基本內(nèi)容
韓擇木，昌黎（今屬河北 通州）人。生卒年不詳。 唐代書法家�；顒�(dòng)于開元年間（713～740）。 韓愈叔父。 唐玄宗開元時(shí)，官至工部尚書、右 散騎常侍，故人稱“韓常侍”。擇木善八分，雖無唐玄宗八分那樣渾厚，可是很秀勁。《 述書賦》說“韓常侍則八分中興，伯喈（ 蔡邕）如在�！� 隸學(xué)自古推蔡邕為最妙， 韓氏宗蔡邕法�？梢姄癖灸茏凡嚏哌z風(fēng)，風(fēng)流 閑媚，故有“中郎中興”之稱。這足以說明擇木隸法造詣之高。其石刻存世較多，主要有《告華岳文》、《葉慧明碑》。惟獨(dú)《滎陽王妃朱氏墓志》為楷書，筆法清勁可愛�！陡嫒A岳文》，全稱《祭西岳神告文碑》，唐 天寶元年（742）刻。在 陜西華陰縣 岳廟。韓賞撰， 韓擇本書。隸書，20行，行15字，額篆書“ 開元十三年 六月十九 日建”10字。石完好無缺。此碑書法，端莊嚴(yán)謹(jǐn)，這也許是受時(shí)代風(fēng)尚影響的緣故。然細(xì)察局部，卻不乏活潑、靈動(dòng)處。此碑寫得非常美麗，極受人們歡迎。明 趙崡《 石墨鐫華》謂其書：“雖姿字不至峻茂，而嚴(yán)正可畏。”按:前文韓擇本應(yīng)系韓擇木之訛也.
翁方綱〈跋唐贈(zèng)歙州刺史葉慧明碑〉一文對(duì)韓氏書法有所鑒定,兼及傳略,今錄于次:
右唐贈(zèng)歙州刺史葉慧明碑，開元五年七月七日立，李邕撰，韓擇木八分書，載在《寶刻類編》暨王象之碑目者甚明白。象之云「其石運(yùn)自霅州，擊之鏗然有聲。今在麗水縣北一百二十里沖真觀中�！菇遮w子函《石墨鐫華》孫退谷《庚子銷夏記》皆誤以為李邕書，并誤以為即葉有道碑，又誤脫「贈(zèng)」字，直以為歙州刺史，又謂「趙明誠(chéng)《金石錄》載有道二碑，一為季邕行書，一為韓擇木八分書，不知此碑是韓是李云云�！股w其誤始於趙明誠(chéng)有「韓擇木撰文」之語，故疑碑首有李邕字者，當(dāng)屬李書。而不知趙明誠(chéng)《錄》明云李邕書者，開元五年三月；韓擇木書者，開元五年七月，今此碑是七月，則其為韓八分無疑。而退谷手跋尚以為李江夏八分，何其舛乎？且葉有道者乃葉法善之祖，葉慧明者乃葉法善之父，亦不得并二人為一人。葉有道碑則李邕撰文并書，世傳法善夜追其魂，書之謂之追魂碑者是也。葉慧明碑則碑首有江夏李邕，又有國(guó)子云云者，乃李邕撰文，而韓擇木曾官國(guó)子四門博士，又為國(guó)子司業(yè)，此當(dāng)是韓之結(jié)銜，而新舊唐書皆無韓擇木傳，是以人莫得而考也。法善歷高宗、中宗、武后、睿宗、元宗之世，五十馀年，故碑云「時(shí)更四紀(jì)，寵被五君」也。史云睿宗之立，陰有助力，則碑所云「殄勦元兇，翼扶皇統(tǒng)」者也。韓擇木八分多在肅、代之際，杜詩「尚書韓擇木、騎曹蔡有隣，開元以來數(shù)八分」，是碑在開元之初，乃其早年書也。今傳世者如天寶元年告崋岳文，尚不及是碑之具有漢法，則此乃韓尚書最佳之跡而著錄者訛為北海，致令名跡湮沒。予為參考諸書，乃得數(shù)百年積疑一旦豁然，何快如之！
趙子函,趙崡.孫退谷,孫承澤.杜甫詩見〈李潮八分歌〉.
