大約在1萬年前，非洲北部的居民遷至尼羅河兩岸。他們辛勤勞作，不斷提高耕作技術(shù)，從而將尼羅河谷地變成了古代著名的糧倉。公元前3500 年，埃及進入階級社會，國家發(fā)展起來。但當時埃及還沒形成一個統(tǒng)一的國家，全境有十幾個部落，由于信仰不同，經(jīng)常爭戰(zhàn)不休。這些部落被希臘人稱為“諾姆”(又譯為州)，它們都有各自的名稱、都城、政權(quán)、軍隊，實際上就是一個個獨立的王國。在長期的兼并戰(zhàn)爭中，狹長的尼羅河流域被分成了北部和南部兩個獨立王國。北部為下埃及王朝，國王頭戴紅色王冠，以蛇為保護神，以蜜蜂為國徽。南部為上埃及王朝，國王頭戴白色王冠，以鷹為保護神，以白色百合花為國徽。多少世紀以來，上、下兩個埃及王國一直是分裂的，直到公元前3100 年左右，美尼斯鞏固了自己在上埃及的地位，繼而親自率大軍北上經(jīng)過三天三夜，終于在美尼斯法老的領導下統(tǒng)一了。美尼斯把決戰(zhàn)的地點命名為“白城”，后來白城成為統(tǒng)一古埃及的首都，被稱為“孟菲斯城”。美尼斯是人類歷史上有記載的第一位帝王，在歷史上的有著非常重要的地位。

美尼斯出生在上埃及的提尼斯城。最初他是提尼斯地區(qū)部落首領，后來成為上埃及王國的國王。他在統(tǒng)一了上埃及之后，不斷向外發(fā)動戰(zhàn)爭。

美尼斯是埃及第一王朝的創(chuàng)建者，他最先完成了埃及歷史上的統(tǒng)一，對埃及國家的發(fā)展，對該地區(qū)文明的進步，都有著積極的推動作用。

作為一個王朝的開創(chuàng)者，一個統(tǒng)一國家的締造者，美尼斯在北非地區(qū)進行了大規(guī)模的征服。一般地講，美尼斯的鼎盛時期在公元前3100年前后，因為據(jù)史料記載，大約在公元前3100 年，美尼斯征服了埃及，完成了埃及最初的統(tǒng)一大業(yè),這無疑是美尼斯一生中最偉大的功績。

美尼斯統(tǒng)一了上、下埃及之后，為穩(wěn)固統(tǒng)治，他采取了較靈活的統(tǒng)治策略。由于下埃及較為富裕，下埃及的人民對于美尼斯的征服并非是沒有怨言的，所以美尼斯作出了一些讓步，以鞏固國家的長治久安。在王國統(tǒng)一前，上埃及的統(tǒng)治者頭戴白冠，以鷹為保護神，以白百合花為國家象征；下埃及的統(tǒng)治者則戴紅冠，以蛇為保護神，以蜜蜂為國家象征。兩個地區(qū)的這一差別使得美尼斯在實現(xiàn)統(tǒng)一后分別在上埃及、下埃及加冕，他宣稱自己是“上下埃及之王”。自此，繼任的國王在十余年間都沿用此王號，同時必須具有雙重身份，經(jīng)過兩次加冕，舉行兩種不同的典禮。另外，美尼斯針對上埃及、下埃及地區(qū)不同的經(jīng)濟發(fā)展狀況，在上述兩個地區(qū)分別設立了國庫，實行各自獨立的財政管理。同時，在美尼斯統(tǒng)治時期，上埃及、下埃及分別保留著自己的宗教中心，設立圣城。這一切說明美尼斯在位時，埃及的統(tǒng)一只是初步的，很不鞏固。

美尼斯還是一位杰出的統(tǒng)治者，他采取了一些措施來加強對下埃及的控制，最重要的就是在下埃及建立新都，將國家的政治、軍事中心放在下埃及，以達到由上制下的目的。于是在尼羅河三角洲(今開羅附近)他創(chuàng)建了新都城——白城。后來白城改稱為孟斐斯。孟斐斯又被稱為吉加普特，其意為“普塔神之宮”，埃及的希臘文名稱“埃及普托司”由此而來，這也是埃及國家名稱的來源。

由美尼斯開創(chuàng)的埃及第一王朝，共有8 個王，歷時250 年之久。其中至第五任國王時，埃及進入專制統(tǒng)治時期，社會發(fā)展到了全盛階段。這一時期的國王把土地視為自己的財產(chǎn)，把人民視為自己的奴仆，一切行政、軍事、司法權(quán)力集于自身。國王自稱是太陽神的兒子，被視為神圣不可侵犯的對象。后來，埃及國王漸漸被稱為法老。法老在古埃及原意為“宮殿”，就像古代中國稱皇帝為“陛下”一樣。

美尼斯 Menes，古埃及法老（公元前3100年前后）

埃及文明是尼羅河的贈禮——希羅多德

在今天留下赫赫有名的上古時代帝王中，古埃及的美尼斯恐怕是年代最早的一個了。他是古埃及第一王朝的建立者，是古埃及國家統(tǒng)一的奠基者。古埃及是世界古國中的古國，而美尼斯正是站在這一切開端處的特殊人物。

尼羅河每年7月到11月定期的泛濫帶來了肥沃的黑色土壤，這是給它子民慷慨的贈予。這方肥沃的土地滋生了越來越多的人，于是，有了農(nóng)業(yè)，有了文字，有了神廟，有了智慧，也有了私有制和連綿不斷的戰(zhàn)爭。一般認為，古埃及同兩河流域一樣，大約于公元前3500年前后最早進入了文明時代。

經(jīng)過不斷的混戰(zhàn)，古埃及形成了兩大地域性王國。南方的河谷地帶為上埃及，北方的三角洲地帶為下埃及，分界點大約在今天的開羅。上埃及崇尚白色，國王頭戴白冠，國庫稱白屋，崇拜鷹神荷魯斯；下埃及崇尚紅色，國王頭戴紅冠，國庫稱紅屋，崇拜蜜蜂神或眼鏡蛇神。

公元前3500年，埃及進入階級社會，國家發(fā)展起來。但當時埃及還沒形成一個統(tǒng)一的國家，全境有幾十個部落，由于信仰不同，經(jīng)常爭戰(zhàn)不休。古埃及人稱這些部落為“塞普”，希臘人稱之為“諾姆”（中國翻譯成“州”），它們都有各自的名稱、都城、政權(quán)、軍隊，實際上就是一個個獨立的王國。

在長期的兼并戰(zhàn)爭中，狹長的尼羅河流域被分成了北部和南部兩個獨立王國。北部為下埃及王朝，國王頭戴紅色王冠，以蛇為保護神，以蜜蜂為國徽。南部為上埃及王朝，國王頭戴白色王冠，以鷹為保護神，以白色百合花為國徽。

多少世紀以來，上、下兩個埃及王國一直是分裂的，戰(zhàn)爭不斷。大約在公元前3100年左右，美尼斯鞏固了自己在上埃及的地位，繼而親自率大軍北上，征討下埃及。兩軍在尼羅河三角洲展開激戰(zhàn)，最終經(jīng)過三天三夜的廝殺，美尼斯領導的上埃及取得勝利。

為鞏固對下埃及的統(tǒng)治，美尼斯在河谷和三角洲的交界處，也就是原上下埃及的交界處建立了一座要塞城市——白城，這座城后來被希臘人稱為孟斐斯，遺址就在現(xiàn)在的開羅附近。美尼斯還修了一條長堤壩以防止城市在羅河泛濫時被淹沒。

埃及的統(tǒng)一在歷史上意義重大，它使得埃及人民更少受到戰(zhàn)爭的摧殘，加強了整個埃及的經(jīng)濟和文化交流，同時也使埃及逐漸形成了比較完善和穩(wěn)定的國家體制。歷史證明，埃及文明在統(tǒng)一后發(fā)展迅速，并超過了紛爭不斷的兩河流域文明。美尼斯是古埃及的第一位國王，他統(tǒng)治的王國被稱為“第一王朝”，是古埃及文明興起的標志。古埃及的三十一個王朝由此開始，就像尼羅河一樣漫長。

在《影響世界的100帝王排行榜》中的幾乎所有帝王的生平都是確切可考的，只有美尼斯是個例外。美尼斯雖然因年代久遠而留下來的形象十分模糊，但他確立下來的歷史變化是十分明確的，就是統(tǒng)一了上下埃及，使埃及從此作為一個整體屹立在世界歷史舞臺上，并在開始的近三千年中一直引領世界文明的潮流。這就是美尼斯被列入本排行榜之中，而其他許多民族傳說中的帝王則被忽略的原因。

小提示:美尼斯是一位離我們已有5000多年的帝王，他的絕大部分精彩事跡已淹沒在歷史的塵埃中，但他在歷史上的重要地位卻從未被懷疑過，原因只在于他做了一件事：統(tǒng)一了上下埃及。至于納爾邁調(diào)色板、納爾邁權(quán)標頭是否他的遺物都不重要。美尼斯是一個典型的例子，說明了一個帝王想流芳千古，有時下足功夫做好一件事就夠了。

當前還沒有考古學證據(jù)以證明美尼斯的存在，但許多史家通過象形文字注音、生活年代和生平事跡的分析，認為美尼斯同已被文物所證實的上古帝王納爾邁就是同一個人。

納爾邁留給后人的瞻仰的文物有納爾邁調(diào)色板、納爾邁權(quán)標頭和利比亞貢賦調(diào)色板等，這些文物正好向后人展示了他的功業(yè)和事跡。

在納爾邁調(diào)色板中，正面雕刻著這位威風凜凜的統(tǒng)治者頭戴白冠，拿著權(quán)標擊殺一個跪在他面前的三角洲首領的俘虜，而鷹神荷魯斯在站在他的前方保佑著他，背面則雕刻著頭戴紅冠納爾邁正在侍從的陪伴下檢閱已被殺了頭的俘虜，還有一頭公牛在用角破壞敵方的城墻。調(diào)色板充分體現(xiàn)了納爾邁征服下埃及的歷史和他身份的變遷：正面是他在征服下埃及的過程中，此時他頭戴白冠表明他還只是上埃及的國王，背面是他已經(jīng)告捷之后的情形，頭戴紅冠表明他已是下埃及的國王。

納爾邁權(quán)標頭，雕刻著頭戴紅冠的納爾邁，手執(zhí)王權(quán)象征物坐在九層臺階之上，頭上有華蓋，身邊有侍從執(zhí)傘提鞋，旁邊有儀仗隊。更引起后人無限猜測的是，他前方的轎子里坐著一位公主。通常認為這位公主是他在征服下埃及之后得到的新娘。

利比亞貢賦調(diào)色板刻著許多動物在挖掘城墻，每個城墻中都有象形文字注明城市名稱。由于此調(diào)色板被認為是來自利比亞，也印證了納爾邁曾經(jīng)遠征利比亞的歷史。

埃及是人類文明的四大發(fā)祥地之一，在極早的時期，埃及就已產(chǎn)生了高度發(fā)達的文明。埃及在人類文明史上所起的作用是永恒的，它最早點亮了世界文明之燈，在人類文明史上邁出了決定性的一步。

那爾邁的陵墓在阿拜多斯的烏姆·卡伯地區(qū)被發(fā)現(xiàn)，由兩個相連的墓室組成，毗鄰在其之前的提尼斯

1994年夏，納哈爾·提拉哈探險隊的挖掘者在以色列南部發(fā)現(xiàn)了一塊陰刻陶片，其上記載了亦稱為“那爾邁”的王名�？脊艑W家確認該人即為詹姆斯·E·奎貝爾在上埃及發(fā)現(xiàn)的那爾邁調(diào)色板上所提及的那爾邁。這塊銘文是在一塊較大的圓形平臺上發(fā)現(xiàn)的，該處可能是一個存儲倉的所在地基。通過礦物學鑒定，人們判定這塊陶片是一個于公元前3000年從尼羅河流域傳入以色列地區(qū)的酒甕的碎片。

考古學家還發(fā)現(xiàn)了當時產(chǎn)于南部迦南，而又傳入埃及的陶器，這些陶器上印有那爾邁的王名。此外，還有部分產(chǎn)于阿拉德、恩·貝索、拉法赫和特爾·厄拉尼的陶器。

鐫刻有那爾邁王名的狒狒神雪花石膏雕像，藏于柏林埃及博物館。城的統(tǒng)治者——卡的陵墓。