人物簡介
李時勉，（1374－1450），名懋，安福(今屬江西)人。明朝官吏。永樂二年(1404)進(jìn)士。選為庶吉士，進(jìn)學(xué)文淵閣。歷任刑部主事、翰林侍讀。兩次參與修《太祖實(shí)錄》。性格剛正耿直，多建議。言不應(yīng)當(dāng)建都北京，違成祖意，遭讒言下獄，后釋放，復(fù)職洪熙時復(fù)上疏言事，惹仁宗甚怒幾乎被金瓜致死。宣德五年(1430)修《成祖實(shí)錄》成，升侍讀學(xué)士。正統(tǒng)三年(1438)修《宣宗實(shí)錄》成，升學(xué)士，掌院事兼經(jīng)筵講官。六年任祭酒。督令讀書，人才盛于往時。英宗被俘，日夜悲慟。派遣孫兒上書。景泰元年死。謚文毅。
相關(guān)史料
《明史 列傳第五十一》
李時勉，名懋，以字行，安福人。成童時，冬寒，以衾裹足納桶中，誦讀不已。中永樂二年進(jìn)士。選庶吉士，進(jìn)學(xué)文淵閣，與修《太祖實(shí)錄》。授刑部主事，復(fù)與重修《實(shí)錄》。書成，改翰林侍讀。
性剛鯁，慨然以天下為己任。十九年，三殿災(zāi)，詔求直言。條上時務(wù)十五事。成祖決計(jì)都北京，時方招徠遠(yuǎn)人。而時勉言營建之非，及遠(yuǎn)國入貢人不宜使群居輦下。忤帝意。已，觀其他說，多中時病，抵之地；復(fù)取視者再，卒多施行。尋被讒下獄。歲余得釋，楊榮薦復(fù)職。
洪熙元年復(fù)上疏言事。仁宗怒甚，召至便殿，對不屈。命武士撲以金瓜，脅折者三，曳出幾死。明日，改交阯道御史，命日慮一囚，言一事。章三上，乃下錦衣衛(wèi)獄。時勉于錦衣千戶某有恩，千戶適蒞獄，密召醫(yī)，療以海外血竭，得不死。仁宗大漸，謂夏原吉曰：“時勉廷辱我。”言已，勃然怒，原吉慰解之。其夕，帝崩。
宣帝即位已逾年，或言時勉得罪先帝狀。帝震怒，命使者：“縛以來，朕親鞫，必殺之�！币眩至钔踔笓]即縛斬西市，毋入見。王指揮出端西旁門，而前使者已縛時勉從端東旁門入，不相值。帝遙見罵曰：“爾小臣敢觸先帝！疏何語？趣言之。”時勉叩頭曰：“臣言諒暗中不宜近妃嬪，皇太子不宜遠(yuǎn)左右�！钡勐勓�，色稍霽。徐數(shù)至六事止。帝令盡陳之。對曰：“臣惶懼不能悉記。”帝意益解，曰：“是第難言耳，草安在？”對曰：“焚之矣�！钡勰颂ⅲQ時勉忠，立赦之，復(fù)官侍讀。比王指揮詣獄還，則時勉已襲冠帶立階前矣。
宣德五年修《成祖實(shí)錄》成，遷侍讀學(xué)士。帝幸史館，撒金錢賜諸學(xué)士。皆俯取，時勉獨(dú)正立。帝乃出余錢賜之。正統(tǒng)三年以《宣宗實(shí)錄》成，進(jìn)學(xué)士，掌院事兼經(jīng)筵官。六年代貝泰為祭酒。八年乞致仕，不允。
初，時勉請改建國學(xué)。帝命王振往視，時勉待振無加禮。振銜之，廉其短，無所得。時勉嘗芟彝倫堂樹旁枝，振遂言時勉擅伐官樹入家。取中旨，與司業(yè)趙琬、掌饌金鑒并枷國子監(jiān)前。官校至，時勉方坐東堂閱課士卷，徐呼諸生品第高下，顧僚屬定甲乙，揭榜乃行。方盛署，枷三日不解。監(jiān)生李貴等千余人詣闕乞貸。有石大用者，上章愿以身代。諸生圜集朝門，呼聲徹殿庭。振聞諸生不平，恐激變。及通政司奏大用章，振內(nèi)慚。助教李繼請解于會昌侯孫忠。忠，皇太后父也。忠生日，太后使人賜忠家。忠附奏太后，太后為言之帝。帝初不知也，立釋之。繼不拘檢柙，時勉嘗規(guī)切之。繼不能盡用，然心感時勉言，至是竟得其助。
大用，豐潤人。樸魯，初不為六館所知，及是名動京師。明年中鄉(xiāng)試，官至戶部主事。
九年，帝視學(xué)。時勉進(jìn)講《尚書》，辭旨清朗。帝悅，賜予有加。連疏乞致仕，不允。十二年春乃得請。朝臣及國子生餞都門外者幾三千人，或遠(yuǎn)送至登舟，候舟發(fā)乃去。
英宗北狩，時勉日夜悲慟。遣其孫驥詣闕上書，請選將練兵，親君子，遠(yuǎn)小人，褒表忠節(jié)，迎還車駕，復(fù)仇雪恥。景泰元年得旨褒答，而時勉卒矣，年七十七。謚文毅。成化五年，以其孫颙請，改謚忠文，贈禮部侍郎。
翻譯
李時勉，名懋，憑字號行于世，安福人。少年時，冬天寒冷，他常用被子裹著腳放在桶中，誦讀不止。永樂二年中進(jìn)士。選為庶吉士，進(jìn)學(xué)文淵閣，參與編修《太祖實(shí)錄》。被授予刑部主事之職，又參與重修《太祖實(shí)錄》。編修完成，改任翰林侍讀。
李時勉性格剛正耿直，�？犊ぐ�，把治理天下當(dāng)作自己的責(zé)任。永樂十九年，三殿遭火災(zāi)，成祖皇帝下詔征求大臣的直言之諫。李時勉上奏章列舉十五件時事的弊端。明成祖決定遷都北京，然而李時勉卻說了許多營建北京的不利之處，違背了成祖的心意。不久，李時勉被讒陷下獄。一年多才得以釋放，經(jīng)楊榮舉薦，李時勉才官復(fù)原職。
洪熙元年他又上疏談?wù)撜�。仁宗非常憤怒，把他召到便殿，李時勉對答不屈服。仁宗命令武士用金瓜打他，李時勉被打斷了三根肋骨，拖出去時差點(diǎn)就死了。第二天，李時勉被改任交阯道御史，仁宗讓他每天審理一名囚犯，上奏一件事。上了三次奏章，李時勉就被關(guān)入錦衣衛(wèi)監(jiān)獄。李時勉曾對一個錦衣千戶有恩，恰好這位錦衣衛(wèi)千戶到監(jiān)獄時遇到他。此人秘密找來醫(yī)生，用海外血竭治療，李時勉才得以不死。仁宗病重，對夏原吉說：“李時勉在朝廷上侮辱我。”說完，勃然大怒，夏原吉勸慰了半天才消除了仁宗的怒氣。這天晚上，仁宗皇帝就死掉了。
宣宗皇帝即位一年后，有人對他說起當(dāng)初李時勉如何得罪先帝的事。宣宗皇帝聽后非常生氣，命令使者說：“把他綁了來，我要親自審問他，一定要把他殺了�！边^后，又命令王指揮即刻就把他綁起來在西市斬首，不想再見他了。王指揮從端西旁門出去，先前的使者卻已經(jīng)綁著李時勉從端東旁門進(jìn)入朝廷，沒碰上。宣宗皇帝遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見李時勉，就大罵：“你這個小臣竟敢觸犯先帝!上疏都說了些什么話?趕快告訴我!”李時勉叩頭說：“我說居喪期間不宜親近寵幸妃嬪，皇太子不宜遠(yuǎn)離皇帝身邊�！毙诨实勐牭竭@樣的話，怒色漸漸平息。李時勉慢慢數(shù)到第六件事就停了。宣宗皇帝讓他全都說出來。李時勉同答說：“我恐怕已經(jīng)記不全了。”宣宗皇帝的怒氣越發(fā)消解，說：“這只是難說罷了，奏章草稿在哪里?”回答說：“燒掉了。”宣宗皇帝長長地嘆息一聲，贊揚(yáng)李時勉忠誠，馬上就赦免了他，恢復(fù)他的侍讀官職。等到王指揮從監(jiān)獄回來，李時勉已經(jīng)穿好官服站在臺階前了。
宣德五年，《成祖實(shí)錄》修纂完成，之后，李時勉升任侍讀學(xué)士。宣宗皇帝到史館視察，拋撒金錢賜給眾學(xué)士。學(xué)士們都趴在地上撿錢，只有李時勉一個人正身站立。宣宗皇帝于是就把其余的錢賞賜給他。正統(tǒng)六年李時勉接替貝泰做了國子監(jiān)祭酒。正統(tǒng)八年請求退休，英宗皇帝沒同意。正統(tǒng)九年，英宗皇帝到國子監(jiān)視察。李時勉講解《尚書》，言辭旨意清楚明了。英宗皇帝非常高興，賞賜給他很多東西。(之后)李時勉連續(xù)上疏請求退休，皇帝也沒同意。正統(tǒng)十二年春天才得到批準(zhǔn)。在都門外給他餞行的朝中大臣和國子監(jiān)學(xué)生將近三千人，有的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地把他送上船，等到船開了才離去。
英宗皇帝身陷北方，李時勉日夜悲慟，派他的孫子李驥到朝廷上書，請求朝廷選拔將領(lǐng)，訓(xùn)練士兵，親近君子，疏遠(yuǎn)小人，褒獎表彰忠臣節(jié)士，把英宗皇帝接回來。景泰元年得到代宗皇帝的嘉獎回信，然而此時李時勉已經(jīng)去世，享年七十七歲。朝廷追封謚號為“文毅”。
當(dāng)初，陳敬宗和李時勉都供職于翰林院。陳敬宗儀容魁梧，李時勉相貌稍丑，后來二人同時做了兩京祭酒。李時勉為人平和，能推己及人，士人多與他交好，陳敬宗正直嚴(yán)厲。整個明代為世人稱為賢能的國子監(jiān)祭酒，就是“南陳(敬宗)北李(時勉)”。
人物小傳
李時勉，先祖為南唐李后主的五皇叔、江王李景逷。南唐滅亡后，為避宋軍搜捕。李景逖便在安�？h城東廂隱居下來。若干代后，其后裔又遷至今楓田鎮(zhèn)坊下村。按輩份，李時勉為李后主的17世侄孫。坊下村地處瀘水河西岸，是安福東鄉(xiāng)著名的“中溪八景”名勝區(qū)�！爸邢獣缤麖浽�，十里人煙接喬木。比屋常聞弦誦聲，高岡遠(yuǎn)見牛羊牧�！边@是后來李時勉京城為官后寫下的懷鄉(xiāng)之句。但到了李時勉這一代，坊下李氏卻家道式微，貧寒無靠。傳說李時勉周歲那天，父親按照鄉(xiāng)俗，拜罷宗祖，鋪席于地，上放書本、筆墨、銅錢、糖果等物于上，只見時勉先取筆，后取墨，繼取書入懷，族人見此，驚喜異常，紛紛說道，莫非李氏又有發(fā)達(dá)之日？
李時勉5歲發(fā)蒙，7歲就能背誦《四書》、《五經(jīng)》，12歲能詩會賦。明永樂二年（1404）登進(jìn)士第，選庶吉士，進(jìn)文淵閣，與修《太祖實(shí)錄》，授刑部主事，復(fù)與重修《實(shí)錄》。書成，升翰林侍讀、學(xué)士等職。
李時勉在任刑部主事時，巡按湖廣，正值地方不靖，犯人送法司，嚴(yán)刑拷打，不準(zhǔn)申辯。李時勉到任后，心存仁厚，執(zhí)法公正，允許犯人申訴。他重證據(jù)，不搞刑訊逼供，直至人贓俱獲，才結(jié)案發(fā)落，被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為“李青天”。
李時勉性情剛鯁，敢于犯顏直諫。永樂十九年（1421）向成祖上書，提出“停止?fàn)I建、罷四夷朝貢、沙汰冗官、賦恤饑荒、慎選舉、嚴(yán)考核、清理獄囚、罪黜骯官、罷遣僧道、優(yōu)撫軍士”等建議15條。那時，成祖決定把京城從南京遷至北京，耗費(fèi)巨大人力物力，弄得民不聊生�！巴Ｖ�?fàn)I建”有益于民而觸犯了皇帝的政治利益，結(jié)果所提建議，雖大多數(shù)被進(jìn)行采納施行，但終于免不了被讒下獄。一年后，在重臣楊榮的保薦下，才予以復(fù)職。
洪熙元年（1425），李時勉目睹奸臣宦官擅權(quán)誤國，又上書言事。由于宦官挑唆，仁宗皇帝于次日早朝時斥責(zé)李時勉。李時勉大義凜然，應(yīng)對不屈。仁宗惱羞成怒，命武士以金瓜（一種瓜狀兵器）撲擊李時勉。血泊中的李時勉胸部肋骨頓時斷了8根，臥以待斃。在滿朝文武官員的請求下，仁宗免了李時勉一死，把他流放到交趾（今越南一帶）當(dāng)監(jiān)察御史。但到交趾才3天，李時勉又向朝廷3次上書，侃談國事，毫不避諱皇帝之短。仁宗閱后，非常惱怒，又下令錦衣衛(wèi)將李時勉逮捕問罪。但李時勉大難不死，遇上救星。原來，那年元宵節(jié)觀燈時，李時勉在路旁拾到金釵一枝。失者為錦衣衛(wèi)一指揮使之妻。失釵后，指揮使大怒，令其妻跳樓自盡。不料，李時勉將金釵送還。指揮使用國外貢品傷科良藥“血竭”將其妻救治。夫妻倆對李時勉非常感激。現(xiàn)在聽說李時勉遭慘刑，于是指揮使利用職務(wù)之便，偷偷進(jìn)入監(jiān)獄，為李時勉敷上“血竭”，使之痊愈。也許是藥物的氣味所致，獄中的跳蚤虱子都不敢侵?jǐn)_李時勉。后來同鄉(xiāng)鄒守益得知這一情況，寫詩贊曰：“金釵詎料酬良藥，蚤虱猶能避正人�！�
“打不死的李時勉”譽(yù)聲滿朝。
仁宗死，宣宗即位。一天，宣宗臨朝，突然想起獄中的李時勉，于是命人提審，隨侍宦官唯恐李時勉復(fù)出，趁機(jī)在宣宗面前詆毀李時勉。宣宗不辯忠奸，傳旨將李時勉立即斬首，不必上朝。不料，傳旨官從右門出，李時勉從左門進(jìn)來了。宣宗見到李時勉，大聲斥責(zé)：“你為什么三番五次與先帝過不去？”李時勉理直氣壯地將奏疏內(nèi)容一一奏明。宣宗聽后，明白了李時勉所言之事都是為國為民，于是傳旨官復(fù)原職。“打不死的李時勉”又一次為世人傳頌。
正統(tǒng)六年（1441），李時勉被任命為國子監(jiān)祭酒。國子監(jiān)是為封建王朝培養(yǎng)高級人才的地方。有一次，宦官王振前來視察國子監(jiān)，李時勉對王振之流不亢不卑，不搞迎送，不擺宴席招待，這樣就大大得罪了王振一伙。后來，國子監(jiān)彝倫堂的古樹枝條，妨礙士子們列隊(duì)操練，被李時勉砍去12枝。此事被王振偵知，便以“擅伐宮樹”的罪名，傳旨將李時勉戴枷示眾。國子監(jiān)學(xué)生司馬詢等千人跪伏皇宮前鳴不平，皇帝這才被迫釋放李時勉。李時勉在國子監(jiān)的6年里，言傳身教，把學(xué)生看作自己的兒子，并從自己微薄的俸祿中，出錢為貧窮的學(xué)生買藥看病、買菜買米、甚至為無力安葬父母的學(xué)生出錢買棺木。李時勉是值得自豪的，因?yàn)樗囵B(yǎng)出了象商輅、姚夔、彭時、岳正等這樣一代名臣。
正統(tǒng)十三年（1448）春，李時勉因病辭官還鄉(xiāng)，滿朝文武官員和數(shù)千國子生送出崇文門外。沿途群眾塞道，爆竹喧天�？吹嚼顣r勉回鄉(xiāng)時只有行李一卷、書籍幾箱，學(xué)生們便主動湊集白銀數(shù)百兩贈師，可李時勉一錢不受。回到安福后，他居于縣西梅溪，畫竹梅易米自炊。景泰元年四月十二日（1450年5月22日），李時勉逝世。死前三, 日，猶吩咐長孫李驥代已赴京上書，誓雪英宗被俘之恥。他這種愛國精神，使許多人深受感動。故其死后，被賜謚忠文。著有《古廉集》十一卷傳世。
型世言第十二回李時勉本事辨析
《型世言》中《寶釵歸仕女，奇藥起忠臣》一回，內(nèi)容涉及到李時勉的一些故事，茲作考辨如下。
李時勉（1374-1450李先生”，“一時名公巨卿亦莫不推而下之。”景泰元年四月卒，年七十七，謚忠文。有《古廉集》傳世。
一、關(guān)于永樂十九年應(yīng)詔上言事
《古廉集》卷十二彭琉撰李時勉《行狀》中云：永樂十九年四月，奉天、謹(jǐn)身、華蓋三殿發(fā)生火災(zāi)，永樂帝傳旨求直言。李時勉應(yīng)詔上本，條陳十五事，“所言多中時病，有旨下所司行之，未幾為飛言所中，下獄。二十一年七月，邊人內(nèi)侵，太宗皇帝念前所言散處韃官諸事，慮患深遠(yuǎn)，特有之，仍舊職”�！睹麒b》載時勉上本“大拂帝意。已觀其他說，多中時病。擲地復(fù)取者再，率多施行。會大臣希旨，詆言者謗訕，遂下獄”。小說中則未言下獄事。
二、關(guān)于洪熙元年上書事
據(jù)彭氏《行狀》云：洪熙元年三月，時勉父受封贈。五月，時勉為酬答皇恩，又上書言事，“仁宗皇帝見所言峻直，怒甚，中官從而擠之。次早臨朝，震怒，命將官以所執(zhí)金瓜撲之，瓜及體者十七八肋，肋已斷其三，意其必死矣，命曳出，及視之，神色不動，猶能言。”旋改交趾道，令每日問囚一起，言事一章，凡三日，時勉三上章言事，“遂下錦衣衛(wèi)獄，施以嚴(yán)刑。先是折肋內(nèi)向不相著，及用梃棍，而斷肋忽自接�！贝耸略谇宄跣≌f《林蘭香》中也寫到。只是多小說家言，距史實(shí)很遠(yuǎn)。
時勉肋斷三根，在當(dāng)時醫(yī)療極不發(fā)達(dá)的條件下，何以被救活？后人有兩種說法。
一是以血竭救活說。除小說《型世言》外，尚有明遺民查繼佐《罪惟錄》中《李時勉》條，云：“相傳時勉翰林時，夜觀燈，拾墮釵。釵金，餙欹，良工手，揭門還失釵者。失釵夫系千戶某，具儀陳謝，不受，勉納一血竭袖去。及創(chuàng)脅，醫(yī)云必血竭可立愈，果然�！薄睹麒b》、《明史》也如是說。《明史》云：“時勉于錦衣千戶某有恩，千戶適涖獄，密召醫(yī)，療以海外血竭，得不死�！辈槔^佐一生致力于明史著述，并參校過莊氏《明史》。他死于康熙十五年。而《明史》編撰于康熙十八年，雍正十三年定稿，乾隆四年刊行。因此，查說不可能源于《明史》，倒與《型世言》中描寫如出一轍。崇禎初年《型世言》已刊刻，所以查說極有可能來自《型世言》。作者是個謹(jǐn)嚴(yán)的歷史學(xué)家，所以謹(jǐn)慎地說是“相傳”，并附在傳文末尾。但《明史》是否可能依據(jù)《罪惟錄》和《型世言》呢？查繼佐曾牽連到莊氏明史案中，并下獄�！缎褪姥浴窞樾≌f家言，為正統(tǒng)史家所歧視，所以似都不太可能。因此，《明史》必別有所本。
另一種是楊士奇救活說。今所見明人雜記多主此說。如項(xiàng)篤《今獻(xiàn)備考》卷十七云：“肋斷曳出，大學(xué)士楊士奇灌以燒酒，得不死�！苯垢f《玉堂叢話》卷四也載：“仁廟大怒，命武士以金瓜撲十?dāng)?shù)下，肋斷，曳出。大學(xué)士楊士奇灌以燒酒，得不死，乃下錦衣衛(wèi)獄。先是折脅內(nèi)向，不相著。及用梃杻，斷骨忽自接，人皆異之�！�
到底哪種說法更合乎史實(shí)？按理說，明人距李時勉時代近，他們的說法可信度更高。何況焦竑是著名學(xué)者。他在萬歷十七年中狀元后，官翰林修撰，“益討習(xí)國朝典章”。大學(xué)士陳于陛建議修國史，欲竑專領(lǐng)其事，竑遜謝，乃先撰《經(jīng)籍志》，其它率無所撰，館亦竟罷。焦竑“博極群書，自經(jīng)史至稗官、雜說，無不淹貫”。可見他對明史研究造詣頗深，他的說法應(yīng)有一定權(quán)威性。但遺憾的是，焦說并不可靠�！豆帕肪硎型踔彼豆始谰评钕壬怪尽罚渲袥]有提到楊士奇救活李時勉之事。王直是泰和人，為時勉同年進(jìn)士，兩人關(guān)系密切，時勉曾為其詩集作過序（見《古廉文集》）。但王直與楊士奇曾有私憾。王直入閣時，曾遭到楊士奇的阻撓。王直臨死時猶嘆曰：“曩者西楊抑我。”（見《明史》中《王直列傳》）所以也許我們可以理解為王直有意不在時勉的墓志中提到楊士奇。但時勉的門人、安福人吳節(jié)所撰《古廉李先生改遷謚葬墓碑銘》（見《古廉集》卷五）、門人尹恕所撰《古廉先生小傳》（同上）和門人、安福人彭琉所作《行狀》中，都提到楊士奇對時勉的評價(jià)及和時勉之間的友誼，卻只字未提以燒酒救活時勉一事。楊士奇為當(dāng)時臺閣重臣，其嘉言德行，后輩不可能不錄。吳節(jié)自稱“予侍先生久”，與李家又有“姻好”。彭琉則稱時勉“與先君編修公最相善，而琉兄弟皆受學(xué)焉”�？梢娝麄兣c時勉的關(guān)系非同一般，他們的描述當(dāng)更可靠。又《古廉集》卷八有一篇《與楊少師書》，是時勉被打斷肋骨的第二天寫給楊士奇的信，信中說：“昨廷撲骨折其三，茍存喘喙，幽閉過嚴(yán)，自分永棄，盡瘁于時，無復(fù)人世矣�！庇终f與士奇：“誼雖師友，情則肺腑，倘能一言以辟扃鑰，俾黜為山澤之民，以守?cái)噗猓缘烨鹗�，是即生死而肉骨也�！碧热缃垢f所言，楊士奇飲以燒酒，時勉得不死，那么信中何以無片言只語致謝？且又告訴士奇“昨廷撲骨折其三”云云，也顯然是多余的了。另外，尹恕《古廉先生小傳》中云：時勉“遇良醫(yī)得活，在獄中水漿不入口者五日，而神氣自若，臥幾一月而愈。”可見《型世言》和《明史》中所述并非空穴來風(fēng)。
三、關(guān)于宣宗即位后赦免李時勉事
“仁宗臨死時對時勉猶有余恨，據(jù)《明史》載：（他對夏原吉說）：u2018時勉廷辱我u2019。言已，勃然怒。原吉慰解之。其夕，帝崩。”宣宗即位次年，“或言時勉得罪先帝狀。帝震怒，命使者縛以來，聯(lián)親鞫，必殺之�！钡降资钦l在宣宗面前挑唆？《明史》沒有明說，夏原吉以忠正著稱（《型世言》第三十九回寫到他），當(dāng)然不可能殘害善類。我們可以在明許浩《復(fù)齋日記》中找到答案：仁宗死后，“皇太后意其（時勉）激怒之，以致大故，欲殺之，宣廟承旨，命就獄械取，欲親鞫”。
那么，李時勉為什么第二次幸免于難呢？據(jù)《復(fù)齋日記》云：宣宗先令人縛時勉來，欲親自詢問，后又令王指揮不必縛來，直接斬于西門。結(jié)果王指揮出端西旁門，而前使者已縛時勉從端東門入，二人湊巧沒有碰到，從而使時勉有了辯白的機(jī)會。關(guān)于如何辯白的，諸家之說稍異�！豆帕壬鳌吩疲簳r勉宣至文華殿內(nèi)，“見上推詢建言之由，先生復(fù)以忠鯁之言對，遂命收獄，取回再問其由，辭語如者，復(fù)呼至前，欲備詢之，先生誦向前所言，至第六事少止。上曰：u2018事尚有，何以不言？u2019先生曰：u2018天威嚴(yán)重，臣不能記其詳矣。u2019上微哂曰：u2018是第難言耳，汝之諫稿在否？u2019先生對曰：u2018稿已焚矣，臣讀圣賢書，忠孝是先，敢不直對。u2019上以其言始終不變，可任以事，宥之�！迸砹稹缎袪睢穭t說召對在萬歲山：“宣德改元冬十月，宣宗皇帝幸萬歲山，謂左右曰：u2018李時勉所言為社稷計(jì)，忠臣也。u2019立召至前，備問激怒先帝之由，先生奏對懇切，感動圣衷，特憐而宥之，仍為侍讀�！薄睹魇贰穭t云縛時勉來時，宣宗遙見曰：“爾小臣敢觸怒先帝，疏何語，趣言之�！绷硗庖环N說法是宣宗未直接詢問，是“近臣某”在其中起了關(guān)鍵作用。《復(fù)齋日記》云：“宣廟退，近臣某就問，先生陳其忠誠之意。宣廟出，近臣備述其言，宣廟悟，命仍就獄�！薄端畺|日記》也如是說。諸說各異，不知以何說為是。
四、關(guān)于李時勉在國子監(jiān)祭酒任內(nèi)事
如《型世言》中所描寫的那樣，時勉在國子監(jiān)祭酒任內(nèi)勤于政事，銳意革新，使太學(xué)面貌一新。據(jù)《玉堂叢話》云：“李公時勉為祭酒，崇廉恥，抑奔競，別賢否，示勸懲，新條教，變士習(xí)。諸生貧不能婚、病不能醫(yī)、死不能葬者，節(jié)縮餐錢，力為贍給。督諸生讀書，興寢有常，終夜二鼓方聽就寢。或時潛行，以察勤惰。恩義浹洽，不啻父子�！睋�(jù)當(dāng)時國子監(jiān)生員彭時回憶道：“先生端坐儼然，或論鄉(xiāng)曲舊事，或論詩文，言簡而確，婉而有味，聽者忘倦，每至更深乃已。別時必曰：u2018語久誤工夫，自當(dāng)退補(bǔ)，且三更是陰陽交會代時，讀書宜二更即止，不可過此時，過則無精神。u2019”當(dāng)王振派人來收捕他時，便正坐在東堂閱卷，師生都驚愕失色，“先生神色自若，徐呼諸生近前，與語曰：u2018某人某處非，某人今次稍勝前，某人比前不及。u2019因顧僚屬曰：u2018還須校正定高下出榜。u2019語已乃行�！保ㄒ姟杜砦墓P記》）以致國子監(jiān)人才代出，其中商輅、姚夔、彭時、岳正、萬安等相繼大魁天下。英國公張輔等也曾到國子監(jiān)聽講。明王琦《寓圃雜記》云：“正統(tǒng)十一年，太師英國公暨侯伯二十余人，早朝畢奏：u2018臣等皆武夫，不諳經(jīng)典，愿賜一日假，詣國子監(jiān)聽講。u2019上命以三月三日往，于是太師率諸侯伯，至日到監(jiān)，始攜茶湯果餅之類甚豐。祭酒李先生時勉，命諸生立講五經(jīng)各一章，講罷設(shè)酒撰奉款。諸侯伯讓曰：u2018受教之地，皆就列坐。u2019惟太師與先生抗禮，飲甚歡。太師屢辭，先生曰：u2018秀才家飯，不易措置，愿太師少寬。u2019后命諸生歌鹿鳴之詩，賓主雍雍，抵暮而散，此亦太平盛事也�！睍r勉在國子監(jiān)任內(nèi)還得罪了權(quán)監(jiān)王振�！缎褪姥浴分姓f時勉“元旦一個拜帖角兒”也不肯送給王振，王振以此懷恨。尹恕《古廉先生小傳》中云：“先生以太學(xué)規(guī)模弗稱，請于朝為改作，時監(jiān)其事者素與先生弗協(xié)，設(shè)他故而陷之�！薄睹魇贰分性疲骸俺鯐r勉請改建國學(xué)，帝命王振往視，時勉待振無加禮，振銜之�！薄对⑵噪s記》說法又不同：“中官王振生辰，諸大臣皆往賀，先生獨(dú)不往。振銜之。坐以擅砍文廟前古木為不敬，特置百斤枷u2018命先生與司業(yè)趙琬、掌撰金鑒。有一枷特重?cái)?shù)斤，為先生設(shè)也。金曰：u2018鑒年頗壯，當(dāng)荷此。u2019先生曰：u2018老夫筋骨甚堅(jiān)。u2019即以自荷。諸生司馬詢等數(shù)百人上章伏網(wǎng)愿代，三日方得蘇，稍遲皆死矣�！备骷抑f歧異如此，也許時勉得罪王振之處非只一端。
那么是什么原因使得時勉又一次從死神的懷抱中掙脫出來了呢？《寓圃雜記》說是司馬詢等上章所致�！队裉脜苍挕氛f得更為清楚：“太學(xué)生石大用蹙然號于眾曰：u2018師猶父也，父師遭難，弟子乃晏然坐目示，可乎？u2019眾莫應(yīng)。大用退，杜門草疏，愿以身代，時勉亟止之，弗聽，挾所奏詣銀臺投進(jìn)，銀臺以禍懼之，對曰：u2018生以義，何懼之有！u2019疏聞，上立釋之�！薄豆帕壬鳌分忻鑼懗苫圩x到石大用奏章中“有義在師生恩同父子之語，憫之，遂獲釋�！逼鋵�(shí)時勉獲釋原因并非如此簡單，王振擅權(quán)，英宗“傾心向振，嘗以先生呼之”，“公侯勛戚呼曰翁父”。臣下奏章多被王振留中不發(fā)。芥蒂之怨，亦必報(bào)之，如劉球被支解，薛瑄險(xiǎn)遭殺身之禍，所以對時勉也不會輕易罷休。據(jù)《明史》載，是走了太后的門路時勉才得釋放的：“監(jiān)生李貴等千余人詣闕乞貸。有石大用者，上章愿以身代。諸生環(huán)集朝門，呼聲徹殿庭，振聞諸生不平，恐激變。及通政司奏大用章，振內(nèi)慚。助教李繼請解于會昌侯孫忠。忠，皇太后父也。忠生日，太后使人賜忠家。忠附奏太后，太后為言之帝。帝初不知也，立釋之。”此說當(dāng)較為可信。
時勉受辱王振后，上章請致仕。因時勉為一代人望，歸家時，“朝臣及國子生出餞都門外，凡三千人，鼓樂前導(dǎo)，觀者塞途，商賈為之罷市，或遠(yuǎn)送登舟，俟舟發(fā)乃還，無不淚下”（見上引王直、彭琉等文及《明鑒》等）。小說寫到此事，基本照錄王直等文。
以上我們對《型世言》中寫到的李時勉故實(shí)作了一番考實(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，《型世言》第十二回很有史料價(jià)值。當(dāng)然，其中也有個別之處與史實(shí)不符，如謂正統(tǒng)改元，時勉“升了春坊大學(xué)士”，考時勉一生，并無此事，但并不妨礙它的現(xiàn)實(shí)歷史意義。同時它也反映了整部《型世言》的取材特征�！缎褪姥浴分袑懙亩际恰傲遗薄ⅰ柏懪�、“孝子”、“忠臣”、“節(jié)婦”，目的是要“以為世型”。幾乎都是明代發(fā)生過的歷史事實(shí)，采摭的一些民間傳說，也必有所據(jù)。它表現(xiàn)了中國古代話本小說發(fā)展到內(nèi)容上取材時事的走向，對于我們認(rèn)識明代社會現(xiàn)實(shí)有重要的歷史價(jià)值。在藝術(shù)上，作者把歷史上的“千戶某”與“王指揮”處理為同一人，有利于小說結(jié)構(gòu)緊湊，加上對王指揮較為生動的心理描寫，使得這個人物成了小說中寫得較為生色的一個人物。但作者過分拘泥于史實(shí)，缺乏小說創(chuàng)作的虛構(gòu)整合技術(shù)，使得描寫較為平淡呆滯。時勉一生三次死里逃生，極具傳奇色彩，本是小說創(chuàng)作的極好素材，作者卻沒有處理好，寫來波瀾不驚。這也是整部《型世言》的藝術(shù)通病，也是它不能與“三言二拍”比肩的原因。
