關(guān)于該辯論的說(shuō)法之一
孔穿博學(xué)
孔穿博學(xué)，清虛沉靜，有遁世之志，楚、魏、趙三國(guó)交聘，均不就。他常與趙國(guó)公孫龍會(huì)于趙國(guó)公子
在前哨戰(zhàn)中
孔穿已處于下風(fēng)。公孫龍不愧為一位能言善辯的邏輯學(xué)家。他在教訓(xùn)過(guò)孔穿以后，又針對(duì)孔穿其人，宣傳起自己的理論。公孫龍引經(jīng)據(jù)典地說(shuō)：“白馬非馬的說(shuō)法，也是仲尼（孔子）所贊同的�！笨鬃铀澩模憧状┻�能不贊同嗎？
公孫龍對(duì)孔穿
講了一個(gè)故事：當(dāng)年楚王曾經(jīng)張開(kāi)【繁弱弓】，裝上【亡歸箭】，在云夢(mèng)的場(chǎng)圃打獵，結(jié)果把弓弄丟了。隨從們請(qǐng)求去找。楚王說(shuō)：“不用了。楚國(guó)人丟了弓，楚國(guó)人拾了去，又何必尋找呢？”仲尼聽(tīng)到了說(shuō)：“楚王的仁義還沒(méi)有做到家。應(yīng)該說(shuō)人丟了弓、人拾了去就是了，何必要說(shuō)楚國(guó)呢？”公孫龍?jiān)u論道：照這樣說(shuō)，仲尼是把楚人和人區(qū)別開(kāi)來(lái)的。人們肯定仲尼把楚人和人區(qū)別開(kāi)來(lái)的說(shuō)法，卻否定我把白馬與馬區(qū)別開(kāi)來(lái)的說(shuō)法，這是錯(cuò)誤的。
末了，公孫龍又做了總結(jié)性的發(fā)言：“先生遵奉儒家的學(xué)術(shù)，卻反對(duì)仲尼所贊同的觀點(diǎn)；想要跟我學(xué)習(xí)，又叫我放棄所要教的東西。這樣即使有一百個(gè)我這樣的人，也根本無(wú)法做你的老師啊!”孔穿無(wú)法回答。
