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  • 商丘古城簡(jiǎn)介

    2021-10-10    商丘   

    商丘古城是國(guó)家歷史文化名城、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū),位于河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)。

    它是世界上唯一一座集八卦城、水中城、城摞城三位一體的大型古城遺址,曾獲評(píng)“中國(guó)華僑國(guó)際文化交流基地”。

    商丘古城

    歷史變遷

    遠(yuǎn)古時(shí)期

    歷史記載,商丘古城在歷朝歷代均為名都大邑。甲骨文中有“商”、“丘商”、“大邑商”、“天邑商”等地名,都是指的商丘這個(gè)地方。

    史載一萬(wàn)多年前的遠(yuǎn)古時(shí)代,燧人氏在商丘建立燧明國(guó),發(fā)明了鉆木取火,使人類結(jié)束了茹毛飲血的歷史,開(kāi)創(chuàng)了華夏文明,被尊為三皇之首。

    公元前24世紀(jì),五帝之中的顓頊高陽(yáng)氏曾遷都商丘,五帝之中的帝嚳高辛氏都亳(商丘)。

    先夏時(shí)期

    后來(lái)帝嚳封他的兒子閼伯(契)于商(今商丘)。拋開(kāi)三皇五帝的遠(yuǎn)古傳說(shuō),自契(閼伯)于商丘建都,商丘古城也有四千五百年的歷史了,四千五百年來(lái)這座城池所創(chuàng)造的文明,足以推動(dòng)整個(gè)華夏文明滾滾向前。

    閼伯是商族的始祖,閼伯在公元前2400年,發(fā)明了以火紀(jì)時(shí)的歷法,在管火的同時(shí)曾筑火神臺(tái)觀察星辰,以此為依據(jù)測(cè)定一年的自然變化和年成的好壞,為中國(guó)古老的天文學(xué)作出了貢獻(xiàn)。閼伯在他的封地“商”(今商丘)做火正,深受人民的愛(ài)戴,故人們尊他為“火神”。閼伯死后葬于封地,由于閼伯的封號(hào)為“商”,他的墓冢也被稱為 ”商丘”,即今商丘的由來(lái)。“商丘”二字,最早的含義就是“居住在丘崗之上的子姓氏族(商族)的聚居地”!吧糖稹倍郑彩巧坛汲沁z址之意。商丘無(wú)愧為中華文明的發(fā)祥地。

    先商時(shí)期

    閼伯的六世孫王亥創(chuàng)造了商業(yè)文明,被尊為商人始祖。后來(lái),閼伯的十三世孫商湯滅夏在商丘古城附近建立了商朝,后來(lái)都城雖然幾經(jīng)遷徙,將商朝最后一頁(yè)歷史留給了安陽(yáng)的殷墟。但商丘這片土地?zé)o疑承載了商朝更多的創(chuàng)業(yè)神話。

    周朝時(shí)期

    周朝三恪、春秋五霸之一的諸侯國(guó)宋國(guó),立都商丘,在繼承與發(fā)展殷商文化,特別是商業(yè)文化方面,功不可沒(méi),是當(dāng)時(shí)的中國(guó)最大的商業(yè)中心。使得商丘古城再一次得到了前所未有的繁榮。這一時(shí)期,與疆土一起強(qiáng)大起來(lái)的,是以商丘為中心輻射開(kāi)去的中華圣人文化的誕生,或者說(shuō)商丘是中國(guó)思想文明的演繹和雄起地。老子、孔子、孟子等思想家經(jīng)常在這里講學(xué),莊子、墨子、惠子、宋钘、計(jì)然、原憲、司馬耕等一大批馳名華夏的思想家均誕生于這里。戰(zhàn)國(guó)后期,魏國(guó)以商丘古城為治所設(shè)立大宋郡。

    秦漢時(shí)期

    秦朝時(shí),設(shè)立郡縣制,商丘古城成為碭郡的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。秦朝末年,漢高祖劉邦為碭郡長(zhǎng),以碭郡兵馬起義。

    漢代時(shí),商丘古城再一次被推到中國(guó)的風(fēng)口浪尖上。劉武是劉邦的孫子,被封于梁國(guó),都城在商丘古城之下。劉武憑借著七國(guó)之亂為朝廷立下的赫赫戰(zhàn)功,成了大漢帝國(guó)的一個(gè)“關(guān)鍵先生”!稘h書》記載,劉武“以竇太后少子故,有寵。王四十余城,居天下膏腴之地,賞賜不可勝道,府庫(kù)金錢且百巨萬(wàn),珠玉寶器多于京師”。就是這個(gè)深得竇太后喜愛(ài),可以與皇帝同車、同飲、同游獵的梁孝王,以雄厚的實(shí)力為商丘留下了一筆寶貴的財(cái)富。

    仿佛為了顯示自己地位的特殊,梁孝王在睢陽(yáng)大治宮室,建起了三百里梁園,園中亭臺(tái)樓閣、離宮別館、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、珍禽異獸,天下奇珍應(yīng)有盡有,其規(guī)模和設(shè)施可以和皇家園林相媲美。偏偏這個(gè)人物又是一個(gè)極風(fēng)雅的人,他網(wǎng)羅了一群文人墨客,當(dāng)時(shí)頗具盛名的枚乘、鄒陽(yáng)、司馬相如等辭賦大家都匯集在他的門下,整日填詞作賦,把酒言歡,把睢陽(yáng)城裝點(diǎn)得辭藻華麗、文風(fēng)鵲起。這股華美耀眼的梁園文風(fēng)也刮到了幾百年之后的盛唐,以致王昌齡、李白、高適、杜甫、岑參等詩(shī)賦大家紛紛慕名前來(lái),游歷梁園,在此留下了許多傳世佳作!耙怀ゾ﹪(guó)、十載客梁園”,詩(shī)人李白為商丘留下的不僅是精彩篇章,更是可圈可點(diǎn)以資傳承下去的豐富文脈。

    隋唐兩宋

    商丘古城自古有“江淮屏障”、“兵家必爭(zhēng)之地、商賈云集之所”的美譽(yù)。尤其是隋唐時(shí)期的商丘,大運(yùn)河的通航,西到京師,南達(dá)江淮,北到幽燕,十分便利,漕運(yùn)商旅,八方輻輳,糧商、鹽商、茶商、絲商等均集聚于此,大大促進(jìn)了商丘的商業(yè)活動(dòng),使之成為當(dāng)時(shí)聞名遐邇的商業(yè)大都市。隋朝開(kāi)鑿大運(yùn)河的目的是便于南北交通,促進(jìn)南北政治、經(jīng)濟(jì)交流。商丘是當(dāng)時(shí)東方重鎮(zhèn),從國(guó)都赴東部、東南部等地,商丘是交通要道。古人評(píng)價(jià)商丘說(shuō):“襟帶河濟(jì),屏蔽淮徐,自古爭(zhēng)在中原,未有不以商丘為腰膂之地!币虼碎_(kāi)鑿大運(yùn)河棄古汴水而改走睢水(通濟(jì)渠),途經(jīng)商丘,除為了縮短距離,商丘戰(zhàn)略地位重要也是因素之一。

    顯然,大唐時(shí)期的商丘已成為當(dāng)時(shí)中國(guó)著名的大都市之一。杜甫游歷商丘古城時(shí)寫下《遣懷》一詩(shī):“昔我游宋中,惟梁孝王都……邑中九萬(wàn)家,高棟照通衢。舟車伴天下,主客多歡娛!崩畎自凇读簣@吟》中寫道:“舞影歌聲散綠池,空余汴水東流海。”商丘古城在這一階段最令人驚心動(dòng)魄的記憶,當(dāng)數(shù)安史之亂時(shí)大唐名將張巡在這里打的一場(chǎng)最為慘烈的睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)。但付出的卻是古城十室九空的慘痛代價(jià)。于是,重創(chuàng)下的商丘很是沉寂了一陣子,直到宋太祖趙匡胤發(fā)跡于此。公元1127年,趙構(gòu)在南京應(yīng)天府(今商丘古城)登基稱帝,建立南宋。

    明清時(shí)期

    明朝弘治年間發(fā)生的黃河水患致使歸德府城被湮沒(méi)于黃土之下,弘治十六年(1503年),商丘人民在原歸德府古城原址附近破土動(dòng)工重建古城,歷時(shí)八載,于明正德六年(1511年)基本竣工,之后又幾經(jīng)修補(bǔ)完善。直至嘉靖十九年(1540年)在城墻外約500米的圓周上筑起新的城郭,才形成城墻、城湖、城郭三位一體,形如“u2018古銅錢幣u2019外圓內(nèi)方”的獨(dú)特格局。修建成的商丘古城城墻周長(zhǎng)3.6 公里,磚城內(nèi)面積1.13平方公里,有東西南北四門,城內(nèi)地勢(shì)為龜背形,共有93條街道。

    明嘉靖以后至清初,城內(nèi)出過(guò)兩位大學(xué)士(宰相)、五位尚書以及十幾位侍郎、巡撫、吏卒、總兵、著名文人,因此,官府、官宅建筑頗多,古建筑多為走馬門樓和四合院建筑群。原有的水井、廁所為梅花形狀,布局合理。南門兩側(cè)建有兩個(gè)水門,將水排進(jìn)護(hù)城河。寬闊的護(hù)城河碧波蕩漾,環(huán)繞全城。城南河面較寬,南北500多米,東西1300多米。護(hù)城大堤距城墻約500米,周長(zhǎng)9公里,基寬20米,頂寬13米,高3.3米。為了古城的長(zhǎng)久存在,不得不考慮黃河定期不定期的漫、溢、決口和改道的造訪(據(jù)統(tǒng)計(jì),新中國(guó)成立前的3000多年間,黃河下游發(fā)生的漫、溢、決口和改道約有1500余次,其中在16世紀(jì),平均4、5年就要發(fā)生一次)。

    古城今生

    1986年,商丘古城被國(guó)務(wù)院公布為中國(guó)第二批國(guó)家級(jí)歷史文化名城。

    20世紀(jì)90年代初,美國(guó)哈佛大學(xué)的華裔考古學(xué)家張光直教授從美國(guó)上世紀(jì)60年代的航拍照片上發(fā)現(xiàn):在商丘古城及其西南部的方向,地下隱約疊壓著幾座古城的遺址。隨后,他極力建議中美聯(lián)合發(fā)掘商丘古城,并希望在此基礎(chǔ)上找到這里的先商遺址。四年之后,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與美國(guó)哈佛大學(xué)皮博迪博物館聯(lián)合組成考古隊(duì),在坦蕩如砥的豫東大平原的一層層黃沙之下,找到了從上至下疊壓著的明弘治十六年之前的歸德府城、宋代應(yīng)天府南京城、隋唐時(shí)代的宋州治所宋城、漢代梁國(guó)國(guó)都睢陽(yáng)城和西周宋國(guó)故城。

    1996年,商丘古城歸德府城墻被國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    2006年,歸德府城下疊壓的宋國(guó)故城被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。同年,商丘古城被國(guó)家旅游局公布為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

    2007年,中國(guó)民族貿(mào)易促進(jìn)會(huì)主辦的2007年首屆中國(guó)旅游論壇在北京人民大會(huì)堂盛大開(kāi)幕,國(guó)內(nèi)著名旅游景區(qū)、旅游飯店、旅行社等150多家旅游團(tuán)體參加了論壇。論壇還成立了古城古鎮(zhèn)古村聯(lián)盟,并評(píng)選商丘古城為“中國(guó)十佳古城”。

    2011年3月29日,通過(guò)的大運(yùn)河申報(bào)的世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單中,商丘古城被列入申遺“后續(xù)列入項(xiàng)目”。

    2011年7月8日,在“美景中國(guó)?中國(guó)最美潛力景區(qū)排行榜”官網(wǎng)評(píng)選中,商丘古城位居“中國(guó)最具潛力的十大古城排行榜”第一名。

    2011年11月30日,商丘古城重建500周年慶典活動(dòng)隆重舉行,國(guó)家文化部文化產(chǎn)業(yè)司副司長(zhǎng)李小磊、河南省政協(xié)副主席王平、國(guó)家文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司司長(zhǎng)馬文輝、河南省旅游局局長(zhǎng)范修芳、河南省文化廳廳長(zhǎng)楊麗萍等出席。商丘市榮譽(yù)市民、商丘古城形象大使大山主持慶典活動(dòng)開(kāi)幕式。

    2012年11月1日,商丘古城以其水利特色突出、文化品位高被國(guó)家水利部批準(zhǔn)為國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)。

    2013年10月11日,在舉行的首屆澳門國(guó)際旅游博覽會(huì)上,經(jīng)過(guò)專家團(tuán)推薦和網(wǎng)絡(luò)選拔,商丘古城最終榮獲“中國(guó)十大最有投資潛力旅游目的地”稱號(hào)。

    2014年6月22日,中國(guó)大運(yùn)河成功申遺,商丘古城被列入世界文化遺產(chǎn)大運(yùn)河后續(xù)列入項(xiàng)目。

    2014年11月29日,在國(guó)務(wù)院新聞辦公室、國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室新聞局和文化部外聯(lián)局的指導(dǎo)下,由中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)主辦的“美麗中國(guó)發(fā)展論壇暨第一屆最美中國(guó)符號(hào)品牌榜頒獎(jiǎng)盛典”在北京召開(kāi),商丘獲得“第一屆最美中國(guó)符號(hào)品牌榜·最具文化底蘊(yùn)歷史文化名城”榮譽(yù)稱號(hào)。

    2016年2月,商丘古城獲評(píng)“中國(guó)華僑國(guó)際文化交流基地”。

    文化價(jià)值

    現(xiàn)存商丘古城距今已有500余年歷史,雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂,但保存得基本完好,為全國(guó)少見(jiàn)的古城遺存。由于年代久遠(yuǎn),兵禍天災(zāi),古城曾多次被毀,又多次重建,但范圍都在南北十里之內(nèi)。城門為拱券式,至今保存完好。東門曰賓陽(yáng),西門曰垤澤,南門曰拱陽(yáng),北門曰拱辰。四門外原有四個(gè)甕城,甕城又各有一個(gè)扭頭城門,北門向西,東門和西門向南,南門向東,所以,商丘古城古有“四門八開(kāi)”之說(shuō)。根據(jù)五行相生相克的理論,為防金木相克,古城東西兩門相錯(cuò)一條街,東門偏南,西門偏北,出現(xiàn)了與南北軸線分別相交的兩個(gè)隅首,成為中國(guó)古城中的唯一。

    商丘古城是歷代先民們智慧累積的創(chuàng)造,更是“象天法地、順天應(yīng)地、取法自然”思想的應(yīng)用,其目的就在于創(chuàng)造一個(gè)“天人協(xié)調(diào)、天人合一”的至善境界,以祈求城池萬(wàn)年永固。古城外為土筑的護(hù)城大堤,即城郭,呈圓形,象征天;內(nèi)為磚砌的城墻呈方形,象征地。外陽(yáng)而內(nèi)陰,陰陽(yáng)結(jié)合便是天地相生,如此整個(gè)城池便成為陰陽(yáng)合一的大宇宙的象征,商丘古城也便有了與日月同在的道理。

    鳥(niǎo)瞰商丘古城,外圓內(nèi)方,猶如一枚巨大的方孔圓錢,寓天圓地方,天地相生,招財(cái)進(jìn)寶之意。古城內(nèi)的四合院鱗次櫛比,93條街道把全城分割成200米見(jiàn)方的許多小塊,格局如同棋盤。在古代的八卦學(xué)說(shuō)中,9是最大的數(shù)字,而3是萬(wàn)物的源泉,所謂一生二,二生三,三生萬(wàn)物,所以93是一個(gè)吉利的數(shù)字。

    歸德古城五百年只是它的“今生”,它的“前世”也非已被探明的四城疊壓,而是可以上溯到四千年前,甚至更加久遠(yuǎn),久遠(yuǎn)到萬(wàn)年前的人類童年時(shí)代。中華上下五千年史詩(shī)般的文明進(jìn)程中,一座小小的城,不僅沒(méi)有缺位過(guò),而且自始至終立體地呈現(xiàn)為一條清晰、堅(jiān)韌而又無(wú)比活躍的歷史生長(zhǎng)線,而且成就過(guò)那么多個(gè)不勝枚舉的偉大靈魂。產(chǎn)生過(guò)那么多次難以羅列的歷史嬗變。創(chuàng)造過(guò)那么多項(xiàng)博大精深的燦爛文化。遺留下諸多追思先賢的古跡名勝。

    這一層層疊壓在歷史中的文明奇跡,立體地再現(xiàn)了商丘自建城以來(lái)近五千年的古代城市變遷史。猶如“活的化石”,實(shí)現(xiàn)對(duì)其層層準(zhǔn)確地剝離,將對(duì)于研究中國(guó)古代城市的布局、特點(diǎn)、建筑規(guī)制,有著極為重要的典范意義,同時(shí)也為研究中國(guó)古代城市發(fā)展史以及相關(guān)時(shí)期的歷史風(fēng)貌,提供了極為珍貴的實(shí)物證據(jù)。

    城市的疊壓其實(shí)就是文明的疊壓。當(dāng)開(kāi)封“城摞城”奇觀的神秘面紗被層層撩開(kāi)之際,與之近在咫尺遭受著幾乎同樣命運(yùn)的商丘古城,已準(zhǔn)備好向世人展示她更為悠久的層層疊壓在歷史積淀中的文明奇跡。從某種程度上可以說(shuō),一座商丘古城,就是一部中華民族更替史。在時(shí)間的長(zhǎng)河里,古城儼然已成為一種物語(yǔ),一種永存。那些大大小小的名典勝跡,猶如一條條幸存的光陰密碼,引導(dǎo)后人以及后人的后人,如何追尋并破解已往歲月里五千年華夏文明的真顏與足跡。而且,這座古城作為中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息精神的載體,也將永遠(yuǎn)啟迪子孫后代,熱愛(ài)黃河母親,熱愛(ài)祖國(guó),并且不斷創(chuàng)造新的文明。

    商丘古城的格局是古代城池的典范之作,不僅在中國(guó),就是在世界上其他國(guó)家現(xiàn)存的古城池中也是絕無(wú)僅有的,這也是商丘古城目前最有價(jià)值的部分之一。

    古城景點(diǎn)

    內(nèi)城景點(diǎn):商丘古城城門(東門:賓陽(yáng)門,西門:垤澤門,南門:拱陽(yáng)門,北門:拱辰門)、歸德府城墻、侯方域故居(壯悔堂)、歸德府文廟、穆氏四合院、天主教堂等。外城景點(diǎn):南湖公園、文雅臺(tái)、張巡祠、八關(guān)齋、開(kāi)元寺、應(yīng)天府書院、燧皇陵、閼伯臺(tái)、宋國(guó)都城遺址商丘宋國(guó)故城、華商文化廣場(chǎng)、中國(guó)商文化博物館、商丘歡樂(lè)谷等。近郊景點(diǎn):帝嚳陵、微子祠、三陵臺(tái)、莊子故里蒙墻寺遺址、隋唐大運(yùn)河商丘碼頭遺址、清涼寺、觀音寺、淮海戰(zhàn)役總前委舊址、毛主席視察黃樓紀(jì)念館等。
    歸德府城墻元代歸德府城在明弘治十五年(1502年)時(shí)被淹,次年筑土圍城。正德六年(1511)在舊城北重筑新城,以元代城墻為南城墻。嘉靖三十七年(1558)包磚建成。南墻長(zhǎng)950.6米,北墻長(zhǎng)993.4米,東墻長(zhǎng)1210米,西墻長(zhǎng)1201米,周長(zhǎng)4355米。高6米,頂闊6米,址闊9米。南為拱陽(yáng)門,拱券式建筑,門洞全長(zhǎng)21米,臺(tái)高8米。東為賓陽(yáng)門,西為垤澤門,南為拱陽(yáng)門,北為拱辰門。
    應(yīng)天府書院即應(yīng)天書院、睢陽(yáng)書院,其前身為南都學(xué)舍,為五代后晉時(shí)的商丘人楊愨創(chuàng)辦,位于商丘古城南湖畔,為中國(guó)古代著名的四大書院之一。北宋大中祥符二年(1009年),宋真宗正式賜額為應(yīng)天書院,宋仁宗景祐元年(1034年),應(yīng)天書院改為府學(xué),為應(yīng)天府書院,慶歷三年(1043年)改為南京(北宋陪都,今河南商丘)國(guó)子監(jiān),為北宋最高學(xué)府。北宋初書院多設(shè)于山林勝地,唯應(yīng)天書院設(shè)于繁華鬧市,人才輩出。隨著晏殊、范仲淹等的加入,應(yīng)天書院逐漸發(fā)展為北宋最具影響力的書院,位居北宋四大書院之首。
    宋國(guó)故城位于商丘市睢陽(yáng)區(qū)歸德府古城西南隅,是西周周天子封微子于宋國(guó)都城的遺址,也是我國(guó)歷史上商周時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心之一。宋國(guó)是周代歷史上一個(gè)非常重要的諸侯國(guó),為周朝三恪、春秋五霸之一,在歷史上產(chǎn)生過(guò)重大影響。宋國(guó)故城西墻的大部分以及南墻和北墻的西段至今保存較好,城墻頂部距地表最淺處約一米左右。城址平面呈長(zhǎng)方形,東墻長(zhǎng)2900米,南墻長(zhǎng)3550米,西墻長(zhǎng)3010米,北墻長(zhǎng)3252米,總面積10.2平方公里,其面積約相當(dāng)于今商丘古城的10倍。2000年,宋國(guó)故城被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,F(xiàn)為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
    八關(guān)齋位于商丘古城南門外500米處的古宋河畔,進(jìn)入院內(nèi),可以看到一座造型優(yōu)美的八角亭內(nèi),有座八棱石幢。石幢高3.2米,每面寬0.5米,上面有顏真卿晚年親筆撰寫的《唐宋州八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》。唐朝大歷七年(公元772年),河南節(jié)度使田神功為保衛(wèi)睢陽(yáng),同安史叛軍大戰(zhàn)兩天兩夜,經(jīng)殊死拼殺,終于救出睢陽(yáng)全城兵民,保住了睢陽(yáng)城。但田神功卻因苦戰(zhàn)成疾,生命垂危。睢陽(yáng)百姓自發(fā)設(shè)“八關(guān)齋會(huì)”,捐糧捐款,請(qǐng)1000名僧人赴會(huì)祈禱田神功早日康復(fù)。一時(shí),香供擺滿郊野,經(jīng)聲佛號(hào)晝夜不息,四鄉(xiāng)百姓云集,車馬塞道。顏真卿有感于此,親自撰寫一篇 900多字的短文,題為《唐宋州八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》,刻于石壁。其書法藝術(shù)被中外收藏家、研究家和書法家愛(ài)好者所傾倒。為河南省第一批文物保護(hù)單位。
    燧皇陵即燧人氏陵。燧人氏在三皇五帝中位居三皇之首,其“鉆木取火,以化腥臊”,從而開(kāi)創(chuàng)了人類走向文明的新紀(jì)元。燧皇陵坐落在商丘古城西南1.5公里處,燧皇陵總占地面積約440畝,墓冢占地面積約4萬(wàn)平方米。燧皇陵為第十屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)“華夏文明之火”圣火火種的采集地。
    閼伯臺(tái)亦稱火星臺(tái),民間稱火神臺(tái),位于商丘古城西南1.5公里火星臺(tái)村,是距今4000多年的觀星臺(tái)的遺址。它比東漢天文學(xué)家張衡在洛陽(yáng)建的靈臺(tái),還早2200多年,是中國(guó)現(xiàn)存最早的觀星臺(tái);鹕衽_(tái)形如墓,高35米,火神臺(tái)臺(tái)上建有閼伯廟,大殿、拜廳、鐘鼓樓等俱全。臺(tái)下有戲樓、大禪門等建筑。
    壯悔堂(又名侯方域故居)位于商丘古城北門內(nèi)附近,為明末四大才子之一、中國(guó)古典名著《桃花扇》的主人公侯方域所建。侯方域故居莊重典雅,古色古香。五脊之上形態(tài)別致、姿勢(shì)各異的奇獸獨(dú)具風(fēng)采。樓里門窗和格扇的鏤花剔線精致。26根圓柱上龍鳳浮雕栩栩如生。根根圓柱同62根橫梁巧妙扣合的木質(zhì)結(jié)構(gòu)渾然天成,使樓的內(nèi)部骨架形成一個(gè)完善的整體,即使拆去四壁,樓堂仍安然無(wú)恙,建筑技巧令人叫絕。奇妙的設(shè)計(jì)和精巧的技藝令無(wú)數(shù)能工巧匠折服。
    穆氏四合院坐落在商丘古城中山東二街路南(今睢陽(yáng)區(qū)招待所院內(nèi))穆氏四合院原為一宅九院,存留下來(lái)的前院、東院和后院,只是當(dāng)初整個(gè)建筑的三分之一。穆氏四合院按照傳統(tǒng)的建筑形式,座北朝南,以中軸線為中心,左右對(duì)稱,前低后高的形制而建,反映了長(zhǎng)幼有序、男女有別的封建禮制。穆氏四合院展示出了古代建筑藝術(shù)的輝煌,為研究明清時(shí)期的中國(guó)建筑提供了一個(gè)良好的范本,從中也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r。
    開(kāi)元寺位于商丘古城西南2公里外火文化景區(qū)內(nèi),殿宇巍峨,佛像端莊,開(kāi)元寺始建于唐朝開(kāi)元年間。唐朝會(huì)昌年間,武宗下詔大除佛寺,佛祠因此遭焚滅銷毀,一無(wú)遺存。北宋時(shí)期,開(kāi)元寺改稱寶融寺,南宋趙構(gòu)即位后又將其改為商丘寺,后又改名開(kāi)元寺至今。明清時(shí)期幾經(jīng)重修后,法鼓重振,僧侶云集,香火旺盛,弘法利世。開(kāi)元寺有不少帝王如趙匡胤、趙構(gòu)等,以及許多文人墨客,都曾到此攬勝,被譽(yù)為豫東名剎。
    張巡祠坐落在商丘古城南門外、八關(guān)齋對(duì)面,是為紀(jì)念“安史之亂”中為保衛(wèi)雎陽(yáng)而殉難的張巡、許遠(yuǎn)等人所建。安史之亂時(shí),叛將尹子奇率兵13萬(wàn)圍攻睢陽(yáng),鎮(zhèn)守寧陵的張巡率兵增援。張巡受命于危難之時(shí),與士兵同仇敵愾,與敵人進(jìn)行了殊死拼殺。他用兵如神,屢戰(zhàn)屢勝,破了敵軍的鵝車攻城,又施巧計(jì)與敵軍搶糧,后火燒敵軍柴道,再用草人借箭十萬(wàn),使敵軍遭受重創(chuàng)?上ё罱K因沒(méi)有后援,城破殉難,但是他為平息叛亂,保護(hù)江淮黎民立下了不朽功勛。
    文雅臺(tái)位于商丘古城南湖東南畔,是當(dāng)時(shí)孔子在宋國(guó)的講學(xué)舊址。魯哀公三年(前492)孔子適宋與群弟子習(xí)禮大樹(shù)下,史有“過(guò)宋代檀”之說(shuō),即此。西漢時(shí)梁孝王在此建亭臺(tái)樓閣,嘗邀司馬相如、鄒陽(yáng)、枚乘等在此燕集倡和,故有文雅之名。土臺(tái)高2米,面積8800平方米。原有房舍數(shù)憧,院內(nèi)有兩層六棱亭,亭內(nèi)有一石刻孔子行教圖碑,傳為唐吳道子所繪。現(xiàn)存孔子石刻畫像殘碑等,珍藏于古城內(nèi)的睢陽(yáng)博物館。
    歸德府文廟位于商丘市第二高級(jí)中學(xué)老校區(qū)院內(nèi),是河南省現(xiàn)存規(guī)模最大的文廟建筑,始建于明嘉靖三十四年至三十八年(公元1555年至1559年),距今已有近500年的歷史。孔子周游列國(guó)時(shí),曾在此講學(xué),后人為紀(jì)念孔子,就在此修建了文廟。前有畔池,并立有范仲淹的塑像。與全國(guó)其他各地文廟前殿后學(xué)(堂)布局不同的是,歸德府文廟是唯一一座學(xué)堂建在大殿右側(cè)的文廟,形成了左殿右學(xué)的獨(dú)特建筑格局。
    天主教堂坐落在商丘古城葉隅首路北姜老鍋公館內(nèi)。1924年遷至城內(nèi)商丘古城中山南街64號(hào),到1948年先后建大小樓房五座,二百一十余間,占用土地一十四畝,分為五個(gè)院,第一道院,進(jìn)大門往北,供教友望撒,住宿和小學(xué)醫(yī)療所之用;第二道院,是神甫院,包括神甫樓,主教府,大小禮堂各一座,平房六間;第三道院,進(jìn)大門往南,是男修道院,有樓房一座,平房五間;第四道院,是女修道院,在禮堂北面,有樓房一座平房數(shù)間;第五道院,是嬰孩院,在女修道院的東邊,有北屋平房六間。
    華商文化廣場(chǎng)是商丘市繼承和發(fā)揚(yáng)“三商文化”而建設(shè)的大型旅游文化廣場(chǎng),是為了紀(jì)念華商始祖王亥而修建,位于睢陽(yáng)區(qū)華商大道西段與平原南路交匯處。每年在此舉行大型的文化活動(dòng)和廟會(huì),著名節(jié)慶活動(dòng)為兩年一次的中國(guó)商丘華商文化節(jié)。

    民俗文化

    民間傳說(shuō)

    鉆木取火玄鳥(niǎo)生商莊周夢(mèng)蝶連理枝的傳說(shuō)月下老人魚(yú)籃記桃花扇

    民間活動(dòng)

    閼伯臺(tái)廟會(huì)又稱火神臺(tái)廟會(huì),是商丘最為古老和盛大的廟會(huì)。(從正月初一至二月初二歷時(shí)一個(gè)月零兩天)簡(jiǎn)稱“臺(tái)會(huì)”,老百姓又稱其為“朝臺(tái)”。它是由人們對(duì)祖先閼伯(火神)的祭祀演變成盛大的廟會(huì),距今已延續(xù)四千多年的時(shí)間。每年農(nóng)歷正月初四至初八,許多參加祭祀和廟會(huì)的人們,為閼伯添土圓墳并以敲打木棒、石塊,吟誦悼念之詞等古老的方式祭祀閼伯。隨著時(shí)間的推移,朝臺(tái)的人越來(lái)越多,香火越來(lái)越盛,至唐代已發(fā)展成相當(dāng)隆重的廟會(huì)。據(jù)考證,火神臺(tái)廟會(huì)至清代乾隆年間最為盛大。朝臺(tái)本來(lái)從正月初四開(kāi)始,但路途較遠(yuǎn)的外省和本省的香客為表達(dá)對(duì)火神的虔誠(chéng)與敬意,從頭年的臘月便往這兒趕,春節(jié)未到,火神臺(tái)附近方圓幾里的村莊上已住滿外地的香客。香客們?nèi)绱蓑\(chéng),皆因?qū)鹕竦某绨,認(rèn)為朝拜后,火神會(huì)在今后一年里保佑全家平安。臺(tái)會(huì)設(shè)有總會(huì),各地設(shè)有分會(huì),朝臺(tái)時(shí)由分會(huì)會(huì)首到總會(huì)先行報(bào)到,然后由總會(huì)安排朝拜時(shí)間,按次序進(jìn)行朝拜。各分會(huì)朝拜時(shí),僅隨朝臺(tái)進(jìn)香隊(duì)伍奏樂(lè)的嗩吶吹奏者就有百余人。閼伯臺(tái)廟會(huì)祭祀是對(duì)商先公的敬重,至于祈福免災(zāi)恐怕是后人為之,絕不是祭祀之初就有的。按照中國(guó)的傳統(tǒng),要祭祀的一定是自己的先人及其所敬重的人。閼伯臺(tái)廟會(huì)祭祀活動(dòng)如此歷史悠久,世世代代的祭祀者定與要祭祀之人有其內(nèi)在的必然的聯(lián)系。直白為遠(yuǎn)古商族、商部落的人及其后人對(duì)商先公的敬重與感恩。據(jù)考證,來(lái)閼伯臺(tái)祭祀的香客多是商丘周邊的蘇、魯、豫、皖各地的人們,而這些地方的人們,在歷史上,多屬于商族、商部落、商國(guó)的殷商遺民或后人。

    民間藝術(shù)

    地方戲曲
    豫東調(diào)四平調(diào)豫東琴書河南梆子豫東大鼓曲劇
    道情戲豫東墜子豫東評(píng)書豫東快書
    民間舞蹈
    抬花轎撲蝶舞火老虎龍燈舞獅霸王鞭
    挑花籃鬼會(huì)獨(dú)桿轎頂燈旱船竹馬
    花鼓舞肘歌小車舞老背少二鬼摔跤挑經(jīng)舞
    串果園鋦缸舞高蹺蹦傘頂塔大頭和尚戲翠翠

    (表格內(nèi)容參考資料來(lái)源:)

    民間工藝

    宋繡亦稱商丘刺繡,商丘刺繡又分手繡和機(jī)繡,其品種又分刺繡、彩繡、平繡、勒繡、刁平繡等。主要產(chǎn)品有生絲臺(tái)布、刁平繡、棒槌花邊、歸德花邊、萬(wàn)絲綢被面、富麗絲臺(tái)布、禮拜帽、窗簾、盤墊、床罩及各種裝飾品1600余種。之所以稱為宋繡,是因?yàn)樗卫C起源于宋國(guó)。早在商湯滅夏前,這塊土地上就已發(fā)展有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡業(yè)了。據(jù)《管子輕重甲》記載,商湯時(shí),夏桀驕奢淫逸,揮霍無(wú)度,僅女樂(lè)就有3萬(wàn)人,而且“無(wú)不服文秀衣裳者”。為了削弱夏的力量,商湯采用大臣伊尹的策略,命令自己部族的婦女日夜趕制“文繡”,用來(lái)?yè)Q取夏人的糧食。通過(guò)發(fā)展商業(yè)貿(mào)易,商族的糧食日益增多,國(guó)力日漸強(qiáng)盛,最后一舉滅夏,建立商朝。北宋年代,宋繡與汴繡齊名。以繡歷史名畫著稱,在中國(guó)刺繡史上占有重要的地位。
    商丘剪紙多取材于現(xiàn)代人們的日常生活,反映民風(fēng)民情,汲取皮影、泥塑、木偶、刺繡、民間印染傳統(tǒng)工藝的營(yíng)養(yǎng)。商丘市夏邑縣火店鄉(xiāng)馬莊村的剪紙藝人鄒素云,因剪龍聞名海內(nèi)外,被譽(yù)為"中華龍女" 。她以純樸的感情將心中之龍趣味化、感情化、人格化,她的剪紙構(gòu)圖新穎,剪法嫻熟、不勾、不描、隨心所欲,一剪而成。 1995年5月,第四屆世界婦女大會(huì)在北京召開(kāi),她的剪龍作為世婦會(huì)禮品在北京展出,引起轟動(dòng)。她剪的龍,長(zhǎng)的達(dá)56米,小的不足一厘米,或臥、或飛、或盤、或戲、或扶搖九天,或騰越大海,千姿百態(tài),活靈活現(xiàn),在日本、泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)家和港、澳、臺(tái)地區(qū)展出,備受稱贊。
    宋州柳編始于宋代,所用柳條枝均勻細(xì)長(zhǎng),堅(jiān)韌潔白,適于制作各種日常用具和工藝果籃、屏風(fēng)、壁籃、野餐籃、毛巾籃、航空箱、婚禮箱、座椅、書架、洗衣簍、紙簍等。宋州柳編制品工藝講究,制作精良,美觀大方,玲瓏輕巧,古樸風(fēng)雅,能洗滌,不變形,不僅是人舞生活中的必需品,也是饋贈(zèng)親龍的理想禮品。
    絲織掛毯是以彩色絲線為主要原料,用手工拴結(jié)編織的工藝品。絲毯織成后,經(jīng)過(guò)片剪,花紋清晰,豐滿秀麗,光澤性好,富有立體感。毯面上的圖案像浮雕一樣鮮明突出,歷經(jīng)百年不變質(zhì)。商丘的絲織掛毯,早在 1930 年的舊金山國(guó)際博覽會(huì)上,就以 “ 做工精細(xì),技藝超群,品質(zhì)優(yōu)良、式樣美觀、經(jīng)久耐用 ” 的特色一舉成名。

    古城美食

    蝦子燒素砂鍋羊肉水激饃魏莊麻糖糝湯垛子羊肉炸八寶葫蘆鴨翡翠魚(yú)肚蔥油餅
    蟲(chóng)草燉葫蘆雞腿蔥燒梅花參子衣燉甲魚(yú)烏雞燉子衣景家麻片三秋烤河鰻三秋酸辣湯賈寨豆腐干開(kāi)花燒餅

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    古城名人

    著名人物身份、職業(yè)與成就
    燧人氏三皇之首,伏羲與女媧之父,是鉆木取火的發(fā)明者。
    帝嚳五帝之一,即高辛氏。
    閼伯別名“契”、“火神”,閼伯為帝嚳之子。
    嫦娥帝嚳之女。
    唐堯陶唐氏,五帝之一,帝嚳之子。
    相土軍事家、商部落領(lǐng)袖、發(fā)明乘馬、向東發(fā)展把商部族的勢(shì)力擴(kuò)展到黃河下游。
    王亥華商始祖,王亥為閼伯的第六世孫。
    商湯商朝創(chuàng)始人開(kāi)國(guó)之君。
    微子宋國(guó)開(kāi)國(guó)遠(yuǎn)祖,微子是商王帝乙的長(zhǎng)子,紂王的庶兄。
    孔父嘉孔子的6世祖。宋穆公、殤公時(shí)任大司馬,主持國(guó)政。
    南子宋國(guó)公主,衛(wèi)靈公夫人,春秋時(shí)期著名美女政治家,曾見(jiàn)過(guò)孔子。
    子朝宋國(guó)公子,春秋時(shí)期著名美男子。
    宋襄公春秋五霸”之一,春秋時(shí)頗有作為的政治家,以仁義見(jiàn)稱。
    宋文公宋國(guó)國(guó)君,宋成公之子,中國(guó)古代四大美男子之一。
    子罕宋戴公6世孫。宋平公時(shí)任司城,為宋國(guó)正卿。
    桓魋宋國(guó)司馬,桓氏先祖。
    司馬耕桓魋之弟,孔子弟子,孔門七十二賢之一。
    原憲春秋時(shí)期思想家,孔子弟子,孔門七十二賢之一。
    目夷宋襄公庶兄,墨子先祖。
    宋钘又稱宋子,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)宋城(今商丘古城)人。著名哲學(xué)家,宋尹學(xué)派創(chuàng)始人及代表人物。孟子和莊子都很尊敬他,稱之為“先生”。
    墨子春秋末戰(zhàn)國(guó)初期思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家,發(fā)明了風(fēng)箏,是墨家學(xué)派創(chuàng)始人。
    莊子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、哲學(xué)家、政治家、道家學(xué)派創(chuàng)始人之一。
    惠子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家、辯客和哲學(xué)家,名家學(xué)派創(chuàng)始人。
    欒布西漢開(kāi)國(guó)功臣,著名軍事家、政治家。
    灌嬰西漢開(kāi)國(guó)功臣,軍事家、政治家。官至太尉、丞相。
    申屠嘉西漢開(kāi)國(guó)功臣,漢文、景時(shí)期的名相。
    劉武梁孝王,漢文帝嫡次子、漢景帝與館陶公主同胞弟,生母為竇太后竇漪房。
    焦延壽漢代的大學(xué)者,著有《焦氏易林》。
    戴德西漢禮學(xué)家,今文禮學(xué)“大戴學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者,代表作《大戴禮記》。
    戴圣西漢官員、學(xué)者,漢代今文經(jīng)學(xué)“小戴學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者。
    枚皋枚乘之子,西漢著名文學(xué)家、漢賦作家。
    劉永西漢梁孝王劉武的第八代孫。東漢初年割據(jù)軍閥。
    喬玄東漢時(shí)期名臣,東漢太尉,壯為漢陽(yáng)太守。
    楊泉西晉時(shí)期哲學(xué)家,隱居著述,仿?lián)P雄著《太玄經(jīng)》14卷,又著《物理論》16卷、集2卷。
    魏元忠唐代著名的政治家,他歷仕高宗、武后、中宗三朝,兩次出任宰相。
    高適唐朝著名邊塞詩(shī)人。晚年定居在宋州宋城(今商丘)。
    王懷隱北宋著名醫(yī)學(xué)家。著書《太平圣惠方》。
    范仲淹官到參知政事(副宰相),曾在應(yīng)天書院求學(xué)、后娶妻生子,在商丘安家落戶,并擔(dān)任應(yīng)天書院掌學(xué)主教。
    石延年出生于宋州宋城(今商丘睢陽(yáng)),北宋官員、文學(xué)家、書法家,累遷大理寺丞,官至秘閣校理、太子中允。
    韋不伐北宋著名學(xué)者。
    張方平歷任知諫院、翰林學(xué)士、江寧府、杭州等地長(zhǎng)官。神宗時(shí),官拜參知政事。
    趙敷宋簡(jiǎn)宗,宋高宗趙構(gòu)唯一親生子。出生于應(yīng)天府南京(今商丘古城)。
    朱德潤(rùn)元代著名畫家、詩(shī)人。
    滕賓元代著名散曲作家。
    沈鯉明代萬(wàn)歷年間著名政治家、理學(xué)家,萬(wàn)歷十二年拜禮部尚書。
    侯恂明戶部尚書,明萬(wàn)歷丙辰年進(jìn)士,授山西道御史。
    侯方域明末四公子之一,明天啟戶部尚書侯恂之子。與秦淮八艷之一的李香君結(jié)識(shí)相愛(ài)。
    宋纁明朝政治家,吏部尚書,太子太保。
    宋犖明代詩(shī)人、官員、吏部尚書。
    陳履中明末復(fù)社名士陳貞慧之孫,其父陳宗石入贅商丘侯方域家,遂為商丘人。
    余嘉錫出生于商丘古城。當(dāng)代著名目錄學(xué)家,古文獻(xiàn)學(xué)家,生前曾任輔仁大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng),國(guó)文系教授,中國(guó)科學(xué)院語(yǔ)言研究所專門委員等職。著作:《四庫(kù)提要辨證》,《目錄學(xué)發(fā)微》,《古書通例》。

    旅游指南

    門票信息

    地理位置中華人民共和國(guó)河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)
    景區(qū)開(kāi)放時(shí)間冬季:8:00—17:00 ;夏季:8:00—17:30
    票價(jià)100元(通票)
    取票地點(diǎn)古城北城門、商祖祠景區(qū)售票處
    特殊人群預(yù)定標(biāo)準(zhǔn):1.4米以下兒童免票;70歲以上老人憑相關(guān)證件免費(fèi),現(xiàn)役軍人持軍官證免票
    通票包含以下景點(diǎn)北城門樓、壯悔堂、侯氏故居、穆氏四合院、南城門樓、永樂(lè)園、張巡祠、八關(guān)齋、應(yīng)天書院、閼伯臺(tái)、商祖祠、燧皇陵

    導(dǎo)游路線

    公共交通指南
    古城文化景區(qū)和南湖景區(qū):火車站——北城門(1路公交車);火車站——南湖(9路公交車);振華玻璃廠——古城(1路小公交);香君路——古城——南湖景區(qū)(旅游專線車)。
    火文化景區(qū):火車南站——火文化景區(qū)——商丘市路河鎮(zhèn)(66路公交車);梁園市場(chǎng)——火文化景區(qū)——商丘市郭村鎮(zhèn)(28路公交車)。
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