上大下安，俗名魏磊，出生于1959年3月，籍貫江西南昌

1978年至1982年于江西大學(xué)就讀本科（中文系）。

1982年至1985年于江西省委黨校哲學(xué)教研室就任助教。

1985年至1987年于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系就讀研究生。

1987年至1991年于北京警察學(xué)校理論部，就任講師。

1992年至1999年于中國(guó)金融學(xué)院理論部就任副教授。

1994年被中國(guó)佛學(xué)院禮聘為客座教授，主講凈土宗經(jīng)論。

2000年于對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)就任教授。

2001年9月出家為僧。

2002年代理東林寺住持職務(wù)。

2011年12月11日任東林寺住持、方丈。

1998年撰述成就的《凈土宗教程》，三十余萬(wàn)言，全面、系統(tǒng)、深刻闡明凈土理論與旨趣，涉及內(nèi)外典籍眾多，通向臺(tái)、賢、空、相各宗；聯(lián)系哲學(xué)、自然科學(xué)，提出真知灼見(jiàn)。對(duì)內(nèi)學(xué)凈土根本經(jīng)論、彌陀本愿、極樂(lè)莊嚴(yán)、往生資糧與品位等，皆有詳盡論述。內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，探賾索隱，剖析入微。尤其對(duì)安養(yǎng)樂(lè)土之建立原理，概括為“真空—愿力—妙有”之公式，即由真空出現(xiàn)彌陀宏愿，愿力成就樂(lè)邦不思議依正莊嚴(yán)。實(shí)為契合邏輯之創(chuàng)見(jiàn)，發(fā)前人所未發(fā)。此教程在講授過(guò)程中，始終深受學(xué)子喜聞，1998年交由宗教文化出版社出版問(wèn)世以來(lái)，得到佛教界普遍垂青、歡喜贊嘆！

2001年發(fā)菩提心，離俗入山，現(xiàn)比丘相，圓具足戒，成大安法師，依止傳印法師——傳老大德專修凈土；并發(fā)揚(yáng)東林遠(yuǎn)祖——慧遠(yuǎn)大師的精神，再建東林蓮社，專弘凈土。法師大力提倡凈業(yè)行人每天至少念“南無(wú)阿彌陀佛”一萬(wàn)聲、每個(gè)月參加晝夜經(jīng)行念佛一次、每年進(jìn)行“十天百萬(wàn)佛號(hào)”閉關(guān)一次。

擴(kuò)建祖庭的同時(shí)，帶領(lǐng)東林寺僧團(tuán)殫精竭慮，堅(jiān)持不搞商業(yè)化運(yùn)作，全憑海內(nèi)外信眾支持，承擔(dān)起圓滿果一上人遺愿，造48米高阿彌陀佛接引銅像，創(chuàng)建東林寺凈土苑的艱巨任務(wù)。2011年12月11日原東林寺代住持大安和尚榮升為東林寺方丈，中國(guó)佛教界諸山長(zhǎng)老，以及海內(nèi)外緇白二眾約5000余人，云集凈宗祖庭，為大安和尚舉辦了隆重的升座法會(huì)。

在歐美之風(fēng)登峰造極的今天，世出世間都亟待回歸傳統(tǒng)。法師觀察到當(dāng)代凈宗學(xué)人對(duì)祖師的著作學(xué)習(xí)較少、不甚深入，發(fā)心講解弘揚(yáng)善導(dǎo)大師、蓮池大師、藕益大師、印光大師等祖師著作。此即為大安法師弘法網(wǎng)站的肇建緣起。大安法師以凈土五經(jīng)一論的圣言量和中國(guó)凈土宗十三位祖師的著作為兩大參照系，提倡解行并進(jìn)。在繼承凈土宗圣言量的基礎(chǔ)上，以述而不作的態(tài)度，針對(duì)信息時(shí)代眾生根機(jī)，以本土化、現(xiàn)代化的善巧方便，傳播阿彌陀佛的大悲愿力，弘揚(yáng)契理契機(jī)的凈土法門，以期勸引有緣大眾同生極樂(lè)凈土。

2008年9月18日下午四時(shí)許，一位83歲高壽的優(yōu)婆夷在東林寺安詳往生，這位有大福報(bào)的老菩薩，便是廬山東林寺代住持大安法師的母親。

母親的往生，使大安法師原定19日赴香港參加“凈土之光詩(shī)歌音樂(lè)法會(huì)”的行程不得不延期了。經(jīng)過(guò)商議，在安葬了母親遺骨之后，大安法師于21日下午二時(shí)乘飛機(jī)趕往香港，在晚上的《凈土之光》詩(shī)歌音樂(lè)會(huì)中，親自朗誦阿彌陀佛的四十八大愿愿文。

21日下午四點(diǎn)多鈡，大安法師來(lái)到法會(huì)會(huì)場(chǎng)。待賢心法師講座結(jié)束后，司儀恭請(qǐng)大安法師上臺(tái)，給香港信眾做開(kāi)示。

在熱烈的掌聲中，大安法師上臺(tái)向阿彌陀佛接引像深深一鞠躬，然后就自己的遲到向香港佛教三德弘法中心主席凈雄法師和全體信眾表示歉意。

大安法師的開(kāi)示從母親善良苦難的一生說(shuō)起。母親一生生育了7個(gè)子女，一輩子省吃儉用含辛茹苦把孩子撫養(yǎng)成人。法師回憶說(shuō)，母親特別善良，可以說(shuō)是毫不利己專門利人，每到逢年過(guò)節(jié)，家中無(wú)論如何拮據(jù)，母親也會(huì)想辦法讓孩子們穿上新衣服，而自己卻總是一身打著補(bǔ)丁的舊衣服。不僅對(duì)家人，對(duì)鄰里也是如此，家里有點(diǎn)好吃的，總不忘鄰家的孩子。

大安法師對(duì)慈母的回憶，深深打動(dòng)了臺(tái)下四眾弟子的心，會(huì)場(chǎng)上鴉雀無(wú)聲。

大安法師說(shuō)：“2000年，我萌生了出家的心愿，母親并不贊成，她老人家怕兒子出家后吃苦，我只好采取了先斬后奏的方式，想到這一點(diǎn)，我就覺(jué)得很對(duì)不起她老人家。后來(lái)母親看到我出家后的衣食住行，稍稍放心了，再后來(lái)在我的影響下母親學(xué)佛了，慈母對(duì)我的出家完全理解和贊同了。母親皈依后，請(qǐng)受了五戒，不久又受了菩薩戒，母親一生的辛苦和磨難，使得她對(duì)西方極樂(lè)世界非常向往。去年母親病重，我把她接到東林寺住，她老人家天天把一句佛號(hào)掛在心中口中，她說(shuō)：u2018我再不來(lái)輪回了，就是爬，也要爬到西方極樂(lè)世界去！u2019”

會(huì)堂中頓時(shí)響起一陣熱烈的掌聲，許多人眼里都含著晶瑩的淚花。

大安法師繼續(xù)說(shuō)：“今年8月底，母親再次病危，東林寺四眾弟子輪班為母親助念。18日下午三點(diǎn)半我去看望母親時(shí)，老人家神志還清醒，到了大約四點(diǎn)鈡，姐姐見(jiàn)母親面容安詳、面帶微笑，還以為她睡著了，上前仔細(xì)觀察，才發(fā)現(xiàn)母親已經(jīng)往生了。后來(lái)我摸摸母親的頭頂，是溫?zé)岬摹�…�?/p>

又是一陣掌聲，打斷了大安法師的話語(yǔ)。待掌聲稍息，大安法師補(bǔ)充說(shuō)：“再后來(lái)?yè)?jù)姐姐和女居士們說(shuō)，給母親換衣服時(shí)，她老人家的身體，像嬰兒一樣柔軟！”

全場(chǎng)信眾群情振奮，掌聲久久不能平息。

大安法師開(kāi)示說(shuō)：“從先母這樣一個(gè)非常平凡的苦難眾生的往生中，我們更加能夠體會(huì)到西方極樂(lè)世界的真實(shí)不虛，體會(huì)到阿彌陀佛攝受眾生愿力的不可思議！記得母親剛念佛時(shí)，聽(tīng)一位法師說(shuō)u2018萬(wàn)修一二去u2019，老人家泄氣了，說(shuō)u2018我業(yè)障深重，肯定去不了u2019。后來(lái)在我的一再開(kāi)導(dǎo)下，老人家鼓起了往生極樂(lè)的信心和勇氣�！�

大安法師提高嗓音鼓勵(lì)說(shuō)：“凈土法門，u2018信、愿、行u2019是關(guān)鍵，只要我們不懷疑不猶豫不自卑，深信切愿持佛名號(hào)，臨命終時(shí)，就一定能感得佛菩薩現(xiàn)前接引，帶業(yè)往生；就一定能在一剎那間蓮花化生，永脫輪回！”

大安法師富有激情的聲音，在會(huì)堂上空久久回蕩。香港四眾弟子紛紛站起，用雷鳴般的掌聲，表達(dá)對(duì)法師的恭敬，對(duì)往生極樂(lè)的信愿和信心。

諸位蓮友，新的一年就要到了，整個(gè)社會(huì)上都在忙碌著過(guò)春節(jié)，每個(gè)家庭都是那樣的吉祥和睦，共度新春佳節(jié)。作為我們佛教徒，也是隨順民間的習(xí)俗，也有過(guò)春節(jié)，叢林里面也要祝圣、普茶。同時(shí)對(duì)佛教徒來(lái)說(shuō)，在這個(gè)新春喜慶的日子，他還會(huì)有一種深層的了生脫死的警覺(jué)。祖師大德也常常說(shuō)：臘月三十到來(lái)的時(shí)候，用什么來(lái)抵?jǐn)嘲�？就是臘月三十代表著無(wú)常、死亡的到來(lái)，我們?cè)撚檬裁礃拥馁Y糧來(lái)應(yīng)對(duì)。

所以，佛教徒要常常，要準(zhǔn)備著。準(zhǔn)備什么呢？一般，我們都會(huì)面臨著，有白天就有黑夜，所以我們要為黑夜準(zhǔn)備；有夏天就會(huì)有冬天，我們要為冬天準(zhǔn)備；有生就有死，所以我們要為死亡作準(zhǔn)備。為夜晚做準(zhǔn)備，就要準(zhǔn)備燈燭床褥；為寒冷的冬天做準(zhǔn)備，要取暖和衣服。為死亡做準(zhǔn)備，就是要求福求慧求生凈土。

死亡是人生一大事，每個(gè)佛教徒要想到，我們生命當(dāng)中最大的事情是面對(duì)這個(gè)“死”。一般的人，對(duì)這個(gè)死，他就比較的恐懼，也不了知，所以常常是回避它。對(duì)于念佛行人，他每天要遭遇這個(gè)“死”，每天要記住這個(gè)“死”，要把這個(gè)“死”作一番超越、一番轉(zhuǎn)換，死的當(dāng)下就是生�！吧�”就是我們法身慧命的誕生，“死”就是我們這一期的業(yè)報(bào)身的永遠(yuǎn)的離開(kāi)。所以，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，最重大的事情就是念這句“南無(wú)阿彌陀佛”。文成印壞，在死亡來(lái)臨的時(shí)候，我們蒙阿彌陀佛慈悲愿力的加持，帶業(yè)往生到西方極樂(lè)世界，離開(kāi)這個(gè)四大構(gòu)成的虛假的身心，去獲得金剛那羅延的身體，去獲得像阿彌陀佛那樣的大菩提心、大平等心、大智慧心。這是我們最希有的準(zhǔn)備、最崇高的準(zhǔn)備、最殊勝的準(zhǔn)備。

如果每天每時(shí)每刻都能做這樣的準(zhǔn)備的話，那這個(gè)人就有著蓮花的品格，微妙香潔，出污泥而不染，就是這個(gè)世間的最圣人、妙好人、不可思議的人。

希望我們諸位朋友，都在這個(gè)五濁的末法時(shí)代，成為最不可思議的蓮友。

南無(wú)阿彌陀佛！