簡歷
寶應(yīng)（今江蘇 寶應(yīng)）人。1494年生，1533年逝世，長洲（今蘇州）人。 字履仁、履吉，號雅宜山人 成化七年（一四七一）領(lǐng)鄉(xiāng)薦、工詩及篆、隸，多才藝。隨意作山水、花鳥，人物逼肖南宋人，山水多用青綠，尤喜作鉤勒竹兔與鶴鹿。嘗寓某氏園，芙蓉甚茂，繪十?dāng)?shù)紙付主人。主人出銀杯以贈，成怒索畫盡焚之。幼從師，見師母即圖之，見其女又圖之，皆逼真，師怒逐去，及師母歿，傳神者皆弗逮，卒用其所圖焉。為人弛柝不羈，有 米芾、 郭忠恕之風(fēng)而豪蕩過之。性至巧，嘗見銀工制器效之，即出其右。晚年慕一妓，成自織錦裙，煅金環(huán)以贈之，精類鬼工。妓大喜遂挾與俱循。后坐謫戍邊，不久放歸卒。明代書畫家。李姓章，后嗣王。字覆仁，后字覆吉，號雅宜山人。以 諸生貢太學(xué)。詩文書畫皆精。 書法初學(xué) 蔡羽，后規(guī)范晉唐，楷書師虞世南、智永； 行書學(xué) 王獻(xiàn)之，融會貫通。 小楷尤清，簡遠(yuǎn)空靈。其名與 祝允明、文征明并稱。何良俊 《四友齋書論》評其書：“衡山之后，書法當(dāng)以王雅宜為第一。蓋其書本于 大令，兼人品高曠，改神韻超逸，迥出諸人上。”著有《雅宜山人集》。傳世書跡較多，有 《詩冊》、《 雜詩卷》、 《千字文》、 《古詩十九首》、《李白古風(fēng)詩卷》等�！肚ё治摹�，紙本墨跡，行草書。此 千字文，凡104行，每行字?jǐn)?shù)不一，共1015字�？v28厘米，橫463.6厘米。臺北故宮博物院藏�！秾毺N(yùn)樓書畫記》著錄。此篇《千字文》 結(jié)體平穩(wěn)，俯仰欹側(cè)變化不大，可以窺見其師承王獻(xiàn)之、虞世南的軌跡。此帖既有魏晉時期王氏父子風(fēng)華俊麗、遒逸疏爽之姿，又具初唐時期虞世南的氣秀色潤、外柔內(nèi)剛之氣。從用筆方面來看，其行草氣息平和，干凈利落，一絲不茍，筆勢凝重、洗練，筆畫之間很少有連筆牽絲，字字獨(dú)立，互不相連。綜觀此書作，典雅平淡，落落大方， 草法嚴(yán)謹(jǐn)。
家庭
父貞，字清夫，吳縣商賈，“雖塵壒鞅掌，而能收蓄古器物書畫以自適。喜親賢人士夫，與相過從為樂，視他市人獨(dú)異也�！保ā锻趼募怪俱憽�。）貞以守貴，封中憲大夫、太常侍少卿。母朱氏，繼母顧氏，皆贈封恭人。
兄王守，字履約，號涵峰、九華山人，嘉靖五年（1526年）進(jìn)士，官至都御史，撫治鄖陽�！巴跏�，字履約，號涵峰，吳縣人，為諸生時，與其弟寵俱工藝文筆札之事，而名不如弟。成進(jìn)士，授南昌府推官，入為吏科給事中，終右副都御史�！保ㄍ跏镭憽秴侵型芟褓潯罚巴跏�，舉嘉靖丙戌進(jìn)士，官至右副都御史，總理河道，未久，卒�！保ā督贤ㄖ�·人物志·文苑》）
王寵娶徐氏，子男一人，子陽，太學(xué)生。陽，字玄靜，太學(xué)生，娶唐寅之女。
生平
王寵通常被認(rèn)為是江蘇長洲人，據(jù)《吳縣志》：“其先是吳江人，本姓章，父為后於王，遂為吳縣人”。王寵出身低微，其父名王貞，字清夫，業(yè)商，在蘇州閭門外南浩街開一爿酒店（后因王寵兄王守貴封中憲大夫、太常寺少卿，母朱氏、繼母顧氏贈封皆恭人）。王寵從小生活在貧窮喧囂的酒肆之中，他在寫給好友湯子重的信中曾講起自己的身世：“但家本枯徒，生長廛市，入則楣枯塞目，出則蹄足攝履，呼籌握算之聲徹晝夜，每一焦煩，心腸沸熱�！笔浪撞氯汉戎�，更使寵十分煩惱，厭惡城市生活，向往“水懷麗澤兌，時歌角弓篇”（《會文與湯珍子重郭邵才》）。他在《贈別家兄履約會試七首》這一中也說，“吾宗素貧賤，被褐垂百年”。王寵自幼喪母，據(jù)王寵所撰的姨母朱碩人墓志銘：“吾母年三十七而亡，吾時童髻，未甚衰也，稍長，始知悲慕，每自痛生科不知有母子之樂，見人母子慈戀，嫗煦相保持，未嘗不愴然心催也。”王寵的身世遭遇，以及自小失去母愛，對他形成曠達(dá)澹泊的性格有很大影響。王寵出生于開酒店的商人家庭，但自小對古玩、書畫有濃厚的興趣，并因此結(jié)識了文征明、蔡羽等人。初字履仁，后改字履吉，號雅宜山人，人稱“王雅宜”。王寵是一個極有才氣的書家，可惜一生仕途不佳，八次應(yīng)試皆不第，僅以邑諸生被貢入南京國子監(jiān)成為一名太學(xué)生，世稱“王貢士”、“王太學(xué)”，享年僅四十歲。倪濤《古今書論》載：“寵資雅訓(xùn)，不以育多自矜，游於蔡羽后，而一時名士皆歸之。胡守纘宗尤相愛重，尚書顧璘推服。而寵悒悒不得進(jìn)用”。王寵自正德五年（1510）迄嘉靖十年（1531）間，凡八就鄉(xiāng)試，每試皆不利，（一試十七歲，二試二十歲，三試二十三，四試二十六，五試二十九，六試三十二，七試三十五，八試三十八）。史載：王寵從“弱冠”起，就補(bǔ)上蘇州府學(xué)生員，每次督學(xué)來舉行歲考和科考，王寵都名列前茅，加上他詩文、書法的成就，名聲很大，不少學(xué)者追隨請益，曾受過他指點(diǎn)的紛紛中高科，登顯宦，而他自己卻困頓依舊。封建時代的文人很難擺脫進(jìn)取功名的吸引，他在詩中不止一次的流露對功名的向往：“豈無遐舉心，鞴鷹不充腹”，“努力休明時，望子光五族”（《乙酉送家兄履約會試》），但自己連不得志，唯有寄希望於兄長王守光宗耀祖，自己則絕望了仕途的追求，浪跡山林，以詩灑自適，“人生有身貴自適，枉向侯門躡珠履”，“且須痛飲盡七碗，鐘鼎山林安足論”（《雅宜山人集七言古詩》）。后來同學(xué)湯珍（子重）也推薦他出山，王寵在《山中答湯子重書》中則表示：“山林之好，倍於儕輩，徜徉湖上，而忘返”，且“頗耽文辭，登臨稍倦，則左圖右書，與古人晤語，縱不能解，片言會心，莞然獨(dú)笑，饑而食，飽而嬉，人生適意耳。須富貴何時，誠日夕私賀，恐后之不如今也，尚安望哉！”而且，感到如果入城為官，“雖欲衣寇揖讓，更從諸君之利，恐踉鏘粗率，重為執(zhí)禮者譏笑矣”。王寵這時所表達(dá)的淡薄功名、樂在丘壑的思想，應(yīng)該說是懷才不遇所流露出來的感慨與無奈。生性本就厭惡塵世喧囂，從蔡羽學(xué)書后即隱居石湖，幾乎與塵世隔絕。仕途的不如意使他更加寄情于山水與詩文書畫之間。他一生用心詩文書畫，兼擅篆刻，放意山水，才高志遠(yuǎn)，于諸方面都取得了較高成就，與祝允明、文徵明并稱于世，被譽(yù)為“吳門三家”。
書法啟蒙 王寵最早的啟蒙老師是沈明之，在沈的指導(dǎo)下，弟兄倆雙雙以里雋補(bǔ)校官弟子員。而沈明之是文徵明的好友，王貞通過沈的關(guān)系，請文徵明為王寵、王守（字履約）命字，文徵明文集中有《王氏二子字辭》一文，介紹了"請字"的全過程；文徵明初次看到王氏兩兄弟時，覺得他們秀穎好修、器業(yè)可觀，
但是，擔(dān)心其父所操職業(yè)，會“沾溉其子”，所以沒有答應(yīng)為他們“命字”，后來王寵補(bǔ)校官弟子員以后，又遵父命到文徵明家里請字，文徵明又認(rèn)為還是以：“鄉(xiāng)長者與冠者之執(zhí)友為宜”，自己并不是最適宜的人，復(fù)又推辭；隔了一年，由沈明之再次請求，文徵明才答應(yīng)了，為其名義訓(xùn)之；“寵”字之義，為尊為居，為愛為恩，其訓(xùn)則榮也。祝其不假寵以為榮，則人自貴，能自貴者，孰愈於仁，故字寵曰履仁。
盡管王寵的啟蒙老師是沈明之，但一般史書上提到王寵的老師都指蔡羽。蔡羽字九逵，居吳縣西山，號林屋山人，性高亢，不數(shù)入城府，以文章詩歌著名，曾由國子監(jiān)授南京翰林院孔目。蔡羽對王寵的文章與書法影響很大，武宗正德七年（1512年），王寵與兄王守在蔡羽門下學(xué)習(xí)經(jīng)、詩，在蔡家（包山精舍）住了三年。文徵明在王寵師從蔡羽時，作畫題詩送行，有《題畫送王寵從蔡羽讀書洞庭》，詩云：“春風(fēng)初泛洞庭舟，鼓篋囊琴是壯游，明月煙波情滿目，思君獨(dú)上夕陽樓”（見〈甫田集〉）。之后，王寵又讀書石湖之畔二十年，文徵明在〈姑蘇名賢小記〉中草藥對王寵在石湖草堂的讀書生涯有詳細(xì)的描述：“已筑草堂石湖之陰，岡匡徑轉(zhuǎn)，藤竹交陰，每入其室，筆硯靜好，酒美茶香。主人出面揖客，則長身玉立，姿態(tài)秀朗，又能為雅言，竟日揮麈都無猥俗，恍如閬風(fēng)玄圃間也。時或偃息於巖石之下，含醺賦詩，倚樹而歌，邈然有千載之思……”至王寵二十七歲那一年，在石湖應(yīng)讀的還有文徵明的長子文彭及湯珍（子重）等，都受業(yè)於蔡羽。同沈明之一樣，蔡羽也是文徵明的好友。通過這些關(guān)系，不僅使王寵得到良好的熏陶和教育，同時也為王寵與書畫家廣泛交往提供了條件。
書法評析
探究王寵書法的“疏淡”，實來自于其獨(dú)特的人生際遇、品行修養(yǎng)和審美追求。
王寵自正德庚午（1510）至嘉靖辛卯（1531），凡八次應(yīng)試，均未中。在王寵周邊不達(dá)的友人中，有的選擇了放浪形骸，如祝允明、唐寅與陳淳；有的選擇了忍耐，如湯珍；有的選擇了隱居，如陸治。王寵選擇了隱居，潛心詩書，逍遙林下，二十年讀書石湖之上，講業(yè)楞伽山中。正如其《行書札》中云：“家中雖貧落，越溪風(fēng)景日增日勝，望之如圖畫，獨(dú)此一事慰懷耳�！保ㄉ虾２┪镳^藏《王寵行書札》）書為心聲，自然地，王寵的這種“不激不厲”的心境折射到了在他的筆下——疏淡空靈而又逸筆草草。這種講究技巧而又自然流露的書法功力與蕭散灑脫的雅玩心態(tài)，正是他科考屢次應(yīng)試不第，進(jìn)而沉湎于書畫、寄情于山水的結(jié)果。
同時，王寵高潔的品行陶鑄了其書法疏淡的品格。王世貞在為王寵寫的《像贊》中稱其“善為雅言，不及猥鄙”，“且不以所學(xué)尚人，故人樂親附之”。王寵逝后，顧璘在懷念這位故友時說：“清夷廉曠，與物無競，人擬之黃叔度。尊官宿儒忘年友善，罔不樂其溫醇�！保櫗U《太學(xué)生王寵》）。文徵明與王寵雖為師生關(guān)系，且長王寵25歲，但文氏正是看重了王寵高潔的品行，折輩與交，成為頻繁郊游、詩文酬唱的摯友。文徵明在為王寵撰寫的《墓志》中稱頌他“君高朗明潔，砥節(jié)而履方，一切時世聲利之事，有所不屑。其志之所存，必有出于言語文字之上者�！闭婵芍^知言。
王寵的生存環(huán)境和品行修養(yǎng)，合力促成了其審美心理與書法旨趣的養(yǎng)成。明代朱曰藩曾說：“雅宜書蘊(yùn)藉秀媚，大概類其為人�！保ā栋项櫺⒄匮乓嗽娋怼罚�，指出了其人品與書品的關(guān)系。王寵高蹈出塵的心態(tài)養(yǎng)就了他疏淡秀雅的藝術(shù)審美心理，正如他的詩歌，隨處可見的是對隱逸的企愿和對富貴生活的不屑——他以層臺緩步的用筆傳達(dá)給我們寧靜、優(yōu)雅、孤高以及與俗世的距離感。
而王寵書法的“流宕”，明顯是受了當(dāng)時時代書風(fēng)特別是祝允明的影響。王寵與祝允明性情相投，交情深厚，雖然藝術(shù)主張不盡相同，但互相借鑒在所難免。祝允明在行草書上充分釋放個性，用筆和結(jié)構(gòu)大開大合，充分展示了他瀟灑、奔放、熱烈的個性，一派流宕浩然之氣。與祝允明一樣，王寵在書法上有著自樹立的精神，雖然他有臨摹祝書的經(jīng)歷，但并非亦步亦趨，而是著意于個人面目的鍛造。在他去世之前，還常常以指畫肚，因為“祝京兆（允明）許我書狎主齊盟，即死，何以見此老地下”。（ 王世貞《跋王雅宜書雜詠卷》）
王寵行草之所以與祝允明比較接近，是因為他不僅臨摹祝允明，而且與祝氏一樣，也取法李懷琳。王世懋曾洞察李懷琳與祝、王二人書法之關(guān)系：“吳人絕重李懷琳書，希哲（祝允明）書十九首古詩及王履吉（寵）晚年草法，皆從此出。祝書尤得其豐神；王草u2018欲u2019字、u2018強(qiáng)u2019字、u2018 窮u2019字等規(guī)仿，不易一筆，他古帖所無也。世人不睹懷琳書，安知二先生書法之自哉？文氏《停云館帖》雖刻此書，而筆意失真，后得此冊，真宋搨本之精者，二先生心印始見矣。（王世懋《題李懷琳書嵇叔夜絕交書》）
因為王寵學(xué)習(xí)祝允明的書法，且二人皆學(xué)李懷琳，因此，王寵早期書風(fēng)與祝允明作品風(fēng)格最為接近。顧復(fù)在評價王寵晚年行草《白雀寺詩》時說：“如懷素，穎圓鋒正。開卷時以其為枝山卷，末款識則雅宜也。得享長年，豈讓枝山獨(dú)擅名當(dāng)世哉!”盡管后來王寵隨著書法審美趣味的變化，追求疏淡秀雅的書風(fēng)，并想極力擺脫祝允明、李懷琳的影響，但一直到后期，其書法的“流宕”之氣亦未能盡除。試將其《七絕二首》和祝允明的書法做一比較即可發(fā)現(xiàn)，該作用筆大幅度提按，字間牽絲引帶、體勢變化多端，隱約保留有祝氏書法“流宕”的典型特征。
王世貞稱贊王寵晚年書法“雖結(jié)體小疏而天骨爛然，姿態(tài)橫出，有威風(fēng)千仞之勢”。（《弇州山人稿》）可謂推崇有加。而王寵晚年書法作為流宕與疏淡的矛盾統(tǒng)一體，又何嘗不是其憤激與沖淡這一矛盾心境的外化呢？——現(xiàn)實人生與人格理想的分離與矛盾，使其內(nèi)心雖有憤激，但又高蹈出塵，但在病痛和失敗的挫折下，他慢慢變得沖淡，成為一個溫和如玉、不激不厲的君子。然而，王寵內(nèi)心的矛盾和痛苦和他懷才不遇所流露出來的感慨與無奈，最終還是掩映在他矜持的文字中。他在《山中答湯子重書》中寫到：“山林之好，倍於儕輩，徜徉湖上，而忘返……頗耽文辭，登臨稍倦，則左圖右書，與古人晤語，縱不能解，片言會心，莞然獨(dú)笑，饑而食，飽而嬉，人生適意耳。須富貴何時，誠日夕私賀，恐后之不如今也，尚安望哉！”
在憤激與沖淡中，王寵寄情山水，含醺賦詩，靜心作字，度過了他平淡而短暫的一生……
