。1907年他與李平書(shū)、沈漫云等人集資20萬(wàn)兩，創(chuàng)辦了“立大面粉廠”，從此正式躋身于上海實(shí)業(yè)界、商界。他與商界同仁創(chuàng)辦了兩家銀行，并擔(dān)任“華商電器公司”、“大達(dá)輪船公司”、“大有面粉廠”的董事，還參加“同盟會(huì)”，在辛亥革命的上海起義中起到了重要的作用。
正是貧寒的出身、艱苦的奮斗和賢者的幫助，使王一亭深受傳統(tǒng)人文思想的熏染，“得諸社會(huì)，還諸社會(huì)”，為大眾謀福祉，為百姓解危困。同時(shí)，他作為一名著名的社會(huì)活動(dòng)家，更是了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民眾疾苦。為此，他不辭辛勞、不計(jì)得失，全身心地投入，成為上海最著名的慈善家和慈善界領(lǐng)袖人物。先后參與策劃、創(chuàng)辦了上海孤兒院、中國(guó)救濟(jì)婦孺總會(huì)、上海慈善團(tuán)、上海游民習(xí)勤所、上復(fù)善堂等10多個(gè)上海最有影響的慈善組織，并擔(dān)任國(guó)民政府賑務(wù)委員會(huì)常務(wù)委員、中央救災(zāi)準(zhǔn)備金保委會(huì)委員長(zhǎng)、上海慈善團(tuán)體聯(lián)合救災(zāi)會(huì)、上海國(guó)際救濟(jì)會(huì)等社團(tuán)的要職。可以這樣講，這個(gè)時(shí)期是中國(guó)近代慈善史上最為興盛的時(shí)期。慈南在《紀(jì)白龍山人王一亭》一文中曾寫(xiě)道：“先生開(kāi)會(huì)，常若人定，恒一言不發(fā)，然遇取決之際，事有不能決者，一言立解，凡上海慈善事業(yè)，無(wú)不有先生名，蓋無(wú)先生之名在董事列，若不足以號(hào)召也者。各慈善經(jīng)費(fèi)恒不裕，其所辦事業(yè)則又力求其大，因之收支常不敷，轉(zhuǎn)以求先生，先生能有以紓其急。先生常謂‘辦慈善事業(yè)，不愁無(wú)經(jīng)費(fèi)，如辦得好，人自會(huì)送款子來(lái)’。有時(shí)至無(wú)可籌措際，先生常出其所作書(shū)畫(huà)，集巨款，而以嘉惠公益慈善事業(yè)�！�
王一亭亦是一位具有國(guó)際主義精神的慈善家。1923年9月1日，日本關(guān)東發(fā)生大地震，他即與朱葆三等人在《申報(bào)》上刊登《救濟(jì)日本大災(zāi)召集會(huì)議通告》，及時(shí)墊募白米六千擔(dān)，面粉二千多包及藥品、木炭等生活急需品于9月8日裝船，于12日抵神戶港，為最早抵達(dá)日本的外國(guó)救援船。后又在峨眉、九華、普陀、五臺(tái)及上海玉佛寺、西湖招賢寺等舉行普利道場(chǎng)法事，并向日本災(zāi)區(qū)寄贈(zèng)一座梵鐘。日本人稱其為“王菩薩”。1983年王一亭的墓遷于吳縣洞庭東山楊灣時(shí)，日中友協(xié)會(huì)長(zhǎng)宇都宮德馬題詞“恩義永遠(yuǎn)不忘記”，以示感激當(dāng)年救濟(jì)之情。
王一亭對(duì)上海的藝術(shù)教育事業(yè)也作出了突出的貢獻(xiàn)。1912年在上海美術(shù)�？茖W(xué)校創(chuàng)辦之初，王就出任校董，不僅親自上課，而且出資相助。后又創(chuàng)辦上海昌明藝術(shù)�？茖W(xué)校，培育青年英才，弘揚(yáng)海派藝術(shù)之風(fēng)。王一亭也是一位對(duì)外文化交流的專家，多次組織中日書(shū)畫(huà)家互訪及辦展。如1931年4月作為中國(guó)藝術(shù)家訪問(wèn)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)率張大千、王個(gè)簃、鄭曼青、吳仲熊、錢(qián)瘦鐵等青年書(shū)畫(huà)篆刻家訪日，在東京上野舉辦了展覽，在日本引起轟動(dòng)。他還在自己的寓所梓園接待了愛(ài)因斯坦夫婦等外國(guó)友人。王一亭亦是一位佛學(xué)家，曾任中國(guó)佛教會(huì)會(huì)長(zhǎng)、世界佛教居士林林長(zhǎng)等。日寇入侵上海后，逼其出任偽職，王一亭堅(jiān)辭不就，決不與侵略者合作。他不顧自己年邁體弱，毅然拋家別業(yè)遠(yuǎn)避香港，體現(xiàn)了可貴的民族氣節(jié)和崇高的愛(ài)國(guó)精神。
