惟因(1914—1992)，字知果，俗姓黎，名志成。廣東番禺人。民國28年(1939年)，因痛恨社會之黑暗，悲天命之無常，到南華寺出家，拜靈妙法師為師。民國29年(1940年)受戒后住禪堂，學(xué)習(xí)禪堂規(guī)矩及叢林制度，并探究宗門心法。民國31年(1942年)，國民政府主席林森請?zhí)撛评虾蜕型�重慶，主持護(hù)國息災(zāi)法會，惟因隨同前往。翌年，虛云分別在慈云、華巖兩寺啟建護(hù)國息災(zāi)法會，法會圓滿后，又應(yīng)赴國民黨中央各大官員齋供及開示佛法。惟因隨侍左右，筆錄虛云上堂說法及與國民黨中央各大官員問答，后整理編輯成《虛云和尚法匯》及各種開示錄等書。民國32年(1943年)4月回南華寺，任知客。民國33年(1944年)韶關(guān)淪陷，此時(shí)惟因一身兼當(dāng)家、知客兩職，忍苦耐勞，維持寺僧生計(jì)。民國35年(1946年)，隨虛云至香港、汕頭、潮州等處參加水陸法會后，暢游梅縣、興寧、五華、龍川、河源、惠陽、廣州等地。

1949年秋，中國人民解放軍先頭部隊(duì)進(jìn)入南雄，寺內(nèi)有幾位僧人約惟因同往廣州、香港。行至半途，惟因毅然返回南華寺，召集寺僧，動員他們堅(jiān)守崗位，看護(hù)財(cái)物，迎接解放軍。新中國成立后，惟因積極協(xié)助政府，帶領(lǐng)僧尼恢復(fù)正常的宗教活動，發(fā)展生產(chǎn)。1953年往江西云居山拜見虛云老和尚，得賜洞云宗法卷，成為洞云宗第五十世祖。接著到九江能仁寺、武漢歸元寺等處參學(xué)。 1956—1958年，在北京中國佛學(xué)院學(xué)習(xí)。1962年去北京參加中國佛教會議，后又到廣東省社會主義學(xué)院學(xué)習(xí)七個(gè)月�！拔幕�大革命”期間，惟因慘遭腳踢鞭打之苦，曾被吊在大樟樹上一天一夜，還被拉去刑場陪槍決。

中共十一屆三中全會后，落實(shí)宗教政策，惟因得到平反。1982年南華寺恢復(fù)叢林方丈制，惟因被推選為住持。在各級人民政府支持和四眾弟子大力捐助下，惟因主持重修南華寺。1981年重建六祖殿、禪堂、藏經(jīng)樓、方丈室及伏虎亭、中山亭、放生池等，并新建虛云紀(jì)念塔、頭山門，又資助尼眾重建無盡庵。隨著宗教活動的日益頻繁，惟因制定了一些管理規(guī)約，使活動進(jìn)一步走上正軌，早晚功課、三壇大戒、水陸法會等正常開展。

為培養(yǎng)佛教人材，惟因在南華寺開辦僧伽培訓(xùn)班，擔(dān)任班主任，并任佛學(xué)教師，親自為學(xué)員講解《六祖壇經(jīng)》及佛學(xué)常識等。 1989年秋，在禪宗祖庭南華寺增設(shè)禪學(xué)研究班，吸收有志禪學(xué)的佛學(xué)院畢業(yè)學(xué)僧，自任講師，主講《六祖壇經(jīng)》及宗門主要經(jīng)論。此時(shí)，惟因已患喉癌，每天只能喝點(diǎn)稀薄的芝麻糊，但仍堅(jiān)持為學(xué)員上課。常常因喉疾疼痛中斷講課，往往要休息幾次才能講完一堂課。

惟因法師一生深居簡出，不喜多應(yīng)酬，生活極其簡樸，不住方丈樓，而是住在冬冷夏熱的木瓦房里，書房和住房連在一起，總共不足10平方米。1988年，南華寺部分舊房改建完工，寺管會決定給他裝修一間環(huán)境較好的住房，他堅(jiān)決拒絕。在病重期間，正值炎夏，仍住在只有一架臺扇的小閣樓里。他把平時(shí)省吃儉用積余的錢，捐給南華小學(xué)以及唐山地震、河南水災(zāi)的災(zāi)民。

1951年，當(dāng)選為曲江縣人大代表。1980年，當(dāng)選為廣東省佛教協(xié)會副會長兼秘書長，中國佛教協(xié)會理事。1981年，當(dāng)選為曲江縣第六屆人民代表大會常務(wù)委員，曲江縣第一屆政協(xié)常委，韶關(guān)市第六屆人民代表大會常務(wù)委員，韶關(guān)市第四屆政協(xié)常委。1983年，任廣東省第五屆政協(xié)委員。1985年，當(dāng)選為韶關(guān)市佛教協(xié)會會長。其著作有《南華小志》、《惟因和尚法語》等，并有一批佛學(xué)論文刊登在《法音》等雜志上。1977年于南華寺圓寂。