中文名：陳竟

　　國籍：中國

　　出生地：江蘇泰州

　　出生日期：1940年4月

　　職業(yè)：民俗學(xué)家

　　代表作品：《中國民間剪紙藝術(shù)研究》、《兒童美術(shù)大全·剪紙》

　　南京大學(xué)海外教育學(xué)院教授，國家高級美術(shù)師，民俗藝術(shù)專家、學(xué)者，南京大學(xué)民俗藝術(shù)研究室主任，東西方藝術(shù)家協(xié)會副主席兼民俗藝術(shù)委員會常務(wù)副主席和秘書長、國家教育部社科成果通訊評審專家、香港科學(xué)院顧問、新加坡新神州藝術(shù)院高級榮譽顧問和高級名譽院士。

　　中國首屆黃河黃土高原柳林·孟門年俗文化節(jié)組委會主任，第五屆（中國金壇）國際剪紙藝術(shù)展組委會副主任、評委會評委、編委會主編兼編委�！　�

　　民俗貢獻

　　中國民間剪紙研究會（原中國剪紙學(xué)會）、東西方藝術(shù)家協(xié)會（紐約）民俗藝術(shù)委員會、南京大學(xué)民俗藝術(shù)協(xié)會創(chuàng)始人；發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、組織全國大批民藝術(shù)人才和中外大學(xué)生開展各項民俗藝術(shù)活動和國際文化交流活動。如：中國首屆黃河黃土高原柳林·孟門年俗文化節(jié)、第五屆（中國金壇）國際剪紙藝術(shù)展等。為中國民俗文化的傳承、發(fā)展和保護起到了極大的作用。

　　創(chuàng)研方向

　　民俗文化藝術(shù)研究。在國內(nèi)外發(fā)表出版大量民俗文化藝術(shù)作品、論文、編著，多次獲獎，有些作品被國內(nèi)外有關(guān)藝術(shù)單位收藏。代表作品有《姑娘追》、《吐魯番巴士》（剪紙）（獲國際金獎，發(fā)表于1997年《世界書畫家經(jīng)典》叢書）。

　　論文著作

　　《剪紙與禮儀民俗》（編入《中國民間美術(shù)全集?剪紙卷》，獲1994年國家"五個一"工程獎，山東教育出版社、山東友誼出版社1993年出版）、《從新疆古代剪紙談中國剪紙淵源》（編入《中國民間美術(shù)研究》，貴州人民出版社1984年出版）等�！吨袊�民間剪紙藝術(shù)研究》（北京工藝美術(shù)出版社1992年出版）、《兒童美術(shù)大全?剪紙》（獲1994年冰心兒童圖書獎，河北美術(shù)出版社1993年出版）等�！　�

　　2006年2月9日，陳竟教授為組織、舉辦“中國首屆黃河黃土高原柳林·孟門年俗文化節(jié)”做出了極大的努力。文化節(jié)在山西省呂梁市柳林縣孟門南山寺開幕，陳竟教授親自主持了開幕式。

　　開幕式上，陳竟教授說：“恢復(fù)、保護、發(fā)展中國傳統(tǒng)年文化不是一個人的事情，需要一代一代傳下去，是世世代代都要做的事，傳統(tǒng)年文化的保護應(yīng)當在全社會形成普遍的認識。”

　　此次年俗文化節(jié)上，來自國內(nèi)外的90余名民俗專家、學(xué)者與陳竟教授一起領(lǐng)略了黃河孟門古鎮(zhèn)的豐富年俗，并研究和探索如何保護和發(fā)展中國傳統(tǒng)年節(jié)文化，特別是推動黃河中游及黃土高原腹部區(qū)際間民俗文化及年俗文化的傳承和發(fā)展。會后，中國民俗學(xué)會會長，民俗學(xué)家，民間文藝家、各界人士同陳竟教授皆深感中華傳統(tǒng)年節(jié)文化急需保護，全體通過了《保護中國傳統(tǒng)年俗文化孟門宣言》。　　

　　藝術(shù)業(yè)績編入：《中國美術(shù)年鑒》、《中國大文化英才傳略會典》、《中國專家人才庫》、《世界華人文學(xué)藝術(shù)界名人錄》、《世界美術(shù)家傳》、《世界名人錄》、《世界優(yōu)秀人才大典》等數(shù)十本辭書。

　　媒體報道：《人民日報》（海外版）、新華社、中國國際廣播電臺、《對外大傳播》、《日本廣播電臺、馬來西亞、《南洋商報》等海內(nèi)外許多媒體介紹其藝績。

　　榮譽稱號：南京大學(xué)海外教育學(xué)院教授，國家高級美術(shù)師，民俗藝術(shù)專家、學(xué)者，南京大學(xué)民俗藝術(shù)研究室主任，東西方藝術(shù)家協(xié)會副主席兼民俗藝術(shù)委員會常務(wù)副主席和秘書長、國家教育部社科成果通訊評審專家、香港科學(xué)院顧問、新加坡新神州藝術(shù)院高級榮譽顧問和高級名譽院士�！　�

　　中國首屆黃河黃土高原柳林孟門年俗文化節(jié)2006年2月9日，陳竟教授為舉辦“中國首屆黃河黃土高原柳林孟門年俗文化節(jié)”做出了極大的努力。文化節(jié)在山西省呂梁市柳林縣孟門南山寺開幕。開幕式上，陳竟教授說：“恢復(fù)、保護、發(fā)展中國傳統(tǒng)年文化不是一個人的事情，需要一代一代傳下去，是世世代代都要做的事，傳統(tǒng)年文化的保護應(yīng)當在全社會形成普遍的認識�！蹦晁孜幕�節(jié)上，來自國內(nèi)外的90余名民俗專家、學(xué)者與陳竟教授一起領(lǐng)略了黃河孟門古鎮(zhèn)的豐富年俗，并研究和探索如何保護和發(fā)展中國傳統(tǒng)年節(jié)文化，特別是推動黃河中游及黃土高原腹部區(qū)際間民俗文化及年俗文化的傳承和發(fā)展。會后，中國民俗學(xué)會會長，民俗學(xué)家，民間文藝家、各界人士同陳竟教授皆深感中華傳統(tǒng)年節(jié)文化急需保護，全體通過了《保護中國傳統(tǒng)年俗文化孟門宣言》�！�

　　剪紙藝術(shù)保護發(fā)展部部長陳竟教授應(yīng)邀赴美國剪紙交流應(yīng)美國剪紙藝術(shù)協(xié)會邀請，中國鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會剪紙藝術(shù)保護發(fā)展部部長、南京大學(xué)民俗藝術(shù)研究中心主任陳竟教授偕同山西省群藝館研究館員段改芳，赴美國賓夕法尼亞州蘭卡斯特參加美國剪紙藝術(shù)協(xié)會成立二十周年年會活動。這屆年會共有美國、中國、英國、波蘭、德國、以色列等國的近百名剪紙藝術(shù)家和學(xué)者出席。在年會期間，參會的剪紙藝術(shù)家相互學(xué)習(xí)、交流技藝和經(jīng)驗，美國人民對中國民間剪紙藝術(shù)特別感興趣。陳竟和段改芳直接拿起剪刀，不用畫稿剪出十二生肖和團花圖案及人影像，吸引了各國剪紙藝術(shù)家和觀眾，他們紛紛圍攏上來爭看，伸出大拇指稱贊，并要合影留念。陳竟和曾來過中國的美國剪紙藝術(shù)家在會上介紹了中國剪紙的歷史和發(fā)展現(xiàn)狀及舉辦過的前三屆國際剪紙藝術(shù)展的情況，與會者非常羨幕和向往，許多藝術(shù)家紛紛表示今后要來中國參加國際剪紙藝術(shù)展和考察活動。陳竟還代表中國國際文藝家協(xié)會和中國鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會向美國剪紙協(xié)會贈送了李鳳英、華月秀創(chuàng)作的長卷《老鼠嫁女》等剪紙精品，美國剪紙藝術(shù)協(xié)會參會代表非常驚訝和激動，表示衷心感謝，許多人還關(guān)心和同情中國四川地震災(zāi)害中遇難的民眾。通過這次對外交流活動，陳竟深深體會到剪紙的作用甚大，不僅溝通了各國人民之間的了解，而且增進了各國人民之間的友誼，真是“紙斷心連，友誼長存”�！　�

　　剪紙藝術(shù)的守望者

　　出生于1940年的陳竟一生情系民間藝術(shù)，他了解民俗、熱愛民俗，與民間藝術(shù)尤其是剪紙藝術(shù)打了一輩子的交道。他先后參與組織成立了烏魯木齊民間文藝家協(xié)會、新疆民間剪紙研究會、中國民間剪紙研究會、南京大學(xué)民俗藝術(shù)研究室以及東西方剪紙藝術(shù)家協(xié)會。陳竟已經(jīng)出版了《中國民俗剪紙藝術(shù)研究》、《中國民俗剪紙》等近10本著作。陳竟生長在文化古城江蘇泰州，奶奶精于剪紙，外公擅扎燈彩，外叔公的泥塑遠近聞名，他從小就飽受中國豐富多彩的民間文化熏陶。上學(xué)后，水粉畫家曹錦江、漫畫家王蔭華、國畫家顧強先都是他的老師，這些老師都有深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，為陳竟在民族民間藝術(shù)方面打下了堅實的基礎(chǔ)。

　　中國的民族民間藝術(shù)在“文革”中遇到了嚴重的破壞�！拔母铩苯Y(jié)束后，出于民間文化工作者的良心與責(zé)任感，他開始四處奔走，發(fā)掘當?shù)貎?yōu)秀的民族民間文化。

　　剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，民間藝人用剪刀或刻刀徒手剪出人物、花鳥等各種形象，用于婚喪嫁娶和日常裝飾。２０世紀上半期，中國剪紙開始流傳到海外。1981年，第一屆日中現(xiàn)代剪紙展在日本舉行，這是中國現(xiàn)代剪紙第一次在日本展出，引起轟動。為了使剪紙藝術(shù)進一步發(fā)揚廣大，陳竟開始為成立中國民間剪紙研究會而奔走。1984年，在山西臨汾召開的中國民間工藝美術(shù)委員會第２屆年會上，中國民間剪紙研究會宣布成立，陳竟任常務(wù)副會長兼秘書長，負責(zé)具體事務(wù)。

　　此后，陳竟進行了大量的剪紙藝術(shù)的搜集整理、挖掘保護工作，并大量挖掘、培養(yǎng)人才，他的足跡遍及全國各地，發(fā)現(xiàn)了許多大師級的民間藝術(shù)家。他尊重他們，幫助他們。由于他的培養(yǎng)、指導(dǎo)，還有人被評上了教授、副教授。“民間藝術(shù)可以激發(fā)人的愛國心，增強人們的民族自豪感、認同感及民族自信心。我與民間藝術(shù)打了一輩子交道，愛它，離不開它�！标惥拐f。

       《人民日報》（海外版）、新華社、 中國國際廣播電臺 、 《對外大傳播》 、《日本廣播電臺》、馬來西亞、《南洋商報》等海內(nèi)外許多媒體介紹其藝績。

       《中國美術(shù)年鑒》 、《中國大文化英才傳略會典》、《中國專家人才庫》、《世界華人文學(xué)藝術(shù)界名人錄》、《世界美術(shù)家傳》、《世界名人錄》、《世界優(yōu)秀人才大典》等數(shù)十本辭書。

      陳竟介紹，年畫也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。不同之處就在于年畫是朝著繪畫的方向發(fā)展。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》《天官賜福》《五谷豐登》《迎春接�！返染�典的彩色年畫，以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。

    據(jù)了解，我國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。現(xiàn)今我國收藏最早的年畫是南宋《隋朝窈窕呈傾國之芳容圖》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫，描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場面。

    陳竟表示，年畫作為民間文學(xué)，自然要反映勞動人民心聲和愿望，因此，幾乎所有的年畫都寄寓著某種或幾種吉祥的意思。年畫反映了民間百姓樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。