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  • 諾曼·馬內(nèi)阿

    諾曼·馬內(nèi)阿

    羅馬尼亞作家諾曼·馬內(nèi)阿(Norman Manea,前譯馬尼亞) 1936年出生于羅馬尼亞布克維納省。1941年10月隨布克維納的全體猶太人被遣送至烏克蘭的猶太人集中營(yíng),二戰(zhàn)末期與幸存下來的家人一起回到羅馬尼亞。本科畢業(yè)于布加勒斯特的建筑學(xué)院,1959獲工程碩士學(xué)位。1974年離開工程師職位,全力投身于寫作。1986年離開羅馬尼亞,在西柏林住了一年,1988年起一直居住在美國(guó)。

    諾曼·馬內(nèi)阿

      羅馬尼亞作家諾曼·馬內(nèi)阿(Norman Manea,本報(bào)前譯馬尼亞)的三部重要作品—

      —隨筆集《論小丑》、回憶錄《流氓的歸來》和小說《黑信封》,將由吉林出版集團(tuán)結(jié)為“馬內(nèi)阿文集”,同時(shí)推出中譯本。

      馬內(nèi)阿上述作品得以出版的意義,也許不亞于20年前米蘭·昆德拉在中國(guó)的出現(xiàn)。馬氏被公認(rèn)為最成功、也是最具國(guó)際聲望的羅馬尼亞在世作家。早在1983年,國(guó)外對(duì)他少有與聞之前,德國(guó)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主海因里希·伯爾便曾公開呼吁,西方應(yīng)盡早出版他的作品。此番將馬內(nèi)阿介紹給中國(guó)出版策劃人嚴(yán)搏非的,是美國(guó)漢學(xué)家魏斐德的遺孀梁禾。梁女士另有長(zhǎng)文《讀諾曼·馬內(nèi)阿》,刊于2006年12月號(hào)的《讀書》雜志。

      2006年10月30日,《流氓的歸來》(本報(bào)前譯《阿飛歸來》)獲頒法國(guó)美第奇外國(guó)小說獎(jiǎng)。

      1936年,馬內(nèi)阿生于羅馬尼亞布科維納的一個(gè)猶太人家庭,5歲就被關(guān)入烏克蘭的納粹集中營(yíng),但他活到了德國(guó)戰(zhàn)敗,后來到布加勒斯特上了大學(xué),雖然學(xué)的是工科,但文學(xué)熱情最終壓倒了他的工程師夢(mèng)想。他寫小說,主要描寫枯干社會(huì)中的日常生活。1986年他被迫離開祖國(guó),在西柏林盤桓一年后,方到美國(guó),從此長(zhǎng)居紐約。

    諾曼·馬內(nèi)阿

      2007年3月,馬內(nèi)阿在紐約對(duì)到此拜訪的嚴(yán)搏非談到當(dāng)年離鄉(xiāng)時(shí)說:“我離開羅馬尼亞時(shí)已經(jīng)五十多了,只帶了一個(gè)行李箱,什么都沒有。我是五十歲的人了,已經(jīng)不是二十五了。你不是十八歲,不是二十五,而是五十。只會(huì)說羅馬尼亞語(yǔ)!毙≌f是藝術(shù)家的“避難所”

      在提前讀到前述三部作品的樣書之后,我只想說,它們非常非常的好。

      馬內(nèi)阿的小說充滿了復(fù)雜的敘述,出版于1986年的《黑信封》尤其如此,語(yǔ)言很美,人物瘋癲,話癌般的對(duì)話貫穿全書,初時(shí)像喬伊斯一樣,令人渾身發(fā)癢,找不著北,雖然不乏喜劇色彩,卻從中泛出黑色,越來越具象征意味,逐漸由喬伊斯邁向卡夫卡,意義浮現(xiàn)出來,終于明白,這是扭曲的社會(huì)之真實(shí)寫照,也是好看的、令人喜歡的、技藝高超的小說。

      更為明確的答案出現(xiàn)在《論小丑》一書中,馬內(nèi)阿在書中寫道:“羅馬尼亞文學(xué)被迫在隱蔽而機(jī)敏的符號(hào)中尋找避難所,以含糊不明的形式生存下來!彼酶前莸脑捈右跃唧w說明:

      “如果幸存者要保持良知,他不能任由自己耽于幻想或夸大自己的痛苦。作為作家這樣的幸存者,他應(yīng)該最清楚地知道,藝術(shù)這種游戲從來只有直面u2018大野獸u2019而無(wú)法馴服它。法國(guó)作家福樓拜把自己比作u2018江湖騙子u2019一點(diǎn)不是造作之語(yǔ):作家力所能及的報(bào)復(fù)只能是在他的小說里戲諷他的敵人!

      《黑信封》的主人公是旅館的接待員阿納托爾·多米尼克·萬(wàn)恰·沃伊諾夫教授——人稱托萊亞。他游走于布加勒斯特,看著奇怪的世間百態(tài),用“密碼”或瘋話與人交流,也不斷回到四十年前,追懷他慘死在反猶狂潮中的父親。

      《論小丑》出版于1992年,面對(duì)風(fēng)暴過后的羅馬尼亞,馬內(nèi)阿沒有得意忘形,反而充滿了擔(dān)憂:“我們想知道,那些寫于戰(zhàn)后東歐的文學(xué)還能剩下什么,這些文學(xué)能否在沒有約束的氛圍里找到新生的力量。我們還想知道,西方的消費(fèi)社會(huì)會(huì)不會(huì)很快把東歐變成世界鬧劇的一部分。電視會(huì)不會(huì)淹沒所有的文化生活?金錢文化會(huì)不會(huì)比謊言的文化更難對(duì)付?”

      他當(dāng)真有一雙冷靜的慧眼,正如我們所看到的,這正是東歐文學(xué)當(dāng)前方向難尋的困境。

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