孔廟，是儒家思想的凝聚和沉淀，是一種象征。蘭州也有一座孔廟，并且是甘肅境內(nèi)最大的一座。
馬智勇說在他很小的時(shí)候就時(shí)常聽家中的老人們說起蘭州府文廟，只不過，在那些老人們的口中，蘭州府文廟都被簡(jiǎn)稱為“孔廟”。經(jīng)過多年的風(fēng)雨，現(xiàn)在，蘭州府文廟也只有大成殿還存在。
作為尊孔崇儒的孔廟，仿佛是一個(gè)巨大的圣壇，一代又一代帝王將相、達(dá)官貴人抱著各自信念紛紛前往祭祀。公元前479年4月11日，孔子病逝。魯國國君魯哀公感到有點(diǎn)悲涼，并寫了幾句悼詞以表哀思。第二年，魯哀公又下令把孔子生前居住的三間房子改為孔子的祀廟。這便是最早、最原始的孔廟。
“中國幾千年的封建統(tǒng)治中，儒家學(xué)說是正統(tǒng)思想，在儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代，華夏大地興起修建孔廟之風(fēng)，以祭祀儒家思想的創(chuàng)始人孔子。到唐太宗時(shí)候，建孔廟更是風(fēng)行一時(shí)，據(jù)史載，唐太宗曾下詔令全國各縣都要修建孔廟�！�

關(guān)于蘭州府文廟，在《甘肅新通志》中記錄了它的建立年代——
文廟在府治東南，元順帝至正五年(1345)知州姚諒建，為州學(xué)。明洪武二年(1369)改為縣學(xué)，明洪武八年(1375)知縣黃鎮(zhèn)重修；正統(tǒng)十三年(1448)復(fù)為州學(xué)；指揮李進(jìn)重修；嘉靖三十八年(1559)兵部副使彭燦、萬歷二十九年兵部副使荊州俊屢修。
從歷史記載當(dāng)看出，蘭州府文廟在1345年時(shí)就已經(jīng)存在，迄今有近700年的歷史。
蘭州府文廟經(jīng)過歷代重修，最后一次大修是在宣統(tǒng)元年。
宣統(tǒng)元年，也就是1909年，當(dāng)時(shí)的陜甘總督升允尊奉大祀體制，上報(bào)朝廷重新改修了蘭州孔廟。建筑有大成殿，東西兩屋、尊經(jīng)閣、崇圣祠、敬一庭、明倫堂、典詩、立禮二齋，以及門、欞星門、泮池等建筑群。當(dāng)時(shí)的格局是大成殿周圍有東西兩屋數(shù)十間。大成殿前為欞星門，門前是泮池(即舊時(shí)蘭州二中校門前的水池)，池上有功名橋。橋南是宮墻，在橋與宮墻間豎有木制牌坊，上書“青霄直上”四字。大成殿前左右豎有康熙“御制”的“平定朔漠碑”、“平定青海碑”、“平定準(zhǔn)噶爾碑”、“平定回部碑”。大成殿再稍東一點(diǎn)有“尊經(jīng)閣”。
蘭州府文廟的主體建筑大成殿坐北向南，為全木結(jié)構(gòu)，建筑十分精美。甘肅著名教育家劉爾撰了大成殿楹聯(lián)：“譬如天地之無不持者；凡有血?dú)庹吣�不尊親�！�
之所以叫大成殿，還得追溯到宋代，宋徽宗崇寧3年，取孟子、孔子為集古圣先賢大成之意，下詔更名為大成殿，并親筆題書匾額。大成殿正中供至圣先師孔子。四配為：東復(fù)圣顏?zhàn)�、述圣子思；西親圣曾子，亞圣孟子。
文廟里，一般還列著其他儒家學(xué)說的著名人物，在蘭州府文廟就列有：閔子騫，冉子雍，端木子賜，仲子由，卜子商，冉子耕，宰子予，冉子求，言子彥，顓孫子師，朱子熹等儒家先哲。

蘭州府文廟自創(chuàng)建初，一直就是“傳道、授業(yè)、解惑”的地方。
《蘭州府志》記載：“明倫堂左為教授署，右為訓(xùn)導(dǎo)署，學(xué)生廩40名每歲一貢。增40名，歲考取文武生各20名�！�
蘭州府文廟除了傳道授業(yè)解惑之外，還是一個(gè)祭祀活動(dòng)中心。每年都要在孔子的生日農(nóng)歷八月二十七日這天，舉行盛大的集會(huì)活動(dòng)。這一天對(duì)于舊時(shí)讀書人猶如過節(jié)一般熱鬧。蘭州府文廟舉行的最后一次祭孔是在1948年的8月27日，主祭是由當(dāng)時(shí)的西北行轅主任張治中擔(dān)任。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，蘭州府文廟由當(dāng)時(shí)興辦甘肅文化慈善事業(yè)及社會(huì)公益為宗旨的八社之一的全隴希社負(fù)責(zé)管理。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，淪陷區(qū)不少機(jī)關(guān)西遷蘭州，蘭州府文廟的數(shù)十間空房引起了一些西遷機(jī)關(guān)和當(dāng)時(shí)蘭州市市長蔡孟堅(jiān)的注意，想借口占用府文廟。為了保護(hù)這一古建筑，全隴希社的談風(fēng)鳴游說八社理事，八社決定在蘭州府文廟興辦學(xué)校，成立了校董事會(huì)，張維出任董事長，聘請(qǐng)甘肅臨時(shí)參議會(huì)秘書長、留美博士趙元貞任校長，校名定為蘭州私立志果中學(xué)�！爸竟�”二字取意于甘肅著名學(xué)者、教育家劉爾斤 補(bǔ)寫重刻《釋文》40塊。此后帖石得到了趙元貞先生的長期保存。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日寇敵機(jī)不斷轟炸蘭州，此碑石又一度移藏在豐黎義倉的地窖里。日本投降后，碑石仍藏在文廟尊經(jīng)閣下。這次完工后，碑石曾經(jīng)全部拓了一次但是拓本全為上層所有，民間無一流傳。
1966年，《淳化閣帖》碑石與新補(bǔ)刻的木版《釋文》共計(jì)181塊，移交由甘肅博物館珍藏，并正式列為省級(jí)文物重點(diǎn)保護(hù)。在保護(hù)這個(gè)珍貴的《淳化閣帖》碑石的過程中，蘭州府文廟功不可沒。
在蘭州，除過這座至今位于蘭州二中的府文廟之外，還有一個(gè)皋蘭縣文廟。
改革開放以后，皋蘭縣文廟被列為國家珍貴文物受到保護(hù)。2001年，在城市改造中，皋蘭縣文廟被整體搬遷至現(xiàn)在的九州臺(tái)。
皋蘭縣文廟建于清朝乾隆三年之后，其搬遷之前的位置在今天的城關(guān)區(qū)延壽巷。
趙元貞，號(hào)果齋，取“志果”其意義在于追念并發(fā)揚(yáng)光大果齋老人振興甘肅教育事業(yè)。1953年，“蘭州私立志果中學(xué)”被命名為蘭州市第二中學(xué)。
在這里要特別提到的一點(diǎn)是，在趙元貞擔(dān)任校長時(shí)，他特別重視對(duì)蘭州府文廟的保護(hù)，但凡在府文廟里辦學(xué)，他都要求要保護(hù)大成殿、尊經(jīng)閣、泮池和下馬石，不準(zhǔn)許人隨意進(jìn)入大殿，踩踏石階、經(jīng)碑亭和泮池。在某種程度上，趙元貞對(duì)府文廟的保護(hù)起了非常積極的作用。
在1966年，蘭州府文廟遭遇了一場(chǎng)浩劫。在破四舊、焚書、抄家“邪風(fēng)”之下，府文廟大成殿前的四塊石碑被推倒了、牌匾、對(duì)聯(lián)被拆毀了……后來，府文廟大成殿內(nèi)孔子塑像被砸爛，并將打碎的孔子像碎片和一些書籍文物拿出去游街示眾，然后將這些東西在廣場(chǎng)焚燒。當(dāng)時(shí)焚燒的還有一些祭孔的服裝、樂器等。還有一套民國年間商務(wù)印書館出版的《萬有文庫》，只因封面印有一枚較大的國民黨黨徽，理所當(dāng)然也就被列為了焚毀之列。

蘭州府文廟大成殿內(nèi)供奉的孔像是孔子手持笏板的坐像。
坊間有這樣的說法，說塑像一般都有金銀元寶以及其他寶貝，但是，據(jù)說，文革期間，蘭州府文廟孔子像被砸爛后，只是在孔子像的胸腹部位發(fā)現(xiàn)了7枚圓形銅片和鐵片，其他則一無所有。而發(fā)現(xiàn)的那7枚圓形銅片和鐵片后來也是“下落不明”，成了一個(gè)將永遠(yuǎn)無法揭開的謎！
說到蘭州府文廟，就不得不說一說現(xiàn)收藏于甘肅省博物管的國家珍貴文物———《淳化閣帖》，因?yàn)樗鼈冊(cè)跉v史上還有一段淵源。
宋太宗淳化三年，宋太宗根據(jù)宮中所藏歷代名家的書法墨寶，經(jīng)過認(rèn)真精選后，命翰林侍學(xué)士王著木刻棗木板上，這是我國第一部大型法帖。由于版藏宮中，拓本也僅賞賜近臣。這部珍貴的書法閣帖拓本，其中有一部流傳到了甘肅，并以碑刻形式公布于眾。到了明太祖朱元璋時(shí)，他將一部宋拓本《淳化閣帖》賜給了其十四子肅莊王朱英。萬歷43年，肅憲王朱紳蕘命姑蘇人溫如玉和南康人張應(yīng)昌用雙勾白描的方法摹刻在陜西富平石上。沒有完成朱紳蕘就死了。他的兒子肅王朱識(shí)宏繼續(xù)摹刻。到了天啟元年才完成，共花了7年時(shí)間，用石142塊。藏于王府承運(yùn)門東書堂內(nèi)。康熙14年，陜西提督王輔臣隨吳三桂起兵反清，攻陷蘭州，曾經(jīng)以帖石做馬槽。清兵圍城時(shí)，又將帖石移置軍事防御工程，當(dāng)作炮臺(tái)。幸好時(shí)任蘭州知州拼死力救，此碑帖才未遭毀壞。事后碑石移置蘭州府文廟內(nèi)保存。辛亥革命后，帖石由皋蘭興文社保管。