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  • 興國(guó)山歌簡(jiǎn)介

    2022-03-17    贛州   

    興國(guó)山歌是江西省地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)。

    興國(guó)山歌植根于客家文化的深厚土壤中,涵蓋了客家人生活的方方面面,飽含著豐厚的客家文化信息。從某種意義上說(shuō),興國(guó)山歌是客家人繁衍生息的一幅歷史畫(huà)卷。保護(hù)、研究、解讀興國(guó)山歌,發(fā)掘其精華,無(wú)疑是弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的一項(xiàng)極其重要的舉措。

    2006年,興國(guó)山歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

    興國(guó)山歌

    興國(guó)山歌

    興國(guó)縣位于江西省南部,屬贛州市管轄。興國(guó)95%以上的人口均為中原南遷的客家人及其后裔。由于獨(dú)特的地理環(huán)境和客籍背景,世代居住在高山密林中的客家人過(guò)著艱辛的生活,在勞作之余,他們只有用山歌來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。

    中原的古風(fēng)遺韻和當(dāng)?shù)赝林幕娜趨R形成了獨(dú)具特色的興國(guó)山歌。興國(guó)山歌以獨(dú)特的民間風(fēng)格,靈活的形式,多變的手法,生動(dòng)的語(yǔ)言,優(yōu)美的音樂(lè)旋律,深遠(yuǎn)的影響,扎根于人民之中,歷千百年而不衰,成為我國(guó)民間藝術(shù)一顆璀璨的明珠。興國(guó)縣被國(guó)家文化部命名為"中國(guó)民間藝術(shù)山歌之鄉(xiāng)"。

    山歌溯源

     興國(guó)山歌歷史悠久,相傳是秦末興國(guó)上洛山造阿房宮的伐木工所唱的歌。中原客家先民南遷后,其民謠滲透其內(nèi),與之融合,不斷改造演化,在興國(guó)山區(qū)扎根開(kāi)花。興國(guó)山歌故有"唐時(shí)起,宋時(shí)興,唐宋流傳到至今"的說(shuō)法。興國(guó)山歌代表曲目有《園中芥菜起了芯》、《繡香包》、《行行都出狀元郎》、《贊八仙》等。

    興國(guó)山歌曾是戰(zhàn)斗的號(hào)角,早在半個(gè)多世紀(jì)前血與火的斗爭(zhēng)中就出了名,在建立和鞏固紅色政權(quán)方面發(fā)揮了重要作用。三十年代初,江西蘇區(qū)軍民在極其艱苦的條件下進(jìn)行五次反"圍剿"的斗爭(zhēng)。興國(guó)縣的婦女在歡送親人上前線時(shí),送上自己新編的草鞋和新編的山歌。"哎呀來(lái)!炮火聲來(lái)戰(zhàn)號(hào)聲,打個(gè)山歌你們聽(tīng),快跟敵人決死戰(zhàn),紅軍哥!打到撫州南昌城。"熱烈奔放的歌聲激蕩著戰(zhàn)士們的心,他們用山歌回答:"哎呀來(lái)!山歌來(lái)自興國(guó)城,句句唱來(lái)感動(dòng)人,前方戰(zhàn)士好興奮,同志們!更加有勁殺敵人。"山歌一首接著一首,人民和軍隊(duì)互相鼓動(dòng)、激勵(lì)。歌聲化為斗爭(zhēng)的力量,鼓舞人們奮勇殺敵。

    和著改革開(kāi)放的激越鼓點(diǎn),興國(guó)山歌釋放出從未有過(guò)的光彩。興國(guó)縣把"振興興國(guó)山歌,建設(shè)山歌之鄉(xiāng)"當(dāng)作文化建設(shè)的龍頭來(lái)抓,當(dāng)作人們不可缺少的精神食糧來(lái)抓,使興國(guó)山歌空前繁榮。在演唱形式上由獨(dú)唱、對(duì)唱,發(fā)展到聯(lián)唱、合唱、小演唱,而且還創(chuàng)造出興國(guó)山歌劇這一新劇種。文化部門(mén)組建了20余支業(yè)余山歌演唱隊(duì),常年活躍在各個(gè)鄉(xiāng)。

    為繼承和發(fā)展這一文化瑰寶,興國(guó)把"振興興國(guó)山歌,建設(shè)山歌之鄉(xiāng)"作為文化建設(shè)的龍頭。文化工作人員常年深入鄉(xiāng)村,挖掘、整理、收集了5萬(wàn)余首山歌,精選出1420首編成了《興國(guó)山歌選》和《興國(guó)山歌選續(xù)集》出版發(fā)行,編印了5400冊(cè)《興國(guó)山歌鄉(xiāng)土材料》,制作了《興國(guó)山歌》影碟電視專(zhuān)題片。

    興國(guó)縣創(chuàng)建了全國(guó)第一家專(zhuān)業(yè)的山歌劇團(tuán),其創(chuàng)作的大型山歌劇《山歌情》在京演出產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng),一舉獲得中宣部"五個(gè)一"工程獎(jiǎng),第四屆文華大獎(jiǎng),首屆曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)。充滿泥土芳香的興國(guó)山歌,登上了藝術(shù)最高殿堂。人如潮歌如潮的"重陽(yáng)山歌節(jié)"更成為興國(guó)盛大的文化節(jié)日。

    藝術(shù)特色

      興國(guó)山歌生動(dòng)活潑,形式多樣,生活氣息濃郁,有獨(dú)唱、對(duì)唱、"三打鐵"、聯(lián)唱、輪唱等形式和鎖歌、盤(pán)歌、斗歌、猜花、丟觀音、黃鰍咬尾、繡褡褳、藤纏樹(shù)、樹(shù)纏藤等種類(lèi)。就大的表演形式來(lái)分,興國(guó)山歌大體有以下幾種:山野田間唱和,因情因景因人而異,內(nèi)容涵蓋男歡女愛(ài)、生產(chǎn)、生活、時(shí)政等方方面面;跳覡,分南河山歌和東河山歌,南河山歌又分情歌和插科打諢的搞笑歌,由覡公、覡婆裝扮演唱,東河山歌即祝贊山歌;民俗歌,在廟會(huì)、婚喪嫁娶、祝壽、建房、小孩滿月等場(chǎng)合演唱,演唱者多為職業(yè)歌師;敘事山歌多為群眾場(chǎng)合中一問(wèn)一答、一正一反的對(duì)唱山歌,有較強(qiáng)的故事性,常常是圍繞某一主題展開(kāi),現(xiàn)常被地方政府用為宣傳工作的手段;賽歌是一種特殊的形式,即歌手聚會(huì)打擂臺(tái),考"肚才",比機(jī)敏,高潮迭起,決定勝負(fù)后誕生擂主。

    山野田間相互唱和的山歌,也稱為遙唱體山歌。其基本格式為七言四句體。然而,有的歌手,喜歡在末尾添加一句聲韻相同的句子,對(duì)前一句起深化補(bǔ)充的作用,湊成五句,俗稱"三跌板",這是七言四句體的變異。跳覡是演唱性質(zhì)的山歌,一般稱之為室內(nèi)山歌。室內(nèi)山歌主要是敘事山歌,它由歌頭、歌腹、歌尾三部分組成,具有典型的鳳頭、豬肚、豹尾的傳統(tǒng)特色。歌頭,通常一句或兩句比興句,用于起興,定韻;歌尾,簡(jiǎn)短有力的一句話,畫(huà)龍點(diǎn)睛,揭示主題;而整首歌的核心部分,則是歌腹。歌腹內(nèi)容可無(wú)限制的擴(kuò)張,少則三五句,多則一兩百句,視歌手的"肚才"和故事情節(jié)發(fā)展需要而定。

    然而,不管是遙唱體山歌還是室內(nèi)山歌,都有一個(gè)共同的顯著特點(diǎn):即興演唱。即情即景,臨時(shí)編撰,出口成章。因此,興國(guó)山歌水平的高低,主要取決于歌手即興編撰的能力。好的歌手,往往能妙語(yǔ)連珠,收到高潮迭起的效果。

    在演唱形式上,興國(guó)山歌有一個(gè)不同于其它山歌的顯著特點(diǎn),每首歌開(kāi)頭一句"哎呀嘞",具有強(qiáng)烈的音樂(lè)旋律感,隨著激動(dòng)的感情迸發(fā)出來(lái),其歌聲有如大水拋浪,奔騰激蕩,大有一瀉千里之勢(shì)。中間的歌腹部分,起伏跌宕,不同的歌手,形成各自不同的演唱風(fēng)格,或高亢激越,或低迥婉轉(zhuǎn);而唱到結(jié)尾句之前,有一個(gè)呼應(yīng)語(yǔ)"心肝哥(妹)",現(xiàn)多稱"同志哥(妹)",與開(kāi)頭的"哎呀嘞"相呼應(yīng),形成興國(guó)山歌完整,獨(dú)特的演唱風(fēng)格。敘事山歌中,由于篇幅較長(zhǎng),往往采用二人對(duì)唱或三人聯(lián)唱(俗稱三打鐵)的形式進(jìn)行演唱。歌手用小鑼一面,在每次跌板(拖腔)之后,擊小鑼片刻,一來(lái)便于歌手喘息歇?dú)猓欢䜩?lái)為歌手醞釀腹稿提供片刻思索時(shí)間;三來(lái)起一種"過(guò)門(mén)"轉(zhuǎn)調(diào)的作用。

    興國(guó)山歌繼承了傳統(tǒng)的賦、比、興創(chuàng)作手法,并在長(zhǎng)期的演唱實(shí)踐中,不斷豐富和發(fā)展。興國(guó)山歌之所以能經(jīng)久不衰、廣為流傳,就因?yàn)橛朽l(xiāng)土情、泥巴味,唱的都是老百姓的喜怒哀樂(lè),信手拈來(lái),出口成歌。

    興國(guó)山歌所唱的內(nèi)容十分廣泛,舊時(shí)除唱男女愛(ài)情和勞動(dòng)生活外,還常唱?dú)v史故事、傳說(shuō)新聞等內(nèi)容,有時(shí)即興編唱,有時(shí)長(zhǎng)篇敘事,形式多樣。解放后,許多以井岡山、贛南根據(jù)地革命歷史為題材的音樂(lè)作品中常以它為素材進(jìn)行創(chuàng)他,如《紅軍根據(jù)地大合唱》、《井岡山大合唱》等。

    興國(guó)山歌是勞動(dòng)的號(hào)子,在田野山林中飄著,在壓彎的扁擔(dān)上顫著,在飛轉(zhuǎn)的紡車(chē)上纏著,既激發(fā)干勁,又消除疲勞。興國(guó)山歌是生活的鏡子,折射生活的多姿多彩,情人傳情、斟茶待客、祈吉禳災(zāi)、紅白好事祝贊都囊括其中。尤其是情歌,運(yùn)用比興、暗喻、雙關(guān)等手法,情趣盎然。

    傳承意義

    興國(guó)山歌形式多樣,生動(dòng)活潑,運(yùn)用自如,靈活多變。因而,千百年來(lái),歷久不衰,深受群眾喜愛(ài)。

    興國(guó)山歌植根于客家文化的深厚土壤中,涵蓋了客家人生活的方方面面,飽含著豐厚的客家文化信息。從某種意義上說(shuō),興國(guó)山歌是客家人繁衍生息的一幅歷史畫(huà)卷。保護(hù)、研究、解讀興國(guó)山歌,發(fā)掘其精華,無(wú)疑是弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的一項(xiàng)極其重要的舉措。

    國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),2006年5月20日,興國(guó)山歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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