張溥出身官宦門(mén)第，惟因婢妾所生，排行第八，故“不為宗黨所重，輔之家人遇之尤無(wú)禮，嘗造事傾陷詡之”，當(dāng)面稱他“塌蒲屨兒”，意為“下賤人所生，永遠(yuǎn)不出息”。張溥遭此侮辱，勤奮好學(xué)，讀書(shū)必手抄，抄后讀過(guò)即焚去，如此反復(fù)七遍，冬天手凍裂，以熱水浸暖繼續(xù)再練。后來(lái)他把自己的讀書(shū)室名為“七錄齋”，自己的著作也題名為《七錄齋集》。《明史》記有張溥“七錄七焚”的佳話。

崇禎四年（1631年）成進(jìn)士，授庶吉士。與同邑張采齊名，時(shí)稱“婁東二張”。天啟四年（1624年），與郡中名士結(jié)為文社，稱為應(yīng)社，人員有張采、楊廷樞、楊彝、顧夢(mèng)麟、朱隗、吳昌時(shí)等十一人，后來(lái)遍及全國(guó)，超過(guò)三千人，平時(shí)以文會(huì)友，兼又評(píng)議時(shí)政，“一城出觀，無(wú)不知有復(fù)社者”。天啟六年（1626年），撰寫(xiě)《五人墓碑記》，痛斥閹黨。崇禎元年（1628年），與張采一起，在太倉(cāng)發(fā)起了驅(qū)逐閹黨骨干顧秉謙的斗爭(zhēng)，所撰散文，膾炙人口，二張名重天下。崇禎二年（1629年），組織和領(lǐng)導(dǎo)復(fù)社與閹黨作斗爭(zhēng)，復(fù)社聲勢(shì)震動(dòng)朝野。 《七錄齋集·國(guó)表序》載有復(fù)社活動(dòng)的盛況“春秋之集，衣冠盈路”，“一城出觀，無(wú)不知有“復(fù)社者”。其影響遍及南北各省，執(zhí)政巨僚由此頗為忌恨。崇禎三年（1630年）張溥和吳偉業(yè)、楊廷樞、吳昌時(shí)、陳子龍等同時(shí)中舉，隔年又與吳偉業(yè)中進(jìn)士，改庶吉士。崇禎十年（1637年）禮部員外郎吳昌時(shí)與張溥一起推舉周延儒復(fù)出。里人陸文聲要求入社被拒，因向朝廷告發(fā)張溥等結(jié)黨，正史《張溥傳》和梅村的《復(fù)社紀(jì)事》說(shuō)他是病卒于家。計(jì)六奇《明季北略》中說(shuō)張溥被吳昌時(shí)下毒，當(dāng)夜腹部劇痛而死。時(shí)年四十歲，“千里內(nèi)外皆會(huì)哭”，私謚曰“仁學(xué)先生”。 張溥死后由黃道周為之作墓志銘。

張溥在文學(xué)方面，推崇前、后七子的理論，主張復(fù)古，反對(duì)公安、竟陵兩派逃避現(xiàn)實(shí)，只寫(xiě)湖光山色、細(xì)聞瑣事或追求所謂”幽深孤峭“的風(fēng)格。但他在提倡興復(fù)古學(xué)的同時(shí)，又以”務(wù)為有用“相號(hào)召，與前、后七子單純追求形式、模擬古人有所區(qū)別。

張溥散文，在當(dāng)時(shí)很有名，風(fēng)格質(zhì)樸，慷慨激昂，明快爽放，直抒胸臆。其《五人墓碑記》，贊頌蘇州市民與閹黨斗爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)“匹夫之有重于社稷”，為“縉紳”所不能及。敘議相間，以對(duì)比手法反襯五人磊落胸襟，為傳誦名篇。所撰《五人墓碑記》收入《古文觀止》。

張溥一生著作宏豐，編述三千余卷，著有《七錄齋集》，包括文12卷，詩(shī)3卷。此集今存明崇禎時(shí)刻本。輯有《漢魏六朝百三家集》。張溥于各集前均寫(xiě)有題辭。此集是張溥為“興復(fù)古學(xué)”而編輯的一部規(guī)模宏大的總集�！端膸�(kù)全書(shū)總目》說(shuō)：“此編則元元本本，足資檢核�！比嗣裎膶W(xué)出版社出版的《漢魏六朝百三家集題辭注》(殷孟倫注)，將各集卷首題辭首次輯成一書(shū)，并加必要注釋。是研究漢魏六朝文學(xué)及張溥著作的重要參考書(shū)。張溥其他著作有《春秋三書(shū)》32卷�！稓v代史論二編》10卷�！对�(shī)經(jīng)注疏大全合纂》34卷。此外，張溥又為《宋史紀(jì)事本末》及《元史紀(jì)事本末》補(bǔ)撰論正。另著有《萬(wàn)寶全書(shū)》，記述了當(dāng)時(shí)博奕娛樂(lè)（如象棋棋譜、中式骨牌）的概況。

張溥之死，結(jié)束了晚明眾多文人救國(guó)的白日夢(mèng)，也是一場(chǎng)時(shí)代的悲喜劇。“讀罷驚魂似夢(mèng)里，千行清淚不成悲”（陳子龍《哭張?zhí)烊缦壬�》二十四首之一）“八月胥江濁浪奔，千人縞素為招魂”（陳子龍《哭張?zhí)烊缦壬�》二十四首之二十四），多少人為之失聲痛哭，多少人因此驚惶無(wú)主。張溥是為了社稷死的：“南冠君子朔風(fēng)前，慷慨西行倍可憐”（陳子龍《哭張?zhí)烊缦壬�》二十四首之二十），多少人含悲流淚悼念著“西行”的張溥。

一介書(shū)生張溥，成長(zhǎng)于晚明風(fēng)雨飄搖的時(shí)代。他滿懷一腔熱血，繼東林而起，聯(lián)合正義之士，組織和主持文人團(tuán)體復(fù)社，欲只手撐起明朝搖搖欲墜的天下。二十三歲時(shí)他在蘇州創(chuàng)立應(yīng)社，團(tuán)結(jié)了吳中有抱負(fù)的文人；二十六歲憤而作《五人墓碑記》，風(fēng)神搖曳，正氣浩然，矛頭直指腐敗的明王朝的宦官和貪官；二十七歲入太學(xué)，目擊朝綱不振，丑類(lèi)猖狂，與北京文人結(jié)成燕臺(tái)社，作檄文揭發(fā)閹黨罪行；二十八歲又召集了尹山大會(huì)，在會(huì)上，張溥倡導(dǎo)合大江南北文人社團(tuán)為復(fù)社，關(guān)心國(guó)家政事和民族興亡。崇禎六年，三十二歲的張溥主盟召開(kāi)著名的虎丘大會(huì)�！吧阶螅ㄎ鳎�、江左（西）、晉、楚、閩、浙以舟車(chē)至者數(shù)千人”。他站在千人石上登高一呼，群起響應(yīng)，朝野震驚。

在當(dāng)時(shí)，復(fù)社成員發(fā)展幾乎遍及國(guó)內(nèi)，共三千零二十三人，著名的愛(ài)國(guó)文人陳子龍、夏允彝、侯岐曾、楊廷樞、顧炎武、歸莊、陸世儀、瞿式耜、文震孟等都是社內(nèi)中堅(jiān)，蘇州一帶的文人入盟最多，他們有的在朝，有的在野，結(jié)成了浩蕩洪大的政治力量。由于張溥等人的籌劃和努力，當(dāng)時(shí)的文人士氣大振。一掃 “寧坐視社稷之淪胥，終不肯破除門(mén)戶之角立” 的明時(shí)士習(xí)，打破門(mén)戶之見(jiàn)，以國(guó)家為重，年輕的張溥在閹勢(shì)熏天的日子里，不計(jì)危殆，挺身而出，振臂而呼，樹(shù)起了以文會(huì)友的旗幟，來(lái)綰結(jié)天下士人的心。他匡扶正義的勇氣，歆動(dòng)天下。然而，這只是書(shū)生意氣，他在幕后操縱朝政，反被高官大臣利用，聰明反被聰明誤，抱著遺恨而死，年僅四十，留下了值得后人深思的無(wú)數(shù)問(wèn)號(hào)。

張溥生于蘇州太倉(cāng)。幼年時(shí)，家中財(cái)產(chǎn)被身為工部尚書(shū)的兄長(zhǎng)張輔之凌奪、訟爭(zhēng)，父親張?zhí)撚钣粲舳�死。張溥因�(yàn)槭�出（其父與婢女所生），家族中都看不起他，連家中的奴仆也譏笑他“塌蒲屨兒何能為”。但張溥不妄自菲薄，他灑血書(shū)壁，暗暗發(fā)誓要自強(qiáng)不息，與好友張采日夜在家苦讀，并對(duì)經(jīng)典不憚一而再、再而三地抄錄、默誦，直到能夠流利背誦為止。著名的“七錄齋”的故事由此產(chǎn)生。 明天啟四年，張溥與江南文人在蘇州創(chuàng)立應(yīng)社，人員有張采、楊廷樞、楊彝、顧夢(mèng)麟、朱隗、吳昌時(shí)等十一人，后來(lái)又發(fā)展夏允彝、陳子龍、吳應(yīng)箕等加入，以文會(huì)友，兼議朝政。他們崇尚氣節(jié)，欲在明末的風(fēng)云變幻中有所作為。應(yīng)社諸人就是未來(lái)復(fù)社的骨干。

蘇州周順昌被捕，五人奮起于平民百姓間，為周順昌鳴不平，結(jié)果不屈而死。張溥在五人墓前，“扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉”，哀痛五人墓只是塊無(wú)字石，便寫(xiě)下了著名的《五人墓碑記》。文中贊揚(yáng)五人“激昂大義，蹈死不顧”，這也是他自己的寫(xiě)照。事后他對(duì)張采說(shuō)：“我們這些人應(yīng)當(dāng)為國(guó)事奉獻(xiàn)自己的生命”。他在北京結(jié)燕臺(tái)社、吳江結(jié)復(fù)社，都是“目擊丑類(lèi)猖狂，正緒衰歇”，憂國(guó)憂民，指出應(yīng)對(duì)污濁的政治反抗，伸張正義。自復(fù)社建立后，他們更是連連發(fā)起驅(qū)逐閹黨顧秉謙、阮大鋮的行動(dòng)。

明末，朝廷中高官斗爭(zhēng)激烈，大學(xué)士像車(chē)輪似的轉(zhuǎn)換。復(fù)社興起時(shí)，周延儒為首輔，他是張溥考取進(jìn)士的宗師，復(fù)社中有許多人都出自他的門(mén)下。周便利用了這支力量。其實(shí)在周延儒的內(nèi)心對(duì)東林黨與復(fù)社均無(wú)好感，甚至還有些仇恨。后來(lái)，周延儒被罷官，溫體仁當(dāng)上了首輔。溫早就對(duì)復(fù)社和張溥目為眼中釘，在他的授意下，其弟溫育仁、吳炳等作了《綠牡丹傳奇》，譏誚復(fù)社，故意挑釁。如今他一朝成為首輔，自然就快意恩仇了，不久就策動(dòng)屬下伺機(jī)陷害張溥、張采。 張溥會(huì)試中會(huì)魁，授庶吉士，為官守正不阿，不為權(quán)貴所容，“執(zhí)政要人耿耿視”，溫體仁等在皇上面前累進(jìn)讒言，并與同黨的刑部侍郎等指使人炮制出《復(fù)社首惡紊亂漕規(guī)逐官殺弁朋黨蔑旨疏》，又托名制《復(fù)社十大罪檄》，說(shuō)張溥以天如為名號(hào)是把自己比作天，并說(shuō)復(fù)社欲傾覆宗社，并將自然界的風(fēng)蝗之災(zāi)附會(huì)說(shuō)是因復(fù)社招致。復(fù)社也不甘示弱，朝中有黃道周等大臣同情復(fù)社，復(fù)社又集“宇內(nèi)名宿”，作《留都防亂公揭》揭露閹黨，雙方斗爭(zhēng)激烈，幾乎勢(shì)均力敵。 不久，溫體仁被多疑的崇禎帝罷官，后來(lái)又被賜死。時(shí)人《題壯悔堂集》有句云：“傳奇最?lèi)?ài)《桃花扇》，誰(shuí)唱溫家《綠牡丹》”，褒貶自見(jiàn)。張溥等復(fù)社成員累受挫折，誤以為只要能推出他老師周延儒，就可以改變大局，于是全力推動(dòng)這個(gè)老奸巨猾的大官?gòu)?fù)出�！疤珎}(cāng)張溥為門(mén)戶計(jì)，鳩金二十萬(wàn)賂要津，宜興（指周延儒）得再召�！敝苎尤宓臇|山再起，全靠張溥的幕后活動(dòng)，正在這個(gè)時(shí)候，周延儒在江南把人家的婦女據(jù)為己有，被張溥抓住把柄。因此張溥就“以數(shù)事要（脅迫）之”，將話挑明：我動(dòng)用了人力物力，您如果復(fù)出，必須改變以前的作為，這樣才可以重新獲得大家的信任。機(jī)不可失，老政客周延儒一口答應(yīng)。

周延儒重新當(dāng)上了首輔，朝政也確實(shí)有所更新。張溥興奮異常，與復(fù)社同仁研究了改革國(guó)事現(xiàn)狀的許多主張，到處議論朝政，還把自己的建議寫(xiě)成二冊(cè)，呈給周延儒，大家都沉浸在喜洋洋的氛圍中，覺(jué)得大有作為的時(shí)機(jī)來(lái)臨了。孰料樂(lè)極生悲，書(shū)生意氣哪敵得了政客綿里藏針的狠毒。當(dāng)他興沖沖返回太倉(cāng)家中，當(dāng)夜就腹部劇痛不已，一命歸西，死得實(shí)在離奇。由于人為的歷史遮蔽，真相迷蒙湮沒(méi)。好友黃道周為之作墓志銘并揮淚題詩(shī)，詩(shī)中也隱約留下了對(duì)其死因的懷疑。計(jì)六奇《明季北略》上則較確定地說(shuō)，是吳昌時(shí)用一劑藥送張溥入九泉的。周延儒的復(fù)出，張、吳兩人同是劃策建功的人，但在爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)中，吳昌時(shí)把大權(quán)握在手中，不愿張溥嘗鼎一臠，就出此毒計(jì)。當(dāng)然，吳昌時(shí)的背后還能看到周延儒獰笑的影子。

張溥少年得志，鋒芒畢露，不但對(duì)這個(gè)老師的某些行為看不上眼，而且經(jīng)常要他按照復(fù)社的意思做事，因此周延儒對(duì)這個(gè)學(xué)生恨之入骨，只是為了利用才虛與委蛇，哪里肯真正洗心革面、痛改前非呢？

周延儒是個(gè)貪錢(qián)又貪色的人。不妨回頭看看發(fā)生在此前的一件事。東洞庭山富室有一個(gè)死了丈夫的少婦，耐不住寂寞，溝通外人自嫁自。那富家當(dāng)然不愿意，告到縣里，娶親的害怕，不得已將少婦盛妝送給了周延儒。周“一見(jiàn)寵悅”，當(dāng)時(shí)恰值朝廷發(fā)表他重為首輔，他溺于美色，拖延著不肯進(jìn)京出仕。張溥就拿了縣里的捕單找到周延儒，也不管什么師生之禮，把捕單朝他面前一擲，周延儒不由大怒，張溥不買(mǎi)他的賬：“這不過(guò)是小事一樁，您用不著發(fā)這么大的火。如果您現(xiàn)在不肯出山，將來(lái)恐怕會(huì)有比這更壞的事情。”這老滑頭一聽(tīng)，馬上變了臉，對(duì)張溥說(shuō)：“沒(méi)有您這番話，我看不到這一點(diǎn)。”竟然將學(xué)生也恭恭敬敬稱您了。于是就帶著那個(gè)少婦走馬上任。這一出似乎是“小事”，怨毒卻結(jié)得極深，無(wú)形中為張溥后來(lái)的命運(yùn)埋下了伏線。

周延儒上任伊始，起用了一些人，也罷了一些人的官職，作過(guò)些“好事”。這使張溥、張采等人有些得意，天真地認(rèn)為周延儒以前仇恨東林黨，現(xiàn)在知道錯(cuò)了，就可以引導(dǎo)他走上正路，真以為周延儒一夕之間就變成了正人君子。待到張溥一死，這些讀書(shū)人才知道了政治的兇險(xiǎn)。周同谷的《霜猿集》有關(guān)張溥之死，有“故人昨夜魂游岱，相國(guó)方言好做官”的詩(shī)句，詩(shī)后有注：“張西銘（即張溥）訃音至，延儒驚起曰：u2018天如奈何遽死！u2019既而曰：u2018天如死，吾方好做官u(mài)2019�？驮唬簎2018庶常（指張溥）吾道干城，公何出此言？u2019延儒乃出一冊(cè)示客曰：u2018此者天如所欲殺之人也，我如何能殺盡？u2019”在周延儒眼中，張溥實(shí)在是個(gè)礙手礙腳的人物。張溥將自己一展鴻圖的希望寄托在周延儒的出山，而周延儒則把自己為所欲為的希望寄托在張溥的死亡，這真是悲劇的點(diǎn)睛之筆。

張溥一死，全國(guó)性的復(fù)社頓時(shí)失去了領(lǐng)袖。周延儒的身邊就被吳昌時(shí)輩包圍了，他們開(kāi)始為所欲為，最后不但自己丟了性命，也促使了明朝的加速滅亡。

在科舉取士的歷史條件下，文社的盛衰與科場(chǎng)的榮辱密切相關(guān)。好修之士以文社為學(xué)問(wèn)之地，而馳騖之徒則以文社為功名之門(mén)�；⑶鸫髸�(huì)前后所表現(xiàn)出來(lái)的“復(fù)社聲氣遍天下，俱以兩張為宗”的局面，實(shí)質(zhì)上是江南地主階級(jí)及其知識(shí)分子要求參與政權(quán)的呼聲日益高漲的深刻反映。各地學(xué)者紛紛登名社錄，爭(zhēng)入張溥之門(mén)，其源蓋由于他獎(jiǎng)掖進(jìn)門(mén)弟子“不遺余力”，大有把持科場(chǎng)之勢(shì)。有人公開(kāi)說(shuō)：春秋兩試，“孰元孰魁，孰先孰后，庶常（按：指張溥）已編定無(wú)遺人矣”。又有謂：“賴其獎(jiǎng)擢成名者數(shù)十百人”；“中式者皆復(fù)社之人”�！八�以為弟子者爭(zhēng)欲入社，為父兄者亦莫不樂(lè)之子弟入社。迨至附麗者久，應(yīng)求者廣，才雋有文倜儻非常之士，雖入網(wǎng)羅；而嗜名躁進(jìn)、逐臭慕膻之徒亦多竄其中矣”。遂使復(fù)社魚(yú)龍混雜，良莠不齊，由讀書(shū)會(huì)文之地而變?yōu)闋?zhēng)逐勢(shì)利之所。張溥企圖借廣收門(mén)徒以控制知識(shí)界、把持科場(chǎng)，最終達(dá)到左右政權(quán)之目的。而執(zhí)政大僚則由此惡之，伺機(jī)制造事端，構(gòu)詞架陷。

崇禎六年六月，周延儒與溫體仁的斗爭(zhēng)達(dá)到白熱化，結(jié)果以周延儒被罷、溫體仁繼任首輔而告終。這時(shí)溫體仁弟育仁欲求入社，不許，遂指使宜興吳炳作《綠牡丹傳奇》，描寫(xiě)復(fù)社選文選字之丑態(tài)，并命梨園搬演，廣為宣傳，溫體仁由此首開(kāi)攻訐復(fù)社之端。浙江社友深感恥辱，致書(shū)溥和采，要求洗刷，二張專程赴浙會(huì)見(jiàn)學(xué)臣黎元寬。黎下令書(shū)肆毀刊本、究作傳主名，執(zhí)溫育仁家人下獄。溫體仁遂與二張開(kāi)隙，并由此而深慮“溥雖在籍，能遙執(zhí)朝政，乃令心腹往官吳地，伺其隙而中之”。選御史路振飛為蘇松巡按，此即為其之重要防范措施。至秋天，遇太倉(cāng)歲歉，張采作《軍儲(chǔ)說(shuō)》，以為救荒之策，張溥撰跋語(yǔ)。蘇州府推官周之夔借此誣陷二張“悖違祖制，紊亂漕規(guī)”。次年十二月，以黎元寬從二張之命，下令將其革職。八年七月，周之夔在準(zhǔn)旨致仕之時(shí)作《復(fù)社或問(wèn)》，發(fā)泄他對(duì)復(fù)社和二張的不滿情緒。九年五月，太倉(cāng)人陸文聲因事挨過(guò)張采的鞭撻，欲報(bào)私仇；又以輸貲為監(jiān)生而求入社不得，上疏謂：“風(fēng)俗之弊，皆原于士子。溥、采為主盟，倡復(fù)社，亂天下”。首輔溫體仁下所司議之。提學(xué)御史倪元珙、兵備參議馮元飏、太倉(cāng)知州周仲連三人以為復(fù)社無(wú)可罪，皆貶斥，嚴(yán)旨窮究不已。十年，“無(wú)賴惡少年蜂起飚發(fā)，縱橫長(zhǎng)安中，俱以附會(huì)時(shí)相，矜夸旦夕得大官矣”。二月， “有宿嫌于二張”的周之夔揣當(dāng)國(guó)溫體仁之意，不遠(yuǎn)千里，由閩入京，呈《復(fù)社首惡紊亂漕規(guī)逐官殺弁朋黨蔑旨疏》，云：“二張且反”，并語(yǔ)及陳子龍、黃道周、夏允彝諸人。上“疑之，下其事?lián)岚础保�令從“速�?yán)查具奏”。溫體仁以陸文聲和周之夔訐奏為借口，“將興大獄”，欲置復(fù)社和二張于死地。自此二張日處危疑震驚之中，直至六月溫體仁罷去，始一展眉。十一年，陳子龍、徐孚遠(yuǎn)、宋徵璧輯《皇明經(jīng)世文編》五百又四卷，溥嘗助其成，且為之作序。

此時(shí)，雖然溫體仁已去位，但復(fù)社和二張的困難處境并沒(méi)有改變，相繼為首輔之張至發(fā)、薛國(guó)觀“皆效法體仁，蔽賢植黨”，“不喜東林”。十三年四月，有托名為徐懷丹者作《復(fù)社十大罪檄》，誣二張倡復(fù)社，“下亂群情，上搖國(guó)是”。檄中所捏十罪為：僭擬天王、妄稱先圣、煽聚朋黨、妨賢樹(shù)權(quán)、招集匪人、傷風(fēng)敗俗、謗訕橫議、污壞品行、竊位失節(jié)、召寇致災(zāi)。其實(shí)所加十罪，除三、四兩款恰恰說(shuō)明復(fù)社聲氣之廣、威望之重外，其余無(wú)一事有真憑實(shí)據(jù)，有的是望文生義，有的是捏詞詆毀，有的是攻其一點(diǎn)不及其余，有的則純屬怪誕不經(jīng)、無(wú)稽之談，可謂“欲加之罪，何患無(wú)詞”。同月，黃道周被捕下獄。張溥歷來(lái)以文章氣誼為重，與朋友周篤，聞?dòng)鸦茧y如身受，遂與陳子龍等急議謀解，愿“傾身家圖之”，以事未成而深感愧對(duì)道周先生。六月，素惡復(fù)社之溫體仁黨、內(nèi)閣首輔薛國(guó)觀因招權(quán)納賄諸事被罷回籍，不久，詔逮入都，賜死。最高統(tǒng)治集團(tuán)斗爭(zhēng)形勢(shì)的變化轉(zhuǎn)而對(duì)復(fù)社有利，也可以說(shuō)是復(fù)社倒薛的勝利。

崇禎十四年二月，詔起周延儒，復(fù)為首輔。延儒，溥座主也。原來(lái)里居時(shí)，頗從東林游。既陷錢(qián)謙益，遂仇東林。但他與溫體仁又有尖銳矛盾。及主會(huì)試，所取士如張溥等又皆東林。比至失勢(shì)被罷回家，而溫體仁輩益橫，張溥的朋友一時(shí)皆得罪。溥甚憂之，說(shuō)延儒曰：“公若再相，易前轍，可重得賢聲。”延儒以為然。這次，“其獲再相，溥有力焉”。實(shí)際上完全是張溥為其奔走效力、利用復(fù)社倒薛（國(guó)觀）的結(jié)果，也是延儒與張溥等人互相利用的結(jié)果。因此，延儒被召?gòu)?fù)起，“溥等以數(shù)事要之。延儒慨然曰：u2018吾當(dāng)銳意行之，以謝諸公。u2019既入朝，悉反體仁輩弊政”，多用復(fù)社之人，朝政一新�！按私凿咧�力也”，是張溥在“遙執(zhí)朝政”方面發(fā)揮重大作用的產(chǎn)物。

張溥不但在政治上以天下為己任，有兼包并蓄的組織才能，成為“在野政黨之魁杰”。同時(shí)，在文學(xué)上也很有成就。陳子龍稱其所刊之《七錄齋詩(shī)文合集》曰；“今觀天如之書(shū)，正不掩文，逸不逾道，彬彬乎釋爭(zhēng)午之論，取則當(dāng)世，不其然乎？待其命志良不虛者，要亦乘時(shí)鼓運(yùn)之事也。”崇禎十四年四月二十七日，張溥與張采重訂共讀之約，以冀再展宏圖，不幸，病根已深而不可治，五月初八日（6月15日）卒于家。時(shí)年四十歲，“千里內(nèi)外皆會(huì)哭”，私謚曰“仁學(xué)先生”。

“十年著作千秋秘，一代文章百世師”。張溥才華出眾，思想敏捷，著作繁富，涉獵經(jīng)、史、文學(xué)各個(gè)方面。他死后，御史劉熙祚、禮科給事中姜埰等交章言溥“砥行博聞，所纂述經(jīng)史，有功圣學(xué)，宜取備乙夜觀”。周延儒亦大力薦之。崇禎皇帝遂于十五年八月，下詔征集張溥所著之書(shū)。有司先后錄上三千余卷�，F(xiàn)存的有：《詩(shī)經(jīng)注疏大全合纂》、《漢魏六朝百三名家集》、《五種紀(jì)事本末》、《宋史論元史論》、《歷代史論》等。

張溥，字天如，太倉(cāng)人。伯父輔之，南京工部尚書(shū)。溥幼嗜學(xué)。所讀書(shū)必手鈔，鈔已朗誦一過(guò)，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書(shū)之齋曰“七錄”，以此也。與同里張采共學(xué)齊名，號(hào)“婁東二張”。

崇禎元年以選貢生入都，采方成進(jìn)士，兩人名徹都下。已而采官臨川。溥歸，集郡中名士相與復(fù)古學(xué)，名其文社日復(fù)社。四年成進(jìn)士，改庶吉士。以葬親乞假歸，讀者若經(jīng)生，無(wú)間寒暑。四方啖名者爭(zhēng)走其門(mén)，盡名為復(fù)社。溥亦傾身結(jié)納，交游日廣，聲氣通朝右。所品題甲乙，頗能為榮辱。諸奔走附麗者，輒自矜曰：“吾以嗣東林也�！眻�(zhí)政大僚由此惡之。里人陸文聲者，輸貲為監(jiān)生，求入社不許，采又嘗以事抶之。文聲詣闕言：“風(fēng)俗之弊，皆原于士子。溥、采為主盟，倡復(fù)社，亂天下�！睖伢w仁方枋國(guó)事，下所司。遷延久之，提學(xué)御史倪元珙、兵備參議馮元揚(yáng)、太倉(cāng)知州周仲連言復(fù)社無(wú)可罪。三人皆貶斥，嚴(yán)旨窮究不已。閩人周之夔者，嘗為蘇州推官，坐事罷去，疑溥為之，恨甚。聞文聲訐溥，遂伏闕言溥等把持計(jì)典，己罷職實(shí)其所為，因及復(fù)社恣橫狀。章下，巡撫張國(guó)維等言之夔去官，無(wú)預(yù)溥事，亦被旨譙讓。

至十四年，溥已卒，而事猶未竟。刑部侍郎蔡奕琛坐黨薛國(guó)觀系獄，未知溥卒也，訐溥遙握朝柄，己罪由溥，因言采結(jié)黨亂政。詔責(zé)溥、采回奏，采上言：“復(fù)社非臣事，然臣與溥生平相淬礪，死避網(wǎng)羅，負(fù)義圖全，誼不出此。念溥日夜解經(jīng)論文，矢心報(bào)稱，曾未一日服官，懷忠入地。即今嚴(yán)綸之下，并不得泣血自明，良足哀悼�！碑�(dāng)是時(shí)，體仁已前罷，繼者張至發(fā)、薛國(guó)觀皆不喜東林，故所司不敢復(fù)奏。及是，至發(fā)、國(guó)觀亦相繼罷，而周延儒當(dāng)國(guó)，溥座主也，其獲再相，溥有力焉，故采疏上，事即得解。明年，御史劉熙祚、給事中姜埰交章言溥砥行博聞，所纂述經(jīng)史，有功圣學(xué)，宜取備乙夜觀。帝御經(jīng)筵，問(wèn)及二人，延儒對(duì)曰：“讀書(shū)好秀才�！钡墼唬骸颁咭炎�，采小臣，言官何為薦之？”延儒曰：“二人好讀書(shū)，能文章，言官為舉子時(shí)讀其文，又以其用未竟，故惜之耳。”帝曰：“亦未免偏�！毖尤逖裕骸罢\(chéng)如圣諭，溥與黃道周皆偏，因善讀書(shū)，以故惜之者眾�！钡垲h之，遂有詔征溥遺書(shū)，而道周亦復(fù)官。有司先后錄上三千余卷，帝悉留覽。

溥詩(shī)文敏捷。四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。卒時(shí)，年止四十。

【惜行】

花開(kāi)鶯去日，石爛水清時(shí)。

不憚山川阻，空勞風(fēng)雨隨。

車(chē)中呼小字，桑下問(wèn)柔荑。

一別無(wú)楊柳，臨流應(yīng)賦詩(shī)。