明末清初文學(xué)家余懷（1616年-1696年）所著《板橋雜記》中記載的人物。[1]

余懷（1616-1696），字澹心，又字天懷，號廣霞山人、寒鐵道人等，晚號曼翁。明神宗萬歷四十四年（1616）生于金陵，祖籍莆田。康熙三十五年（1696）六月二十日余懷去世，晚年自號鬘持老人。享年八十一，葬于桃花鄔。晚年退隱吳門，漫游支硎、靈巖之間，征歌選曲，與杜浚、白夢鼎齊名，時(shí)稱“余、杜、白”。他認(rèn)為：“十年舊夢，依約揚(yáng)州。一片歡場，鞠為茂草。紅牙碧串，妙舞清歌，不可得而聞也；洞房綺流，湘簾繡幕，不可得而見也；名花瑤草，錦瑟犀毗，不可得而賞也。間亦過之，蒿藜滿眼，樓館劫灰，美人塵土，盛衰感慨，豈復(fù)有過此者乎！”于是有了如此繁華淪落的深沉感喟。[1]

趙雪華，約活動于南明弘光至清順治（1644--1661）前后。順治初，為清兵擄掠至沐水旗，有題山東郯城縣之李家莊，旗亭壁間題三絕句傳世，末書云：“吳中羈婦趙雪華題�！倍�知其名。[1]

不畫雙娥向碧紗，誰從馬上撥琵琶。

驛亭空有歸家夢，驚破啼聲是夜笳。[1]

日日牛車道路賒，遍身塵土向天涯。

不因命薄生多恨，青冢啼鵑怨?jié)h家。[1]

驚傳縣吏點(diǎn)名頻，一一分明漢語真。

世上無如男子好，看他髡發(fā)也驕人。[1]

在山東兗城縣李家莊旗亭的墻壁上吳中難婦趙雪華[4]所題的三絕句詩；原弘光朝宮人廣陵葉子眉在河南宜溝客舍墻壁上所題的一絕和后跋；西陵逃難女子宋娟題于河北定縣北清風(fēng)店驛壁的《題清風(fēng)店》詩[5]；晉中薄命妾徐淑題于河北涿縣驛壁上的《題涿州驛壁詩》[6]等，都是為人所熟知的。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，明末清初不知名的女子題壁詩包括上面的例子共有二十余首。這一時(shí)期的作品，仍是動亂時(shí)代的反映，以述敘流亡兵亂中“難婦”、“難女”的去國離家之悲內(nèi)容為最多。正如上面所引的晉中薄命妾徐淑于順治六年（1649年）在涿縣驛壁上所題的“棄子拋夫咽北風(fēng)，馳驅(qū)心逐曉云空。此身一死非難事，惟戀今生夢魂通”所說，她們心中傾吐較多的是動亂中與骨肉分離、被亂兵所掠輾轉(zhuǎn)于驛舍逃難失所的悲恨以及流落天涯的辛酸等情感。[2]

明末清初的女子題壁詩為什么會迅速增多呢？其原因主要有：

首先，目前所談到的類似的悲劇性女性在這個(gè)時(shí)代大概是比較多的。在明末清初的動亂中，流浪各地的女子數(shù)量比平時(shí)多了起來，正如明末清初的王端淑“遠(yuǎn)嫁去燕京，父母恩情薄”（《吟紅集·北去》）詩中所說，江南女子流轉(zhuǎn)北地的情況肯定是有的。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)所載，這一時(shí)期的女子題壁詩以流浪北方的江南女子之作為最多，而旅居于北地的江南文人哀憐其情，遂記其詩并和之。[2]

其次，當(dāng)時(shí)女性祟拜的時(shí)代風(fēng)潮是對薄命佳人的贊美。在當(dāng)時(shí)男性文人之間對薄命佳人存在著異常的崇拜感情，他們當(dāng)中一且發(fā)現(xiàn)無名女子的題壁詩，便以令人驚奇的熱心加以搜集。為什么會出現(xiàn)這種狀況，可能是女子題壁詩的作者，大都是薄命佳人的原因吧！著名的男性詩人也有熱心搜集女子題壁詩的，如清詩人王士禛便有下面的逸事。順治十二年（1655年），王士禛與同邑的傅扆在北上趕考的途中住宿于白溝河（北京市郊）的旅舍時(shí)，發(fā)現(xiàn)了墻壁上王素音題壁詩的和詩。但是，王素音的原詩卻沒有看到，他們詢問旅舍的主人，得知原詩藏于五、六尺高的堆積木柴后面的墻壁上。時(shí)值天寒地凍，但他們?yōu)榱俗x到原詩便把木柴一塊一塊地搬下來，原詩出現(xiàn)后，傅扆點(diǎn)著火把讀詩，王士鎮(zhèn)哈氣潤筆做著記錄，他們還分別在墻壁上為原詩做了和詩。寫完之后，二人飲酒相視大笑，并自嘲其行為“癡絕”（《婦人集》卷二）。從這一小事可以看出，當(dāng)時(shí)的文人對女子題壁詩的搜集，是多么的狂熱。[1-2]