普列漢諾夫，格奧爾基u2022瓦連廷諾維奇（Plekhanov，Georgii Valentlnovich）

　　1856年11月29日生于坦波夫省的古達(dá)洛夫卡，1918年5月30日在芬蘭的特里奧基逝世。他開(kāi)始自己的革命生涯時(shí)，是一個(gè)革命民粹主義的信徒。他反對(duì)當(dāng)時(shí)居支配地位的政治恐怖主義路線，是最早傾全力于城市工人工作的民粹派鼓動(dòng)家之一。到1878年，他已公開(kāi)地運(yùn)用馬克思主義來(lái)捍衛(wèi)自己的下述觀點(diǎn)：俄國(guó)公社的公社土地占有制是，并將繼續(xù)是俄國(guó)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式。1882年，他所翻譯并由馬克思作序的《共產(chǎn)黨宣言》出版，次年，他發(fā)表了他的第一篇反對(duì)民粹主義的長(zhǎng)篇論文，并在日內(nèi)瓦組建了勞動(dòng)解放社。這個(gè)受普列漢諾夫才智支配的勞動(dòng)解放社是19世紀(jì)晚期俄國(guó)馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)中心。它的權(quán)威出版物有助于確立俄國(guó)馬克思主義的正統(tǒng)觀念，并對(duì)列寧1914年前的思想產(chǎn)生了深刻的影響。

　　被恰當(dāng)?shù)刈u(yù)為“俄國(guó)馬克思主義之父”的普列漢諾夫，在他所撰寫和編輯的書籍、小冊(cè)子和雜志上，不僅對(duì)民粹主義作了廣泛的批判，而且使馬克思主義在俄國(guó)的知識(shí)界取得支配地位，并概略地提出了支配1914年以前的運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略。由于認(rèn)識(shí)到俄國(guó)多類型混雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)具有獨(dú)特的和病態(tài)發(fā)展的特點(diǎn)，所以普列漢諾夫堅(jiān)持革命必須分兩個(gè)階段進(jìn)行。第一個(gè)階段應(yīng)當(dāng)是進(jìn)行反對(duì)沙皇制度和封建殘余的民主革命。這一民主革命將促進(jìn)資本主義的發(fā)展，從而加速階級(jí)分化，并為第二階段，或社會(huì)主義革命的發(fā)展提供結(jié)社和出版自由的條件。這兩種革命雖然目的截然不同，但在時(shí)間上卻并不一定相隔很遠(yuǎn)。普列漢諾夫還斷言，由于俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的特殊軟弱性，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨不得不領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)民主革命，加之俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在人數(shù)上相對(duì)較少，在思想意識(shí)上又很落后，因此，它的任務(wù)就特別艱巨復(fù)雜。因而，普列漢諾夫要求社會(huì)民主黨的知識(shí)界發(fā)揮重要作用，使工人階級(jí)具有組織性、覺(jué)悟性和凝聚力。他一貫堅(jiān)持，沒(méi)有“知識(shí)界這一革命疫苗”的堅(jiān)定的能動(dòng)作用，運(yùn)動(dòng)就不可能取得勝利。

　　作為一位具有創(chuàng)見(jiàn)和權(quán)威的馬克思主義理論家，普列漢諾夫在廣泛的和國(guó)際的范圍內(nèi)所贏得的聲譽(yù)僅次于考茨基。他的《論一元論歷史觀的發(fā)展》，探討了近代哲學(xué)和社會(huì)思想的整個(gè)發(fā)展，并特別強(qiáng)調(diào)黑格爾和費(fèi)爾巴哈對(duì)馬克思成熟思想的貢獻(xiàn)，普列漢諾夫是把馬克思成熟思想表述為辯證唯物主義的第一個(gè)人。他認(rèn)為這種辯證的和唯物的方法闡明并統(tǒng)一了一切知識(shí)，他是把這種方法運(yùn)用于政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)，而且也運(yùn)用于語(yǔ)言學(xué)、美學(xué)和文藝評(píng)論的一位先驅(qū)者。由于他相信以辯證方式加以運(yùn)用的經(jīng)濟(jì)決定論是一種完美的世界觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)使命所必需的，因而強(qiáng)烈反對(duì)任何用輸入其它哲學(xué)要素來(lái)“改良”馬克思主義的企圖。因此，他是使馬克思主義“一元論”不受伯恩斯擔(dān)及其支持者的折衷主義影響的主要捍衛(wèi)者。

　　從1905年開(kāi)始，普列漢諾夫作為俄國(guó)社會(huì)民主的政治領(lǐng)導(dǎo)者的地位迅速下降了，這在一定程度上是由于他對(duì)1905年革命持猶豫態(tài)度。于是他愈益獻(xiàn)身于歷史和哲學(xué)的研究。他在1914年成了毫無(wú)保留的“護(hù)國(guó)主義者”（即戰(zhàn)爭(zhēng)的支持者）。他在流亡35年后于1917年3月返回俄國(guó)。在其余生中，他堅(jiān)決反對(duì)他認(rèn)為是無(wú)原則的布爾什維克的活動(dòng)，并痛心地認(rèn)為布爾什維克奪取政權(quán)為時(shí)過(guò)早并有可能導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。盡管如此，列寧仍極高地評(píng)價(jià)他的著作，認(rèn)為它們是戰(zhàn)斗唯物主義的，而且這些著作已成為共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)幾代積極分子的主要讀物。

      普列漢諾夫認(rèn)為，隨著生產(chǎn)力發(fā)生質(zhì)變，新的階級(jí)、新的生產(chǎn)關(guān)系將會(huì)形成，階級(jí)斗爭(zhēng)將以新的形式進(jìn)行，人道主義思想將深深地滲透至社會(huì)的各個(gè)階層，即便社會(huì)實(shí)際上仍為資本主義性質(zhì)，那它也能學(xué)會(huì)克服矛盾。資本家早已發(fā)現(xiàn)，同衣食無(wú)憂、心滿意足的工人打交道比同饑腸轆轆、怒氣沖沖的工人打交道容易得多。據(jù)普列漢諾夫的觀察，資本主義是一種靈活的社會(huì)形態(tài)，它可對(duì)社會(huì)斗爭(zhēng)作出反應(yīng)，逐漸人道化，并逐漸接受和適應(yīng)某些社會(huì)主義的東西，資本主義發(fā)展到一定的階段，資本主義因素可與社會(huì)主義因素長(zhǎng)期并肩前進(jìn)，某些方面相互競(jìng)爭(zhēng)，某些方面又互為補(bǔ)充。

　　普列漢諾夫高度評(píng)價(jià)馬克思的歷史功績(jī)。他認(rèn)為，如今英國(guó)工人比19世紀(jì)的工人生活得好，擁有更多的政治自由，明天工人的生活無(wú)疑會(huì)更好，且生活在更加民主的社會(huì)里，這都是馬克思的功勞。甚至資本主義以及資本家本人朝著好的方面變化，這也是馬克思的功勞。 普列漢諾夫是帶著“壯志未酬”的遺恨離開(kāi)這個(gè)世界的。他曾抱怨說(shuō)：“命運(yùn)給了我一副好腦子，卻沒(méi)有給我一副好身體�！钡�最讓他魂?duì)繅?mèng)縈、放心不下的，則是布爾什維克上臺(tái)執(zhí)政后俄國(guó)人民的命運(yùn)和未來(lái)。普列漢諾夫始終認(rèn)為，俄國(guó)就其生產(chǎn)力發(fā)展水平、無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)、群眾的文化水平和覺(jué)悟水平而言，尚未做好社會(huì)主義革命的準(zhǔn)備，因此，布爾什維克選定的社會(huì)主義注定要失敗；在俄國(guó)歷史的現(xiàn)階段，政權(quán)不可能屬于也不會(huì)屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)。布爾什維克政權(quán)的演變將是：布爾什維克式無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政迅速變成一黨專政，一黨專政再變成其領(lǐng)袖的專政。而建立在欺騙和暴力基礎(chǔ)之上的社會(huì)，本身就包含著自我毀滅的炸藥，一旦布爾什維克思想之謬誤大白于天下，布爾什維克式社會(huì)主義就會(huì)像紙牌搭的小屋一樣土崩瓦解。

        普列漢諾夫預(yù)料布爾什維克將依次面臨四大危機(jī)：饑荒危機(jī)、崩潰危機(jī)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)和意識(shí)形態(tài)危機(jī)，其掌權(quán)時(shí)間的長(zhǎng)短全看他們究竟會(huì)栽倒在哪一次危機(jī)上。他估計(jì)布爾什維克可通過(guò)將左派社會(huì)革命黨人趕出政府、唆使覺(jué)悟不高的工人去反對(duì)富裕農(nóng)民和中農(nóng)、組織大規(guī)模沒(méi)收糧食行動(dòng)等來(lái)度過(guò)饑荒危機(jī)。為了對(duì)付崩潰危機(jī)，布爾什維克會(huì)發(fā)動(dòng)大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)，并利用階級(jí)恐怖和戰(zhàn)時(shí)法律實(shí)際上除掉所有持不同政見(jiàn)的人，可借內(nèi)戰(zhàn)之機(jī)在全國(guó)實(shí)行戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)并將崩潰的責(zé)任推到階級(jí)敵人和外部敵人的身上。第三次危機(jī)是布爾什維克1917年為了向左派社會(huì)革命黨人讓步而埋下的定時(shí)炸彈：使土地社會(huì)化，盡管綱領(lǐng)中最初計(jì)劃的是國(guó)有化。這是政治經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的危機(jī)。布爾什維克只得向農(nóng)民發(fā)動(dòng)全面戰(zhàn)爭(zhēng)，并消滅其優(yōu)秀部分，即善于勞動(dòng)和愿意勞動(dòng)的農(nóng)民�？朔�第三次危機(jī)后，布爾什維克還可維持許多年，直至出現(xiàn)第四次危機(jī)——意識(shí)形態(tài)危機(jī)，即布爾什維克政權(quán)開(kāi)始瓦解——為止。但瓦解過(guò)程可持續(xù)數(shù)十年的時(shí)間，因?yàn)槎韲?guó)從來(lái)不知民主為何物，俄國(guó)人將順從而耐心地接受又一個(gè)獨(dú)裁政權(quán)，該政權(quán)可以靠極其巧妙的蠱惑和高度發(fā)達(dá)的監(jiān)視和鎮(zhèn)壓機(jī)關(guān)來(lái)加強(qiáng)。普列漢諾夫說(shuō)，無(wú)法預(yù)料的種種情況可能對(duì)他的預(yù)測(cè)作出修正，然而布爾什維克及其思想體系終將徹底失敗，任何人都無(wú)法改變歷史發(fā)展的進(jìn)程，杰出人物頂多能夠加速或者延緩這一進(jìn)程。

　　普列漢諾夫不無(wú)憂慮地指出，俄國(guó)的未來(lái)在很大程度上取決于布爾什維克掌權(quán)的時(shí)間。俄國(guó)遲早要返回到自然發(fā)展的道路上來(lái)，但布爾什維克專政持續(xù)的時(shí)間愈長(zhǎng)，這種返回的過(guò)程就愈痛苦。只要國(guó)家的公民還在受窮，國(guó)家就偉大不起來(lái)，國(guó)家真正偉大的決定因素并不是它的領(lǐng)土甚至它的歷史，而是民主傳統(tǒng)和公民的生活水平，只要公民還在受窮，只要沒(méi)有民主，國(guó)家就難保不發(fā)生社會(huì)動(dòng)蕩，甚至難保不土崩瓦解。 　　實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。判斷一個(gè)政黨是否始終忠于馬克思的學(xué)說(shuō)，不能光看它的宣言或是它給自己貼上的標(biāo)簽，而是需要由歷史來(lái)檢驗(yàn)。普列漢諾夫認(rèn)為，布爾什維克掌權(quán)會(huì)使俄國(guó)的發(fā)展落后數(shù)十年。在這個(gè)問(wèn)題上，俄國(guó)人民最有發(fā)言權(quán)，他們?yōu)榇烁冻隽藰O其沉重的代價(jià)。時(shí)至今日，這個(gè)堪稱世界第一的資源大國(guó)和領(lǐng)土大國(guó)仍在“返回”的道路上艱難起步，尚未最終擺脫“捧著金飯碗要飯”的可悲處境。

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　�、莞駏2022瓦u2022普列漢諾夫：《我們的分歧》中的“勞動(dòng)社的社會(huì)民主主義綱領(lǐng)”（1885），《論一元論歷史觀的發(fā)展》（1894），這兩篇文章均載《普列漢諾夫哲學(xué)全集》第1卷，1961年英文版。

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