，又名至周，貴州省畢節(jié)縣人，生于1883年(清光緒九年)。少年起即學(xué)習(xí)儒業(yè)，熟讀四書五經(jīng)及諸子百家著述。20歲時棄文學(xué)武，考入云南講武堂學(xué)習(xí)軍事。畢業(yè)后因不滿清廷腐敗，不愿為之效力，遂由滇入蜀，到成都灌縣青城山常道觀請求出家入道(當(dāng)時常道觀監(jiān)院為何元清道長)，拜程明星道長為師傅，為全真派道士。彭椿仙學(xué)道刻苦，辛勤勞作，待人誠懇，持戒精嚴(yán)，深為道眾所敬重，三年后即被道眾推選為常道觀住持。20世紀(jì)初，張之洞(1837——1909年)提倡沒收各地佛寺道觀財產(chǎn)，用以興辦學(xué)校，謂之為“廟產(chǎn)興學(xué)”。1906年(光緒三十二年)四川布政使兼勸業(yè)道周善培提倡栽桑養(yǎng)蠶，特在其創(chuàng)辦的四川省農(nóng)政學(xué)堂設(shè)蠶別科，又立方外班。規(guī)定凡就學(xué)之和尚、道士，其寺廟宮觀可保留作栽�；�地。在這樣的情勢下，彭椿仙為了保住廟產(chǎn)，毅然親自去成都白塔寺側(cè)的農(nóng)政學(xué)堂學(xué)習(xí)栽桑養(yǎng)蠶技術(shù)。三年后畢業(yè)，回到青城山帶領(lǐng)道眾栽桑養(yǎng)蠶、種茶植樹。今青城山牌坊崗及常道觀山門道旁之參天杉樹，即當(dāng)年彭椿仙道長之所栽植�！扒喑翘煜掠摹�，從此更為聞名。1919年四川省長楊庶堪為表彰彭椿仙的道行與業(yè)跡，特書“道在養(yǎng)生”匾額，刻石立于常道觀后。旋因軍閥混戰(zhàn)，搶奪寺廟宮觀財產(chǎn)以充軍費，道眾憤與抗?fàn)�，公推彭椿仙等人赴成都告狀，這便觸怒了地方軍閥，施暴迫害，不得已逃出四川，避難云游。足跡遍三山五岳，行蹤歷武當(dāng)太和。當(dāng)他參訪至武當(dāng)山紫霄宮、太和宮時，見武當(dāng)宮觀建筑之雄偉，因而念及青城山宮觀之頹敗，遂毅然返川，策劃籌措，矢志要復(fù)興青城山道場，擴(kuò)建常道觀殿宇。為了擴(kuò)建工程，他親率道眾和工匠去數(shù)十里外的丈人山采運石條。從1919年至1941年，經(jīng)他日夜苦心經(jīng)營，修建了齋堂、西廊、補(bǔ)茸樓，重修了三清大殿、飲霞山房、銀杏閣、靈祖殿、黃帝殿、青龍殿、白虎殿、山門及觀內(nèi)的石階石壁、海漫石欄，以及東客堂、長嘯樓、祖堂、迎曦樓等。工程綿延22個春秋，資金缺乏，有人建議向社會募緣集資，但彭椿仙堅決主張自力更生。他說：“我們出家人，若依賴外人出資修建宮觀，他日人來觀中，則不敢怠慢，使吾徒皆為彼子孫奴役，不如出我道友私蓄，集腑成裘，也是我們以觀為家的宗旨。”道友們深感其言之懇切，于是盡出觀中之存蓄及個人之資金，以供工程之需�？⒐ず�，在山門側(cè)石上刊刻：“本洞并無道眾在外募化”。此舉為道教宮觀樹立了自力更生、勤儉建觀的好風(fēng)氣。他還盡力為青城山修路架橋，用建設(shè)道觀剩下的樹皮邊料，沿丹梯鳥道修建亭榭，供香客、游人小坐休息，憑欄遠(yuǎn)眺，還可暫避雨雪。這些點綴在清流翠嶺中的古樸亭閣，為青城美景增色不少。彭椿仙還盡力造福鄉(xiāng)里，為附近山區(qū)兒童興辦學(xué)校。今青城山第一小學(xué)和第二小學(xué)，皆為當(dāng)年所興辦。抗日戰(zhàn)爭時期，彭椿仙還從道觀收入中提出一部分，幫助當(dāng)?shù)乜谷諔?zhàn)士家屬，使前方將士安心抗日。

　　彭椿仙為人心地善良、艱苦樸素，好讀書且樂于助人，素為中國道教界所景仰，視為楷模。他于1942年3月18日仙逝，終年59歲。去世后，由其弟子易心瑩大師繼承道業(yè)