陳青云 - 簡歷

生于1928年

1946年離開云龍，保送進了云南省行政干部訓(xùn)練團。

1947年去昆明學(xué)習(xí)度量衡檢驗，后來又進了獸醫(yī)訓(xùn)練班。

1948年考入昆明北校場26軍通訊干部訓(xùn)練班受訓(xùn)。

1949年調(diào)職前往蒙自。

1950年隨軍從蒙自經(jīng)過近3個月的徒步跋涉，抵達(dá)越南的金蘭灣。

1953年抵達(dá)臺灣省高雄市。

1960年因健康原因，退役。

1961年和夫人陳素霞結(jié)婚，次年長子若之出生。

1962年首部小說《殘人傳》完稿，《鐵笛震武林》出版，次年隨著《殘肢令》出版，奠定“鬼派”第一人的江地位。

1975年任臺中科教中心主任。

1983年辭職，專心于小說創(chuàng)作。

1989年攜次子若華返鄉(xiāng)探親。次年母親去世，聞訊后健康情況進一步惡化，創(chuàng)作了最后一部小說《怪俠古二爺》。

1997年檢查出癌癥，拒絕截肢，次年癌細(xì)胞擴散。

1999年去世，終年71歲。

陳青云 - 寫作經(jīng)歷

1961年的一天，在臺灣云陽的北港一間出租屋內(nèi)，陳青云問妻子：你存折上還有多少錢？妻子拿出存折，陳青云拿過來，取出最后一點錢，去了高雄，半個月后回來時多了一部書稿，這就是《殘人傳》。書稿寄去了臺灣的清華出版社，一家人就開始了漫長的等待。等了多長時間無從考證，只知道他們那天已經(jīng)沒米下鍋，夫妻二人正陷入絕境之時，門外來了一個人，站在院子里問道：陳青云先生的家在這里嗎？陳青云便將來人請入屋內(nèi)，來人進屋之后表明是清華出版社的編輯，說出了那句讓陳青云終身難忘的話：你的書稿我們社決定出版！

之前陳青云寫作過一些散文和詩歌，但是一直都沒能打響，用內(nèi)地的話來說，是個典型的文學(xué)青年。當(dāng)時在臺灣，武俠小說是禁書，說它是“腹誹文學(xué)”，當(dāng)時臺灣的社會非常黑暗，人民物質(zhì)和精神非常貧乏、壓抑，或許這也和臺灣后來武俠小說盛極一時有關(guān)，它給人們提供一種暫時的安慰，一個逃避現(xiàn)實的空間。而60年之后，氣氛開始寬松，也正是這個時候，臥龍生和諸葛青云等人開始寫作武俠小說。陳青云寫的第一部是《殘人傳》，但實際上出版的第一部書是《鐵笛震武林》，以其鮮明的風(fēng)格引起極大的反響，到寫作《鬼堡》的時候，他已經(jīng)奠定了“鬼派第一人”的江湖地位。60年解禁以后，光臺灣便先后有348人寫武俠小說，發(fā)行2000余部，40000余集。可以說陳青云在這樣的環(huán)境中最終能成為一代名家，極為不易。他最暢銷的作品是《死城》，在內(nèi)地前后印了5版，每一版都不會少于5萬冊，這還只是正版。香港評論界最推崇他的《醉書生》、《黑儒傳》，陳昆俊先生比較欣賞《羅剎門》，但他認(rèn)為，陳青云最好的作品是他的中篇武俠小說和他后期的推理小說。海內(nèi)外評論界對陳青云作品的評價，主要認(rèn)為他的作品語言古樸，較好地保留了中國傳統(tǒng)文字之美，早期作品情節(jié)怪異，但后期作品偏重于更為深刻的內(nèi)容，思想更為精辟。

陳青云最后一部作品是他回大理探親之后寫就的《怪俠古二少爺》，從此封筆，把書稿寄到弟弟手中，由內(nèi)地的花城出版社出版。陳青云筆耕數(shù)十年，具體到底有多少作品，實際上連他自己也不完全清楚，大概有百余部，近三百集，三千六百萬字之多，現(xiàn)在很多國外圖書館都收藏有陳青云的書，特別是華人多的地方，象多倫多的圖書館就藏有他的作品集。陳青云的電影和電視實際上也拍過不少，但是在內(nèi)地放映的不多。言談中，陳昆俊老先生一再為陳青云在內(nèi)地的影響不大而感到自責(zé)。他接下來的工作，就是把陳青云的作品盡量搜集齊全，然后為他出一套全集。

陳昆俊老先生認(rèn)為幫他的大哥出一套全集，是他應(yīng)盡到的義務(wù)，他覺得他這個大哥靠寫作吃飯非常不容易。他特別提到陳青云晚年在家信中說過，寫作是一條寂寞而漫長的道路。

上世紀(jì)60年代的臺灣第一代新派武俠作家，大多是由內(nèi)地遷去，又多半以軍人居多，如當(dāng)過通信兵的陳青云、裝甲兵的柳殘陽及臥龍生等。戰(zhàn)爭的陰影往往會在他們的作品中體現(xiàn)，如陳青云在越南集中營的非人經(jīng)歷，不僅對他的健康造成了摧殘（一直有肺結(jié)核和痛風(fēng)的疾病），還對他的創(chuàng)作造成了重大影響，使得他的早期作品多有影射集中營的意象（如《鬼堡》和《死城》）。從這些作品中，我們可以看到這些風(fēng)光的武俠小說家背后隱藏的不幸經(jīng)歷。寫作是一條寂寞而漫長的道路

在晚年的時候，陳青云把自己畢生的積蓄，都投入了一家投資公司，打算就此封筆養(yǎng)老，誰料那家公司后來卻卷款外逃，血本無歸。該事件可算得上是臺灣當(dāng)年的一件轟動社會的大事，受牽連的投資者達(dá)到一萬多人。具體損失情況不得而知，陳昆俊老先生只是嘆息著說，那一次把陳青云的棺材本都賠進去了。

云龍有千年的諾鄧古村，有八大鹽井的繁華往事，有“中國橋梁博物館”的美譽，出過王九齡、董澤這樣創(chuàng)辦了東陸大學(xué)的名人，如今，環(huán)抱它的群山上，又多了一座衣冠墓，一位落葉歸根的老人結(jié)束了歷經(jīng)磨難的一生，回到了他的故鄉(xiāng)，不再離去。 

陳青云 - 為什么寫作

陳青云為什么會走上寫作武俠小說的路，陳昆俊先生道出了真相。陳家祖上幾代人都是貢生，他的姑父則畢業(yè)于云南陸軍講武堂，父親是滇緬公路鹽務(wù)轉(zhuǎn)運站的主任，自幼家庭富足，家教良好，后來情況突變，父親被下屬的虧空所累，又不肯妥協(xié)，便被投入保山的監(jiān)獄，后來遭到日本人的轟炸，監(jiān)獄被夷為平地，父親才死里逃生。從此家道中落，之后陳青云在昆明學(xué)習(xí)度量衡檢驗，畢業(yè)的時候，他的旅費被科長裝進了自己的腰包。那時候他還在東陸大學(xué)中文系旁聽，正值當(dāng)時的《正義報》招編輯，他去考試取得了第一名，卻被總編的內(nèi)弟把他頂替了……再加上后來他被迫參軍，一路從開遠(yuǎn)徒步走到越南的金蘭灣，路上所受非人的折磨實在非筆墨所能形容。而陳青云年幼時的性格是非常浪漫的，據(jù)陳昆俊先生所說，每到月明風(fēng)清的夜晚，陳青云就邀約一幫同學(xué)到云龍的虎山上，帶上酒和樂器，飲酒唱歌，通宵達(dá)旦。他還演話劇，寫詩歌�？梢哉f后來所有的遭遇，和他之前的生活形成了太過巨大的反差，逐步地改變了他對世界的看法。陳青云書中的主人公，大多是容貌俊美，心中卻有太多仇恨，可以說這在某種程度上正是陳青云的真實寫照。他之所以被誤解成“鬼派”，主要是因為他以《鬼堡》和《死城》系列而成名，書中雖然沒有鬼神，但是他最擅長營造陰森恐怖、有如地獄一般的氛圍，臺灣評論家葉洪深因此為他定義為“鬼派”，雖然陳青云為人低調(diào)，不愿介入門戶之爭，但據(jù)陳昆俊先生介紹，他實際上是不同意這種分類的。類似的風(fēng)格，只是出現(xiàn)在他早期作品中，而從1970年開始，陳青云便開始轉(zhuǎn)型，作品更加注重整體結(jié)構(gòu)以及推理，因此對他簡單地歸以“鬼派”，實在值得商榷。坊間傳說陳青云模仿諸葛青云的說法也值得商榷，一則是陳青云的筆名是從初中開始就使用了，它實際上來自于云龍當(dāng)?shù)氐囊蛔鶚�，該橋名字就叫青云橋。青云橋是由陜西巡撫楊名飏所建，距今已有180年的歷史。二則陳青云作為所謂的“鬼派武俠第一人”，其源頭是大理白族民間傳說，以及一本叫《大理古遺文摘抄》的書，陳昆俊先生說他們小的時候都看過那個書，書的內(nèi)容很怪異，可以說是大理這塊神奇的土地給予了他最初的靈感。據(jù)說在闊別家鄉(xiāng)幾十年后回家探親的時候，陳青云依然能講一口流利的白族話。

陳青云 - 代表作《鬼堡》

鬼堡關(guān)閉15年后，標(biāo)志黑骷髏重現(xiàn)江湖、韓尚志全家遭血流，母親改嫁天齊教主。他立志報仇，迭得奇遇，成為天南一派掌門人，再入鬼堡，終于發(fā)現(xiàn)一切皆因天齊教主挑唆，而天齊教只是鬼堡的叛逆，韓尚志最后尋得生母，殺死天齊教主，報了大仇。《殘肢令》甘露幫掌門人因《烏木寶錄》全家被殺，20年來喬裝殘肢令主報仇雪恨。臨終囑咐徒弟楊宗義找回秘籍。楊宗義巧服牛龍蛟內(nèi)丹和天鵬彩卵，又得海鷗令主暗助，以殘肢令主身份殺了五大首敵，找回秘糟，練成烏木神功。最后找到母親，海鷗令主則是他的生父。《丑劍客》甫宮仇因得了《一元寶蕭》上冊被追殺打下懸崖，巧遇受傷的丑劍客傳授絕世神功。他從母親遺書得知當(dāng)年二賢莊修案皆由此秘籍而起，仇人以金劍盟為首。南宮仇打入金劍盟作了近衛(wèi)長，暗中扮成丑劍客誅殺仇家。最后終于奪回《一元寶篆》下冊，又在君山武林盟主大會上手刃了仇人金劍盟主諸葛武雄，又與當(dāng)年二賢莊二莊主之女何瑛、白石島主萬老邪之女萬鳳真喜結(jié)良緣。

陳青云 - 作品

《死城》《鐵爪》《武圣》《血榜》《血情》《快手》《殘人傳》《摧心笛》

《大頭鬼》《復(fù)仇者》《孤劍吟》《鬼臉劫》《黑儒傳》《金劍曲》

《金蛇梭》《龍虎榜》《冷面?zhèn)b》《乾坤令》《喪魂掌》《神龍令》

《碎尸人》《索血令》《血魔劫》《異龍宮》《異鄉(xiāng)客》《音客劫》

《陰魔法》《銀劍恨》《幽靈門》《彩虹劍影》《蒼穹血引》《大義滅親》

《地獄書生》《飛刀神箭》《復(fù)仇小子》《蓋世女俠》《鬼手佛心》

《化血金刀》《劍蕩群魔》《劍影俠魂》《劍冢癡魂》《江湖狼女》

《劫人鴛鴦》《金菊四絕》《金月密盟》《狂龍傲鳳》《怒劍飛魔》

《羅剎三絕》《魔琴三疊》《七巧神刀》《青衣修羅》《神鷹浪子》

《圣心鷹花》《石劍春秋》《四海青龍》《鐵飯嬌娃》《亡命天涯》

《威鳳神龍》《血劍留痕》《血劍魔花》《雪劍冰心》《艷女殺手》

《閻羅書生》《幽谷劍影》《云菊一秀》《珠劍宏道》《殘虹零蝶記》

《孤劍泣殘紅》《孤星零雁記》《華夏三女俠》《劍出鬼神驚》

《江湖三殺手》《樓外樓情戀》《女神·女神》《三才流云刀》

《鐵笛震武林》《鐵拐喪江湖》《旋風(fēng)絕情劍》

《血帖亡魂記》《鐵劍屠龍十八招》《無回玉丈冷修羅(冷面修羅)》

陳青云 - 臺灣武俠與香港武俠

從地域上來說，我們可以將這個時期的作品做一個劃分：臺灣作家作品和香港作家作品。臺灣的以古龍、司馬翎、慕容美諸人為代表，而香港 則以金庸、梁羽生、倪匡為代表。他們的劃分不單是地域的不同，更重要的是由地域和文化背景所產(chǎn)生的風(fēng)格上的不同。比較如下： 

1.應(yīng)該來說，香港的作家受舊武俠小說家的影響比較地大些，他們一般注重文字，情節(jié)上不講究明顯的懸念感，人物的塑造以標(biāo)準(zhǔn)的正人君子為多，在道德標(biāo)準(zhǔn)上接受的是中國儒家的一套，但帶有不少三教合一的思想和倡佛理論。就是說講恩仇的比較少，講解脫的比較多。而臺灣的作家一律西化的比較嚴(yán)重，在作品中表現(xiàn)的思想都帶有明顯的西方色彩。 明顯的一個標(biāo)志就是對待女子的態(tài)度和個人自由上。金庸他們強調(diào)的是社會對于一個人的約束和個人的責(zé)任感，而古龍司馬翎則更注重于個人的好惡。當(dāng)然，臺灣也有些作家比較懷舊，學(xué)一些還珠樓主、朱貞木的筆法行文。但這畢竟是門面的東西，不能作為論據(jù)。臺灣的作家還比較講究求變，敢于突破，敢于求新。他們從不諱言寫作和生活的關(guān)系，可以說是真有務(wù)實的精神。 

2.在寫作方面，臺灣作家比較夸張一些，基本都是完全架空的歷史背景， 突如其來的恩仇沖突，不太固定的武林門派，一般還都有對正派的蔑視。 臺灣派個人的特色都不十分固定，唯一一個還算是固定的古龍還天天說 的是求變求變。臺灣的作家并不是沒有自己的個人特色，而是他們不刻意地去保留這些。這樣對讀者也有好處：就是可以看到些新鮮的東西。 香港的作家們就相對地不太同了，他們的個人風(fēng)格都相當(dāng)?shù)仵r明，金庸， 梁羽生，陳青云，那個不是頭角崢嶸，幾十年都沒變個樣子？不過香港的作家們對待武俠的態(tài)度應(yīng)該說是更尊重一些。陳青云雖然寫的粗糙一 些，但我們不能不看到倪匡、金庸等人的態(tài)度。武俠對他們來說，絕對不是寫寫哄哄觀眾就可以的了，他們更傾向于將個人感情的注入。這一 點，或許也可以拿來形容古龍，但他更應(yīng)該說是將個人好惡的注入，而不是感情的東西。  3.在內(nèi)容方面，臺灣派能夠從那個永恒的主題——愛情中走出來，多寫寫友情、人生等方面的內(nèi)容。象高庸甚至將武俠運用到諷刺世人方面， 可以說是將武俠發(fā)揮到了淋漓盡致的地步。相對來說，香港諸人倒象是鴛鴦蝴蝶派的了。但他們更有自己的特色：可以將家國恨等很大的、牽 扯到民族性的東西拉進來，比較之下，又顯得技高一籌，究竟誰優(yōu)誰劣， 考評起來頗費功夫。自然從武俠本身的角度來看，也不必要寫這些東西， 寫些個性解放倒更好，但是有了這些在里面，武俠不是更適合于大多數(shù)人的閱讀么？ 
 
當(dāng)然，這樣的劃分只是一種很片面的方法，要從這樣的劃分中得出武俠發(fā)展的什么規(guī)律性的結(jié)論，也有些不可能。在這個大時代中，是武俠發(fā)展、繁榮、鼎盛、輝煌的時期，也是武俠爭取自身的合法存在，正群眾 之觀感的時期。這一時期有一個很奇怪的特色，就是看武俠的人越來越 多，說武俠好的卻只限在青年人之中。當(dāng)我們現(xiàn)在在討論金庸的藝術(shù)性 的時候，可曾回想起那個躲在被窩里偷偷看“小書”的時代么？又可曾想過這樣的抬高金庸，是不是也象剛開放的時期那種盲目的崇洋呢？是不是現(xiàn)在之癡迷黃易也有些這樣的作用呢？問題很明顯地在這里，幾人肯明白地思考。然而大武俠時代卻總算是過去了。伴隨武俠的地位合法化的居然是沒有武俠看看了，這實在又是一個頗具諷刺意味的事實。

陳青云 - 評價

首先陳青云簡化了武功的概念，而用“功力”一詞代而言之，將人的武學(xué)修為綜合為一個量的比較，雖然多為人詬病，但也不失為作者的一種思維�？上ш惖膶懛ㄟ�是太單純了一點，其書中大量出現(xiàn)的諸如“金剛不壞之身”、“全身不畏指掌兵刃”等等，只能滿足讀者一時的意念沖動，本身架空了武功的理論，加之其描述對戰(zhàn)斗場面極其乏力，最終也不過停留在文字本身。不過換一角度而言，這種做法間接加快了讀者的閱讀速度，到也有助于突出鬼派的特點。

陳不單簡化了武功，對人物智商的壓縮也不遺馀力。無以致疑，陳的人物性格上都是“單純”的，即都有種共性的缺陷，以智商論之皆無入流之輩。表現(xiàn)在情節(jié)上，初讀可能覺陳書的懸念頗多，稍稍理理脈路就會發(fā)現(xiàn)很多東西一看即破，而陳卻反復(fù)以此類浪費筆墨，奔波角色，久而久之，不得不懷疑陳的智商是否也為不堪之?dāng)?shù)。

人說陳書以“恨”為宗旨，確有道理，不過我竊以為陳書基本點在于毀滅，蓋其書大都體現(xiàn)了一個結(jié)論：江湖無人便無是非。結(jié)局自然是尸橫遍野，血流成河。人即是非，則是非之人必不能存于世上，待到眾皆毀滅，主角亦棄世而去，天下方得太平。其實武俠小說大都有此意，不過陳書突出了毀滅的概念，把毀滅當(dāng)作了解決問題的唯一途徑。

陳書的情節(jié)大抵有相似之處，主角出場時大都身負(fù)血海深仇，而關(guān)系人物常喜隱去身份，以“XX人”自稱，身份本身也成為推動情節(jié)的隱藏線索。陳書的層次結(jié)構(gòu)并不好，在人物的安排上往往不注意鋪襯，讀來常有生硬的感覺，不過陳倒是善用氣氛來掩蓋，往往使讀者忽略了銜接。陳駁架長篇的能力有限，故其作品常有無奈的用筆，可速讀而不能細(xì)品，而且其結(jié)尾的功力實在不怎么樣，甚少有回環(huán)點睛，生輝之筆，有些本來頗佳的故事也寫不出好結(jié)局，象他的代表作《鬼堡》《死城》等，皆都不必要的敗筆。

一言蔽之，陳寫武俠難成大氣卻自有風(fēng)格，當(dāng)年銷路實也在情理之中。

陳青云 - 參考鏈接

1  http://www.qihoo.com/wenda.php?kw=%B3%C2%C7%E0%D4%C6&do=search&noq=q&page=4

2  http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&fm=ps&word=%D3%CE%CF%B7&rn=21&pn=200

3  http://www.qihoo.com/wenda.php?kw=%B3%C2%C7%E0%D4%C6&do=search&noq=q