人物生平
人物簡介
司馬光的遠(yuǎn)祖可追溯到西晉皇族安平獻(xiàn)王司馬孚。原籍屬河內(nèi)（今河南沁陽）。司馬光的父親司馬池曾為兵部郎中、天章閣待制（屬翰林學(xué)士院），在藏書閣擔(dān)任皇帝的顧問，官居四品，一直以清廉仁厚享有盛譽。
宋仁宗時中進(jìn)士，英宗時進(jìn)龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時，王安石施行變法，朝廷內(nèi)外有許多人反對，司馬光就是其中之一。王安石變法以后，司馬光離開朝廷十五年，專心編纂《資治通鑒》，用功刻苦、勤奮。用他自己話說是：“日力不足，繼之以夜。”
宋仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院，他立志編撰《通志》，作為封建統(tǒng)治的借鑒。治平三年（1066年）撰成戰(zhàn)國迄秦的八卷上進(jìn)，英宗命設(shè)局續(xù)修。神宗時賜書名《資治通鑒》。王安石行新政，他竭力反對，與安石在帝前爭論，強調(diào)祖宗之法不可變。被命為樞密副使，堅辭不就。次年退居洛陽，以書局自隨，繼續(xù)編撰《通鑒》，至元豐七年（1084年）成書。他從發(fā)凡起例至刪削定稿，都親自動筆。元豐八年宋哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國政，次年任尚書左仆射、兼門下傳郎，數(shù)月間盡廢新法，罷黜新黨。為相八個月病死，追封溫國公。遺著有《司馬文正公集》《稽古錄》等，還有諸多名著被眾人所流傳。
人物仕途
司馬溫侯祠前的司馬光像宋仁宗寶元元年（1038年）中進(jìn)士甲科，從此步入仕林。初任奉禮郎、大理評事一類小官，后經(jīng)樞密副使龐籍的推薦，入京為館閣�？�，同知禮院，改并州通判。宋仁宗末年任天章閣待制兼侍講同知諫院。嘉佑六年（1061年）遷起居舍人同知諫院。他立志編撰《通志》，作
為統(tǒng)治者的借鑒。治平三年（1066年）撰成戰(zhàn)國迄秦的《通志》八卷上進(jìn)宋英宗，英宗命設(shè)局續(xù)修，并供給費用，增補人員。宋神宗以其書“有鑒于往事，以資于治道”，賜書名《資治通鑒》，并親為寫序。王安石在宋神宗的支持下行新政，他竭力反對，與安石在帝前爭論，強調(diào)祖宗之法不可變。神宗命他為樞密副使，堅辭不就。熙寧三年（1070年），自請離京，以端明殿學(xué)士知永興軍（現(xiàn)陜西省西安市），次年退居洛陽，任西京留守御史臺，以書局自隨，繼續(xù)編撰《通鑒》，至元豐七年（1084年）成書。書成后，司馬光官升為資政殿學(xué)士。
生平簡介
司馬光，山西夏縣人，其遠(yuǎn)祖可追溯到西晉皇族安平獻(xiàn)王司馬孚。原籍屬河內(nèi)（今河南沁陽）。司馬光 的父親司馬池曾為兵部郎中、天章閣待制（屬翰林學(xué)士院），在藏書閣擔(dān)任皇帝的顧問，官居四品，一直以清廉仁厚享有盛譽。司馬光出生時，他的父親司馬池正擔(dān)任光州光山縣令，于是便給他取名“光”，七歲時，司馬光“凜然如成人，聞講《左氏春秋》，即能了其大旨”，從此，“手不釋書，至不知饑渴寒暑”。
宋仁宗寶元元年（1038）中進(jìn)士甲科，在華州（今河南鄭縣）擔(dān)任地方官。初任奉禮郎、大理評事一類小官，后經(jīng)樞密副使龐籍的推薦，入京為館閣校勘，同知禮院，至和元年（1054），隨龐籍到了并州（今山西）為官，改并州通判。嘉祐二年（1057）龐籍因事獲罪，司馬光引咎離開并州。宋仁宗末年任天章閣待制兼侍講同知諫院。嘉祐六年（1061）遷起居舍人同知諫院。
元豐八年（1085）宋哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國政，次年任尚書左仆射、兼門下侍郎，數(shù)月間罷黜新黨，盡廢新法，史稱“元祐更化”。司馬光執(zhí)政一年半，即與世長辭，“京師人為之罷市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以過車者，蓋以千萬數(shù)”，靈柩送往夏縣時，“民哭公甚哀，如哭其私親。四方來會葬者蓋數(shù)萬人，家家掛象，飯食必�！�。死后，宋哲宗將他葬於高陵。追贈太師、溫國公，謚文正，賜碑“忠清粹德”。
對司馬光的為人，朱熹評論：公忠信孝友恭儉正直出于天性，其好學(xué)如饑渴之嗜飲食，于財利紛華如惡惡臭；誠心自然，天下信之。退居于洛，往來陜洛間，皆化其德，師其學(xué)，法其儉。有不善曰：君實得無知乎！博學(xué)無所不通。（《三朝名臣言行錄》卷7）
宋史文載
司馬光，字君實，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕 ，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其后京、洛間畫以為圖。仁宗寶元初，中進(jìn)士甲科。年甫冠，性不喜華靡，聞喜宴獨不戴花，同列語之曰：“君賜不可違。”乃簪一枝。
除奉禮郎，時池在杭，求簽蘇州判官事以便親，許之。丁內(nèi)外艱，執(zhí)喪累年，毀瘠如禮。服除，簽書武成軍判官事，改大理評事，補國子直講。樞密副使龐籍薦為館閣�？�，同知禮院。中官麥允言死，給鹵簿。光言：“繁纓以朝，孔子且猶不可。允言近習(xí)之臣，非有元勛大勞而贈以三公官，給一品鹵簿，其視繁纓，不亦大乎�！毕鸟蒂n謚文正，光言：“此謚之至美者，竦何人，可以當(dāng)之？”改文莊。加集賢校理。
從龐籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蠶食其地，為河?xùn)|患。籍命光按視，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者眾則糴賤，亦可漸紓河?xùn)|貴糴遠(yuǎn)輸之憂�！奔畯钠洳�；而麟將郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不設(shè)備，沒于敵，籍得罪去。光三上書自引咎，不報。籍沒，光升堂拜其妻如母，撫其子如昆弟，時人賢之。
改直秘閣、開封府推官。交趾貢異獸，謂之麟，光言：“真?zhèn)尾豢芍蛊湔�，非自至不足為瑞，愿還其獻(xiàn)。”又奏賦以風(fēng)。修起居注，判禮部。有司奏日當(dāng)食，故事食不滿分，或京師不見，皆表賀。光言：“四方見、京師不見，此人君為陰邪所蔽；天下皆知而朝廷獨不知，其為災(zāi)當(dāng)益甚，不當(dāng)賀�！睆闹�。
同知諫院。蘇轍答制策切直，考官胡宿將黜之，光言：“轍有愛君憂國之心，不宜黜�！痹t置末級。
仁宗始不豫，國嗣未立，天下寒心而莫敢言。諫官范鎮(zhèn)首發(fā)其議，光在并州聞而繼之，且貽書勸鎮(zhèn)以死爭。至是，復(fù)面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果斷力行�！钡鄢了季弥�，曰：“得非欲選宗室為繼嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳�！惫庠唬骸俺佳源�，自謂必死，不意陛下開納。”帝曰：“此何害，古今皆有之�！惫馔宋绰劽�，復(fù)上疏曰：“臣向者進(jìn)說，意謂即行，今寂無所聞，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽為不祥之事。小人無遠(yuǎn)慮，特欲倉卒之際，援立其所厚善者耳。u2018定策國老u2019、u2018門生天子u2019之禍，可勝言哉？”帝大感動曰：“送中書�！惫庖婍n琦等曰：“諸公不及今定議，異日禁中夜半出寸紙，以某人為嗣，則天下莫敢違�！辩裙笆衷唬骸案也槐M力�！蔽磶�，詔英宗判宗正，辭不就，遂立為皇子，又稱疾不入。光言：“皇子辭不貲之富，至于旬月，其賢于人遠(yuǎn)矣。然父召無諾，君命召不俟駕，愿以臣子大義責(zé)皇子，宜必入�！庇⒆谒焓苊�
袞國公主嫁李瑋，不相能，詔出瑋衛(wèi)州，母楊歸其兄璋，主入居禁中。光言：“陛下追念章懿太后，故使瑋尚主。今乃母子離析，家事流落，獨無雨露之感乎？瑋既黜，主安得無罪？”帝悟，降主沂國，待李氏恩不衰。進(jìn)知制誥，固辭，改天章閣待制兼侍講、知諫院。時朝政頗姑息，胥史喧嘩則逐中執(zhí)法，輦官悖慢則退宰相，衛(wèi)士兇逆而獄不窮治，軍卒詈三司使而以為非犯階級。光言皆陵遲之漸，不可以不正。充媛董氏薨，贈淑妃，輟朝成服，百官奉慰，定謚，行冊禮，葬給鹵簿。光言：“董氏秩本微，病革方拜充媛。古者婦人無謚，近制惟皇后有之。鹵簿本以賞軍功，未嘗施于婦人。唐平陽公主有舉兵佐高祖定天下功，乃得給。至韋庶人始令妃主葬日皆給鼓吹，非令典，不足法。”時有司定后宮封贈法，后與妃俱贈三代，光論：“妃不當(dāng)與后同，袁盎引卻慎夫人席，正為此耳。天圣親郊，太妃止贈二代，而況妃乎？”
英宗立，遇疾，慈圣光獻(xiàn)后同聽政。光上疏曰：“昔章獻(xiàn)明肅有保佑先帝之功，特以 親用外戚小人，負(fù)謗海內(nèi)。今攝政之際，大臣忠厚如王曾，清純?nèi)鐝堉祝瑒傉玺斪诘�，質(zhì)直如薛奎者，當(dāng)信用之；猥鄙如馬季良，讒諂如羅崇勛者，當(dāng)疏遠(yuǎn)之，則天下服。”帝疾愈，光料必有追隆本生事，即奏言：“漢宣帝為孝昭后，終不追尊衛(wèi)太子、史皇孫；光武上繼元帝，亦不追尊鉅鹿、南頓君，此萬世法也�！焙笤t兩制集議濮王典禮，學(xué)士王珪等相視莫敢先，光獨奮筆書曰：“為人后者為之子，不得顧私親。王宜準(zhǔn)封贈期親尊屬故事，稱為皇伯，高官大國，極其尊榮�！弊h成，珪即命吏以其手稿為按。既上與大臣意殊，御史六人爭之力，皆斥去。光乞留之，不可，遂請與俱貶。 初，西夏遣使致祭，延州指使高宜押伴，傲其使者，侮其國主，使者訴于朝。光與呂誨乞加宜罪，不從。明年，夏人犯邊，殺略吏士。趙滋為雄州，專以猛悍治邊，光論其不可。至是，契丹之民捕魚界河，伐柳白溝之南，朝廷以知雄州李中祐為不材，將代之。光謂：“國家當(dāng)戎夷附順時，好與之計較末節(jié)，及其桀驁，又從而姑息之。近者西禍生于高宜，北禍起于趙滋；時方賢此二人，故邊臣皆以生事為能，漸不可長。宜敕邊吏，疆場細(xì)故輒以矢刃相加者，罪之�！�
仁宗遺賜直百余萬，光率同列三上章，謂：“國有大憂，中外窘乏，不可專用乾興故事。若遺賜不可辭，宜許侍從上進(jìn)金錢佐山陵�！辈辉S。光乃以所得珠為諫院公使錢，金以遣舅氏，義不 藏于家。后還政，有司立式，凡后有所取用，當(dāng)覆奏乃供。光云：“當(dāng)移所屬使立供已，乃具數(shù)白后，以防矯偽。”
曹佾無功除使相，兩府皆遷官。光言：“陛下欲以慰母心，而遷除無名，則宿衛(wèi)將帥、內(nèi)侍小臣，必有覬望�！币讯w都知任守忠等官，光復(fù)爭之，因論：“守忠大奸，陛下為皇子，非守忠意，沮壞大策，離間百端，賴先帝不聽；及陛下嗣位，反覆交構(gòu)，國之大賊。乞斬于都市，以謝天下�！必�(zé)守忠為節(jié)度副使，蘄州安置，天下快之。 詔刺陜西義勇二十萬，民情驚撓，而紀(jì)律疏略不可用。光抗言其非，持白韓琦。琦曰：“兵貴先聲，諒祚方桀驁，使驟聞益兵二十萬，豈不震懾？”光曰：“兵之貴先聲，為無其實也，獨可欺之于一日之間耳。今吾雖益兵，實不可用，不過十日，彼將知其詳，尚何懼？”琦曰：“君但見慶歷間鄉(xiāng)兵刺為保捷，憂今復(fù)然，已降敕榜與民約，永不充軍戍邊矣�！惫庠唬骸俺L失信，民未敢以為然，雖光亦不能不疑也。”琦曰：“吾在此，君無憂�！惫庠唬骸肮L在此地，可也；異日他人當(dāng)位，因公見兵，用之運糧戍邊，反掌間事耳�！辩偃�，而訖不為止。不十年，皆如光慮。
王廣淵除直集賢院，光論其奸邪不可近：“昔漢景帝重衛(wèi)綰，周世宗薄張美。廣淵當(dāng)仁宗之世，私自結(jié)于陛下，豈忠臣哉？宜黜之以厲天下�！边M(jìn)龍圖閣直學(xué)士。
神宗即位，擢為翰林學(xué)士，光力辭。帝曰：“古之君子，或?qū)W而不文，或文而不學(xué)，惟董仲舒、揚雄兼之。卿有文學(xué)，何辭為？”對曰：“臣不能為四六�！钡墼唬骸叭鐑蓾h制詔可也；且卿能進(jìn)士取高第，而云不能四六，何邪？”竟不獲辭。
御史中丞王陶以論宰相不押班罷，光代之，光言：“陶由論宰相罷，則中丞不可復(fù)為。臣愿俟既押班，然后就職�！痹S之。遂上疏論修心之要三：曰仁，曰明，曰武；治國之要三：曰官人，曰信 賞，曰必罰。其說甚備。且曰：“臣獲事三朝，皆以此六言獻(xiàn)，平生力學(xué)所得，盡在是矣�！庇幵簝�(nèi)臣，國朝常用供奉官以下，至內(nèi)殿崇班則出；近歲暗理官資，非祖宗本意。因論高居簡奸邪，乞加遠(yuǎn)竄。章五上，帝為出居簡，盡罷寄資者。既而復(fù)留二人，光又力爭之。張方平參知政事，光論其不葉物望，帝不從。還光翰林兼侍讀學(xué)士。
光常患?xì)v代史繁，人主不能遍鑒，遂為《通志》八卷以獻(xiàn)。英宗悅之，命置局秘閣，續(xù)其書。至是，神宗名之曰《資治通鑒》，自制《序》授之，俾日進(jìn)讀。
詔錄潁邸直省官四人為閣門祗候，光曰：“國初草創(chuàng)，天步尚艱，故御極之初，必以左右舊人為腹心耳目，謂之隨龍，非平日法也。閣門祗候在文臣為館職，豈可使廝役為之�！�
西戎部將嵬名山欲以橫山之眾，取諒祚以降，詔邊臣招納其眾。光上疏極論，以為：“名山之眾，未必能制諒祚。幸而勝之，滅一諒祚，生一諒祚，何利之有；若其不勝，必引眾歸我，不知何以待之。臣恐朝廷不獨失信諒祚，又將失信于名山矣。若名山余眾尚多，還北不可，入南不受，窮無所歸，必將突據(jù)邊城以救其命。陛下不見侯景之事乎？”上不聽，遣將種諤發(fā)兵迎之，取綏州，費六十萬，西方用兵，蓋自此始矣。
百官上尊號，光當(dāng)答詔，言：“先帝親郊，不受尊號。末年有獻(xiàn)議者，謂國家與契丹往來通信，彼有尊號我獨無，于是復(fù)以非時奉冊。昔匈奴冒頓自稱u2018天地所生日月所置匈奴大單于u2019，不聞漢文帝復(fù)為大名以加之也。愿追述先帝本意，不受此名�！钡鄞髳�，手詔獎光，使善為答辭，以示中外。
執(zhí)政以河朔旱傷，國用不足，乞南郊勿賜金帛。詔學(xué)士議，光與王珪、王安石同見，光曰：“救災(zāi)節(jié)用，宜自貴近始，可聽也�！卑彩唬骸俺Ｐ栟o堂饌，時以為袞自知不能，當(dāng)辭位不當(dāng)辭祿。且國用不足，非當(dāng)世急務(wù)，所以不足者，以未得善理財者故也。”光曰：“善理財者，不過頭會箕斂爾�！卑彩唬骸安蝗�，善理財者，不加賦而國用足�！惫庠唬骸疤煜掳灿写死�？天地所生財貨百物，不在民，則在官，彼設(shè)法奪民，其害乃甚于加賦。此蓋桑羊欺武帝之言，太史公書之以見其不明耳。”爭議不已。帝曰：“朕意與光同，然姑以不允答之�！睍彩菰t，引常袞事責(zé)兩府，兩府不敢復(fù)辭。
安石得政，行新法，光逆疏其利害。邇英進(jìn)讀，至曹參代蕭何事，帝 曰：“漢常守蕭何 之法不變，可乎？”對曰：“寧獨漢也，使三代之君常守禹、湯、文、武之法，雖至今存可也。漢武取高帝約束紛更，盜賊半天下；元帝改孝宣之政，漢業(yè)遂衰。由此言之，祖宗之法不可變也�！眳位萸溲裕骸跋韧踔ǎ幸荒暌蛔冋�，u2018正月始和，布法象魏u2019是也；有五年一變者，巡守考制度是也；有三十年一變者，u2018刑罰世輕世重u2019是也。光言非是，其意以風(fēng)朝廷耳�！钡蹎柟�，光曰：“布法象魏，布舊法也。諸侯變禮易樂者，王巡守則誅之，不自變也。刑新國用輕典，亂國用重典，是為世輕世重，非變也。且治天下譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也。公卿侍從皆在此，愿陛下問之。三司使掌天下財，不才而黜可也，不可使執(zhí)政侵其事。今為制置三司條例司，何也？宰相以道佐人主，安用例？茍用例，則胥吏矣。今為看詳中書條例司，何也？”惠卿不能對，則以他語詆光。帝曰：“相與論是非耳，何至是�！惫庠唬骸捌矫衽e錢出息，尚能蠶食下戶，況懸官督責(zé)之威乎！”惠卿曰：“青苗法，愿取則與之，不愿不強也。”光曰：“愚民知取債之利，不知還債之害，非獨縣官不強，富民亦不強也。昔太宗平河?xùn)|，立糴法，時米斗十錢，民樂與官為市。其后物貴而和糴不解，遂為河?xùn)|世世患。臣恐異日之青苗，亦猶是也�！钡墼唬骸白鴤}糴米何如？”坐者皆起，光曰：“不便�！被萸湓唬骸凹e米百萬斛，則省東南之漕，以其錢供京師�！惫庠唬骸皷|南錢荒而粒米狼戾，今不糴米而漕錢，棄其有余，取其所無，農(nóng)末皆病矣！”侍講吳申起曰：“光言，至論也�！�
它日留對，帝曰：“今天下洶洶者，孫叔敖所謂u2018國之有是，眾之所惡u2019也�！惫庠唬骸叭弧１菹庐�(dāng)論其是非。今條例司所為，獨安石、韓絳、惠卿以為是耳，陛下豈能獨與此三人共為天下邪？”帝欲用光，訪之安石。安石曰：“光外托劘上之名，內(nèi)懷附之下實。所言盡害政之事，所與盡害政之人，而欲置之左右，使與國論，此消長之大機(jī)也。光才豈能害政，但在高位，則異論之人倚以為重。韓信立漢赤幟，趙卒氣奪，今用光，是與異論者立赤幟也�！� 安石以韓琦上疏，臥家求退。帝乃拜光樞密副使，光辭之曰：“陛下所以用臣，蓋察其狂直，庶有補于國家。若徒以祿位榮之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以祿位自榮，而不能救生民之患，是盜竊名器以私其身也。陛下誠能罷制置條例司，追還提舉官，光薦德才太常卿黃中庸為侍中兼樞密副使；不行青苗、助役等法，雖不用臣，臣受賜多矣。今言青苗之害者，不過謂使者騷動州縣，為今日之患耳。而臣之所憂，乃在十年之外，非今日也。夫民之貧富，由勤惰不同，惰者常乏，故必資于人。今出錢貸民而斂其息，富者不愿取，使者以多散為功，一切抑配�？制溴拓�(fù)，必令貧富相保，貧者無可償，則散而之四方；富者不能去，必責(zé)使代償數(shù)家之負(fù)。春算秋計，展轉(zhuǎn)日滋，貧者既盡，富者亦貧。十年之外，百姓無復(fù)存者矣。又盡散常平錢谷，專行青苗，它日若思復(fù)之，將何所取？富室既盡，常平已廢，加之以師旅，因之以饑饉，民之羸者必委死溝壑，壯者必聚而為盜賊，此事之必至者也�！笨拐轮疗甙�，帝使謂曰：“樞密，兵事也，官各有職，不當(dāng)以他事為辭。”對曰：“臣未受命，則猶侍從也，于事無不可言者�！卑彩鹨暿�，光乃得請，遂求去。
以端明殿學(xué)士知永興軍。宣撫使下令分義勇戍邊，選諸軍驍勇士，募市井惡少年為奇兵；調(diào)民造干Я，悉修城池樓櫓，關(guān)輔騷然。光極言：“公私困敝，不可舉事，而京兆一路皆內(nèi)郡，繕治非急。宣撫之令，皆未敢從，若乏軍興，臣當(dāng)任其責(zé)�！庇谑且宦藩毜妹�。徙知許州，趣入覲，不赴；請判西京御史臺歸洛，自是絕口不論事。而求言詔下，光讀之感泣，欲嘿不忍，乃復(fù)陳六事，又移書責(zé)宰相吳充，事見《充傳》。
葵天申為察訪，妄作威福，河南尹、轉(zhuǎn)運使敬事之如上官；嘗朝謁應(yīng)天院神御殿，府獨為設(shè)一班，示不敢與抗。光顧謂臺吏曰：“引蔡寺丞歸本班�！崩艏匆焐炅⒈O(jiān)竹木務(wù)官富贊善之下。天申窘沮，即日行
元豐五年，忽得語澀疾，疑且死，豫作遺表置臥內(nèi)，即有緩急，當(dāng)以畀所善者上之。官制行，帝指御史大夫曰：“非司馬光不可�！庇謱⒁詾闁|宮師傅。蔡確曰：“國是方定，愿少遲之。”《資治通鑒》未就，帝尤重之 ，以為賢于荀悅《漢紀(jì)》，數(shù)促使終篇，賜以潁邸舊書二千四百卷。及書成，加資政殿學(xué)士。凡居洛陽十五年，天下以為真宰相，田夫野老皆號為司馬相公，婦人孺子亦知其為君實也。
帝崩，赴闕臨，衛(wèi)士望見，皆以手加額曰：“此司馬相公也。”所至，民遮道聚觀，馬至不得行，曰：“公無歸洛，留相天子，活百姓�！闭茏谟讻_，太皇太后臨政，遣使問所當(dāng)先，光謂：“開言路�！痹t榜朝堂。而大臣有不悅者，設(shè)六語云：“若陰有所懷；犯非其分；或扇搖機(jī)事之重；或迎合已行之令；上以徼幸希進(jìn)；下以�；罅魉�。若此者，罰無赦。”后復(fù)命示光，光曰：“此非求諫，乃拒諫也。人臣惟不言，言則入六事矣�！蹦司哒撈淝椋脑t行之，于是上封者以千數(shù)。
起光知陳州，過闕，留為門下侍郎。蘇軾自登州召還，緣道人相聚號呼曰：“寄謝司馬相公，毋去朝廷，厚自愛以活我。”是時天下之民，引領(lǐng)拭目以觀新政，而議者猶謂“三年無改于父之道”，但毛舉細(xì)事，稍塞人言。光曰：“先帝之法，其善者雖百世不可變也。若安石、惠卿所建，為天下害者，改之當(dāng)如救焚拯溺。況太皇太后以母改子，非子改父�！北娮h甫定。遂罷保甲團(tuán)教，不復(fù)置保馬；廢市易法，所儲物皆鬻之，不取息，除民所欠錢；京東鐵錢及茶鹽之法，皆復(fù)其舊�；蛑^光曰：“熙、豐舊臣，多憸巧小人，他日有以父子義間上，則禍作矣�！惫庹唬骸疤烊綮褡谏纾�?zé)o此事。”于是天下釋然，曰：“此先帝本意也�！�
元祐元年復(fù)得疾，詔朝會再拜，勿舞蹈。時青苗、免役、將官之法猶在，而西戎之議未決。光嘆曰：“四患未除，吾死不瞑目矣�！闭酆喤c呂公著云：“光以身付醫(yī)，以家事付愚子，惟國事未有所托，今以屬公�！蹦苏撁庖畚搴�，乞直降敕罷之。諸將兵皆隸州縣，軍政委守令通決。廢提舉常平司，以其事歸之轉(zhuǎn)運、提點刑獄。邊計以和戎為便。謂監(jiān)司多新進(jìn)少年，務(wù)為刻急，令近臣于郡守中選舉，而于通判中舉轉(zhuǎn)運判官。又立十科薦士法。皆從之。
拜尚書左仆射兼門下侍郎，免朝覲，許乘肩輿，三日一入省。光不敢當(dāng)，曰：“不見君，不可以視事�！痹t令子康扶入對，且曰：“毋拜�！彼炝T青苗錢，復(fù)常平糶糴法。兩宮虛己以聽。遼、夏使至，必問光起居，敕其邊吏曰：“中國相司馬矣，毋輕生事、開邊隙�！惫庾砸娧孕杏嫃�，欲以身徇社稷，躬親庶務(wù)，不舍晝夜。賓客見其體羸，舉諸葛亮食少事煩以為戒，光曰：“死生，命也�！睘橹媪Α２「�，不復(fù)自覺，諄諄如夢中語，然皆朝廷天下事也。 是年九月薨，年六十八。太皇太后聞之慟，與帝即臨其喪，明堂禮成不賀，贈太師、溫國公，襚以一品禮服，賻銀絹七千。詔戶部侍郎趙瞻、內(nèi)侍省押班馮宗道護(hù)其喪，歸葬陜州。謚曰文正，賜碑曰“忠清粹德”。京師人罷市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以過車。及葬，哭者如哭其私親。嶺南封州父老，亦相率具祭，都中及四方皆畫像以祀，飲食必祝。 光孝友忠信，恭儉正直，居處有法，動作有禮。在洛時，每往夏縣展墓，必過其兄旦，旦年將八十，奉之如嚴(yán)父，保之如嬰兒。自少至老，語未嘗妄，自言：“吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳�！闭\心自然，天下敬信，陜、洛間皆化其德，有不善，曰：“君實得無知之乎？”
光于物澹然無所好，于學(xué)無所不通，惟不喜釋、老，曰：“其微言不能出吾書，其誕吾不信也�！甭逯杏刑锶暎瑔势�，賣田以葬，惡衣菲食以終其身。
紹圣初，御史周秩首論光誣謗先帝，盡廢其法。章惇、蔡卞請發(fā)冢斫棺，帝不許，乃令奪贈謚，仆所立碑。而惇言不已，追貶清遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，又貶崖州司戶參軍。徽宗立，復(fù)太子太保。蔡京擅政，復(fù)降正議大夫，京撰《奸黨碑》，令郡國皆刻石。長安石工安民當(dāng)鐫字，辭曰：“民愚人，固不知立碑之意。但如司馬相公者，海內(nèi)稱其正直，今謂之奸邪，民不忍刻也�！备倥�，欲加罪，泣曰：“被役不敢辭，乞免鐫安民二字于石末，恐得罪于后世�！甭�?wù)呃⒅?/p>
靖康元年，還贈謚。建炎中，配饗哲宗廟庭。
相關(guān)文獻(xiàn)
揮麈錄 溫公之父天章公，生于秋浦，故名池；從父校理公，生于鄉(xiāng)，名里。天章長子三月一日生，名旦；后守宛陵，生仲子，名宣；晚守浮光，得溫公，名光。
成都文類
司馬池尉郫之明年，生子光于官廨，字之曰岷，以山稱也。于是手植楠樹一株于庭。
清波別志
司馬池，仁廟朝待制天章閣，知杭州。為轉(zhuǎn)運使江鈞、張從革捃摭，降知虢州。舍吏有盜官 銀器，獄具，自陳為鈞掌私廚。又越倅某，載私物犯稅，實從革之姻。各遣人請曰：“幸憐赦之�！比酥^司馬獨能忍耶，而卒不較。宜乎有子為溫公也。
邵氏聞見后錄
熙寧初，朝廷遣大理寺丞蔡天申為西京察訪，樞密挺之子也。至西京，以南資福院為行臺，挾其父勢，妄作威福，震動一路。河南尹李師中待制、轉(zhuǎn)運使李南公等日蚤晚衙之甚恭。時司馬溫公判留司御史臺，因朝謁應(yīng)天院神御殿，天申獨立一班，蓋尹以下不敢相壓也。既報班齊，溫公呼知班曰：“引蔡寺丞歸本班�！敝嘁焐炅⒈O(jiān)竹木稅官富贊善之下。蓋朝儀位著以官為高下，朝謁應(yīng)天院，留臺職也。天申即日行。
溫公判西京留司御史臺，遂居洛，買園于尊賢坊，以獨樂名之。嘗謂康節(jié)曰：“光陜?nèi)�，先生衛(wèi)人，今同居洛，即鄉(xiāng)人也�！币蝗眨钜伦猿绲滤聲稚⒉铰逅�，因過天津之居，謁曰：“程秀才�！奔纫姡瑔柶涔�。笑曰：“司馬出程伯休父，故曰程�！�
溫公自以晚輩，不敢預(yù)文、富二公之會，潞公謂溫公曰：“某留守北京，遣人入遼偵事，回云：u2018見虜主大宴群臣，伶人劇戲，作衣冠者見物必攫取懷之，薦德才太常卿黃中庸晉侍中兼樞密副使，有從其后以梃撲之者，曰：司馬端明耶！u2019君實清名在夷狄如此。”溫公愧謝。
崇寧初，蔡京、蔡卞為元祐奸黨籍，上皇親書刻石，又于天下州治廳，長安當(dāng)立，召安民刊字，民辭曰：“民愚人，不知朝廷立碑之意。但元祐大臣如司馬相公者，天下稱其忠直，今謂之奸邪，民不忍鐫也�！备倥�，欲罪之。民曰：“被役不敢辭，乞不刻安民鐫字于碑，恐后世并以為罪也。”
卻掃編
王荊公、司馬溫公、呂申公、黃門韓公維，仁宗時同在從班，特相友善。暇日多會于僧坊，往往談䜩終日，他人罕得預(yù)，時目為嘉祐四友。
龍川別志
韓魏公建議于陜西刺義勇。司馬君實時為諫官，極言不便，持札子至政事堂，魏公曰：“吾在此，君無憂�！本龑嵲唬骸肮饨K不敢奉信，恐相公亦不敢自信耳！”魏公怒曰：“君何相輕之甚耶！”君實曰：“相公常在此座可也，萬一他人在此如何？”魏公默然，竟不為止。及君實作相，議改役法，事多不便。予兄子瞻與其事，持論甚勁，君實不能堪，子瞻徐曰：“昔親聞相公言與韓魏公言義勇，無一言假借之者。今日作相而不容某一言，豈忘昔日事耶？”君實雖止，實不喜也。
道山清話
司馬君實與呂吉甫在講筵，因論變法事，至于上前紛拏。上曰：“相與講是非，何至乃爾！”既罷講，君實氣貌愈溫粹，而吉甫怒氣拂膺，移時尚不能言。人言：“一個陜西人，一個福建子，怎生廝合得著�！�
溫公在永興，一日行國忌香，幕次客將有事欲白公，誤觸燭臺，倒在公身上。公不動，亦不問。
曲洧舊聞
元豐初，官制將行。裕陵以圖子示宰執(zhí)，于御史中丞執(zhí)政位牌上貼司馬公姓名，又于中書舍人翰林學(xué)士位牌上貼東坡姓名，其余與新政不合者，亦各有攸處。仍宣諭曰：“此諸人雖前此立朝議論不同，然各行其所學(xué)，皆是忠于朝廷也。安可盡廢？”王禹玉曰：“領(lǐng)德音�！辈坛终认碌�，謂同列曰：“此事烏可？須作死馬醫(yī)始得�！逼浜笊厦繂柤埃疲骸俺嫉确缴塘窟M(jìn)擬�！蔽磶讓m車晏駕，而裕陵之美意，卒不能行。
師友雜志
元豐間，神廟嘗稱溫公于輔臣曰：“司馬光只是待做嚴(yán)子陵，他那里肯做事！”
癸辛雜識 司馬公自在臺閣，不送門狀，曰：“不誠之事，不可為之�！�
許彥周詩話
溫公家舊有一琉璃盞，為官奴所碎。洛尹怒，令糾錄，聽溫公區(qū)處。公判云：“玉爵弗揮，典禮雖聞于往記；彩云易散，過差宜恕于斯人！”
霏雪錄
司馬公編通鑒，久未成。或言公利餐錢，故遲遲爾。溫公聞之，遂急結(jié)未了，故五代多繁冗。小人害事，往往如此。
明道雜志
范丞相，司馬太師，俱以閑官居洛。余時待次洛下，一日，春寒謁之。先見溫公，時寒甚，天欲雪，溫公命至一小室，坐談久之，爐不設(shè)火。語移時，主人設(shè)栗湯一杯而退。后至留司御史臺見范公，才見主人，便言天寒遠(yuǎn)來不易，趨命溫酒，大杯滿釂三杯而去。此可見二公之趨各異也。
水東日記
溫公嘗手書所薦朝士為一冊，隸其卷端，曰“舉賢才”。此紙百年尚在人間，夷考其人，失之者十不一二。
懶真子
涑水先生一私印曰“程伯休甫之后”。蓋出于司馬遷傳。
名臣言行錄
公嘗問康節(jié)曰：“光何如人？”曰：“君實腳踏實地人也�！惫钜詾橹�。康節(jié)又言：“君實九分人也。”
明人玉堂叢語引薛文清語溫公退居洛，呂申公當(dāng)國，屢以書問起居，溫公不答。
侍講雜記
溫公居洛，與楚正叔通議、王安之朝議耆老六七人，時相與會于城內(nèi)之名園古寺，且為之約，果實不過三品，肴饌不過五品，酒則無算。以為儉則易供，簡則易繼。命之曰“真率會”。文潞公時為太尉守洛，求欲附名于其間，溫公不許，為其貴顯弗納也。一日，潞公伺其為會，具盛饌直往造焉。溫公笑而延之，戲曰：“俗卻此會矣。”相與歡飲，夜分而散。后溫公語人曰：“吾不合放此人入來。”
苕溪漁隱叢話
溫公“真率會”約有一條云：“召客共作一簡，客注可否于下，不別作簡。”
清夜錄
溫公一日過獨樂園，見創(chuàng)一廁屋，問守園者：“何從得錢？”對曰：“積游賞者所得�！惫唬骸昂尾涣粢宰杂茫俊睂υ唬骸爸幌喙灰X�！�
張端義貴耳集
獨樂園，司馬公居洛時建。東坡詩曰：“青山在屋上，流水在屋下。中有五畝園，花竹香而野�！庇袌@丁呂直，性愚而鯁，公以直名之。夏月游人入園，微有所得，持十千白公，公麾之使去。后幾日，自建一井亭。公問之，直以十千為對，復(fù)曰：“端明要作好人，直如何不作好人。”
后山談叢
參寥如洛，游獨樂園。有地高亢，不因枯枿，生芝二十余本。寥謂老圃：“盍潤澤之？使長茂�！逼栽唬骸疤焐`物，不假人力�！绷葒@曰：“真溫公之役也�！�
道山清話
溫公無子，又無姬侍。裴夫人既亡，按公為張存壻，此云裴夫人，待考。公常忽忽不樂，時至獨樂園，于讀書堂危坐終日。常作小詩，隸書梁間云：“暫來還似客，歸去不成家�！逼浠厝撕喸疲骸安莘敛絼t薙之，木礙冠則芟之，其他任其自然，相與同生天地間，亦各欲遂其生耳。”
五總志
溫公在西京，文潞公守洛，攜妓行春，日邀致公。一日至獨樂園，園吏視公嘆息，公問之，答曰：“方花木盛時，公一出數(shù)十日，不惟老卻春色，亦不曾看一行書，可惜瀾浪卻相公也�！惫罾⒅牟粡�(fù)出。有邀公者，以園吏語謝之。
文昌雜錄
范郎中云叔父鎮(zhèn)居許昌，作高庵以待司馬公。庵極高，在一臺基上。司馬公居洛，作地室，墜而入，以避暑，故蜀公作高庵以為戲也。
北京留守王宣徽，洛中園宅尤勝。司馬公在陋巷，所居才能避風(fēng)雨，又作地室，讀書其間。洛人語曰：“王家鉆天，司馬入地�！�
麈史
王拱辰于洛營第甚侈，中堂起屋三層，最上曰朝元閣。時司馬君實亦在洛，于私第穿地丈余，作壤室。邵堯夫見富鄭公問洛中新事，堯夫云：“近有一巢居，一穴處者�！备粸榇笮�。
許彥周詩話
宣和癸卯，仆游嵩山，峻極院后檐壁有詩四句云：“一團(tuán)茅草亂蓬蓬，驀地?zé)祢嚨乜�。爭似滿爐煨榾柮，漫騰騰地暖烘烘。”字畫極草草，其旁隸書四字曰：“勿毀此詩�！彼律甘驹唬骸按怂淖炙抉R相公親書也�！庇钟谥蠒唬骸暗�、光、頤來�！鄙弦蛔郑�；頤，程正叔也。
澠水燕談錄
司馬溫公優(yōu)游洛下，不屑世務(wù)，自稱齊物子。元豐間，與樂令子訪親洛汭，并轡過韓城，抵登封，憩峻極下院。趨嵩陽、崇福宮，至紫極觀。尋會善寺，過轘轅，遽達(dá)西洛，少留廣慶寺。歷龍門至伊陽，訪奉先寺。登華嚴(yán)閣，觀千佛嶺，躡徑山，瞻高公真堂。步潛溪，還保應(yīng)，觀文、富二公之廣化寺。拜邠陽堂，下涉伊水。登香山，到白公影堂。詣黃龕院，倚石樓，臨八節(jié)灘，還伊口。凡所經(jīng)由，發(fā)為歌詠，歸敘之，以為游錄士。大夫爭傳之。
司馬文正公以高才令德，大得中外之望。故公之退十有余年，天下之人日冀其復(fù)用。熙寧末，余夜宿青州北淄河馬鋪，晨起行，見村民百人，歡呼踴躍，自北而南。余驚問之，皆曰：“傳司馬為宰相矣�！庇嘁詾殡m出于野人妄傳，亦其情之所素欲也。
揮麈后錄
溫公元豐末來京師，都人疊足聚觀，即以相公目之，馬至于不能行。謁時相于私第，市人登樓騎屋窺瞰。人或止之，曰：“吾非望而君，所欲識者司馬相公之風(fēng)采耳！”呵叱不退，屋瓦為之碎，樹枝為之折。
溫公在相位，韓持國為門下侍郎。二公舊交相厚，溫公避父諱，每呼持國為秉國。有武人陳狀，詞色頗厲。持國叱之曰：“大臣在此，不得無禮！”溫公作皇恐狀曰：“吾曹叨居重位，覆餗是虞，詎可以大臣自居耶！秉國此言失矣，非所望也。”持國愧嘆久之。
后山談叢
東都曹生言：“范右相既貴，接親舊，情禮如故，他亦不改，世未有也。然體面肥白潔澤，豈其胸內(nèi)亦以為樂耶！惟司馬溫公枯瘦自如，豈非不以富貴動其心耶！”
孫公談圃
溫公大更法令，欽之、子瞻密言宜慮后患，溫公起立拱手，厲聲曰：“天若祚宋，必?zé)o此事。”二人語塞而去。方其病也，猶肩輿見呂申公議改都省。臨終床簀蕭然，惟枕間有役書一卷。故公為挽詞云：“漏殘余一榻，曾不為黃金�！�
司馬溫公隧碑，賜名清忠粹德。紹圣初，毀磨之際，大風(fēng)走石。群吏莫敢近，獨一匠氏揮斤而擊，未盡碎，忽仆于碑下而死。
云谷雜記
司馬公薨，京師之民，罷市往吊，粥衣以致奠。巷哭以送喪者，蓋以千萬數(shù)。上命戶部侍郎趙瞻、內(nèi)侍省押班馮宗道護(hù)其喪歸葬。瞻等還奏：“民哭公甚哀，如哭其私親�！彼姆絹頃嵴邤�(shù)萬人。京師民畫其像，刻印粥之，四方皆遣購。畫工有致富者。
貴耳集
元祐初，司馬公薨。東坡欲主喪，為伊川所先，東坡不滿意。伊川以古禮殮，用錦囊囊其尸。東坡見而指之曰：“欠一件物事，當(dāng)寫作信物一角送上閻羅大王�！庇墒桥c伊川失歡。
齊東野語
京師貪污不才者，人皆指笑之曰：“你好個司馬家！”宣和間，徽宗與蔡攸輩自為優(yōu)戲，上作參軍趨出，攸戲曰：“陛下好個神宗皇帝！”上以杖鞭之曰：“你也好個司馬丞相�！�
陔余叢談
劉元城語錄，稱溫公必曰老先生。劉遇上周益公詩：“昌黎前進(jìn)士，司馬老先生�！�
春渚紀(jì)聞
紹圣間，朝廷貶元祐大臣及毀禁元祐學(xué)術(shù)文字。有言司馬溫公神道碑乃蘇軾撰述，合行除毀。于是州牒巡尉，毀拆碑樓及碎碑。張山人聞之曰：“不須如此行遣，只消令山人帶一個玉冊官去碑額上添鐫兩個不合字，便了也�！北~本云“清忠粹德之碑”云。
涌幢小品
司馬溫公之葬也，敕蘇東坡為文，御筆題曰“清忠粹德之碑”。至黨禍作，仆其碑。有杏生于斷碑之罅，盤屈偃蓋，擁其龜趺。金皇統(tǒng)間，夏邑令建祠，入元凡二百余年。白云先生家與之鄰，益加封殖，繪圖傳之。
清波雜志
了齋陳瑩中為太學(xué)博士，薛昂、林自之徒為正錄，皆蔡卞之黨也。競尊王荊公而擠排元祐，禁士人不得習(xí)元祐學(xué)術(shù)。卞方議毀資治通鑒板，陳聞之，因策試題特引序文以明神宗有訓(xùn)，于是林自駭異，謂陳曰：“此豈神宗親制耶？”陳曰：“誰言其非也？”自又曰：“亦神宗少年之文耳�！标愒唬骸笆ト酥畬W(xué)，得于天性，有始有卒，豈有少長之異乎？”自辭屈愧嘆，遽以告卞，卞乃密令學(xué)中敞高閣，不復(fù)敢議毀矣。
雞肋編
蜀人司馬先，元祐間為榮州曹官，自云以溫公之故，每監(jiān)司到，彼獨后去，而不得湯飲。蓋眾官旅進(jìn)，退必特留，問其家世，知非丞相昆弟，則不復(fù)延坐，遂趨而出也。
崇寧間，黨人子孫不聽仕宦及身至京畿。時司馬樸文季，溫公之侄孫，外祖乃范忠宣，又娶張蕓叟女。元祐間受外家恩澤。世謂對佛殺了無罪也。
老學(xué)庵筆記
元符間，有馬從一者，南京排岸司。適漕使至，隨眾迎謁。漕一見怒甚，即叱之曰：“聞汝不職，本欲按汝，何不亟去，尚敢來見耶？”從一惶恐，自陳湖湘人，迎親竊祿，求哀不已。 漕察其語，南音也。乃稍霽威云：“湖南亦有司馬氏乎？”從一答曰：“某姓馬，監(jiān)排岸司耳！”漕乃微笑曰：“然則勉力職事可也�！背跎w誤認(rèn)為溫公族人，故欲害之。自是從一謁刺，但稱南京排岸而已。傳者皆以為笑。
溫公無子，以族人之子康為嗣�？底止荩滟t似公。元祐間方欲大用，亦不幸。范祖禹作公休墓志云：康自居公喪，居廬蔬食，寢于地，遂得腹疾。召醫(yī)李積于兗，積老矣。鄉(xiāng)民聞之，往告曰：“百姓受司馬公恩深，今其子病，愿速往也。”來者日夜不絕，積遂行，至則不可為矣。公休有子植，方數(shù)歲。公休素以屬伯溫，至范純夫輩皆曰：“將以成溫公之后者，非伯溫不可�！背⒅�，伯溫自長子縣尉，移西京國子監(jiān)教授，俾植得卒業(yè)，因經(jīng)紀(jì)司馬氏之家。植字子立。既長，其賢如公休，天下皆謂真溫公門戶中人也。亦蚤死，無子，溫公之世遂絕。邵氏聞見錄 溫公行狀、神道碑、墓志銘皆不言康為嗣子，獨邵氏以為嗣子。邵氏言溫公家事，似可信也。
司馬侍郎樸，陷虜后，妾生一子于燕，名之曰通國，取蘇武胡婦所生子名之。國史不書，其家亦諱之。
三朝北盟會編
金人將立異姓，欲立司馬樸。樸初至，金賊問其姓名。賊云：“得毋司馬相公之后乎？”樸曰：“乃樸之祖�！辟\曰：“使司馬相公在朝，我亦不敢至城下�！奔坝�，樸曰：“吾祖有大功德于前朝，樸不才，誤蒙朝廷任使，安可作此以累吾祖之德，有死而已�！彼炝埌畈�。 按宋史，樸父宏，祖旦。
四朝聞見錄
司馬文季使北不屈，在北生子，名通國，字武子，蓋本蘇武之意。通國有大志，嘗結(jié)北方之豪韓玉舉事，未得要領(lǐng)。紹興初，玉挈家而南，授江淮都督府計議軍事。其兄璘在北，亦與通國善。癸未九月，以扇寄至，詩云：“雝雝鳴雁落江濱，夢里年來相見頻。吟盡楚辭招不得，夕陽愁殺倚樓人。”張魏公見此詩，甲申春遣侯澤往大梁，諷璘、通國等。至亳州，為邏者所獲，通國與璘常所交聶山等三百余口，同日遇害。是歲三月十六日也。
柳陰詩話
司馬夢求為沙市監(jiān)鎮(zhèn)，至元十二年殉江陵之難。劉麟瑞昭忠詩曰：“下官名姓君知否？涑水先生五世孫�！�
政治主張
司馬光在政治上是標(biāo)準(zhǔn)的守舊派人士，他跟主持變法的王安石發(fā)生了嚴(yán)重分歧，幾度上書反對新法。他認(rèn)為刑 法新建的國家使用輕典，混亂的國家使用重典，這是世輕世重，不是改變法律。所謂“治天下譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也�！彼抉R光與王安石，就竭誠為國來說，二人是一致的，但在具體措施上，各有偏向。王安石主要是圍繞著當(dāng)時財政、軍事上存在的問題，通過大刀闊斧的經(jīng)濟(jì)、軍事改革措施來解決燃眉之急。司馬光則認(rèn)為在守成時期，應(yīng)偏重于通過倫理綱常的整頓，來把人們的思想束縛在原有制度之內(nèi)，即使改革，也定要穩(wěn)妥，因為“大壞而更改，非得良匠美材不成，今二者皆無，臣恐風(fēng)雨之不庇也”。司馬光的主張雖然偏于保守，但實際上是一種在“守�！被A(chǔ)上的改革方略。王安石變法中出現(xiàn)的問題，如新法不能有效落實和用人不當(dāng)?shù)惹闆r，從側(cè)面證明司馬光在政治上還是老練穩(wěn)健的。
退居洛陽
北宋熙寧三年（公元１０７０年），司馬光因與王安石政見不同，堅辭樞密副使，以端明殿學(xué)士出知永興軍，次年改判西京御史臺，退居洛陽獨樂園，專事著史十五年，完成了不朽的歷史巨著《資治通鑒》，“天下以為真宰相”。
司馬光的獨樂園，既是他的寓所，也是《資治通鑒》書局所在地。這里環(huán)境幽美，格調(diào)簡素，反映了園主的情趣和追求。其書局在汴京時已奉詔成立，除了司馬光之外，當(dāng)時的著名學(xué)者劉恕、劉攽和范祖禹都參與了書局的工作。其中，司馬光任主編，劉恕、劉攽、范祖禹為協(xié)修，司馬光的兒子司馬康擔(dān)任檢閱文字的工作。司馬光來洛陽后，便把《資治通鑒》書局由汴梁遷到洛陽。在獨樂園中常住的不僅有書局的工作人員，當(dāng)時洛陽的名賢如二程、邵雍、文彥博、呂蒙正等也常來此聚會，堪稱是一個學(xué)術(shù)中心。
元祐更化
哲宗立，宣仁后垂簾同聽政，門下侍郎司馬光言：按因差役破產(chǎn)者，惟鄉(xiāng)戶衙前。蓋山野愚戇之人，不能干事，或因水火損敗官物，或為上下侵欺乞取，是致欠拆，備償不足，有破產(chǎn)者。至于長 名衙前，在公精熟，每經(jīng)重難，別得優(yōu)輕場務(wù)酬獎，往往致富，何破產(chǎn)之有？又曰曏者役人皆上等戶為之，其下等、單丁、女戶及品官、僧道，本來無役，今使之一概輸錢，則是賦斂愈重。自行免役法以來，富室差得自寬，貧者困窮日甚，監(jiān)司、守令之不仁者，于雇役人之外多取羨余，或一縣至數(shù)萬貫，以冀恩賞。又青苗、免役，賦斂多責(zé)見錢。錢非私家所鑄，要須貿(mào)易，豐歲追限，尚失半價，若值兇年，無谷可糶，賣田不售，遂致殺牛賣肉，伐桑鬻薪，來年生計，不暇復(fù)顧，此農(nóng)民所以重困也。臣愚以為宜悉罷免役錢，諸色役人，并如舊制定差，見雇役人皆罷遣之。衙前先募人投充長名，召募不足，然后差鄉(xiāng)村人戶，每經(jīng)歷重難差遣，依舊以優(yōu)輕場務(wù)充酬獎。所有見在役錢，撥充州縣常平本錢，以戶口為率，存三年之蓄，有余則歸轉(zhuǎn)運司。凡免役之法，縱富強應(yīng)役之人，征貧弱不役之戶，利于富不利于貧。及今耳目相接，猶可復(fù)舊名，若更年深，富者安之，民不可復(fù)差役矣。”
主要作品
身后追贈
死后追贈太師、溫國公，謚“文正”，賜碑“忠清粹德”。遺著有《潛虛》、《均韻指掌》、《類編》、《傳家集》、《翰林詩草》、《注古文學(xué)經(jīng)》、《易說》、《注太玄經(jīng)》、《注揚子》、《書儀》、《游山行記》、《續(xù)詩治》、《醫(yī)問》、《涑水紀(jì)聞》、《通鑒目錄》、《通鑒考異》、《通鑒舉要歷》、《稽古錄》（《歷年圖》、《歷代君臣事跡》和《百官公卿表》）、《切韻指掌圖》、《司馬文正公集》等37種。
資治通鑒
宋神宗熙甯年間，司馬光強烈反對王安石變法，上疏請求外任。熙寧四年（1071年），他判西京御史臺，自此居洛陽十五年，不問政事。這段悠游的歲月司馬光主持編撰了294卷300萬字的編年體史書《資治通鑒》。
《資治通鑒》上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代后周世宗顯德六年（959年），共記載了16個朝代1362年的歷史，歷經(jīng)19年編輯完成。他在《進(jìn)資治通鑒表》中說：“臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所謂，旋踵而忘。臣之精力，盡于此書。”司馬光為此書付出畢生精力，成書不到2年，他便積勞而逝�！顿Y治通鑒》從發(fā)凡起例至刪削定稿，司馬君實都親自動筆，不假他人之手。清代學(xué)者王鳴盛說：“此天地間必不可無之書，亦學(xué)者必不可不讀之書。”
司馬光著作頗多。除了《資治通鑒》，還有《通鑒舉要歷》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文學(xué)、經(jīng)學(xué)、哲學(xué)乃至醫(yī)學(xué)方面都進(jìn)行過鉆研和著述，主要代表作有《翰林詩草》、《注古文學(xué)經(jīng)》、《易說》、《注太玄經(jīng)》、《注揚子》、《書儀》、《游山行記》、《續(xù)詩治》、《醫(yī)問》、《涑水紀(jì)聞》、《類篇》、《司馬文正公集》等。在歷史上，司馬光曾被奉為儒家三圣之一（其余兩人是孔子和孟子）。《訓(xùn)儉示康》收入高中語文課本。
詩詞作品
《送張寺丞覲知富順監(jiān)》
《南園飲罷留宿》
《客中初夏》
《閑居》
《嶺頭詩》
《和君貺題潞公東莊》
《和邵堯夫安樂窩中職事吟》
《阮郎歸·漁舟容易入春山》
《西江月·寶髻松松挽就》
代表作品
代表詩作
【送張寺丞覲知富順監(jiān)】
漢家五尺道，置吏撫南夷。欲使文翁教，兼令孟獲知。
盤羞蒟醬實，歌雜竹枝辭。取酒須勤醉，鄉(xiāng)關(guān)不可思。
【南園飲罷留宿】
園僻青春深，衣寒積雨闕。中宵酒力散，臥對滿窗月。
旁觀萬象寂，遠(yuǎn)聽群動絕。只疑玉壺冰，未足比明潔。
【客中初夏】
四月晴和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。更無柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日晴。
【閑居】
故人通貴絕相過，門外真堪置雀羅，我已幽慵僮更懶，雨來春草一番多。
【和君貺題潞公東莊】
嵩峰遠(yuǎn)疊千重雪，伊浦低臨一片天。百頃平皋連別館，兩行疏柳拂清泉。
國須柱石扶丕構(gòu)，人待樓航濟(jì)巨川。蕭相方如左右手，且於窮僻置閑田。
【和邵堯夫安樂窩中職事吟】
靈臺無事日休休，安樂由來不外求。細(xì)雨寒風(fēng)宜獨坐，暖天佳景即間游。
松篁亦足開青眼，桃李何妨插白頭。我以著書為職業(yè)，為君偷暇上高樓。
代表詞作
【阮郎歸·漁舟容易入春山】
漁舟容易入春山，仙家日月閑。綺窗紗幌映朱顏，相逢醉夢間。
松露冷，海霜殷。匆匆整棹還。落花寂寂水潺潺，重尋此路難。
【西江月·寶髻松松挽就】
寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成，青煙翠霧罩輕盈，飛絮游絲無定。
相見爭如不見，有情何似無情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人靜。
溫公名言
平而后清，清而后明。
用人如器，各取所長。
不寶金玉，而忠信為寶。
家貧思良妻，國亂思良相。
由儉入奢易，由奢入儉難。
? 正心以為本，修身以為基。
與其得小人，不如交愚人。
讀重要之書，不可不背誦。
學(xué)者貴于行之，而不貴于知之。
人不可以求備，必舍其短，取其所長。
才者，德之資也；德者，才之師也。
上以制下，寡以統(tǒng)眾，而綱紀(jì)定矣。
貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
生無益于時，死無聞于后，是自棄也。
眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉樸為美。
人臣之誼，宜直言正論，非茍阿意順指。
凡百事之成也在敬之，其敗也必在慢之。
小事不糊涂之謂能，大事不糊涂之謂才。
天地之功不可倉卒，艱難之業(yè)當(dāng)累日月。
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
為官擇人，唯才是與。茍或不才，雖親不用。
不素養(yǎng)士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。
大者為綱，小者為紀(jì)，所以張理上下，整齊人道也。
吾無過人者，但平生所為，未曾有不可對人言者耳。
德才兼?zhèn)錇槭ト耍虏偶嫱鰹橛奕�，德勝才為君子，才勝德為小人�?/p>
善治財者，養(yǎng)其所自來，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
書不可不成誦，或在馬上，或在中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。
盡小者大，慎微者著；積善在身，猶長日加益而人不知也；積惡在身，猶火銷膏而人不見也。
天之生人，各有偏長。國家之用人，備有眾長。然而投之所向，輒不濟(jì)事者，所用非所長，所長非所用也。 積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，子孫必有受其報者。
主要成就
司馬光的主要成就反映在學(xué)術(shù)上。其中最大的貢獻(xiàn)，莫過于主持編寫《資治通鑒》。 宋神宗熙寧年間，司馬光強烈反對王安石變法，上疏請求外任。熙寧四年（1071），他判西京御史臺，力薦德才兼?zhèn)涮Ｋ虑潼S中庸為侍中兼樞密副使。自此居洛陽十五年，不問政事。這段悠游的歲月司馬光主持編撰了294卷300萬字的編年體史書《資治通鑒》。他在《進(jìn)資治通鑒表》中說：“臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所謂，旋踵而忘。臣之精力，盡于此書。”司馬光為此書付出畢生精力，成書不到2年，他便積勞而逝�！顿Y治通鑒》從發(fā)凡起例至刪削定稿，司馬光都親自動筆，不假他人之手。
《資治通鑒》是我國最大的一部編年史，全書共二百九十四卷，通貫古今，上起戰(zhàn)國初期韓、趙、魏三家分晉（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晉、后漢、后周）末年趙匡胤（宋太祖）滅后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。作者把這一千三百六十二年的史實，依時代先后，以年月為經(jīng)，以史實為緯，順序記寫；對于重大的歷史事件的前因后果，與各方面的關(guān)聯(lián)都交代得清清楚楚，使讀者對史實的發(fā)展能夠一目了然。宋元之際史學(xué)家胡三省說：“為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術(shù)。為人臣而不知《通鑒》，則上無以事君，下無以治民�！巳缬帽袔�，創(chuàng)法立制，而不知跡古人之所以得，鑒古人之所以失，則求勝而敗，圖利而害，此必然者也。”（《新注資治通鑒序》）王應(yīng)麟說：“自有書契以來，未有如《通鑒》者�！鼻宕笫穼W(xué)家王鳴盛說：“此天地間必不可無之書，亦學(xué)者不可不讀之書”（《十七史商榷》卷1）。近代著名學(xué)者梁啟超評價《通鑒》時說：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢不能不據(jù)以為藍(lán)本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！”
司馬光著述頗多。除了《資治通鑒》，還有《通鑒舉要歷》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文學(xué)、經(jīng)學(xué)、哲學(xué)乃至醫(yī)學(xué)方面都進(jìn)行過鉆研和著述，主要代表作有《翰林詩草》、《注古文學(xué)經(jīng)》、《易說》、《注太玄經(jīng)》、《注揚子》、《書儀》、《游山行記》、《續(xù)詩治》、《醫(yī)問》、《涑水紀(jì)聞》、《類篇》、《司馬文正公集》等。在歷史上，司馬光曾被奉為儒家三圣之一（其余兩人是孔子和孟子）。高中課文《訓(xùn)儉示康》。
軼事典故
砸缸故事
司馬光七歲的時候穩(wěn)重的就像一個大人，聽到老師講解《左氏春秋》，非常喜愛，放學(xué)之后又為家人講他所學(xué)到的，他立即也明白了《左氏春秋》的內(nèi)涵，從此手里放不下書本，甚至到了忘記了饑渴，冷熱的程度。有一次，他跟小伙伴們在后院里玩耍，有個小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。別的孩子們一見出了事，放棄他都跑了，司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸擊去。水涌出來，小孩也得救了。
功名早成
宋仁宗寶元初年，年僅二十歲的司馬光考中進(jìn)士甲科，可謂功名早成。然而，他卻不以此自滿自傲，而是豪邁地提出:"賢者居世，會當(dāng)履義蹈仁，以德自顯，區(qū)區(qū)外名何足傳邪。"這一席話反映出青年司馬光不圖虛名，立志以仁德建功立業(yè)，成圣稱賢。此后，他也一直朝這個方向努力。
司馬光歷來樸素節(jié)儉，不喜歡奢侈浮華的東西。考中進(jìn)士后，皇上賞賜喜宴，在宴席上只有他一人不戴紅花，同伴們對他說:"這是圣上賞賜的，不能違背君命。"這時他才插上一枝花。這件事，到了司馬光晚年，被他寫進(jìn)家訓(xùn)來教育他的兒子司馬康要注意節(jié)儉。此外，司馬光對雙親特別孝順。他被任命為奉禮郎時，他的父親在杭州做官，他便請命要求改任蘇州判官，以便離父親近些，可以奉養(yǎng)雙親。
司馬光還是一個有情有義的人。他擔(dān)任并州通判時，西夏人經(jīng)常入侵這里，成為當(dāng)?shù)匾淮蟮溁肌Ｓ谑�，司馬光向上司龐藉建議說:"修筑兩個城堡來控制西夏人，然后招募百姓來此地耕種。"龐藉聽從了他的建議，派郭恩去辦理此事。但郭恩是一個莽漢，帶領(lǐng)部隊連夜過河，因為不注意設(shè)防，被敵人消滅。龐藉因為此事被罷免了。司馬光過意不去，三次上書朝廷自責(zé)，并要求辭職，沒得到允許。龐藉死后，司馬光便把他的妻子拜為自己的母親，撫養(yǎng)龐藉的兒子像撫養(yǎng)自己的親兄弟一樣，當(dāng)時人們一致認(rèn)為司馬光是一個賢德之人。
不得謾語
司馬光一生誠信，應(yīng)該也是受父親的誠實教育的影響，大概在五、六歲時，有一次，他要給胡桃去皮，他不會做，姊姊想幫他，也去不掉，姊姊就先行離開了，後來一位婢女用熱湯替他順利將胡核去皮，等姐姐回來，便問：“誰幫你做的？”他欺騙姊姊是自己做的，父親便訓(xùn)斥他：“小子怎敢說謊。”司馬光從此不敢說謊，年長之後，還把這件事，寫到紙上，策勵自己，一直到死，沒有說過謊言。邵雍的兒子邵伯溫還看過這張紙。清人陳宏謀說：“司馬光一生以至誠為主，以不欺為本�！贬崛藢λ抉R光蓋棺論定之語，也是一個“誠”字。
破甕救友
有一次，司馬光跟小伙伴們在后院里玩耍。院子里有一口大水缸 司馬光砸缸(14張)，有個小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸廠里。缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。別的孩子們一見出了事，嚇得邊哭邊喊，跑到外面向大人求救。司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，“砰!”水缸破了，缸里的水流了出來，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司馬光遇事沉著冷靜，從小就是一副小大人模樣。這件偶然的事件使小司馬光出了名，東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫，廣泛流傳。
誠信賣馬
司馬光要賣一匹馬，這匹馬毛色純正漂亮，高大有力，性情溫順，只可惜夏季有肺病。司馬光對管家說：“這匹馬夏季有肺病，這一定要告訴給買主聽�！惫芗倚α诵φf：“哪有人像你這樣的呀？我們賣馬怎能把人家看不出的毛病說出來.！”司馬光可不認(rèn)同管家這種看法，對他說：“一匹馬多少錢事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。我們做人必須得要誠信，要是我們失去了誠信，損失將更大�！惫芗衣牶髴M愧極了。
低調(diào)淡泊
司馬光性情淡泊不喜奢華，他在《訓(xùn)儉示康》中曾提到小時後長輩會給他穿華美的衣服，他總是害羞臉紅而把它脫下。寶元年間中舉時，曾得到仁宗皇帝的接見。酒席宴會上，每人都在頭上插滿鮮花，肆無忌憚地嬉戲取樂，唯獨司馬光正襟危坐，也不戴花。同事提醒說：“戴花乃皇上之令也！”司馬光才不太情愿地戴了一朵小花。 司馬光有一個老仆，一直稱呼他為“君實秀才”。一次，蘇軾來到司馬光府邸，聽到仆人的稱呼，不禁好笑，戲謔曰：“你家主人不是秀才，已經(jīng)是宰相亦，大家都稱為u2018君實相公u2019！”老仆大吃一驚，以后見了司馬光，都畢恭畢敬地尊稱“君實相公”，并高興地說：“幸得大蘇學(xué)士教導(dǎo)我……”司馬光跌足長嘆：“我家這個老仆，活活被子瞻教壞了�！�
堅不納妾
北宋士大夫生活富裕，有納妾蓄妓的風(fēng)尚。司馬光是和王安石、岳飛一樣，極為罕見的不納妾、不儲妓之人。婚后三十年余，妻子張夫人沒有生育，司馬光并未放在心上，也沒想過納妾生子。張夫人卻急得半死，一次，她背著司馬光買了一個美女，悄悄安置在臥室，自己再借故外出。司馬光見了，不加理睬，到書房看書去了。美女也跟著到了書房，一番搔首弄姿后，又取出一本書，隨手翻了翻，嬌滴滴地問：“請問先生，中丞是什么書呀？”司馬光離她一丈，板起面孔，拱手答道：“中丞是尚書，是 官職，不是書！”美女很是無趣，大失所望地走了。
還有一次，司馬光到丈人家賞花。張夫人和丈母娘合計，又偷偷地安排了一個美貌丫鬟。司馬光不客氣了，生氣地對丫鬟說：“走開！夫人不在，你來見我作甚！”第二天，丈人家的賓客都知道了此事，十分敬佩，說儼然就是“司馬相如和卓文君”白頭偕老的翻版。唯獨一人笑道：“可惜司馬光不會彈琴，只會鱉廝踢！”張夫人終身未育，司馬光就收養(yǎng)了族人之子“司馬康”，作為養(yǎng)子。
司馬光就如此和妻子相依為命。洛陽的燈會享譽天下，逢元宵節(jié)，張夫人想出去看燈，司馬光說：“家里也點燈，何必出去看？”張夫人說：“不止是看燈，也隨便看看游人。”司馬光一笑，說：“看人？怪了，難道我是鬼嗎！”
司馬光自己不納妾，不留戀聲色，對同事私通歌妓也很反感。他在出任定武從事時，同僚但凡私幸營妓，都得搞“地下工作”，偷偷摸摸地進(jìn)行。一次，他聽說有同僚在寺廟私會歌妓，就前去“捉奸”。同僚嚇得六神無主，叮囑歌妓越墻逃走。歌妓膽小，不肯跳墻，就匆匆忙忙地鉆進(jìn)和尚的床里。同僚見了司馬光，終是害怕，只好一五一十地交代了實情。司馬光搖頭嘆氣，做了一首詩來調(diào)侃同僚：“年去年來來去忙，蹔偷閑臥老僧床。驚回一覺游仙夢，又逐流鶯過短墻�！�
典地葬妻
司馬光在洛陽編修資治通鑒時，居所極簡陋，於是另辟一地下室，讀書其間。當(dāng)時大臣王拱辰亦居洛陽，宅第非常豪奢，中堂建屋三層，最上一層稱朝天閣，洛陽人戲稱：“王家鉆天，司馬入地�！彼抉R光的妻子去世后，清貧的司馬光無以為葬，拿不出給妻子辦喪事的錢，只好把僅有的三頃薄田典當(dāng)出去，置棺理喪，盡了丈夫的責(zé)任。司馬光任官近40 年，而且官高權(quán)重，竟然典地葬妻。重讀歷史，讓人深思。俗語說：三年清知府，十萬雪花銀。在封建社會，大多數(shù)人苦讀寒窗，躋身仕途，無不是為了顯耀門庭，榮華富貴，澤被后世，蔭及子孫。在這些人面前，司馬光的清廉更顯可貴。嘉祜八年三月，宋仁宗詔賜司馬光金錢百余萬，珍寶絲綢無數(shù)，但司馬光不為所動。司馬光年老體弱時，其友劉賢良擬用50 萬錢買一婢女供其使喚，司馬光婉言拒之，他說：“吾幾十年來，食不敢常有肉，衣不敢有純帛，多穿麻葛粗布，何敢以五十萬市一婢乎？”
后世紀(jì)念
人物故居
司馬光故居景區(qū)位于光山縣城正大街中段，是北宋著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光的出生地，北宋真宗時期為縣署官余，宋真宗天喜三年（公元1019年）農(nóng)歷十月十八日，司馬光出生于此。據(jù)縣志載：官舍面南二進(jìn)，院為四合院落，大門門屋北檐外有照壁，有前廳、廂房、書齋、后堂等。都為懸山式磚木結(jié)構(gòu)建筑。院中植柏樹、胡桃、梧桐、中置一井（司馬井）。
1993年，對故居進(jìn)行了修復(fù)；2004年被信陽市人民政府公布為市級文物保護(hù)單位�，F(xiàn)占地面積1330平方米，現(xiàn)有東西兩門，四合院落格局。南設(shè)有司馬光生平展室，北為后堂民俗展室，院中心為司馬井、養(yǎng)粹亭，西院墻下有“司馬光砸缸”群塑像，千年古柏植于東門外邊，院內(nèi)曲徑通幽、花草繁茂、小橋流水，典雅秀麗。故居內(nèi)收藏有宋代石碑刻、青石獅子等珍貴文物。
司馬族墓
在山西夏縣城北15公里鳴岡，墳園占地近3萬平方米，東倚太岳余脈，西臨同蒲鐵路，司馬光祖族多人群厝于此。墓側(cè)翁仲分列。宋哲宗御篆“忠清粹德之碑”額；碑文為蘇軾撰并書，曾沒于土中，后于杏樹下掘出，遂名杏花埤，惜已剝蝕難辨。金代摹刻四石嵌壁，今仍完好。明嘉靖間，特選巨石，依宋碑復(fù)制，并建碑亭。東有守墳祠，再東為北宋元豐元年（1078年）敕牒 建香火寺余慶禪院，牒文刻石仍在寺后。寺內(nèi)有大殿五間， 殿內(nèi)現(xiàn)存大佛三尊，西壁羅漢八尊，為宋塑風(fēng)格。歷代碑古二十通，記載墳園沿革。
人物評價
相關(guān)評價
雖然司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿，是杰出的思想家和教育家。顧棟高《司馬溫公年譜序》：“唯公忠厚質(zhì)直，根于天性，學(xué)問所到，誠實金石。自少至老，沉密謹(jǐn)慎，因事合變，動無過差。故其文不事高奇，粥粥乎如菽粟之可以療饑，參苓之可以已病。”但政治生涯并不突出，其人為中國古代士大夫保守思想典型代表，盡管他認(rèn)為“王安石等所立新法，果能勝于舊者存之”，但實際卻是甚為不滿新法。宋朝在多次戰(zhàn)爭中敗北，國勢已經(jīng)到了刻不容緩之境地。但由司馬光反對王安石可以顯示出其保守的主張，對他而言宗法及倫理綱常對國家是比較重要的。
后世評價
后世評價：“嘔心瀝血編通鑒 一心一意反新法”
可以使用一句話來評價司馬光的一生 ：其實司馬光的一生主要就是干了這兩件事情 編寫《資治通鑒》反對王安石的新法 但是有一點必須要注意就是：司馬光之所以與王安石政見不和僅僅是在政治觀點上有分歧，在本質(zhì)上都是為國為民的真君子————純粹君子之爭，絕對不是為了一己私利，不然王安石在痛恨司馬光之余也不會由衷的道出：“司馬君實，君子人也！”一個令政敵都嘆為君子的人，絕對不是一個小人！司馬光在政治上的理解比王安石要深刻得多，在為變法問題斗得死去活來之后，司馬光留下了這樣的見解，基本可以概括他對王安石一生的看法“介甫無它，唯執(zhí)拗耳”
有著高度政治敏感的司馬光，覺察到了變法的不妥，但具體哪里不妥限于當(dāng)時的歷史條件他不可能作很準(zhǔn)確的描述，只能通過變法造成的一些惡果來解釋他反對變法的原因。在宋神宗面前不斷和安石爭辯，但缺乏現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論，司馬光無法對變法方案作出有力辯駁。終其所述，只有“不妥”二字而已。結(jié)果造成了神宗誤會他無理取鬧的局面，不得不遠(yuǎn)離政治中心，出走洛陽 還有點要注意就是司馬光在和對方的爭斗中不能得勝時，便選擇了回避和退讓，而不是伺機(jī)報復(fù)和惡意中傷。曾有人勸司馬光彈劾王安石，然而我們的司馬大文人卻一口回絕了他們：王沒有任何 私利，為什么要這樣做？面對身為副宰相的王安石的如日中天，司馬光毫不猶豫地選擇了退讓.
