大約在1萬(wàn)年前，非洲北部的居民遷至尼羅河兩岸。他們辛勤勞作，不斷提高耕作技術(shù)，從而將尼羅河谷地變成了古代著名的糧倉(cāng)。公元前3500 年，埃及進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，國(guó)家發(fā)展起來(lái)。但當(dāng)時(shí)埃及還沒(méi)形成一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，全境有十幾個(gè)部落，由于信仰不同，經(jīng)常爭(zhēng)戰(zhàn)不休。這些部落被希臘人稱為“諾姆”(又譯為州)，它們都有各自的名稱、都城、政權(quán)、軍隊(duì)，實(shí)際上就是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的王國(guó)。在長(zhǎng)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中，狹長(zhǎng)的尼羅河流域被分成了北部和南部?jī)蓚�(gè)獨(dú)立王國(guó)。北部為下埃及王朝，國(guó)王頭戴紅色王冠，以蛇為保護(hù)神，以蜜蜂為國(guó)徽。南部為上埃及王朝，國(guó)王頭戴白色王冠，以鷹為保護(hù)神，以白色百合花為國(guó)徽。多少世紀(jì)以來(lái)，上、下兩個(gè)埃及王國(guó)一直是分裂的，直到公元前3100 年左右，美尼斯鞏固了自己在上埃及的地位，繼而親自率大軍北上經(jīng)過(guò)三天三夜，終于在美尼斯法老的領(lǐng)導(dǎo)下統(tǒng)一了。美尼斯把決戰(zhàn)的地點(diǎn)命名為“白城”，后來(lái)白城成為統(tǒng)一古埃及的首都，被稱為“孟菲斯城”。美尼斯是人類歷史上有記載的第一位帝王，在歷史上的有著非常重要的地位。

美尼斯出生在上埃及的提尼斯城。最初他是提尼斯地區(qū)部落首領(lǐng)，后來(lái)成為上埃及王國(guó)的國(guó)王。他在統(tǒng)一了上埃及之后，不斷向外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

美尼斯是埃及第一王朝的創(chuàng)建者，他最先完成了埃及歷史上的統(tǒng)一，對(duì)埃及國(guó)家的發(fā)展，對(duì)該地區(qū)文明的進(jìn)步，都有著積極的推動(dòng)作用。

作為一個(gè)王朝的開(kāi)創(chuàng)者，一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家的締造者，美尼斯在北非地區(qū)進(jìn)行了大規(guī)模的征服。一般地講，美尼斯的鼎盛時(shí)期在公元前3100年前后，因?yàn)閾?jù)史料記載，大約在公元前3100 年，美尼斯征服了埃及，完成了埃及最初的統(tǒng)一大業(yè),這無(wú)疑是美尼斯一生中最偉大的功績(jī)。

美尼斯統(tǒng)一了上、下埃及之后，為穩(wěn)固統(tǒng)治，他采取了較靈活的統(tǒng)治策略。由于下埃及較為富裕，下埃及的人民對(duì)于美尼斯的征服并非是沒(méi)有怨言的，所以美尼斯作出了一些讓步，以鞏固國(guó)家的長(zhǎng)治久安。在王國(guó)統(tǒng)一前，上埃及的統(tǒng)治者頭戴白冠，以鷹為保護(hù)神，以白百合花為國(guó)家象征；下埃及的統(tǒng)治者則戴紅冠，以蛇為保護(hù)神，以蜜蜂為國(guó)家象征。兩個(gè)地區(qū)的這一差別使得美尼斯在實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后分別在上埃及、下埃及加冕，他宣稱自己是“上下埃及之王”。自此，繼任的國(guó)王在十余年間都沿用此王號(hào)，同時(shí)必須具有雙重身份，經(jīng)過(guò)兩次加冕，舉行兩種不同的典禮。另外，美尼斯針對(duì)上埃及、下埃及地區(qū)不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，在上述兩個(gè)地區(qū)分別設(shè)立了國(guó)庫(kù)，實(shí)行各自獨(dú)立的財(cái)政管理。同時(shí)，在美尼斯統(tǒng)治時(shí)期，上埃及、下埃及分別保留著自己的宗教中心，設(shè)立圣城。這一切說(shuō)明美尼斯在位時(shí)，埃及的統(tǒng)一只是初步的，很不鞏固。

美尼斯還是一位杰出的統(tǒng)治者，他采取了一些措施來(lái)加強(qiáng)對(duì)下埃及的控制，最重要的就是在下埃及建立新都，將國(guó)家的政治、軍事中心放在下埃及，以達(dá)到由上制下的目的。于是在尼羅河三角洲(今開(kāi)羅附近)他創(chuàng)建了新都城——白城。后來(lái)白城改稱為孟斐斯。孟斐斯又被稱為吉加普特，其意為“普塔神之宮”，埃及的希臘文名稱“埃及普托司”由此而來(lái)，這也是埃及國(guó)家名稱的來(lái)源。

由美尼斯開(kāi)創(chuàng)的埃及第一王朝，共有8 個(gè)王，歷時(shí)250 年之久。其中至第五任國(guó)王時(shí)，埃及進(jìn)入專制統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)發(fā)展到了全盛階段。這一時(shí)期的國(guó)王把土地視為自己的財(cái)產(chǎn)，把人民視為自己的奴仆，一切行政、軍事、司法權(quán)力集于自身。國(guó)王自稱是太陽(yáng)神的兒子，被視為神圣不可侵犯的對(duì)象。后來(lái)，埃及國(guó)王漸漸被稱為法老。法老在古埃及原意為“宮殿”，就像古代中國(guó)稱皇帝為“陛下”一樣。

美尼斯 Menes，古埃及法老（公元前3100年前后）

埃及文明是尼羅河的贈(zèng)禮——希羅多德

在今天留下赫赫有名的上古時(shí)代帝王中，古埃及的美尼斯恐怕是年代最早的一個(gè)了。他是古埃及第一王朝的建立者，是古埃及國(guó)家統(tǒng)一的奠基者。古埃及是世界古國(guó)中的古國(guó)，而美尼斯正是站在這一切開(kāi)端處的特殊人物。

尼羅河每年7月到11月定期的泛濫帶來(lái)了肥沃的黑色土壤，這是給它子民慷慨的贈(zèng)予。這方肥沃的土地滋生了越來(lái)越多的人，于是，有了農(nóng)業(yè)，有了文字，有了神廟，有了智慧，也有了私有制和連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)。一般認(rèn)為，古埃及同兩河流域一樣，大約于公元前3500年前后最早進(jìn)入了文明時(shí)代。

經(jīng)過(guò)不斷的混戰(zhàn)，古埃及形成了兩大地域性王國(guó)。南方的河谷地帶為上埃及，北方的三角洲地帶為下埃及，分界點(diǎn)大約在今天的開(kāi)羅。上埃及崇尚白色，國(guó)王頭戴白冠，國(guó)庫(kù)稱白屋，崇拜鷹神荷魯斯；下埃及崇尚紅色，國(guó)王頭戴紅冠，國(guó)庫(kù)稱紅屋，崇拜蜜蜂神或眼鏡蛇神。

公元前3500年，埃及進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，國(guó)家發(fā)展起來(lái)。但當(dāng)時(shí)埃及還沒(méi)形成一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，全境有幾十個(gè)部落，由于信仰不同，經(jīng)常爭(zhēng)戰(zhàn)不休。古埃及人稱這些部落為“塞普”，希臘人稱之為“諾姆”（中國(guó)翻譯成“州”），它們都有各自的名稱、都城、政權(quán)、軍隊(duì)，實(shí)際上就是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的王國(guó)。

在長(zhǎng)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中，狹長(zhǎng)的尼羅河流域被分成了北部和南部?jī)蓚�(gè)獨(dú)立王國(guó)。北部為下埃及王朝，國(guó)王頭戴紅色王冠，以蛇為保護(hù)神，以蜜蜂為國(guó)徽。南部為上埃及王朝，國(guó)王頭戴白色王冠，以鷹為保護(hù)神，以白色百合花為國(guó)徽。

多少世紀(jì)以來(lái)，上、下兩個(gè)埃及王國(guó)一直是分裂的，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。大約在公元前3100年左右，美尼斯鞏固了自己在上埃及的地位，繼而親自率大軍北上，征討下埃及。兩軍在尼羅河三角洲展開(kāi)激戰(zhàn)，最終經(jīng)過(guò)三天三夜的廝殺，美尼斯領(lǐng)導(dǎo)的上埃及取得勝利。

為鞏固對(duì)下埃及的統(tǒng)治，美尼斯在河谷和三角洲的交界處，也就是原上下埃及的交界處建立了一座要塞城市——白城，這座城后來(lái)被希臘人稱為孟斐斯，遺址就在現(xiàn)在的開(kāi)羅附近。美尼斯還修了一條長(zhǎng)堤壩以防止城市在羅河泛濫時(shí)被淹沒(méi)。

埃及的統(tǒng)一在歷史上意義重大，它使得埃及人民更少受到戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘，加強(qiáng)了整個(gè)埃及的經(jīng)濟(jì)和文化交流，同時(shí)也使埃及逐漸形成了比較完善和穩(wěn)定的國(guó)家體制。歷史證明，埃及文明在統(tǒng)一后發(fā)展迅速，并超過(guò)了紛爭(zhēng)不斷的兩河流域文明。美尼斯是古埃及的第一位國(guó)王，他統(tǒng)治的王國(guó)被稱為“第一王朝”，是古埃及文明興起的標(biāo)志。古埃及的三十一個(gè)王朝由此開(kāi)始，就像尼羅河一樣漫長(zhǎng)。

在《影響世界的100帝王排行榜》中的幾乎所有帝王的生平都是確切可考的，只有美尼斯是個(gè)例外。美尼斯雖然因年代久遠(yuǎn)而留下來(lái)的形象十分模糊，但他確立下來(lái)的歷史變化是十分明確的，就是統(tǒng)一了上下埃及，使埃及從此作為一個(gè)整體屹立在世界歷史舞臺(tái)上，并在開(kāi)始的近三千年中一直引領(lǐng)世界文明的潮流。這就是美尼斯被列入本排行榜之中，而其他許多民族傳說(shuō)中的帝王則被忽略的原因。

小提示:美尼斯是一位離我們已有5000多年的帝王，他的絕大部分精彩事跡已淹沒(méi)在歷史的塵埃中，但他在歷史上的重要地位卻從未被懷疑過(guò)，原因只在于他做了一件事：統(tǒng)一了上下埃及。至于納爾邁調(diào)色板、納爾邁權(quán)標(biāo)頭是否他的遺物都不重要。美尼斯是一個(gè)典型的例子，說(shuō)明了一個(gè)帝王想流芳千古，有時(shí)下足功夫做好一件事就夠了。

當(dāng)前還沒(méi)有考古學(xué)證據(jù)以證明美尼斯的存在，但許多史家通過(guò)象形文字注音、生活年代和生平事跡的分析，認(rèn)為美尼斯同已被文物所證實(shí)的上古帝王納爾邁就是同一個(gè)人。

納爾邁留給后人的瞻仰的文物有納爾邁調(diào)色板、納爾邁權(quán)標(biāo)頭和利比亞貢賦調(diào)色板等，這些文物正好向后人展示了他的功業(yè)和事跡。

在納爾邁調(diào)色板中，正面雕刻著這位威風(fēng)凜凜的統(tǒng)治者頭戴白冠，拿著權(quán)標(biāo)擊殺一個(gè)跪在他面前的三角洲首領(lǐng)的俘虜，而鷹神荷魯斯在站在他的前方保佑著他，背面則雕刻著頭戴紅冠納爾邁正在侍從的陪伴下檢閱已被殺了頭的俘虜，還有一頭公牛在用角破壞敵方的城墻。調(diào)色板充分體現(xiàn)了納爾邁征服下埃及的歷史和他身份的變遷：正面是他在征服下埃及的過(guò)程中，此時(shí)他頭戴白冠表明他還只是上埃及的國(guó)王，背面是他已經(jīng)告捷之后的情形，頭戴紅冠表明他已是下埃及的國(guó)王。

納爾邁權(quán)標(biāo)頭，雕刻著頭戴紅冠的納爾邁，手執(zhí)王權(quán)象征物坐在九層臺(tái)階之上，頭上有華蓋，身邊有侍從執(zhí)傘提鞋，旁邊有儀仗隊(duì)。更引起后人無(wú)限猜測(cè)的是，他前方的轎子里坐著一位公主。通常認(rèn)為這位公主是他在征服下埃及之后得到的新娘。

利比亞貢賦調(diào)色板刻著許多動(dòng)物在挖掘城墻，每個(gè)城墻中都有象形文字注明城市名稱。由于此調(diào)色板被認(rèn)為是來(lái)自利比亞，也印證了納爾邁曾經(jīng)遠(yuǎn)征利比亞的歷史。

埃及是人類文明的四大發(fā)祥地之一，在極早的時(shí)期，埃及就已產(chǎn)生了高度發(fā)達(dá)的文明。埃及在人類文明史上所起的作用是永恒的，它最早點(diǎn)亮了世界文明之燈，在人類文明史上邁出了決定性的一步。

那爾邁的陵墓在阿拜多斯的烏姆·卡伯地區(qū)被發(fā)現(xiàn)，由兩個(gè)相連的墓室組成，毗鄰在其之前的提尼斯

1994年夏，納哈爾·提拉哈探險(xiǎn)隊(duì)的挖掘者在以色列南部發(fā)現(xiàn)了一塊陰刻陶片，其上記載了亦稱為“那爾邁”的王名�？脊艑W(xué)家確認(rèn)該人即為詹姆斯·E·奎貝爾在上埃及發(fā)現(xiàn)的那爾邁調(diào)色板上所提及的那爾邁。這塊銘文是在一塊較大的圓形平臺(tái)上發(fā)現(xiàn)的，該處可能是一個(gè)存儲(chǔ)倉(cāng)的所在地基。通過(guò)礦物學(xué)鑒定，人們判定這塊陶片是一個(gè)于公元前3000年從尼羅河流域傳入以色列地區(qū)的酒甕的碎片。

考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)產(chǎn)于南部迦南，而又傳入埃及的陶器，這些陶器上印有那爾邁的王名。此外，還有部分產(chǎn)于阿拉德、恩·貝索、拉法赫和特爾·厄拉尼的陶器。

鐫刻有那爾邁王名的狒狒神雪花石膏雕像，藏于柏林埃及博物館。城的統(tǒng)治者——卡的陵墓。