說起土登彭措，第一次見到他的十有九人都對他產(chǎn)生過一種錯(cuò)覺感，從他的外表特征和衣著，特別是聽到他那口流利的外語后，幾乎沒有人懷疑過他不是一個(gè)“正宗老外”，更沒有人相信他是從甘孜州德格縣八邦鄉(xiāng)上八馬村的一個(gè)普通牧民家走出來的地道康巴娃。

1955年2月7日土登彭措出生在德格一個(gè)普通牧民的家庭。他的童年過得極為艱苦，10歲前沒有穿過一件新衣服，沒有吃過一口大米飯，更沒有條件上學(xué)讀書。每天放牧牛羊。8歲那年父母把他送到班如澤郎老人家學(xué)習(xí)藏文。

土登彭措從小就勤奮好學(xué)，智慧過人，不到一年他就掌握了藏文閱讀和書寫等基礎(chǔ)知識，并經(jīng)常為牧民們說唱《格薩爾王傳》，受到大家的喜愛。

1964年他第一次走進(jìn)了新建的村小讀書，但不到兩年就因“文革”的“停課鬧革命”而回家繼續(xù)放牧。即使這樣他沒有放棄學(xué)習(xí)，邊放牧邊在雪地里、土地上練習(xí)漢字，并加強(qiáng)了對藏文的學(xué)習(xí)。

8月的八烏草原是花的世界草的海洋，一次八邦寺的老藏醫(yī)云登彭措來到八烏村采藥，土登彭措幫助他采集了幾天藥材后，對藏醫(yī)產(chǎn)生了很大興趣，老醫(yī)生也非常看重他的聰慧，便收為徒弟，并帶進(jìn)了八邦寺學(xué)習(xí)。

土登在八邦寺期間又結(jié)識了幾位高僧大德，他最看重的是那位學(xué)識淵博的唐拉澤翁。由于種種原因人們很難見到他們，他就瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)巧安排。每天凌晨，他利用唐拉澤翁出來給狗喂食的時(shí)機(jī)悄悄溜進(jìn)去，向老人學(xué)習(xí)文法、詩學(xué)、藏族歷史、佛教哲學(xué)、人行論、納若六法、唐卡繪畫、藏文書法等課程；中午到云登彭措家去學(xué)藏醫(yī)；晚上到夏欽彭德家學(xué)習(xí)天文歷算。在八邦期間他還連續(xù)編著了7年的藏歷書。

俗話說“金子雖埋地下，天空仍然現(xiàn)光”。土登彭措日復(fù)一日年復(fù)一 年地在八邦寺整整學(xué)習(xí)了10年，在當(dāng)?shù)匾渤闪吮容^有名氣的藏族學(xué)者、歷算家、小藏醫(yī)。特別是他在藏醫(yī)方面有了較大的進(jìn)步，當(dāng)?shù)氐睦习傩斩枷矚g找他看病，有的病人不惜走上三五天，點(diǎn)名找土登醫(yī)生看病。土登彭措時(shí)時(shí)不忘老師“為民治病是醫(yī)生的天職”的教誨，認(rèn)真負(fù)責(zé)地為來自四面八方的患者治病。

1975八邦建立了鄉(xiāng)衛(wèi)生所，他正式成了赤腳醫(yī)生。

1982年是他的一個(gè)人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)。那年他聽到四川省藏文學(xué)校正在招生的好消息后，立即向鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)要求同意他報(bào)考省藏校，但鄉(xiāng)上考慮到?jīng)]有醫(yī)生不行就沒答應(yīng)。氣盛的年輕人干脆辭了工作。

3月10日那天天上飄著雪花，阿爸騎著馬送他到設(shè)在德格竹慶的省藏校。4個(gè)月后他以優(yōu)異的成績正式考上了四川省藏文學(xué)校，再一次實(shí)現(xiàn)了他的求學(xué)之夢。

在省藏校的4年里，他全面、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了藏族的大小五明學(xué)等，很快成為學(xué)校成績最佳的學(xué)生之一。

1986年畢業(yè)后分配到中央民族學(xué)院（中央民族大學(xué)的前身）。一時(shí)間中專生登上大學(xué)講壇成為社會佳話，有的報(bào)紙刊登了這一消息。

每天，土登彭措除了給學(xué)生講課外，他堅(jiān)持自學(xué)漢語、英文，同時(shí)對藏族歷史、天文歷算、藏醫(yī)等方面做了深入研究。1991年又在北京大學(xué)考古系進(jìn)修了半年。這使他對研究歷史和考古工作有了更深刻的認(rèn)識。

辛勤的耕耘，換來累累碩果。他先后出版了《藏史綱要》（上、下冊）、《藏醫(yī)人體結(jié)構(gòu)論》、《藏文文法問答》、《藏歷珍寶精要》、《藏醫(yī)精要》、《藏醫(yī)療法論》、《藏醫(yī)診斷論》、《月球存有液態(tài)》（譯著）、《藏密氣功》（編著）等專著。他用藏、漢、英3種文字撰寫了30余篇專業(yè)論文在《中國藏學(xué)》、《境子》等國內(nèi)外刊物上發(fā)表，并多次獲得國際、國內(nèi)大獎(jiǎng)。

作為中央民族大學(xué)副教授、碩士研究生導(dǎo)師、藏醫(yī)研究所所長的土登彭措，不僅在學(xué)術(shù)研究方面有了成果，還為藏區(qū)培養(yǎng)了近千名優(yōu)秀人才和外國留學(xué)生、研究生，為我國培養(yǎng)少數(shù)民族高素質(zhì)人才做出了貢獻(xiàn)。

土登彭措的學(xué)術(shù)成就使他不僅在國內(nèi)有了較高的名望，在國際上也有了一定的聲譽(yù)。1994年英國蘇格蘭藏學(xué)中心首次邀請他到英國講授藏族醫(yī)學(xué)。從那以后他的辦公桌上來自國內(nèi)外的邀請信不斷。

他先后10余次到國外講授藏族醫(yī)學(xué)、佛教哲學(xué)、四大元素學(xué)、藏族古代歷史、天文歷算等，他的足跡踏遍了美國哈佛大學(xué)和馬薩諸塞州象雄研究所、紐約香巴拉中心象雄研究所、哥倫比亞大學(xué)、Amherst學(xué)院、Holyoke學(xué)院，英國的蘇格蘭藏醫(yī)學(xué)院，意大利的象雄研究所、拿波利大學(xué)、麥日噶象雄研究所、 Bari大學(xué)附屬醫(yī)院、Piasna大學(xué)，瑞士白瑪藏藥醫(yī)廠、西班牙賽羅那和北部拉科魯尼亞、畢爾巴鄂等地；他還參加過5次國際性的藏學(xué)會和藏醫(yī)研究等學(xué)術(shù)活動(dòng)。目前，他的藏醫(yī)方面的4部專著都已譯為英文和意大利文，受到了國外同行的重視和喜愛。

土登彭措堅(jiān)持走他自己的路，并以自己的獨(dú)特視角研究藏民族優(yōu)秀文化。

土登彭措教授簡介如下：

姓名：土登彭措

籍貫：四川德格（藏東康巴）

民族：藏族

出生時(shí)間：1956年8月9日

工作單位：中央民族大學(xué)藏學(xué)院

學(xué)歷：博士

職稱：教授

研究方向：藏族歷史、藏醫(yī)

1962－1975年，進(jìn)入八邦寺私塾，從初級至高級課程，學(xué)完文法、詩學(xué)、天文歷算、藏族歷史、藏醫(yī)、佛教哲學(xué)、顯宗、密宗、印度佛教史、唐卡畫論等藏族文化課程。

1982－1986年，在四川省藏文學(xué)校學(xué)習(xí)獲得藏醫(yī)專業(yè)大專文憑。

1991年3月至7月，在北京大學(xué)考古系學(xué)習(xí)。

2001－2003年，在中央民族大學(xué)攻讀在職研究生。

工作經(jīng)歷：1975－1982年，在德格縣八邦鄉(xiāng)衛(wèi)生所任藏醫(yī)兼站長。

1982－1986年，在四川省藏文學(xué)校校學(xué)習(xí)。

1986年8月 至今在中央民族大學(xué)藏學(xué)系任教。

教學(xué)內(nèi)容：擔(dān)任藏族文學(xué)名著、詩學(xué)、因明學(xué)、文法、天文歷算、

寫作知識、佛教文學(xué)、歷史文學(xué)專著、藏學(xué)概論、五行歷算、象雄史、藏史綱要、藏醫(yī)學(xué)概論、藏醫(yī)史、藏醫(yī)人體學(xué)、藏醫(yī)診斷學(xué)等課程。

現(xiàn)任課程：1、藏學(xué)概論、藏醫(yī)學(xué)（本科生課程） 。2、藏史綱要、藏族文化發(fā)展史（研究生課程）。

1994年4月－1995年12月，在英國蘇格蘭藏學(xué)中心講授藏醫(yī)學(xué)。

1998年元月8日－4月16日， 在意大利象雄研究所和納波利大學(xué) 哲學(xué)系講授藏醫(yī)學(xué)、佛教哲學(xué)。

1998年7月24日－11月23日，在美國馬塞諸塞州象雄研究所講授 藏醫(yī)、佛教心理學(xué)、四大元素學(xué)等，同時(shí)在 Amherst學(xué)院， Holyoke學(xué)院，哈佛大學(xué)等地講學(xué)及進(jìn)行藏醫(yī)、西藏古代史和佛教心理學(xué)研討。

1999年6月20日－7月5日，在瑞士白瑪（Paddma AG）藏藥廠進(jìn)行藏草藥與四大元素的關(guān)系的研討。

1999年9月13日－11月28日，在意大利麥日噶象雄研究所、Bari大學(xué)附屬醫(yī)院和Piasno大學(xué)等地講學(xué)及進(jìn)行藏醫(yī)對精神病的認(rèn)識的研討。

2000年2月20日－4月5日，在美國馬塞諸塞州象雄研究所講授藏醫(yī)學(xué)。

2000年11月1日－11月24日，在西班牙巴塞羅那講授藏醫(yī)，同時(shí)在瑞士白瑪藏藥廠進(jìn)行學(xué)術(shù)研討。

2001年6月5日－7月4日，在美國紐約香巴拉中心、象雄研究所，哥倫比亞大學(xué)等地講授藏醫(yī)、西藏古代史。

2001年10月1日－11月14日，在西班牙北部拉科魯尼亞（La Coruna），畢爾巴鄂（Bilbao）和巴塞羅那等地講授藏醫(yī)、天文歷算、藏密氣功等。

2002年元月9日－24日， 在西班牙講授藏醫(yī)學(xué)。

參加國際會： 1998年7月24日－30日，在美國Indiana大學(xué)參加第八次國際藏學(xué)會。

1998年11月7日－9日，在華盛頓大學(xué)參加第 一次國際藏醫(yī)會。

1998年11月20日－23日，在美國紐約參加面對21世紀(jì)的國際綜合性醫(yī)學(xué)研討會。

2000年7月15日－18日，在西藏拉薩參加2000年國際藏醫(yī)藥學(xué)術(shù)會議。

2003年11月5日至8日，在美國華盛頓參加第二次國際藏醫(yī)藥學(xué)術(shù)會議。

2004年7月13日至15日，在四川九寨溝參加中國少數(shù)民族文化國際學(xué)術(shù)研討會。

2005年12月6日至9日，在泰國曼谷參加國際西馬拉亞語言研討會。

藏文文法回答 114頁四川民族出版社1988年出版

藏歷珍寶精要 348頁中央民族大學(xué)出版社 1991年

藏醫(yī)精要 202頁四川民族出版社1997年

藏史綱要 1061頁四川民族出版社1997年

藏醫(yī)人體結(jié)構(gòu)論 203頁 北京民族出版社 1999年

藏醫(yī)療法論 368頁 北京民族出版社 2000年

藏醫(yī)診斷論 688頁 北京民族出版社 2003年

藏族詩學(xué)起源與發(fā)展 137頁 北京民族出版社 2003 年

人體與心理 285 頁 西藏人民出版社 2004 年

藏學(xué)概論 280頁 北京民族出版社 1007年

翻譯：月球存有液態(tài) 192頁 北京民族出版社 1997年

編著：藏密氣功 484頁四川民族出版社1995年

略論藏族美術(shù)史，《貢嘎山》，1985年2期

歷代噶瑪司徒傳略，《貢嘎山》，1986年6期

藏醫(yī)77穴位秘決，《知識火花》，1987年9期

西藏割據(jù)時(shí)期的年代考，《中國藏學(xué)》，1990年1期

松贊干布至朗達(dá)瑪間的年代考，《西藏研究》，1990年2期

人體、疾病和藥物的關(guān)系，《中國藏學(xué)》，1990年4期

五行算源流概述，《西藏研究》，1991年1期

松贊干布之前的年代及若干問題考證，《中國藏學(xué)》，1991年4期

略析梵文與藏族文化的關(guān)系，《西藏研究》，1992年1期

藏醫(yī)學(xué)源流考，《中國藏學(xué)》，1992年2期

噶瑪巴“世界獨(dú)一大法會”述論，《中國藏學(xué)》，1993年1期

試論聶赤贊布出生地、年代及統(tǒng)治區(qū)域，《西藏研究》，1993年2期

文字翻譯中需要解決的若干問題，《中國藏學(xué)》，1993年4期

敏派和噶派兩大畫派的產(chǎn)生及發(fā)展，《西藏研究》，1994年3期

藏族歷書探源，《中國藏學(xué)》，1994年4期

藏醫(yī)史話，《中國西藏》，1996年6期（漢文）

藏醫(yī)學(xué)中人體形成初探，《西藏研究》，1997年2期

初談藏族風(fēng)水文化，《西藏研究》，1997年4期

本教與印度文化的關(guān)系，《藏學(xué)研究》，論文集 1998年

藏文古籍中關(guān)于“貢孜楚甲”人名考，《西藏研究》，1998年3期

淺談初期藏醫(yī)經(jīng)典與四部醫(yī)典的關(guān)系，《中國西藏》，2000年6期

淺談人體與精神的關(guān)系，《西藏研究》，2001年4期

談藏醫(yī)的診脈及其特點(diǎn)，《西藏研究》，2002年3期

帕竹王朝世襲統(tǒng)治年代考，《西藏研究》，2003年2期

論藏醫(yī)學(xué)的切脈，《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，2003年2期

在民族教育工作中如何實(shí)踐“三個(gè)代表”的精神，《藏族教育》，2004年1期

苯教醫(yī)學(xué)及《四部醫(yī)典》對比研究，《西藏研究》，2004年2期

熱性病涼性病診斷疑難辨識，《西藏研究》，2004年4期

談病人與醫(yī)治的分類問題，《西藏研究》，2005年2期

藏醫(yī)簡史（英文），《中國西藏》，2006年1期

談?wù)摬刈骞糯�口述詩學(xué)，《中國西藏》，2006年2期

談?wù)撊梭w與心理關(guān)系的研究，《藏族教育》 ，2006年2期

探討飲食和藥物的藥效成分（英文），《中國西藏》，2006年5期

藏文古籍中的關(guān)于“不丹國”地名考證，《西藏研究》，2006年4期

談?wù)摰赂耦I(lǐng)域及其德格王世襲，《西藏研究》，2007年1期

死亡的預(yù)兆（英文），《 西藏研究》，2007年2期

論十相自在（英文），《 西藏研究》，2007年3期

《德格通史》，待出版。

德格藏文學(xué)校 （詩）《貢嘎山》，1983年2期

祖國頌（詩） 《貢嘎山》，1985年1期（收入了高中課本）

道孚的傳說 《貢嘎山》，1987年2期

塔波達(dá)維顯努傳略 《貢嘎山》，1992年5期

西藏傳教八大教派簡介《貢嘎山》，1992年2期

贊美詩（詩）《主人》，1992年2期

哦，時(shí)代的最強(qiáng)音（詩），《達(dá)塞爾》，1992年2期

黨的陽光照藏家（詩），《甘孜報(bào)》，1992年5月8日

名醫(yī)堪布次朗傳，《民族》，1994年1期

簡介藏族天文歷算起源，《The Mirror》，1998年44期（英文）

簡介藏傳漢歷牛算，《The Mirror》，1998年44期（英文）

簡介藏牌，《The Mirror》，1999年47期（英文）

1985年，《德格藏文學(xué)�！� 一文獲得五省區(qū)藏族文學(xué)創(chuàng)造二等獎(jiǎng)。

1992年，《黨的陽光照藏家》一文獲得全國首次“金色藏區(qū)” 征文優(yōu)修獎(jiǎng)。

1993年，《噶瑪巴“世界獨(dú)一大法會”述略》 一文獲得中央民族大學(xué)青年教師科研成果二等獎(jiǎng)。

2000年，《藏史綱要》 獲得國家民委社會科學(xué)三等獎(jiǎng)。

2000年，《淺談初期藏醫(yī)經(jīng)典與四部醫(yī)典的關(guān)系》 一文獲得2000年國際藏醫(yī)學(xué)術(shù)研討會銅杯。

2006年，《藏醫(yī)診斷論》 獲得中國藏學(xué)珠峰二等獎(jiǎng)。

2006年，《人體與心理》獲帶北京市社會科學(xué)二等獎(jiǎng)。

受聘：北京民族出版社特邀編輯。

中央人民廣播電臺藏語廣播顧問。

中國藏學(xué)研究中心《大藏經(jīng)對勘局》 顧問。

青海藏醫(yī)學(xué)院客座教授。