順治十一年三月十八日（1654年5月4日），玄燁生于北京紫禁城景仁宮，是順治帝的第三子，其母孝康章皇后佟佳氏時(shí)為庶妃。史載孝康章皇后向太后問(wèn)安之時(shí)，出門(mén)時(shí)看到有龍繞身，孝莊太后才知道孝康章皇后有身孕。孝莊太后說(shuō)：“我懷順治皇帝的時(shí)候就有這種景象，如今佟佳氏也是如此，必定降下祥瑞。”

玄燁一出世，就得到了年輕的父母親的喜歡，特委托可靠的奶媽帶他到紫禁城外哺養(yǎng)。他小時(shí)候未經(jīng)出痘（天花），父母惟恐他染上這不治之癥，才不得不采取這一措施。因此，他在父母膝下未得一日承歡。多少年后，他猶抱憾不已。但是他所患天花之癥并沒(méi)有危及性命，僅在臉部留下幾個(gè)細(xì)小的麻點(diǎn)。這使他對(duì)當(dāng)時(shí)這種最可怕的疾病有了終身免疫力。而他出過(guò)痘竟成了他將來(lái)繼登帝位的一個(gè)有利因素。玄燁從五歲開(kāi)始讀書(shū)識(shí)字，很快顯露出勤奮好學(xué)的天分。史載玄燁天表英俊，聲音洪壯有力。六歲的時(shí)候，偕同眾兄弟向父皇問(wèn)安。世祖福臨問(wèn)皇子們最想做什么�；识�子福全說(shuō)作為一個(gè)賢王足矣。唯有玄燁說(shuō)道希望效法父皇。于是福臨十分看重玄燁。

后來(lái)，康熙帝曾談到自己的學(xué)習(xí)情況，八歲“學(xué)庸訓(xùn)詁，詢(xún)之左右，求得大意而后愉快。日所讀者，必使字字成誦，從來(lái)不肯自欺。及四子之書(shū)既已通貫，乃讀尚書(shū)，于典謨訓(xùn)詁之中，體會(huì)古帝王孜孜求治意。”接著，“讀大易，觀象玩占，實(shí)覺(jué)義理悅心”。自此便養(yǎng)成了讀書(shū)的好習(xí)慣，“樂(lè)此不�！保�“好學(xué)不倦”，每每讀書(shū)至深夜，而不知倦怠。他十七、八歲時(shí)，因讀書(shū)過(guò)勞，至咯血也不肯罷休。他所說(shuō)的自己的學(xué)習(xí)情況，并非是自夸之辭。官方檔案記載他舉凡“帝王政治，圣賢心學(xué)，六經(jīng)要旨，無(wú)不融會(huì)貫通”，亦非過(guò)譽(yù)之辭。

順治十八年（1661年）正月，玄燁年僅八歲，二十四歲的父親福臨突然病逝。順治帝生前沒(méi)有冊(cè)立太子，順治十八年（1661年）他臨終時(shí)接受湯若望的建議，因玄燁出過(guò)天花具有免疫力而選其為繼承人，以遺詔的形式冊(cè)立玄燁為皇太子。當(dāng)年正月初九日（2月8日），玄燁即位于太和殿，時(shí)年僅6歲（虛歲8歲），頒詔大赦，并改明年為康熙元年。順治遺詔同時(shí)指派索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜四大臣輔政。玄燁八歲喪父，母親孝康章皇后佟佳氏又在他十歲的時(shí)候病重。生母重病時(shí)，玄燁“朝夕虔侍，親嘗湯藥，目不交睫，衣不解帶”；十歲喪母，玄燁晝夜守靈，水米不進(jìn)，哀哭不停。康熙后來(lái)回憶說(shuō)，幼年在“父母膝下，未得一日承歡”。

四輔臣聯(lián)合輔政的局面并未維持很久，他們之間的矛盾和斗爭(zhēng)日益公開(kāi)而激烈起來(lái)。在四人中，逐漸專(zhuān)擅實(shí)權(quán)的是鰲拜。他平時(shí)已表現(xiàn)出居功自傲，盛氣凌人，但受“顧命”之初，尚能謹(jǐn)慎從事，履行誓詞。然而，不出三年，他就暴露出驕橫和專(zhuān)權(quán)的野心。他位在最末，不甘人后，處處越位抓權(quán)。首先便跟蘇克薩哈不相容�？滴趿�年（1667年）六月，首輔索尼病故。七月初七，14歲的康熙帝正式親政，在太和殿受賀，大赦天下。但僅十天后，鰲拜即擅殺同為輔政大臣的蘇克薩哈，數(shù)天后與遏必隆一起進(jìn)位一等公，實(shí)際政局并不受康熙帝直接掌控。

當(dāng)時(shí)，康熙帝經(jīng)常召集少年侍衛(wèi)在宮中作“布庫(kù)”之戲，康熙八年五月十六日（1669年6月14日），他突然命令這些侍衛(wèi)在鰲拜進(jìn)見(jiàn)時(shí)將其逮捕。大臣商議鰲拜大罪三十條，請(qǐng)求誅其族，康熙帝念鰲拜功勞，赦死罪而拘禁，但誅殺了鰲拜的很多弟侄親隨及黨羽，不久鰲拜死于禁所。僅存的另一輔政大臣遏必隆因?yàn)殚L(zhǎng)期勾結(jié)鰲拜，被削去太師、一等公的爵位�？滴醯塾纱送耆珚Z回朝廷大權(quán)，開(kāi)始真正親政的階段�？滴醯坨P除鰲拜之后，甄別官吏，為被鰲拜矯旨處死的蘇克薩哈等昭雪，獎(jiǎng)勵(lì)百官上書(shū)言事，禁止圈地等弊政，實(shí)操朝政大權(quán)。

康熙十二年（1673年）三月，以平南王尚可喜請(qǐng)求歸老遼東，但請(qǐng)求留其子尚之信繼續(xù)鎮(zhèn)守廣東為引線，引發(fā)了是否撤藩的激烈爭(zhēng)論。最后康熙帝認(rèn)為“藩鎮(zhèn)久握重兵，勢(shì)成尾大，非國(guó)家利”，決定下令“撤藩”。七月，吳三桂假裝請(qǐng)旨撤藩，康熙帝同意。同年十一月，吳三桂在云南提出反清復(fù)明，殺云南巡撫朱國(guó)治。并于次年派將率軍進(jìn)攻湖南，攻陷常德、長(zhǎng)沙、岳州、澧州、衡州等地。他又派人四出散布檄文。廣西將軍孫延齡、四川巡撫羅森等許多地方大員紛紛反清。接著，福建耿精忠亦反。在短短數(shù)月之內(nèi)，滇、黔、湘、桂、閩、川六省丟失，一時(shí)間清帝國(guó)危在旦夕。隨后，陜西提督王輔臣、廣東尚之信等也相繼反叛，叛亂擴(kuò)大到廣東、江西和陜西、甘肅等省。

康熙帝的對(duì)策是堅(jiān)決打擊吳三桂，決不給予妥協(xié)講和的機(jī)會(huì)；而對(duì)其他的叛變者則大開(kāi)招撫之門(mén)，以此來(lái)分化敵軍，削弱吳三桂的羽翼，從而孤立吳三桂。在這個(gè)方針之下，康熙帝把湖南作為軍事進(jìn)攻的重點(diǎn)，命勒爾錦等統(tǒng)領(lǐng)大軍至荊州、武昌，正面抵住吳三桂，并進(jìn)擊湖南，又命安親王岳樂(lè)由江西赴長(zhǎng)沙，以?shī)A攻湖南。此外，康熙帝又放手重用漢將、漢兵作戰(zhàn)。康熙十五年（1676年），陜西王輔臣和福建耿精忠在清軍進(jìn)攻下，先后投降。廣東的尚之信也于康熙十六年（1677年）投降。陜、閩、粵以及江西都先后平定。吳三桂局促于湖南一隅之地，外援日削。而清軍已由江西進(jìn)圍長(zhǎng)沙，其失敗之勢(shì)已成。

康熙十七年（1678年）三月，吳三桂在衡州稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)周，大封諸將。未幾即憂(yōu)憤成疾，于八月病死。吳三桂死后，其部將迎立其孫吳世璠繼位，退居云貴。此后，清軍先后收復(fù)湖南、廣西和四川�？滴醵�十一年（1681年）冬，清軍攻破昆明，吳世璠自殺，三藩平定。

康熙二十年（1681年），鄭經(jīng)中風(fēng)而死，明鄭發(fā)生政變，年僅12歲的鄭克塽繼任延平王，大權(quán)實(shí)際上為馮錫范、劉國(guó)軒掌握，鄭氏官員向心力開(kāi)始動(dòng)搖，負(fù)責(zé)與清朝談和的傅為霖甚至愿當(dāng)內(nèi)應(yīng)。福建總督姚啟圣認(rèn)為是進(jìn)攻臺(tái)灣的好時(shí)機(jī)，向康熙帝推薦施瑯。

康熙二十二年（1683年），康熙以施瑯為福建水師提督，出兵攻臺(tái)，在澎湖大敗劉國(guó)軒所率領(lǐng)的鄭氏海軍，隨后明鄭納土歸降�？滴醵�十三年（1684年），清政府在臺(tái)灣設(shè)一府（臺(tái)灣府）三縣，即臺(tái)灣縣（今臺(tái)南）、鳳山縣（今高雄）、諸羅縣（今嘉義），隸福建省，并在臺(tái)灣設(shè)巡道一員，總兵官一員，副將二員，兵八千。在澎湖設(shè)副將一員，兵二千。從而加強(qiáng)了中央對(duì)臺(tái)灣的管轄，促進(jìn)了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

清軍入關(guān)后，沙俄遠(yuǎn)征軍曾多次入侵黑龍江流域，燒殺搶劫，四處蠶食�？滴醵�十二年（1683年）九月，清廷勒令盤(pán)踞在雅克薩等地的沙俄侵略軍撤離清領(lǐng)土。沙俄軍不予理睬，反而率兵竄至愛(ài)琿劫掠，清將薩布素將其擊敗，并將黑龍江下游沙俄軍建立的據(jù)點(diǎn)均予焚毀，使雅克薩成為孤城。但沙俄軍負(fù)隅頑抗�？滴醵�十四年（1685年）正月二十三日，為了徹底消除沙俄侵略，康熙帝命都統(tǒng)彭春赴愛(ài)琿，數(shù)日攻克雅克薩城，即行回師，留部分兵力駐守愛(ài)琿，另派兵在愛(ài)琿、墨爾根（今黑龍江嫩江）屯田，加強(qiáng)黑龍江一帶防務(wù)。

康熙二十四年（1685年）秋，沙俄卷土重來(lái)，再次占領(lǐng)雅克薩城。俄軍這一背信棄義的行為引起清政府的極大憤慨。次年初，康熙接到奏報(bào)，即下令反擊。康熙二十五年（1686年）七月二十四日，清軍2000多人進(jìn)抵雅克薩城下，將城圍困起來(lái)，勒令沙俄侵略軍投降。托爾布津不理。八月，清軍開(kāi)始攻城，托爾布津中彈身亡，改由杯敦代行指揮，繼續(xù)頑抗。八月二十五日，清軍考慮到沙俄侵略者死守雅克薩，必待援兵，且考慮隆冬冰合后，艦船行動(dòng)、馬匹糧秣等不便，于是在雅克薩城的南、北、東三面掘壕圍困，在城西河上派戰(zhàn)艦巡邏，切斷守?cái)惩庠�。侵略軍被圍困，�?zhàn)死病死很多，826名俄軍，最后只剩66人。雅克薩城旦夕可下，俄國(guó)攝政王索菲亞公主急忙向清廷請(qǐng)求撤圍，遣使議定邊界。清廷答應(yīng)所請(qǐng)，準(zhǔn)許沙俄軍殘部撤往尼布楚。

雅克薩之戰(zhàn)結(jié)束后，雙方于康熙二十八年（1689年）七月二十四日締結(jié)了《尼布楚條約》，規(guī)定以額爾古納河-格爾必齊河-外興安嶺為中俄兩國(guó)東段邊界，黑龍江以北，外興安嶺以南和烏蘇里江以東地區(qū)均為清朝領(lǐng)土。

清初，西北方居住的蒙古分為漠南蒙古、漠北喀爾喀蒙古和漠西厄魯特蒙古三大部。漠北喀爾喀蒙古內(nèi)部又分為扎薩克圖、土謝圖、車(chē)臣等三部，漠西厄魯特蒙古內(nèi)部又分為準(zhǔn)噶爾、和碩特、杜爾伯特、土爾扈特四部。清軍入關(guān)之前，漠南蒙古就已歸附大清，喀爾喀蒙古和厄魯特蒙古各部，也與清政府關(guān)系密切。

康熙年間，準(zhǔn)噶爾在領(lǐng)袖噶爾丹的統(tǒng)治下，勢(shì)力強(qiáng)盛。康熙二十六年（1687年）底，沙俄參加中俄邊界談判的全權(quán)代表戈洛文，在伊爾庫(kù)茨克專(zhuān)門(mén)接見(jiàn)了噶爾丹的代表，策動(dòng)噶爾丹進(jìn)攻喀爾喀蒙古，噶爾丹本來(lái)就與喀爾喀三部中的土謝圖汗部有矛盾，遂掀起對(duì)喀爾喀的戰(zhàn)爭(zhēng)。

康熙二十七年（1688年），噶爾丹親率騎兵三萬(wàn)自伊犁東進(jìn)，越過(guò)杭愛(ài)山，進(jìn)攻喀爾喀，很快占領(lǐng)整個(gè)喀爾喀地區(qū)。土謝圖汗察琿多爾濟(jì)與哲布尊丹巴一世決定投清，于是喀爾喀三部數(shù)十萬(wàn)分路南奔，逃往漠南烏珠穆沁一帶，向清廷告急，請(qǐng)求保護(hù)�？滴跻幻姘阉麄儼仓迷诳茽柷叻拍粒�一面責(zé)令噶爾丹罷兵西歸。但噶爾丹氣焰囂張，置之不理，反而率兵乘勢(shì)南下，深入烏珠穆沁境內(nèi)。對(duì)于噶爾丹的猖狂南犯，康熙一面下令就地征集兵馬，嚴(yán)行防堵，一面調(diào)兵遣將，準(zhǔn)備北上迎擊，先后在烏蘭布通和昭莫多大破準(zhǔn)噶爾�？滴跞�十六年（1698年）二月，康熙鑒于噶爾丹拒不投降，再次下詔親征。噶爾丹在眾叛親離的情況下死去。至此康熙時(shí)期討伐噶爾丹之戰(zhàn)始告結(jié)束，漠北喀爾喀地區(qū)納入清朝版圖。

噶爾丹死后，策妄阿拉布坦便成為準(zhǔn)噶爾部的統(tǒng)治者。隨著他的統(tǒng)治地位的鞏固和地盤(pán)的不斷擴(kuò)大，又萌生向東擴(kuò)張的野心。策妄阿拉布坦在沙俄支持下，不斷襲擊清軍據(jù)守的科布多、巴里坤、哈密等軍事重鎮(zhèn)，并派兵侵入西藏。由于康熙及時(shí)派兵進(jìn)藏協(xié)同藏軍圍剿，才將準(zhǔn)噶爾勢(shì)力趕出西藏。

康熙十四年（1675年），康熙立時(shí)年兩歲的二阿哥胤礽為皇太子，日后皇太子變得驕縱與蠻橫并結(jié)黨營(yíng)私�？滴跛氖�二年（1703年）康熙殺索額圖，父子關(guān)系趨于緊張�？滴跛氖�七年（1708年），在木蘭圍場(chǎng)的布爾哈蘇行宮，康熙皇帝以皇太子胤礽“不法祖德，不遵朕訓(xùn)，惟肆惡虐眾，暴戾淫亂”的理由，宣布廢除太子。之后眾多阿哥開(kāi)始了對(duì)于皇位的覬覦。

大阿哥胤褆是庶長(zhǎng)子，一向不被康熙喜歡，自知無(wú)望，向康熙提議立八阿哥胤禩，理由是“術(shù)士張明德嘗相允祀必大貴”，又說(shuō)要替父殺掉胤礽，讓康熙極為寒心，嚴(yán)加訓(xùn)斥，同時(shí)對(duì)胤禩嚴(yán)加提防。這時(shí)三阿哥胤祉揭發(fā)大阿哥搞魘鎮(zhèn)加害胤礽之事，康熙將大阿哥囚禁�？滴鯀拹贺范T勾結(jié)胤褆，也將其關(guān)押，后又釋放。

康熙四十八年（1709年）三月，恢復(fù)胤礽太子地位�？滴跷迨�年（1711年）末被告與刑部尚書(shū)齊世武、步軍統(tǒng)領(lǐng)托合齊、兵部尚書(shū)耿額結(jié)黨營(yíng)私。康熙五十一年（1712年）九月再次下詔廢太子。從此廢太子一直被圈禁到死。三阿哥胤祉見(jiàn)此亂局，主動(dòng)退出競(jìng)爭(zhēng)。

胤礽再度被廢后，八阿哥胤禩轉(zhuǎn)而支持十四阿哥胤禎（四阿哥同母弟，后改名允禵），九阿哥胤禟、十阿哥胤俄附庸八阿哥。十三阿哥胤祥附庸四阿哥胤禛。胤禛在太子首次被廢后，敢于為胤礽說(shuō)好話，屬太子黨。胤礽二度被廢之后，胤禛看到胤礽絕無(wú)復(fù)立之可能，開(kāi)始結(jié)黨營(yíng)私，窺視儲(chǔ)位。這時(shí)形成了以胤禛為首的四爺黨和以胤禩為首的八爺黨兩大勢(shì)力。

康熙六十一年十一月十三日（1722年12月20日），康熙帝玄燁崩于北京暢春園清溪書(shū)屋，終年69歲，在位61年零10月。當(dāng)時(shí)八爺黨支持的十四阿哥胤禎遠(yuǎn)在西北，四阿哥胤禛留京�？滴踅�臣步軍統(tǒng)領(lǐng)隆科多宣布康熙遺囑，命胤禛繼承皇位，是為雍正皇帝，為康熙帝上廟號(hào)圣祖，謚號(hào)合天弘運(yùn)文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠(chéng)信功德大成仁皇帝，葬于景陵。

強(qiáng)化皇權(quán)

康熙親政后，著手強(qiáng)化皇權(quán)。他一方面勤于政務(wù)，舉行御門(mén)聽(tīng)政；另一方面，他在康熙十六年（1679年）設(shè)立南書(shū)房，“揀擇詞臣才品兼優(yōu)者充之”，并使之草擬圣旨，與聞機(jī)要，待遇非常優(yōu)渥。大量漢族士大夫如高士奇、陳廷敬、李光地、張廷玉、朱彝尊、王士禛、徐乾學(xué)、王鴻緒、查慎行、胡渭、熊賜履、方苞等先后進(jìn)入南書(shū)房任職。南書(shū)房的設(shè)立，一方面籠絡(luò)了漢族知識(shí)分子，一方面使康熙受到更多漢文化的熏陶，最重要的是削弱了滿(mǎn)洲議政王大臣會(huì)議以及外朝內(nèi)閣的權(quán)力，強(qiáng)化了康熙的皇權(quán)。

頒布圣諭

康熙九年（1670年），親政一年的康熙帝曉諭禮部，稱(chēng)“至治之世，不以法令為亟，而以教化為先�！�…蓋法令禁于一時(shí)，而教化維于可久。若徒恃法令，而教化不先，是舍本而務(wù)末也。……朕今欲法古帝王尚德緩刑、化民成俗�！庇谑窃陧樦蔚邸傲�諭”的基礎(chǔ)上頒布《圣諭十六條》，作為康熙的施政綱領(lǐng)，內(nèi)容是“敦孝弟以重人倫、篤宗族以昭雍穆、和鄉(xiāng)黨以息爭(zhēng)訟、重農(nóng)桑以足衣食、尚節(jié)儉以惜財(cái)用、隆學(xué)校以端士習(xí)、黜異端以崇正學(xué)、講法律以儆愚頑、明禮讓以厚風(fēng)俗、務(wù)本業(yè)以定民志、訓(xùn)子弟以禁非為、息誣告以全善良、誡匿逃以免株連、完錢(qián)糧以省催科、聯(lián)保甲以弭盜賊、解讎忿以重身命”。

治吏親民

康熙親政后，著手整頓吏治，恢復(fù)了京察、大計(jì)等考核制度。為了防止被臣下蒙蔽欺騙，康熙還親自出京巡視，了解民情吏治。其中最著名的是六次南巡，此外還有三次東巡、一次西巡，以及數(shù)百次巡查京畿和蒙古，南懷仁記載他巡視時(shí)“親切地接近老百姓，力圖讓所有人都能看見(jiàn)自己，就像在北京時(shí)的慣例一樣，他諭令衛(wèi)兵們不許阻止百姓靠近。他盡力撤去一切尊嚴(yán)的夸飾，讓百姓們靠近，以此向臣民展示祖先傳下來(lái)的樸質(zhì)精神。”此舉極大的促進(jìn)了康熙對(duì)民情的了解，他還親自巡視黃河河道，督察河工，并下令整修永定河河道。

康熙晚年倦勤，導(dǎo)致官吏貪污，吏治敗壞�？滴跛氖�九年（1710年），御史參劾戶(hù)部堂官希福納等侵貪戶(hù)部?jī)?nèi)倉(cāng)銀六十四萬(wàn)余兩，牽連的官吏多達(dá)112人。康熙最后只把希福納革職，其余官吏則勒限賠款。

康熙十二年（1673年），康熙帝撤藩，吳三桂起兵反清，其他二藩相繼響應(yīng)，最終在康熙二十一年（1681年）平定三藩。

康熙朝由于平定三藩之亂以及抵御外來(lái)侵略的需要大量制造火器，無(wú)論是造炮規(guī)模、數(shù)量、種類(lèi)，還是火炮的性能和制造技術(shù)，都達(dá)到了前所未有的水平。康熙朝中央政府所造的大小銅、鐵炮達(dá)905門(mén)之多，而其中半數(shù)以上由南懷仁負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)監(jiān)造，就質(zhì)量而言，其“工藝之精湛，造型之美觀，炮體之堅(jiān)固，均為后朝所莫及”。

烏蘭布通之戰(zhàn)后，康熙更加重視在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮火器的戰(zhàn)斗威力，使火器營(yíng)成為清軍新的戰(zhàn)斗編成。

康熙采納了大學(xué)士李光地的意見(jiàn)，授明鄭降將施瑯為福建水師提督，在康熙二十二年（1683年）出兵攻克臺(tái)灣，鄭克塽降清，康熙于翌年設(shè)置臺(tái)灣府。后來(lái)雍正帝稱(chēng)述康熙的功績(jī)說(shuō)：“臺(tái)灣地方，自古未屬中國(guó)�；士际ヂ陨裢�，取入版圖�！�

土地制度

康熙親政后，宣布停止圈地，放寬墾荒地的免稅年限�？滴跽J(rèn)為“家給人足，而后世濟(jì)”，在繼續(xù)采取輕徭薄賦，與民生息的政策的同時(shí)，又采取了一系列措施鞏固和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。康熙帝廢止貴族圈近京州縣田地的特權(quán)，將土地讓與百姓耕種；康熙在詔書(shū)上說(shuō)：“自后圈占民間房地，永行停止，其今年所已圈者，悉令給還民間�！�

清初規(guī)定墾荒三年內(nèi)免稅，以后改為六年；康熙十二年（1673年）重申新墾荒田十年后征稅。這一政策刺激了農(nóng)民墾荒的積極性，使耕地面積迅速增加。對(duì)于農(nóng)民耕種的原先屬于明朝宗室的土地，康熙下詔農(nóng)民可以不必支付田價(jià)，照常耕種。對(duì)于已交過(guò)“易價(jià)銀兩”的，可以從來(lái)年的常稅中沖洗。

蠲免錢(qián)糧

康熙秉持“藏富于民”的思想，在陜、云、貴、川、粵等省全國(guó)二十多個(gè)省區(qū)蠲免錢(qián)糧丁銀、通賦，其中重大蠲免計(jì)32次。并從康熙五十一年（1711年）開(kāi)始，在全國(guó)范圍內(nèi)普免天下錢(qián)糧。下令“凡遇蠲免之年，免業(yè)主七分佃，戶(hù)三分�！笔沟柁r(nóng)也能得到好處。在康熙皇帝在位的61年間，清政府蠲免錢(qián)糧共計(jì)545次，免除天下錢(qián)糧計(jì)銀1.5億兩。

地丁合一

康熙對(duì)按丁征收丁稅的方法進(jìn)行改革�？滴跷迨�一年（1712年）清廷決定，以康熙五十年（1711年）的丁稅額數(shù)作為定額，以后新增人丁，不收丁稅。這就叫做“盛世滋生人丁，永不加賦”。這樣丁稅額數(shù)便固定下來(lái)了，實(shí)現(xiàn)了地丁合一。這種辦法先在康熙末年開(kāi)始行之于廣東、四川等省，到雍正元年（1723年）以后，又相繼在各省普遍推行起來(lái)。

修治漕運(yùn)

清初，黃河多次泛濫成災(zāi)，在河南、安徽一帶經(jīng)常決口，后來(lái)竟改道與淮河合流，從今天的蘇北地區(qū)入海，既影響了漕運(yùn)，又使許多良田成了沙洲，嚴(yán)重威脅著國(guó)庫(kù)收入和人民生活。對(duì)此，康熙帝曾把“三藩、河務(wù)、漕運(yùn)”作為其時(shí)三件大事，并親自書(shū)寫(xiě)成條幅，懸掛于宮中大柱上。他選派靳輔為河道總督，又對(duì)治河專(zhuān)家陳湟，委以重任。經(jīng)過(guò)十年（1677年—1687年）的辛苦經(jīng)營(yíng)，終于使黃河、淮河各歸故道。永定河原名渾河，又稱(chēng)“小黃河”，在流經(jīng)北京附近時(shí)，常常淤塞成災(zāi)�？滴跞�十七年（1698年），清政府招募了十幾萬(wàn)民夫，在蘆溝橋附近的良鄉(xiāng)到東安，開(kāi)掘了一條200里長(zhǎng)的新河道，使原來(lái)的斥鹵之地，成為膏腴良田�？滴踉�親自視察，并將渾河改名為“永定河”，賦予永遠(yuǎn)安定之義。

廢除匠籍

清朝初年，凡手工業(yè)工匠，均另有匠籍，要按政府規(guī)定服勞役，或者交納班匠銀代役�？滴跞�十九年（1700年），康熙下令將班匠銀并入田賦中征收，從而使工匠們擺脫了人身的控制，有利于促進(jìn)手工業(yè)發(fā)展。

尊儒右文

康熙強(qiáng)調(diào)興禮教，在康熙十八年（1679年）下詔說(shuō)：“盛治之世，余一余三。蓋倉(cāng)廩足而禮教興，水旱乃可無(wú)虞。比聞小民不知積蓄，一逢歉歲，率致流移。夫興儉化民，食時(shí)用禮，惟良有司是賴(lài)。”康熙自幼就對(duì)儒家學(xué)說(shuō)充滿(mǎn)濃厚興趣，認(rèn)為“殊覺(jué)義理無(wú)窮，樂(lè)此不倦”�？滴跏�六年（1677年）十二月，他在御制《日講四書(shū)解義序》中，明確宣布他要將治統(tǒng)與道統(tǒng)合一，以儒家學(xué)說(shuō)（尤其是程朱理學(xué)）為治國(guó)之本。

他曾舉辦博學(xué)鴻儒科，創(chuàng)建了南書(shū)房制度，并親臨曲阜拜謁孔廟�？滴踹�組織編輯與出版了《康熙字典》、《古今圖書(shū)集成》、《全唐詩(shī)》、《佩文韻府》、《駢字類(lèi)編》、《子史精華》、《朱子全書(shū)》、《大清一統(tǒng)志》、《歷象考成》、《數(shù)理精蘊(yùn)》、《康熙永年歷法》、《康熙皇輿全覽圖》等圖書(shū)、歷法和地圖。

注重西學(xué)

康熙對(duì)西方文化也感興趣，向來(lái)華傳教士學(xué)習(xí)代數(shù)、幾何、天文、醫(yī)學(xué)等方面的知識(shí)，并頗有著述。有學(xué)者指出，有才華的傳教士被皇帝欣賞和重用，西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)也被推崇和應(yīng)用。而在民間，民人與西方傳教士能夠互相交游，西學(xué)在社會(huì)中得以自由傳播，亦指出分別由康乾敕輯的叢書(shū)——《古今圖書(shū)集成》和《四庫(kù)全書(shū)》亦收錄了傳入中國(guó)的西方科學(xué)技術(shù)。

康熙除了學(xué)習(xí)西方科技之外還會(huì)應(yīng)用實(shí)踐，其最突出的成就，就是在發(fā)現(xiàn)原來(lái)的地圖繪制方法相對(duì)落后之后，用科學(xué)方法和西方儀器繪制全國(guó)地圖�？滴跻鄷�(huì)利用巡行和出兵之便，實(shí)地測(cè)量，吸取經(jīng)驗(yàn)。在康熙四十六年（1707年）委任耶穌會(huì)士雷孝思、白晉、社德美及中國(guó)學(xué)者何國(guó)楝、明安圖等人走遍各省，運(yùn)用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的經(jīng)緯圖法、三角測(cè)量法、梯形投影技術(shù)等在全國(guó)大規(guī)模實(shí)地測(cè)量，并于康熙五十七年（1718年）繪制成《康熙皇輿全覽圖》，其作被稱(chēng)為在當(dāng)時(shí)世界地理學(xué)的最高成就，英國(guó)李約瑟亦稱(chēng)之為不但是亞洲當(dāng)時(shí)所有的地圖中最好的一幅，而且比當(dāng)時(shí)的所有歐洲地圖都要好、更精確。

康熙還以巡視之便訪求民間的有才之士，例如將在數(shù)學(xué)方面有很大成就的梅轂成調(diào)進(jìn)宮中培養(yǎng)深造。梅轂成亦通過(guò)學(xué)習(xí)西方數(shù)學(xué)知識(shí)，使得中國(guó)古代數(shù)學(xué)重新受到重視。

宗教態(tài)度

康熙對(duì)于宗教基本上是寬容的，除了籠絡(luò)藏傳佛教，他也大致接受基督宗教傳教士講道，還褒封道教白云觀方丈王常月，并依于門(mén)下�？滴鯇�(duì)基督教也很有好感，后來(lái)康熙逐漸發(fā)現(xiàn)羅馬教廷試圖過(guò)多的干預(yù)中國(guó)文化傳統(tǒng)和清朝政治，并且皇子信仰基督后以此作為爭(zhēng)權(quán)奪利的工具，遂開(kāi)始對(duì)天主教有所抵制，引發(fā)中國(guó)禮儀之爭(zhēng)。

興文字獄

康熙在思想上為了控制臣民，興文字獄，發(fā)生的文字獄案共有11起，比較著名的有《南山集》案。戴名世僅僅因?yàn)橘澩�方孝�?biāo)給南明正名的觀點(diǎn)，結(jié)果就被斬首，家人好友等也被牽連為奴。還有朱方旦案、親政前鰲拜等顧命大臣制造的莊廷鑨明史案等。

蒙古族

康熙三十年（1691年）夏，康熙同喀爾喀與內(nèi)蒙古的王公們會(huì)聚于多倫諾爾，史稱(chēng)“多倫會(huì)盟”。此次會(huì)盟標(biāo)志著喀爾喀三部歸順清朝，康熙后來(lái)表示：“昔秦興土石之工，修筑長(zhǎng)城，我朝施恩于喀爾喀，使之防備朔方，較長(zhǎng)城更為堅(jiān)固”，又言：“蒙古部落，三皇不治，五帝不服，今已中外無(wú)別矣”，可見(jiàn)康熙將漠北納入中國(guó)版圖，并使之成為北疆的堅(jiān)實(shí)屏障�？滴醵�十五年（1696年），康熙又下令編修《理藩院則例》，以鞏固對(duì)蒙古的統(tǒng)治。

維吾爾族

康熙三十五年（1696年）九月，原屬準(zhǔn)噶爾的哈密統(tǒng)治者額貝都拉內(nèi)附清朝，康熙五十五年（1716年）以后，清軍陸續(xù)進(jìn)駐巴里坤地區(qū)，康熙五十九年（1720年）吐魯番的額敏和卓?jī)?nèi)附清朝，從此嘉峪關(guān)外上千里土地收入版圖，成為清朝打擊準(zhǔn)部、進(jìn)軍西域的前哨。

藏族

在西藏問(wèn)題上，康熙除了承繼順治帝尊敬并冊(cè)封達(dá)賴(lài)?yán)�嘛的政策外，還于康熙五十二年（1713年）冊(cè)封羅桑益喜（五世班禪）為“班禪額爾德尼”，進(jìn)一步籠絡(luò)黃教。后來(lái)由于準(zhǔn)噶爾汗國(guó)入侵西藏，他于康熙五十七年至康熙五十九年（1718年至1720年）間派兵入藏，驅(qū)逐準(zhǔn)軍。此后，清朝分兵駐藏，開(kāi)始了對(duì)藏區(qū)的實(shí)際控制，并任命康濟(jì)鼐和頗羅鼐二人協(xié)助達(dá)賴(lài)、班禪分理前后藏事務(wù)。

日本

清朝統(tǒng)一臺(tái)灣后，康熙由鄭氏那里了解到對(duì)日貿(mào)易的眾多好處，于是清政府于康熙二十四年（1685年）正式廢除了“遷海令”，頒布了“展海令”，允許人民出海經(jīng)商。這一政策致使赴長(zhǎng)崎的唐船驟增三、四倍以上，互市之盛堪稱(chēng)空前。甚至中國(guó)還做轉(zhuǎn)手生意，把從歐洲進(jìn)口的布匹出口轉(zhuǎn)銷(xiāo)日本。同年，日本政府頒布“貞享令”，規(guī)定每年去長(zhǎng)崎貿(mào)易的總額：中國(guó)船貿(mào)易額不得超過(guò)白銀六千貫，荷蘭船不得超過(guò)三千貫。貿(mào)易總額超過(guò)白銀六千貫后，即禁止此后該年入港的其他中國(guó)船舶進(jìn)行貿(mào)易，勒令運(yùn)回貨物。故來(lái)得較晚的中國(guó)商船常被禁止入港，不得不駛回中國(guó)，不過(guò)不少中國(guó)船就在日本沿海進(jìn)行走私貿(mào)易。

康熙二十七年（1688年）赴日唐船達(dá)117艘，而該返回中國(guó)而從事走私貿(mào)易的船達(dá)22艘�？滴跞�十七年（1698年）日本政府限定赴日貿(mào)易的唐船為80艘。直至康熙五十四年（1715年），為防止日本產(chǎn)銅原料之外流，幕府公布“正德新令”，限止每歲赴日唐船為30艘，此令一出，唐船抵長(zhǎng)崎者銳減。

朝鮮

康熙年間，朝鮮放棄了北伐計(jì)劃，康熙也對(duì)朝鮮實(shí)施德化政策，中朝兩國(guó)宗藩關(guān)系得以平穩(wěn)發(fā)展。三藩之亂時(shí)，朝鮮國(guó)王李棩（顯宗）抵住國(guó)內(nèi)輿論壓力，并未起兵進(jìn)攻清朝，而是繼續(xù)進(jìn)貢，從而獲得了康熙的信任�？滴跞�十七年（1698年），朝鮮發(fā)生大饑荒，國(guó)王李焞（肅宗）請(qǐng)求清朝賑濟(jì)，康熙帝慷慨允諾，派人運(yùn)送5萬(wàn)石糧食以救助朝鮮，并御制《海運(yùn)賑濟(jì)朝鮮記》以紀(jì)念此事。

不過(guò)，康熙時(shí)的中朝關(guān)系也有波折。康熙二十四年（1685年），發(fā)生了朝鮮邊民越界殺人事件，康熙帝對(duì)此嚴(yán)肅處理，迫使朝鮮方面處死相關(guān)責(zé)任人，并罰銀20000兩。為了防止類(lèi)似事件再次發(fā)生，康熙五十一年（1712年）清朝與朝鮮勘界，劃定了鴨綠江-圖們江一線的中朝邊界，并豎立了穆克登碑。

俄國(guó)

康熙九年（1670年），康熙帝遣達(dá)斡爾總管孟額德赴中國(guó)尼布楚（今俄羅斯涅爾琴斯克），敦促沙俄軍撤出中國(guó)領(lǐng)土雅克薩（在黑龍江省漠河縣東、呼瑪西北黑龍江北岸）。《尼布楚條約》簽訂后，中俄之間的經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)不斷深化。為此康熙帝在康熙三十三年（1694年）設(shè)俄羅斯館，隸屬理藩院，安置來(lái)京俄商及傳教士、留學(xué)生，附設(shè)東正教堂。為了適應(yīng)中俄交流的需求，康熙帝還在康熙四十七年（1708年）設(shè)俄羅斯學(xué)，隸屬內(nèi)閣，招收八旗子弟，培養(yǎng)俄語(yǔ)翻譯人才。

康熙五十一年（1712年），康熙派圖理琛等人前往俄國(guó)轄境撫綏土爾扈特部。作為交換，彼得大帝提出派遣以修士大司祭列扎依斯基為首的教士團(tuán)回訪北京，于康熙五十四年（1715年）來(lái)華。

歐洲

康熙曾經(jīng)委派傳教士閔明我返回歐洲招募人才，希望增進(jìn)中西方科技文化交流。法國(guó)漢學(xué)家杜赫德指出，在清朝康熙年間，原本閉關(guān)鎖國(guó)的中國(guó)逐漸向外界開(kāi)放，并維持著國(guó)內(nèi)、近鄰貿(mào)易以及歐洲貿(mào)易。甚至說(shuō)“全歐洲的貿(mào)易量都無(wú)法跟巨大的中國(guó)貿(mào)易量相比”。并且形容中國(guó)的各個(gè)省就相當(dāng)于歐洲的王國(guó)，他們都拿各自的特產(chǎn)來(lái)進(jìn)行貿(mào)易，而且有了聯(lián)盟保護(hù)的趨勢(shì)，這種趨勢(shì)占據(jù)著所有的城市。以致于大臣們都在商業(yè)領(lǐng)域有自己的股份，其中有許多官員都把自己的資金委托信譽(yù)好的商人代理，以圖自己的資產(chǎn)能在貿(mào)易往來(lái)中穩(wěn)健增值。并總結(jié)說(shuō)除了那最貧苦的家庭，（中國(guó)人）都能通過(guò)各自的商業(yè)活動(dòng)能輕松過(guò)上小康生活。同時(shí)記載了清朝市集的繁華程度和中外商家的貿(mào)易情況，稱(chēng)“中國(guó)商人都會(huì)在做買(mǎi)賣(mài)時(shí)表現(xiàn)的看上去很真誠(chéng)，特別是同外國(guó)人做生意時(shí)；他們總是盡可能的抬高商品價(jià)格，而且他們?cè)谛袖N(xiāo)自己的商品時(shí)通常沒(méi)有任何顧慮。”

《全球通史》里亦指出，康熙時(shí)期中國(guó)對(duì)外貿(mào)易急劇膨脹且發(fā)展快速，大量的茶葉、絲綢、棉布、瓷器和漆器經(jīng)廣州口岸運(yùn)往歐洲銷(xiāo)售。同時(shí)，康熙對(duì)歐洲國(guó)家表示警惕，他曾說(shuō)：“海外如西洋等國(guó)，千百年后中國(guó)恐受其累，此朕逆料之言�！�

中亞與西亞

康熙五十一年（1712年），康熙派大臣圖理琛出使伏爾加河流域的土爾扈特汗國(guó)，沿途收集各國(guó)情報(bào)，回國(guó)后以《異域錄》一書(shū)呈報(bào)，書(shū)中甚至清楚記錄了大北方戰(zhàn)爭(zhēng)和查理十二的事跡。

海禁、弛禁

康熙為了打擊鄭氏臺(tái)灣，初年實(shí)行了遷界禁海政策，規(guī)定沿海30里的居民內(nèi)遷，片板不準(zhǔn)下水。先是在福建沿海實(shí)行，后又推廣到廣東和浙江沿海。清政府劃定一個(gè)瀕海范圍（從最初的瀕海三十里左右，到后來(lái)的四十里、五十里、乃至到二三百里不等），設(shè)立界碑，乃至修建界墻，強(qiáng)制處在這個(gè)范圍內(nèi)的沿海居民遷移，有敢不遷移的，殺無(wú)赦，有敢越界的，也殺無(wú)赦。總之，讓距離海邊三十里到二三百里不等的整個(gè)中國(guó)東南沿海地區(qū)，成為一個(gè)無(wú)人區(qū)。此政策所造成的破壞和后遺癥遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。

康熙七年（1668年），在鄭氏已退居臺(tái)灣的情況下，清廷開(kāi)始弛禁，并以廣東先行�？滴醵�十三年（1684年）正式停止海禁。

康熙帝是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。他取得了對(duì)三藩、沙俄的戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，消滅臺(tái)灣的明鄭政權(quán)，顯示了康熙軍事指揮才能。另一方面，康熙少年時(shí)就挫敗了政治對(duì)手鰲拜，年老時(shí)利用“文字獄”打擊漢族異議人士�？滴跖e行“多倫會(huì)盟”取代戰(zhàn)爭(zhēng)，懷柔蒙古各部；意圖以條約確保清朝政府在黑龍江的領(lǐng)土控制。他開(kāi)創(chuàng)康乾盛世的局面，是一位英明的君主、偉大的政治家，部分人甚至稱(chēng)之為“千古一帝”。

趙爾巽等《清史稿》：圣祖仁孝性成，智勇天錫。早承大業(yè)，勤政愛(ài)民。經(jīng)文緯武，寰宇一統(tǒng)，雖曰守成，實(shí)同開(kāi)創(chuàng)焉。圣學(xué)高深，崇儒重道。幾暇格物，豁貫天人，尤為古今所未覯。而久道化成，風(fēng)移俗易，天下和樂(lè)，克致太平。其雍熙景象，使后世想望流連，至于今不能已。傳曰：“為人君，止于仁�！庇衷唬骸暗朗⒌轮辽�，民之不能忘。”于戲，何其盛歟！

昭梿《嘯亭雜錄》：仁皇天資純厚，遇事優(yōu)容，每以寬大為政，不事溪刻。

黃宗羲：①方今殺運(yùn)既退，薄海內(nèi)懷音草狀；皇人仁風(fēng)篤烈，救現(xiàn)在之兵災(zāi)，除當(dāng)來(lái)之苦集，學(xué)士大夫皆以琴瑟起講堂之上，此時(shí)之最難得者也。②今圣天子無(wú)幽不燭，使農(nóng)里之事，得以上達(dá)，綱常名教不因之而蓋重乎？

白晉：①具備天下所有人的優(yōu)點(diǎn)，在全世界的君主中，康熙帝應(yīng)列為第一等的英主。②康熙皇帝的孝順和感恩是如此罕見(jiàn)，他因此獲得了舉國(guó)百姓的尊敬和擁戴。

金昌業(yè)：以康熙之儉約，守汗寬簡(jiǎn)之規(guī)模，抑商貿(mào)以勸農(nóng)，節(jié)財(cái)用以愛(ài)民，其享五十年太平，宜矣！至若治尚儒術(shù)，而能尊孔、朱；躬修孝道，而善事嫡母，則雖比于魏孝文、金主雍無(wú)愧矣。第其為人，明秀有余，渾厚不足。才多，故好自用；量狹，故喜自矜�！�…又聞通官之言：（康熙）惡聞諫諍，峭直之臣不容于朝，此豈君天下之量也？……儉德雖可尚，過(guò)儉而近于吝。

洪大容：①六十年天下之奉，宮室之儉如此，宜其威服海內(nèi)，恩浹華夷，至于今稱(chēng)其圣也。②臣見(jiàn)暢春園而知康熙真近古英杰之君也，其享六十年太平，有以也。

曾國(guó)藩：①我朝六祖一宗，集大成于康熙。而雍乾以后，英賢輩出，皆若沐圣祖之教，此在愚氓亦似知之。其所以然者，雖大智莫能名也。②凡前圣所稱(chēng)至德納行，范無(wú)一而不備。上而天象、地輿、歷算、音樂(lè)、考禮、行師、刑律、農(nóng)政，下至射御、醫(yī)藥、奇門(mén)、王遁，滿(mǎn)蒙、西域、外洋之文書(shū)字母，殆無(wú)一而不通，且無(wú)一不創(chuàng)立新法，別啟律途。后來(lái)高才絕藝，終莫能出其范圍。”

梁?jiǎn)⒊�：①清圣祖尤篤嗜，召西士南懷仁等供奉內(nèi)廷。風(fēng)聲所被，向慕尤眾。②康熙帝是比較有自由思想的人。他早年間興文字之獄，大抵都是他未親政之前的事……本身卻是廓達(dá)大度的人，不獨(dú)政治上常采寬仁之義，對(duì)于學(xué)問(wèn)，亦有宏納眾流氣象。試圖他《庭訓(xùn)格言》，便可以窺見(jiàn)一斑了。所以康熙朝學(xué)者，沒(méi)有什么顧忌，對(duì)于各種問(wèn)題，可以自由研究。

汪榮寶：祖自親政以來(lái)，內(nèi)則削平大難，鞏固統(tǒng)一之基礎(chǔ)，外則戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵，恢張帝國(guó)之威信。外交軍事，所在奏功，而其文治，亦斐然比于漢唐之盛。

呂思勉：圣祖是個(gè)聰明特達(dá)的君主。他樂(lè)于求學(xué)，勤于辦事。于天文、地理、律歷、算術(shù)……學(xué)問(wèn)，多所通曉。又頗能采用西洋的學(xué)問(wèn)。……他能勵(lì)精圖治，確是實(shí)在的�！�…能儉于用財(cái)，也確是真的。所以當(dāng)三藩平后，國(guó)內(nèi)已無(wú)戰(zhàn)事，政治亦頗清明，百姓就得以休養(yǎng)生息。

蔡?hào)|藩：①自古藩鎮(zhèn)，鮮有不生變者。撤亦反，不撤亦反；與其遲撤而養(yǎng)旤益深，不若早撤而除患較易。清圣祖力主撤藩，正英斷有為之主。洎乎倉(cāng)卒告警，舉朝震動(dòng)，圣祖獨(dú)從容遣將，鎮(zhèn)定如恒，且不允索額圖之請(qǐng)，自損主威，圣祖誠(chéng)可謂大過(guò)人者。②康熙帝為有清一代英主，三次親征，卒平朔漠，撻伐之功，未始不盛。

蕭一山：圣祖六十一年，文治武功，蔚然可觀。以其有好學(xué)不倦之精神，寬大愛(ài)民之治術(shù)，謹(jǐn)事惜時(shí)，深耕易耨，為清朝培植良好之根基。末葉雖稍流縱弛之弊，然大亂之后，亟需休養(yǎng)生息，此亦守成令主所必循之途徑也。

毛澤東：康熙三征噶爾丹，團(tuán)結(jié)眾蒙古部，把新疆牢牢地守住。他進(jìn)兵西藏，振興黃教，尊崇達(dá)賴(lài)?yán)�嘛，護(hù)送六世達(dá)賴(lài)進(jìn)藏，打敗準(zhǔn)噶爾人，為維護(hù)西南邊疆的統(tǒng)一，邁出了關(guān)鍵性的一步。他進(jìn)剿臺(tái)灣，在澎湖激戰(zhàn)，完成統(tǒng)一臺(tái)灣的大業(yè)。他在東北收復(fù)雅克薩，組織東北各族人民進(jìn)行抗俄斗爭(zhēng)，和沙俄簽訂《尼布楚條約》，保證我永戍黑龍江，取得了獨(dú)立自主外交的勝利，為鞏固?hào)|北邊疆做出了重大貢獻(xiàn)。

啟功：歷史上有“康乾盛世”之說(shuō)。據(jù)我看來(lái)，康熙、雍正、乾隆三朝，康熙時(shí)代最強(qiáng)盛，雍正次之，乾隆最差�？滴跏諒�(fù)臺(tái)灣，平定噶爾丹、力敗沙俄，簽訂《尼布楚條約》，使中國(guó)的版圖空前絕后的遼闊，制定了開(kāi)明的民族政策，重用漢族知識(shí)分子，大度而主動(dòng)地拜謁明孝陵，消除了明末遺老的對(duì)立情緒，穩(wěn)定了人心；推行寬松的文化政策，優(yōu)待人才，并注重選拔人才，促進(jìn)了清代的文化建設(shè)和學(xué)術(shù)發(fā)展。

田淼：康熙作為一代有作為的封建帝王，在政務(wù)之余，花費(fèi)了大量時(shí)間和精力研習(xí)西方數(shù)學(xué)和天文學(xué)知識(shí)，為西方數(shù)學(xué)在中國(guó)的傳播和中國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)，不能不說(shuō)是非�？少F的。

柏楊：玄燁大帝，這個(gè)中國(guó)歷史上最英明的君主之一，年輕氣壯，有劉邦豁達(dá)大度的胸襟和李世民知人善任的智慧。

高陽(yáng)：與唐太宗均是第一流的君主，其個(gè)人修養(yǎng)和道德言行也是無(wú)可挑剔。論述缺點(diǎn)時(shí)，謂其晚年因傳位而至吏治漸壞。

戴逸：康熙帝少年即位，除鰲拜、平三藩，表現(xiàn)了非凡的才能；以后輕徭薄賦，與民休息，獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，致力治河；爭(zhēng)取漢族士大夫官僚，勵(lì)精圖治；他又統(tǒng)一臺(tái)灣，驅(qū)逐沙俄入侵，平定噶爾丹，奠定了清朝統(tǒng)治的基業(yè)。不過(guò)康熙帝晚年精力衰疲，諸皇子爭(zhēng)位，舉朝不寧。

姚念慈：總體來(lái)說(shuō)，玄燁是一位富有憂(yōu)患意識(shí)，具有理性和克制力的統(tǒng)治者，他的內(nèi)心情感和沖動(dòng)大多情況下會(huì)服從于理性。……玄燁或許是忍人，但絕不是暴君。玄燁勤政，這是公認(rèn)的。玄燁也比較精明，對(duì)于社會(huì)隱患，多能防微杜漸。他雖然多年用兵北方，但對(duì)于南方反清勢(shì)力卻毫不放松；他雖然時(shí)時(shí)保護(hù)滿(mǎn)族的特權(quán)，卻又很在意贏得廣大漢人的擁戴；他注意到大量蠲免并未收到很好的效果，也曾注意到財(cái)政過(guò)分集中于中央，地方存留不足，帶來(lái)許多弊端，官員薪俸微薄，加派火耗加重了百姓的負(fù)擔(dān)。但進(jìn)入晚年，具體地說(shuō)，康熙四十六年之后，玄燁變得日益孤獨(dú)，理性逐漸削弱，更多受情緒支配，立儲(chǔ)問(wèn)題和準(zhǔn)部之役都沒(méi)有處理好，使朝局和社會(huì)陷入混亂�！�…把玄燁視為歷史上最偉大最崇高的帝王，是人為制造的產(chǎn)物。事實(shí)并非如此。玄燁非但不如唐太宗豁達(dá)，也不如他父親順治皇帝福臨率真。更關(guān)鍵是，玄燁結(jié)束了鰲拜等四大臣輔政之后，其政治取向卻與四輔臣一樣，都在于中止順治皇帝的漢化之道。

日本人對(duì)康熙帝極為尊重和推崇，翻譯了《圣諭十六條》，并且稱(chēng)呼康熙帝為“上國(guó)圣人”。二戰(zhàn)時(shí)期日本人研究異族征服中國(guó)的歷史，對(duì)康熙更加欽佩，認(rèn)為：“清朝三百年的政績(jī)，也是靠它擁有像康熙帝那樣以衛(wèi)道者自任，把自己提高到模范帝王的地位，成為鞠躬盡瘁的賢能天子，才爭(zhēng)取到那樣難治民族（指漢族）的全面信任和擁護(hù)。在這點(diǎn)上說(shuō)他獲得了更光輝燦爛的成就，也非過(guò)言。但其中的重要因素，恐怕就是所謂u2018統(tǒng)治者的恩德u2019�！辈�把康熙作為自己未來(lái)統(tǒng)治中國(guó)的榜樣。

朝鮮人對(duì)康熙帝的評(píng)價(jià)經(jīng)歷了一個(gè)從昏君到圣君的變化過(guò)程，康熙親政時(shí)正值朝鮮肅宗年間，朝鮮雖為清朝屬?lài)?guó)，思明反清情緒卻很濃厚，對(duì)康熙的評(píng)價(jià)也很負(fù)面，如有使臣說(shuō)康熙“只知清書(shū)，不解文字”，“驕淫日甚，以游戲?yàn)槭隆�，“荒淫游畋，不親政事”，等等。但到康熙后期，評(píng)價(jià)開(kāi)始轉(zhuǎn)變，稱(chēng)康熙“節(jié)儉惜財(cái)，取民有制，不事土木，民皆按堵，自無(wú)愁怨”。乾隆以后，朝鮮君臣對(duì)康熙的評(píng)價(jià)變得非常高，他們認(rèn)為“康熙，千古英杰也”，“大抵康熙，天下之圣主”，“康熙自是豪杰之主，政令施措動(dòng)合事宜，至今維持，皆其余蔭”。清末的朝鮮國(guó)王李熙（高宗）也認(rèn)為：“康熙，英杰之主也”。

斯塔夫里阿諾斯《全球通史》：①康熙有理由這樣自信。他統(tǒng)治的大清帝國(guó)是世界上最強(qiáng)大、最富庶的國(guó)家，就連那些自命不凡的歐洲來(lái)訪者都不得不承認(rèn)這一點(diǎn)。②他在“康熙”這一年號(hào)下，統(tǒng)治中國(guó)60多年，并成為17世紀(jì)的偉大人物。同時(shí)康熙又是一位卓越的軍事家，一位精細(xì)的管理者，一位淵博的學(xué)者。③康熙曾有過(guò)幾回巡視，他不但視察公共工程、寬赦囚犯、聆聽(tīng)民間疾苦，而且還親自審閱那些有志向的舉子的科考卷子。一位為此而吃驚的教士寫(xiě)道：“康熙甚至?xí)�召�?jiàn)那些地位低下的勞工和農(nóng)夫，并以一種友善可親的態(tài)度同他們交談，這使他深得人心�！币苍S是因?yàn)榻?jīng)常外出巡行，并能親臨下層，康熙學(xué)會(huì)了識(shí)別18個(gè)省中的13個(gè)省的方言。

崔瑞德等《劍橋中國(guó)清代前中期史》：①玄燁是中華帝國(guó)歷史上最偉大的統(tǒng)治者之一，他的統(tǒng)治時(shí)間不僅僅是最長(zhǎng)的，而且也是最具有活力的，在中華帝國(guó)的歷史上更是最復(fù)雜的。也許同時(shí)他是冷酷而且粗心大意的，在判斷的時(shí)候會(huì)犯錯(cuò)誤，但是他卻擁有敏銳的自我分析能力以及對(duì)帝國(guó)的使命感，這都標(biāo)志著他是少有的可以隨心所欲的改變?nèi)祟?lèi)歷史進(jìn)程的人！而且被眾多歷史學(xué)家（包括中國(guó)，日本和西方的史家）所注意的是，康熙的統(tǒng)治可與俄國(guó)的彼得大帝以及法國(guó)的路易十四相媲美，而他們?nèi)�人的共同特點(diǎn)標(biāo)志著前工業(yè)時(shí)代，傳統(tǒng)君主王權(quán)的最高階段。②而且，康熙在很多事上，行事果斷，對(duì)于統(tǒng)治和文化做出了許多有益的事，而他的人品與品格則成為理解導(dǎo)致清朝秩序鞏固的眾多因素的入口點(diǎn)�！�

萊布尼茨：現(xiàn)世皇帝康熙就是這么一個(gè)空前偉大的君主。他對(duì)歐洲人頗懷好感，但起初還是不敢違反輔政臣僚的意愿，以國(guó)家法規(guī)形式公開(kāi)允準(zhǔn)基督教在中國(guó)自由傳播。直到他親政之后，方才辦到這點(diǎn)。事實(shí)證明，正是康熙這一雄才大略才使得歐洲的技藝和科學(xué)更換地輸入中國(guó)。僅此而言，我認(rèn)為康熙帝一個(gè)人比他所有的臣僚都更具遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。我之所以視他為英明的偉人，因?yàn)樗�把歐洲的東西與中國(guó)的東西結(jié)合起來(lái)了。

伏爾泰：北京的耶穌會(huì)教士，由于精通歷算而博得康熙皇帝的歡心，以致這位以善良仁慈、行高德美而馳名遐邇的君主，準(zhǔn)許他們?cè)谥袊?guó)傳教，并公開(kāi)講授基督教義。

祖母：孝莊文皇后（昭圣太皇太后）

父親：愛(ài)新覺(jué)羅·福臨（順治皇帝）

嫡母：孝惠章皇后（仁憲皇太后）

生母：孝康章皇后（慈和皇太后）

皇后（4位）：孝誠(chéng)仁皇后赫舍里氏、孝昭仁皇后鈕祜祿氏、孝懿仁皇后佟佳氏、孝恭仁皇后烏雅氏（追封）。

皇貴妃（3位）：敬敏皇貴妃章佳氏、敦怡皇貴妃瓜爾佳氏、愨惠皇貴妃佟佳氏。

貴妃（1位）：溫僖貴妃鈕祜祿氏。

妃（11位）：順懿密妃王氏、純?cè)Ｇ阱�陳氏、惠妃納喇氏、榮妃馬佳氏、平妃赫舍里氏、宜妃郭絡(luò)羅氏、宣妃博爾濟(jì)吉特氏、慧妃博爾濟(jì)吉特氏、成妃戴佳氏、定妃萬(wàn)琉哈氏、良妃衛(wèi)氏。

嬪（10位）：熙嬪陳氏、僖嬪赫舍里氏、端嬪董氏、靜嬪石氏、安嬪李氏、敬嬪王佳氏、襄嬪高氏、穆嬪陳氏、通嬪納喇氏、謹(jǐn)嬪色赫?qǐng)D氏。

貴人（11位）：郭貴人、布貴人、陳貴人、納喇貴人（驍騎校昭格之女）、納喇貴人（那丹珠之女）、袁貴人、藍(lán)貴人、尹貴人、文貴人、新貴人、老貴人（一說(shuō)為雍正帝妃子）。

庶妃（4位）：庶妃鈕祜祿氏、庶妃張氏、庶妃王氏、庶妃劉氏。

答應(yīng)（10位）：妙答應(yīng)、秀答應(yīng)、慶答應(yīng)、靈答應(yīng)、春答應(yīng)、曉答應(yīng)、治答應(yīng)、牛答應(yīng)、雙答應(yīng)、貴答應(yīng)。

常在（8位）：瑞常在、常常在、尹常在、祿常在、徐常在、石常在、壽常在、色常在。

兒子（35子）

皇子：承瑞，2歲殤，未序齒。

皇子：承祜，2歲殤，未序齒。

皇子：承慶，1歲殤，未序齒。

皇子：賽音察渾，2歲殤，未序齒。

皇長(zhǎng)子：胤禔，原名保清，直郡王，后降為貝子品級(jí)。

皇子：長(zhǎng)華，旋殤，未序齒。

皇次子：胤礽，原名保成，皇太子，后被廢。謚曰密，為理密親王。

皇子：長(zhǎng)生，2歲殤，未序齒。

皇子：萬(wàn)黼，4歲殤，未序齒。

皇三子：胤祉，誠(chéng)郡王，謚曰隱，為誠(chéng)隱郡王。

皇四子：胤禛，康熙三十七年封貝勒，康熙四十八年晉雍親王，康熙六十一年即位，即雍正帝。

皇子：胤禶，1歲殤，未序齒。

皇五子：胤祺，恒親王，謚曰溫，為恒溫親王。

皇六子：胤祚，幼殤。

皇七子：胤祐，淳親王，謚曰度，為淳度親王。

皇八子：胤禩，廉親王。

皇九子：胤禟，固山貝子。

皇十子：胤?，初封敦郡王，雍正時(shí)革爵圈禁，乾隆帝即位后釋放，授輔國(guó)公品級(jí)。

皇子：胤?，1歲殤，未序齒。

皇十一子：胤禌，1歲殤，無(wú)謚號(hào)。

皇十二子：胤祹，履親王，謚曰懿，為履懿親王。

皇十三子：胤祥，怡親王，謚曰賢，為怡賢親王。

皇十四子：胤禵，恂郡王，謚曰勤，為恂勤郡王。

皇子：胤禨，2個(gè)月殤，未序齒。

皇十五子：胤禑，愉郡王，謚曰恪，為愉恪郡王。

皇十六子：胤祿，出繼承澤親王碩塞之后，后改封莊親王，謚曰恪，為莊恪親王。

皇十七子：胤禮，果親王，謚曰毅，為果毅親王。

皇十八子：胤祄，8歲殤，無(wú)謚號(hào)。

皇十九子：胤禝，3歲殤，無(wú)謚號(hào)。

皇二十子：胤祎，貝勒，謚曰簡(jiǎn)靖，為簡(jiǎn)靖貝勒。

皇二十一子：胤禧，慎郡王，謚曰靖，為慎靖郡王。

皇二十二子：胤祜，恭貝勒，謚曰勤，為恭勤貝勒。

皇二十三子：胤祁，郡王品級(jí)誠(chéng)貝勒。

皇二十四子：胤秘，諴親王，謚曰恪，為諴恪親王。

皇子：胤禐，出生當(dāng)日殤，未序齒。

注：清世宗雍正皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·胤禛即位后為避諱，諸皇子名中“胤”字輩的，改為“允”字；惟皇十三子怡親王胤祥與雍正最為親密，去世后雍正又命復(fù)其名中胤字。

女兒（20人）

皇長(zhǎng)女：無(wú)封號(hào)，生母庶妃張氏。

皇二女：無(wú)封號(hào)（1671年—1673年），生母庶妃董氏。

皇三女：固倫榮憲公主，生母庶妃馬佳氏。

皇四女：無(wú)封號(hào)（1674年—1678年），生母庶妃張氏。

皇五女：和碩端靜公主，生母貴人兆佳氏。

皇六女：固倫恪靖公主，生母貴人郭絡(luò)羅氏。

皇七女：無(wú)封號(hào)，德妃烏雅氏。

皇八女：無(wú)封號(hào)，生母皇貴妃佟佳氏。

皇九女：固倫溫憲公主，生母德妃烏雅氏。

皇十女：固倫純愨公主，生母庶妃那拉氏。

皇十一女：無(wú)封號(hào)，溫僖貴妃鈕祜祿氏。

皇十二女：無(wú)封號(hào)，德妃烏雅氏。

皇十三女：和碩溫恪公主，生母敬敏皇貴妃章佳氏。

皇十四女：和碩愨靖公主，生母貴人袁氏。

皇十五女：和碩敦恪公主，生母敬敏皇貴妃章佳氏。

皇十六女：無(wú)封號(hào)，生母庶妃王氏。

皇十七女：無(wú)封號(hào)，生母庶妃劉氏。

皇十八女：無(wú)封號(hào)，生母和嬪瓜爾佳氏。

皇十九女：無(wú)封號(hào)，生母襄嬪高氏。

皇二十女：無(wú)封號(hào)，生母庶妃鈕祜祿氏。

養(yǎng)女：固倫純禧公主，生父恭親王常寧，生母庶福晉晉氏。

法國(guó)傳教士白晉：“他威武雄壯，儀表堂堂，身材高大，舉止不凡。他的五官端正，雙目炯炯有神，鼻尖略圓而稍顯鷹鉤狀。雖然臉上有一點(diǎn)天花留下的痘痕，但是絲毫不影響他的美好形象�！�

荷蘭使節(jié)：“皇帝中等人材，是位慈祥、穩(wěn)重、舉止端莊的人，他那威嚴(yán)的外表，無(wú)論從那一方面看，即使放在千人之中，也與眾不同，能夠立即分辨出來(lái)，這是由于他想使自己的容態(tài)和舉止，讓人—看便是心地高尚的人所造成的�！�

法國(guó)耶穌會(huì)士李明《中國(guó)現(xiàn)狀》：“據(jù)我所見(jiàn)皇帝身材比普通人稍高，堪稱(chēng)恣態(tài)優(yōu)美，比我們稍胖些，但還達(dá)不到中國(guó)人所謂的u2018富態(tài)u2019的程度。臉也稍寬，有痘痕，前額寬大，鼻子和眼睛比中國(guó)普通人小些。嘴美，頤和靄，動(dòng)作溫柔，一切容態(tài)舉止，都像是位君主，一見(jiàn)便引人注目。”

朝鮮使節(jié)金昌業(yè)《老稼齋燕行日記》：“廣顙，頤稍殺，疏髯犯頰而斑白，雌雄眼，神氣清明�！�

歷代王朝修長(zhǎng)城，沒(méi)有擋住游牧民族的鐵騎奔馳，被稱(chēng)為“天可汗”的唐太宗李世民也公開(kāi)貶低過(guò)長(zhǎng)城�？滴跞�十年（1671年），康熙帝率諸王、貝勒、大臣前往多倫諾爾（今內(nèi)蒙古多倫），約集內(nèi)外蒙古來(lái)此“會(huì)盟”，定疆界，制法律，為外蒙的喀爾喀蒙古諸部編制盟旗，使其接受清朝的管轄，從而實(shí)現(xiàn)了北部乃至西北的空前統(tǒng)一，蒙古問(wèn)題宣告解決。

就在多倫會(huì)盟之后，古北口總兵蔡元看到長(zhǎng)城年久失修，建議撥款修理。康熙帝繼承皇太極、順治帝提出的“滿(mǎn)漢一家”的民族思想，進(jìn)而又發(fā)展成為“中外一視”“天下一家”的“大一統(tǒng)”思想，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)城的存在不利于國(guó)家的統(tǒng)一，尤其不利于與“三北”游牧民族的政治一體化，于是否定了修長(zhǎng)城的建議�？滴醯劭偨Y(jié)歷代修長(zhǎng)城的歷史教訓(xùn)，悟出惟有“養(yǎng)好”百姓，才會(huì)得到治國(guó)之本，邊境自固而無(wú)憂(yōu)�？滴醯鄄鸪�了漢人與“三北”少數(shù)民族的一道墻，不再有內(nèi)外之分，迅速形成空前“大一統(tǒng)”的多民族國(guó)家。

康熙40歲那年得了瘧疾，中醫(yī)藥未能治愈，耶穌會(huì)士洪若翰、劉應(yīng)進(jìn)金雞納霜（奎寧）�？滴醴�用后，很靈驗(yàn)，病好了。他召見(jiàn)洪若翰、劉應(yīng)等，在西安門(mén)內(nèi)賞賜房屋，后這里成為天主教北堂。曹寅得了瘧疾，康熙賜金雞納霜治好了他的病。此后，康熙便對(duì)西藥發(fā)生興趣，命在京城內(nèi)煉制西藥，還在宮中設(shè)立實(shí)驗(yàn)室，試制藥品，親自臨觀。他提倡種痘以防天花。他破除因循，推廣種痘，命先給自己子女及宮中女子種痘，還給蒙古49旗及喀爾喀蒙古部民種痘，這就使千萬(wàn)人因種痘而免去患天花死亡或不死而留下麻子的悲劇。

康熙他壽命長(zhǎng)與其含性養(yǎng)身，飲食、起居咸成規(guī)度，潔衣凈寶，注意生活細(xì)節(jié)有關(guān)。

一、飲食有節(jié)，起居有序。這是康熙的養(yǎng)生之要�？滴醯壅J(rèn)為人若想長(zhǎng)壽，不能靠服食所謂的可長(zhǎng)生不老的靈丹妙藥，而是靠飲食起居有序、有節(jié)、有度。這也是他養(yǎng)生之道的核心。

二、衣著潔凈，室內(nèi)溫馨。愛(ài)干凈，講衛(wèi)生，成習(xí)慣是康熙的健康之友�？滴跽J(rèn)為：不論在家里或出門(mén)在外，人們都應(yīng)該養(yǎng)成干凈整潔的好習(xí)慣。如果平常注意個(gè)人衛(wèi)生，那么清爽之氣便會(huì)附著于身，否則自身的清明之氣就會(huì)逐漸被污穢之氣所取代�？滴醯垭m提倡潔凈，但也反對(duì)太過(guò)潔凈而成癖。

三、飲酒有度，反對(duì)抽煙。康熙不反對(duì)飲酒，反對(duì)沉湎于酒中及不節(jié)制。康熙能飲酒而不多飲，只是“平日膳后，或遇年節(jié)、筵宴之日飲小杯一杯�！彼麉拹贺澅�之輩。

四、清虛棲心，神靜心和。“寡慮”、“寡嗜欲”、“寡言”，是康熙養(yǎng)生之道的另一招方�？滴跽J(rèn)為一個(gè)人若想做到神靜心和，必須堅(jiān)定自己的意志，不意氣用事。若雜念不起，心中清明，即可清察明審，感情和順，自然身健長(zhǎng)壽。此外，康熙帝還勸誡后人要心懷寬廣，他在《庭訓(xùn)格言》中說(shuō)：“惟寬坦從容，以自頤養(yǎng)而已。”這句話的意思是說(shuō)，人們把心胸放得寬坦一些，讓心氣平和一些，才能頤養(yǎng)天年。

康熙從不追求長(zhǎng)生不老，他認(rèn)為人的一生，生長(zhǎng)壯老已，從出生到死亡是一個(gè)自然過(guò)程，是不可遏止的。因而人只能順應(yīng)自然，多加保養(yǎng)，以求在一定范圍內(nèi)延長(zhǎng)壽命。

被害說(shuō)

著名清史專(zhuān)家孟森認(rèn)為，康熙當(dāng)年的病情并不重，突然死亡，不能不使人生疑。曾身臨其境的意大利 人馬國(guó)賢記載：“駕崩之夕，號(hào)呼之聲，不安之狀，即無(wú)鴆毒之事，亦必突然大變，可斷言也�！�

也有人相信官方記載�！肚迨プ鎸�(shí)錄》記：十三日康熙病情加劇，命速召諸子至御榻前，傳位于雍正。還說(shuō)康熙晚年曾命雍正代行郊祀大典，可見(jiàn)康熙選定的繼承人就是雍正。中還說(shuō)，康熙彌留之際皇四子允“進(jìn)一碗人參湯，不知何故，圣祖皇帝就崩了駕”，允即位當(dāng)了皇帝。也就是說(shuō)，是雍正將其父毒死的。

據(jù)當(dāng)時(shí)在暢春園的意大利人馬國(guó)賢回憶說(shuō)：皇上駕崩的夜間，園內(nèi)有呼號(hào)之聲，不安之狀。這就是說(shuō)，即使沒(méi)有投毒之類(lèi)事，但肯定也發(fā)生了“突然大變”。野史中還有一種說(shuō)法，傳說(shuō)康熙臨終時(shí)召大臣入宮，久無(wú)人至。猛地一睜眼，發(fā)現(xiàn)皇四子胤立在跟前，大怒，摘下自己所佩玉佛珠擲向胤。不久，康熙便駕崩了。胤拿出經(jīng)過(guò)篡改的遺詔，向諸兄弟及文武百官宣布父皇已經(jīng)傳位給自己，并以佛珠為證。

正常死亡

當(dāng)然，也有的專(zhuān)家根據(jù)官方史書(shū)，尤其是根據(jù)雍正刪改的《圣祖實(shí)錄》，認(rèn)為康熙屬于病死�？滴踝运氖�七年冬開(kāi)始，疾病纏身，衰老體弱，心悸幾危，右手失靈，頭暈、腿腫，“稍早起，手顫頭搖，觀瞻不雅”，“心跳之時(shí)，容顏頓改”，可能患老年心臟和血液循環(huán)方面的疾病，死得比較突然。

清圣祖景陵位于清孝陵?yáng)|側(cè)一公里處，該陵建于康熙十五年（1676年）至康熙二十年（1681年）。景陵建筑規(guī)制以孝陵為藍(lán)本，局部又有創(chuàng)新，如圣德神功碑亭內(nèi)立雙碑。景陵的建筑風(fēng)格和喪葬形式為后世所效仿。景陵內(nèi)葬康熙皇帝、孝誠(chéng)、孝昭、孝懿、孝恭四位皇后和敬敏皇貴妃，共6人。

藝術(shù)形象

文學(xué)形象

影視形象