王恕于公元 1448年（ 明英宗 正統(tǒng)十三年），考中 進士。被選為 庶吉士，后授任大理左評事，升任左寺副。曾上疏條陳關于刑罰不當?shù)牧�件事，都�?jīng)朝廷議定而得到推行。后調(diào)任揚州 知府，不待朝廷答復就發(fā)糧救濟饑民，又興辦資政書院來培養(yǎng)讀書人。

公元 1460年（ 天順四年），王恕因政績突出，被越級提升為江西右 布政使，在任內(nèi)平定 贛州寇亂。明憲宗 朱見深即位后，下詔命大臣嚴格地考核天下官員，罷免了河南左布政使侯臣等十三人，而以王恕接替侯臣。

公元 1465年（ 成化元年），南陽、荊襄地區(qū)的流民集聚造反，朝廷提升王恕為右 副都御史安撫治理流民問題。正逢王恕的母親去世，朝廷下詔只準他奔喪兩個月就要回職辦公，王恕推辭但未獲允準。他與尚書 白圭共同平定大盜 劉通起義，又攻破其黨徒石龍。他嚴格地約束部下不準濫殺人，流民各歸其業(yè)。又調(diào)任河南巡撫，因功升任左副都御史，不久調(diào)升南京刑部右侍郎。因父親去世離職， 喪服期滿后，以原職總督河道。疏通 高郵、邵伯等湖，修雷公，上、下句城，陳公四水塘的水閘。當時由于發(fā)生了災異，朝廷廣求消災之策。憲宗為此免去山東一年的租稅，京城周圍地區(qū)也對租稅有許多減免。不久，王恕改任南京戶部左侍郎。

公元 1476年（成化十二年），大學士 商輅等認為云南離京城遠在萬里，西邊控制諸夷，南接 交趾，而 鎮(zhèn)守太監(jiān) 錢能貪得無厭，便商議派遣有威望的大臣為巡撫鎮(zhèn)守云南，于是改王恕為左副都御史前往，到云南后即升為右都御史。當初，錢能派指揮郭景到京師奏事，稱安南捕盜兵擅自進入云南邊境，憲宗立即命令郭景去送詔書以示告誡約束。按舊制出使安南必須從廣西走，而郭景徑直從云南前往安南。錢能托郭景送給安南王 黎灝玉帶、寶絳、蟒衣、珍奇諸物。黎灝遣將率兵護送郭景回來，即要開辟從安南到云南的通道。郭景害怕有后患，假稱先行以告訴守關者，因此脫身回來，他揚言安南寇來了，關卡戒嚴。 黔國公 沐琮派人告諭安南將軍，安南軍才返回。而諸臣害怕錢能，隱瞞不向朝廷奏報。錢能又多次派遣郭景以及指揮盧安、蘇本等勾結(jié)干崖、孟密等 土司，接受其無數(shù)金子寶貝。王恕查訪到這些情況。派騎兵去抓郭景，郭景畏罪自殺，王恕接著彈劾錢能私通外國，按罪當斬。憲宗下詔派刑部郎中潘蕃去處理。錢能又在這中間，以驛車向憲宗進獻黃鸚鵡。王恕要求禁絕行賄，并將錢能貪婪殘暴罪行全部揭發(fā)出來，他說：“以前交趾由于鎮(zhèn)守官員任用不當，致使一方陷沒，現(xiàn)在這件事的危害性就很甚。陛下怎能為顧惜一個錢能，而不以安定邊境為重�！卞X能十分恐懼，急忙托憲宗身邊所寵幸的人向憲宗要求召還王恕。而當時商輅、 項忠等正直之士都由于與 汪直意見不合被罷免，朝廷于是改任王恕掌管南京都察院，協(xié)助守備處理機要事務，彈劾錢能的事立即化解，潘蕃因?qū)⒄{(diào)查錢能收賄的事實報上，憲宗卻擱置不問。

王恕在云南任職共九個月，威名遠播境外，自黔國公沐琮以下都謹慎地服從政令。王恕一共二十次上疏，正直的名聲震撼天下。當時，安南國接納江西一位姓王的叛人作為 謀主，偷偷地派遣間諜進入臨安，又在蒙自市鑄造兵器，準備伺機偷襲云南。王恕要求增設副使二名，用以加強邊備，他們的陰謀便沒有得逞。

王恕到南京任職數(shù)月后，升任南京 兵部尚書，仍兼協(xié)助守備處理機要事務。他選拔部屬時嚴禁熟人說情，與他共事的人都不高興。而錢能回來后屢次在憲宗面前進讒言。憲宗對王恕多次直言相勸也不滿意，就命王恕兼右副都御史巡撫 南畿。按舊制，對應天、鎮(zhèn)江、太平、寧國、廣德的官田征收租額的一半，民田田租全免。后來，民田大都歸于豪門，而官田拖累貧民。王恕就酌量減少官田虧損，稍稍增加民田負擔。常州當時有額外多征的糧米，他就奏報朝廷以六萬石大米補夏季田稅缺額，又補其他府戶口鹽鈔稅六百萬貫，公私兩便。所轄區(qū)發(fā)生水災，他奏免秋糧六十余萬石。四處救濟借貸，救活了二百多萬人。江南每年向內(nèi)府輸送白熟粳糯米十七萬余石，送交各府部糙粳米四萬四千余石，百姓很多因此破產(chǎn)，而光祿寺一概供應給廚子、工匠。此外宦官橫征暴斂，各地輸送上的貢物，負責收貢物的官員一概都超額索取。織造絲綢以及采花捕鳥的人，道路上絡繹不絕。王恕先后向朝廷陳述其害，意見都不被采納。

宦官王敬攜同妖人 千戶王臣南行收羅藥物、珍玩，所到之處騷擾不安，縣令很多被侮辱。王敬一行到了蘇州，召 諸生寫妖書，諸生群情激奮。王敬奏告諸生違抗命令。王恕急忙上疏說：“正值災年，應該遣使賑濟，王敬反而橫蠻地索取珍玩。以前 唐太宗暗示梁州獻名鷹， 唐明皇命令益州織半臂 褙子的異服，獻琵琶桿撥子、鏤牙合子這些東西， 李大亮、 蘇颋拒不奉詔。臣盡管比不上他們，卻敬慕李大亮這樣的人�！苯又�把王敬等的罪狀全都一一列出。王敬也誣奏王恕，并牽涉逮捕了常州知府孫仁。王恕上書直言救孫仁，三次上疏彈劾王敬。正碰上宦官 尚銘也揭發(fā)王敬的罪狀，憲宗于是將王敬等逮捕下獄，罰其黨徒十九人戍邊充軍，而在街市將王敬斬首示眾，將其首級送到南京。

公元 1484年（成化二十年），憲宗又改任王恕為南京兵部尚書。此時錢能也 守備南京，對人說：“王公，是天界之人，我恭敬侍奉而已�！蓖跛√拐\待他，錢能終于收斂了許多。當時 林俊被下獄，王恕上疏說：“天地只有一壇，祖宗只有一廟，而佛卻有千余座寺。修建一寺，移民有數(shù)百家，花費國庫幾十萬兩銀子，這是很不應當?shù)�。林俊說的對，不應該判罪�！睉椬谝姷阶嗍韬蟛桓吲d。

王恕對事情從容陳述毫不回避。先后應詔陳述政事二十一次，提出建議三十九次，都極力阻止權貴寵臣的胡作非為，天下人傾心敬仰他，每當政事遇到不合理的情況，必定有人說：“王公怎么不說呢？”要不就說：“王公的奏疏馬上到了�！笔庐吅�，王恕的疏文果然到了。當時歌謠說：“兩京十二部（指北京、南京的 六部），獨有一王恕�！睓噘F寵臣都對他十分嫌恨，憲宗也對他頗感厭煩。

公元 1486年（成化二十二年），憲宗起用 傳奉官，王恕進諫更加深切，憲宗愈加不高興。王恕之前已加職 太子少保，時逢南京 兵部侍郎馬顯上疏請求辭官，憲宗忽然在批文上附上王恕以太子少保退休，朝野群臣得知后大為驚駭。王恕多次任巡撫，從侍郎到尚書，都在留都南京。由于喜歡直言以對，終于無法呆在朝廷。

他回到家鄉(xiāng)后，名望更高，廷臣不斷向上推薦他，工部主事王純把王恕比作西漢的 汲黯，以至受到 杖責，被降為 思南府推官。

直到明孝宗 朱祐樘即位后，才采納 廷臣的舉薦，召王恕入朝任吏部尚書，不久加職 太子太保。先前，朝內(nèi)外彈劾 內(nèi)閣大學士 劉吉的官員，必定舉薦王恕，劉吉因此大為怨恨王恕。凡是王恕所推舉的，他必定暗中阻撓。

公元 1488年（ 弘治元年）閏正月， 言官彈劾兩廣總督 宋旻、漕運總督 丘鼐等三十七人應該降職免職，這其中有很多向來有名望的官員。劉吉竟然直接領旨予以批準，奏章不下到吏部。王恕因為不能行使其職權，上疏請求離去，孝宗不批準。陜西缺巡撫，王恕推薦河南布政使蕭禎。孝宗下詔另外推選，王恕堅持上奏說：“陛下不因為臣不成器，任臣就職吏部。如果臣所舉薦無效，是臣的罪過。現(xiàn)在陛下怎么知道蕭禎不才而回絕？想必是左右近臣意有所屬。臣不能指望以順風倒來保住官位。陛下既認為蕭禎不值任用，則是認為臣不值任用，希望放臣回鄉(xiāng)以保全臣這把老骨頭�！毙⒆诮K于任用蕭禎。

當時言官多稱王恕辛苦并且年老，不適合擔任繁重的職務，應該安置在內(nèi)閣參予一些大政要事，最后，南京御史吳泰等又說這件事。孝宗說：“朕采用 蹇義、 王直先例，任王恕在吏部為官，王恕有建議，未曾不聽，何必入閣呢？”王恕曾經(jīng)侍奉孝宗開御前講席，見孝宗苦于暑熱，請求依照舊例在寒冬酷暑期間暫停御前講席，仍然將講義呈進宮中。進士董杰、御史 湯鼐、 給事中 韓重等于是交錯上奏章駁斥，王恕以有罪請求解職，孝宗好言勸阻。王恕上言道：“臣承蒙國家厚恩，日夜思報。人們見陛下委任臣職位過重，就期望臣更甚，希望臣要盡取朝政重新安排，像宋代 司馬光那樣。且不說臣的才能遠不及司馬光，即按當今時勢而言也不是 元祐年間。況且 六卿分職，各有所轄，臣豈敢越權行事。但是董杰等責備臣，臣無法逃罪，只請求允準返鄉(xiāng)�！毙⒆谟趾醚晕苛�。王恕感激孝宗對他的器重，更加全身心投入處理國事。王恕正要因病休假，聽說孝宗提升很多宦官，甚至賜蟒衣、莊田，王恕全在疏中懇切地勸諫�；鹿冱S順要求起復匠官潘俊以供役使。王恕說不能因小臣破壞制度。黃順堅持再上奏章，竟獲孝宗批準。

劉吉已對王恕懷恨在心，劉吉又陷害壽州 知州劉概以及言官 周纮、張籨、湯鼐、 姜綰等，王恕直言上疏極力相救，劉吉因此更加恨他，就伙同與其關系密切的魏璋等一起排擠王恕。王恕先后舉薦羅明、熊懷、強珍、陳壽、丘鼐、 白思明等，劉吉都暗示魏璋等阻撓。王恕知道其志不能實行，接連上奏章要求離去。孝宗總是安慰挽留他，并且因他年老特批準免去午朝，遇到大風雪，早朝也免。

徽王 朱見沛求歸德州的田土，已得孝宗批準。王恕說皇室宗親不應為爭奪尺寸土地，而使百姓失業(yè)，孝宗婉轉(zhuǎn)地予以答復。 盧溝橋修成，宦官李興要求提升 文思院副使潘俊等官員。王恕說：“營造是日常工作，怎能記功？成化末年才有此事，陛下初政時所幸已革除裁汰，為什么又實行？況且修建皇陵大工程也未聽說升職，其他的人援此例也求升職，將以何詞回絕呢？”孝宗采納王恕的意見。事后，修京城河的橋，孝宗又批準李興請求授給四人官職，答應賜五人帽子和腰帶。王恕上疏勸諫，孝宗不聽，王恕第二次上疏規(guī)勸說：“臣主管考察任免官員，理當盡言。而再次上疏不能改變陛下的視聽，陛下認為既然已批準的不能改變。事情要求恰當，如果不恰當，就是改變十次又有何害？否則流弊就不可挽救�！毙⒆诨卮鹨阎�道了。王恕先后因為災異分列七件事，由于星象異變陳述二十件事，都切中時弊。 外戚、壽寧伯 張巒要求賜勛號、誥敕。王恕說：“錢、王兩太后在宮中為皇后數(shù)十年，錢承宗、王源才求得爵位�，F(xiàn)在皇后才立三年，張巒已經(jīng)封伯爵，陡然有這個請求，對陛下圣德有影響，不應批準。”通政經(jīng)歷高祿是張巒的妹夫，越級升為本司參議。王恕說：“天下之官位是留給天下才學之士，勿徇私情封貴戚，造成不良影響�！睂m中傳旨讓御醫(yī)徐生超依次遞補為院判，王恕請求從考績最上等的官員中選拔。其意見不被接受。 文華殿 中書舍人杜昌等憑借關系增加俸祿，御醫(yī)王玉自己要求晉升官職，王恕都極力爭辯而作罷。

當時，劉吉已被罷免，而 丘濬入閣，他與王恕不合。當初，丘濬任 禮部尚書掌管 詹事府，與王恕同為太子太保。王恕為六卿首領，位在丘濬上。到丘濬進入內(nèi)閣，王恕以吏部尚書職不謙讓，丘濬因此不高興。王恕考察天下眾官，被他貶退而丘濬調(diào)來圣旨又留用的有九十多人。王恕屢次爭辯達不到目的，他就力求罷免自己的官職，沒得到孝宗的批準。太醫(yī)院判 劉文泰曾經(jīng)到丘濬家求取升任官職，后被王恕所阻止，劉文泰對王恕恨之入骨。王恕辭官居鄉(xiāng)時期，曾經(jīng)托人為他寫傳記，雕版印行。丘濬對劉文泰說王恕為自己沽名釣譽誹謗君王，皇帝知道了罪名不小。劉文泰聽了心動，于是自己起草奏章，讓被除名的 都御史吳禎潤色，攻擊王恕擾亂選官法則，并且在傳記中自比 伊尹、 周公，將官員奏疏扣留下來，一概說宮中不回復，以此造成先帝拒諫的影響，無做人臣的禮節(jié)，想從中制造奇禍。王恕認為此奏出于丘濬旨意就上奏章分辯道：“臣做傳記在成化二十年（1484年），二十二年（1486年）辭官在家，并非對先帝有意見。況且傳中所載都是以顯示先帝納諫的美德，何名彰揚過失？劉文泰是無賴小人，此必是善寫文章心懷陰謀的人幕后策劃�！毙⒆趯�劉文泰下到錦衣獄，經(jīng)審訊得到實情，有關部門請求逮捕丘濬，王恕及吳禎公堂對質(zhì)。孝宗內(nèi)心不滿意王恕，就將劉文泰貶為御醫(yī)，責備王恕沽名釣譽，焚毀雕板，不問丘濬的罪。王恕第二次上疏要求處理，得不到同意，就極力要求離職。孝宗聽憑他乘 驛車歸鄉(xiāng)，不賜敕書，月糧、歲役也減少很多。朝廷官員因此看不起丘濬。等到丘濬去世，劉文泰前往吊喪，丘濬妻子大聲呵斥他出去，她說：“由于你的緣故，使相公與王公關系不好，背上不義的名聲，還吊什么喪！”

明武宗 朱厚照即位后，派官員送 敕書慰問王恕，賞賜他羊、酒，增加糧食役奴，并且告訴王恕無所隱瞞地直話直說。王恕陳述多件重要的政事，武宗好言嘉勉。

公元 1508年（ 正德三年）四月，王恕去世，享年九十三歲。王恕平日飯量超過一般人，等到他去世的那天時少吃了一些。王恕 閉戶獨坐，突然有像雷一樣的聲音，白氣彌漫，家人上前看后發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)閉上眼睛了。訃告?zhèn)鞯綄m中，武宗為他停朝一天，追贈王恕 特進、 左柱國、 太師，賜 謚號端毅。

王恕彈劾權貴、寵臣，從不避諱，毫無畏懼。巡撫云南時，敢于彈劾鎮(zhèn)守太監(jiān) 錢能；在南京任職時，反對給皇帝貢獻珍奇，維護地方利益；執(zhí)掌吏部，力主限制皇權，健全監(jiān)察制度和政治制度。晚年回歸故里，致力于理學研究，成為“ 三原學派”的創(chuàng)始人；支持幼子 王承裕首創(chuàng) 宏道書院，為西北諸省培養(yǎng)了眾多人才。

他在朝廷內(nèi)外為官四十多年，剛正清廉，始終如一。他所引薦的 耿裕、 彭韶、 何喬新、 周經(jīng)、 李敏、張悅、 倪岳、 劉大夏、 戴珊、 章懋等都是當時的名臣。他尊重那些在野未仕的賢人，生怕提拔慢了。孝宗在位弘治近二十年間，朝廷有許多正派的官員，各司其職、很有條理，號稱“ 弘治中興”，這都是王恕的功勞。

時為謠曰：“兩京十二部，獨有一王恕�！�

錢能：“王公，天人也，吾敬事而已。”

汪宣：“先任吏部之臣，廉介端貞不如王翱，公忠直亮不如 王恕。坦夷無物不如 耿裕�！�

何喬遠：“王公立朝，身系安危治亂者五十年，退以耆宿高天下者，又幾二十年，王公沒名在士大夫閑不衰，以擬韓范兩司馬，然在當時猶有漁之譏，用是知士行之難也�！�

谷應泰：“當是時，冰鑒則有王恕、 彭韶�！�

張廷玉等《 明史》：“王恕 砥礪風節(jié)， 馬文升練達政體， 劉大夏篤棐自將，皆具經(jīng)國之 遠猷，蘊畜君之正志。 綢繆庶務，數(shù)進 讜言，跡其居心行己，磊落光明，剛方鯁亮，有古大臣節(jié)概。歷事累朝，享有眉壽，朝野屬望，名重遠方。《詩》頌老成，《書》稱黃發(fā)，三臣者近之矣。恕昧遠名之戒，以作傳見疏。”

紀昀等《 四庫提要》：“《明史》恕本傳稱其揚歷中外五十馀年，剛正清嚴，始終一致�！都�》中所載，如參奏鎮(zhèn)守太監(jiān)及論中使擾人等疏，皆剴切 直陳，無所回護。又如處置地方及撥船事宜諸狀，皆籌畫詳盡，具有經(jīng)略。其他亦多有關一時朝政，可資史傳之參證。”

關學大概宗薛，而王氏之三原學派又屬其別派。其學大抵推之事為之際，重在自得，不尚空談，并注重氣節(jié)。王氏認為，古之學者皆以言行為學，故無求飽求安者，志在敏事慎言；就有道而正之，正其所言、所行之是非，是者行之，非者改之。將學與行緊密結(jié)合為一體。在自然觀方面，王怒傾向于有神論、泛神論，謂“鬼神之謂德”能生長萬物，福善禍淫，其感無以復加。鬼神視而弗見，聽而弗聞，無形無聲，但其以物為體，無物不有，如門有門神，灶有灶神，木主為鬼神之所棲。鬼神有感必應，故使人敬畏而致祭祀。但他又指出，所謂對鬼神祭之“如在”，“言非實有也”，其言前后 矛盾。關于心性 問題，王怒認為，性乃天之所命，人之所受，性即天理之 流行，因而性是善的，順理而善者為性之本，不順理而惡者非性之本。他不同意“已然之跡便是性”的說法，認為已然之跡已經(jīng)有善有惡，故不能稱為性。王氏言性，似乎排除了“氣質(zhì)之性”，而將其歸結(jié)為 純善的天理之性。

他認為性之理“甚微”，故當“盡心而窮究之”�！氨M心”在“知性”之前，為“知性”的途徑，所以他提出朱熹《四書集注》言“知性乃能盡心”為“不無顛倒”。關于“天理”、“人欲”關系，王怒持對立論，認為天理人欲相為消長，有天理即無人欲，有人欲即無天理。在經(jīng)濟思想方面，王怨批駁了企圖恢復 井田制的主張，認為井田之法令不可行。王怨于儒家經(jīng)典及傳注，每有新解。認為《論語》、《子罕》篇顏淵唱然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后”，系顏淵“言己不定見，非圣道之有高堅前后也”。謂朱熹《四書集注》以為系顏淵深知孔子之道無窮盡、無方體而嘆之為“非是”。認為《春秋》系孔子根據(jù) 左丘明所作魯史而撰寫，非左丘明據(jù)孔子所修《春秋》而作傳。

《 王端毅公奏議》15卷、《歷代名臣諫議錄》124卷、《 玩易意見》2卷、《介庵秦稿》等，年八十四時著《 石渠意見》4卷、年八十六時著《拾遺》二卷、年八十八時著《補闕》二卷。

王恕有五個兒子、十三個孫子，大多德才兼?zhèn)�，官位顯赫。

王恕的小兒子 王承裕，字天宇，官至南京 戶部尚書，卒贈 太子少保，謚康僖。著有《太極動靜圖說》。

《明史·卷一百八十二·列傳第七十》

《 名山藏 ·卷六十七》

《玉堂叢語》

《國朝獻徵錄》

王恕墓位于陜西省咸陽市三原縣城關鎮(zhèn)從仁堡村，在1991年8月被公布為縣（區(qū)）級重點文物保護單位。

蔡東藩《 明史演義》