手端木偶戲（端戲子），顧名思義，就是用手端著木偶表演的戲。一個(gè)如轎般的圍幔，前面開個(gè)“窗口”就是舞臺(tái)，藝人坐在凳上，用腳操作樂器，用手端著木偶作動(dòng)作，用嘴唱、念、吹，“戲”就演成了。從導(dǎo)演到龍?zhí)�，總共只有一人，這就是“端戲子”的優(yōu)點(diǎn)和精髓。

　　文化遺產(chǎn)名稱：手端木偶戲

　　所屬地區(qū)： 江西 · 贛州 · 信豐縣

　　遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅳ-13

　　遺產(chǎn)類別：傳統(tǒng)戲劇

　　申報(bào)日期：2006

　　申報(bào)人/申報(bào)單位：信豐縣文化館

　　遺產(chǎn)級(jí)別：省

　　手端木偶戲（端戲子），顧名思義，就是用手端著木偶表演的戲。一個(gè)如轎般的圍幔，前面開個(gè)“窗口”就是舞臺(tái)，藝人坐在凳上，用腳操作樂器，用手端著木偶作動(dòng)作，用嘴唱、念、吹，“戲”就演成了。從導(dǎo)演到龍?zhí)�，總共只有一人，這就是“端戲子”的優(yōu)點(diǎn)和精髓。

　　傳說“端戲子”最早是湖南人根據(jù)漢調(diào)演變而來(lái)，隨著客家人的南遷，這種表演形式帶到了信豐，且有較大的發(fā)展。古代勞動(dòng)人民文化生活貧乏，唯一的娛樂享受就是看戲。但演戲開銷大,尋常百姓請(qǐng)不起。于是“端戲子”便成了廣受歡迎的大眾化藝術(shù)，名副其實(shí)的“單人劇團(tuán)”。對(duì)豐富社會(huì)底層的文化生活起到重大作用。

　　手端木偶戲的特點(diǎn)就是用手端著木偶表演，俗稱“端戲子”、“蚊帳戲”，和采茶戲一樣是客家文化不可或缺的一分子。昔日，在廣大農(nóng)村，百姓文化生活較為貧乏，唯一的“奢侈”享受就是看戲。但演戲花費(fèi)人力物力太多，收費(fèi)較高，尋常百姓家一般請(qǐng)不起，于是由一個(gè)人就能演出的手端木偶戲便應(yīng)運(yùn)而生。手端木偶戲由于設(shè)備簡(jiǎn)單，人員精干而被稱為“戲王”，又叫“小王班”。 生、旦、凈、末、丑均由一人操縱和配唱。具體的設(shè)備有：戲箱一只、戲架子一個(gè)。戲架的上方是長(zhǎng)轎形“戲棚”，下方是四方帳幔(以便演員藏身)，戲架子中段是“舞臺(tái)”，“舞臺(tái)”的背影是塊雕花板，演唱者就是坐在雕花板后操縱木偶和配唱。戲箱上扎有銅鑼、小鼓、大鈸等樂器，演奏者主要是用腳來(lái)操縱它們，而雙手則要騰出來(lái)操縱兩個(gè)甚至多個(gè)木偶的表演。木偶利用鋸、斧、柴刀、雕刻刀、綢布、針線、油漆、油彩、木料等材料雕刻而成，造型高約7寸，頭部如雞蛋大小，身子用布制成如手掌大小，以便端在手上操縱。在演出過程中，演員的雙腳、雙手和口都在有機(jī)地配合工作，精力高度集中，聲調(diào)要根據(jù)劇情需要或男或女、或老或少地配唱，是個(gè)非常辛苦的表演形式，一場(chǎng)下來(lái)往往口干舌燥，大汗淋漓。

　　手端木偶戲演出的劇目大多是根據(jù)民間傳說、故事、小說等改編而來(lái)，其中《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》等小說的比重較大，也有不少是各個(gè)時(shí)期的藝人根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)需要而創(chuàng)作的現(xiàn)代戲。由于貼近生活，頗受百姓歡迎。但這類劇目基本上沒有文字劇本，主要是口頭傳授或自編自演�，F(xiàn)在，在信豐，仍能演唱的劇目有100多個(gè)。

　　“端戲子”演繹的是中華民族的傳統(tǒng)精華文化，在文學(xué)方面取材古典名著，語(yǔ)言精煉生動(dòng)，通俗易懂，老少皆宜，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)傳承起了很大作用。在語(yǔ)言學(xué)方面，以北方話結(jié)合客家語(yǔ)言的語(yǔ)調(diào)，升降幅度大，抑揚(yáng)頓挫，各種語(yǔ)音都能模仿，表現(xiàn)極為豐富。表演由一人說學(xué)斗唱，手操作木偶，腳操作鑼鼓、鈸等，要求全身處處協(xié)調(diào)，身心并用，集文學(xué)功、口技、唱功為一體，其藝術(shù)水準(zhǔn)非一般藝術(shù)能比得了。在農(nóng)耕時(shí)代有著輝煌的歷史地位，起了很好的傳統(tǒng)教化作用。

　　信豐手端木偶戲興起于什么時(shí)代，已無(wú)從考證了，據(jù)說最早是湖南人根據(jù)漢調(diào)演變而來(lái)的，隨著客家人的南遷，這種藝術(shù)形式就流傳到了信豐，并在當(dāng)?shù)厣�根開花有了較大的發(fā)展，廣受農(nóng)村百姓歡迎。平日里誰(shuí)家建房造廳，都要請(qǐng)“小王班”唱上一出。而藝人們則走村串戶，送戲上門，長(zhǎng)年演出無(wú)間歇。在當(dāng)時(shí)，藝人們吃香的，喝辣的，風(fēng)風(fēng)光光，而手端木偶戲也紅極一時(shí)。然而，隨著時(shí)代的變遷，在日漸現(xiàn)代化的農(nóng)村，手端木偶戲早已風(fēng)光不在，慢慢淡出了人們的視野。 信豐縣鐵石口鎮(zhèn)是塊文化底蘊(yùn)較為深厚的沃土，手端木偶戲技藝也較完整地傳承了下來(lái)。鐵石口鎮(zhèn)高橋村的劉洪垣老人，75歲高齡仍能表演手端木偶戲，偶爾也外出演上一場(chǎng)。據(jù)了解，手端木偶戲藝人以前在信豐境內(nèi)的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有，如今只能在鐵石口鎮(zhèn)等少數(shù)幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)才能找到少數(shù)幾個(gè)老藝人，且年齡都較大。由于該行當(dāng)較辛苦，經(jīng)濟(jì)效益又差，年輕人都不愿意學(xué)。

　　信豐手端木偶戲藝術(shù)從業(yè)人員已明顯稀少和老化了，后繼乏人加上文化多元化的沖擊和青年人娛樂取向轉(zhuǎn)變，使手端木偶戲面臨著消亡的危險(xiǎn)，這一寶貴的傳統(tǒng)戲曲形式亟待搶救、保護(hù)。 為了保護(hù)手端木偶戲這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從2006年開始，信豐縣特地投入人力物力將手端木偶戲這一項(xiàng)目申報(bào)江西省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；對(duì)手端木偶戲進(jìn)行了錄像、攝影、文字記錄、建立檔案等保護(hù)措施；撥出專款為手端木偶戲從業(yè)人員添置了一些設(shè)備，并邀請(qǐng)參加了該縣的民俗文藝匯演。 讓信豐手端木偶戲得到更好傳承的主要工作：一是營(yíng)造環(huán)境。要對(duì)這一客家文化藝術(shù)給予足夠的重視，組織專門的人員對(duì)其進(jìn)行研究、保護(hù)，加大宣傳力度，讓更多的人認(rèn)識(shí)、了解它，將其列為農(nóng)村文化發(fā)展的重要內(nèi)容，每逢重大文藝活動(dòng)或節(jié)日可由政府買單，請(qǐng)手端木偶戲藝人到縣城或圩鎮(zhèn)為廣大人民群眾演出。二是培育藝人。三是創(chuàng)新藝術(shù)。手端木偶戲有其傳統(tǒng)的藝術(shù)特色，但要進(jìn)行研究，創(chuàng)新表演形式和表演劇目，以適應(yīng)現(xiàn)代文化發(fā)展的需求。四是加緊搶救。