開門節(jié)，亦稱“出洼”，傣語(yǔ)為“豪瓦薩”，我國(guó)信奉上部座佛教的傣族、布朗族、德昂族和部分佤族的傳統(tǒng)節(jié)日。流行于云南地區(qū)，源于古代佛教雨季安居的習(xí)慣。時(shí)間在傣歷十二月十五日（約在農(nóng)歷九月中）。開門節(jié)，象征著三個(gè)月以來的雨季已經(jīng)結(jié)束，表示解除“關(guān)門節(jié)”以來男女間的婚忌，即日起，男女青年可以開始自由戀愛或舉行婚禮。節(jié)日這天，男女青年身著盛裝去佛寺拜佛，以食物、鮮花、臘條、錢幣敬 獻(xiàn)。祭把完畢，舉行盛大的文娛集會(huì)，慶祝從關(guān)門節(jié)以來的安居齋戒結(jié)束。主要內(nèi)容有燃放火花和高升、點(diǎn)孔明燈、唱歌跳舞。青年們還將舞著各種 鳥、獸、魚、蟲等形狀的燈籠環(huán)游村寨。這時(shí)，正逢稻谷收割完畢，故也是慶祝豐收的節(jié)日。

“開門節(jié)”是傣歷12月15日（陽(yáng)歷10月15日）。這天，傣家人都要到佛寺舉行盛大的“賧佛”活動(dòng)，向佛爺、佛像奉獻(xiàn)食口、鮮花和錢幣。而陽(yáng)歷7月15日至10月15日這三個(gè)月，則是“關(guān)門”時(shí)期，農(nóng)活最忙，佛事活動(dòng)也最多。這段時(shí)間，一般不談戀愛，不結(jié)婚，也不外出遠(yuǎn)地�！伴_門”以后，才開始戀愛、操辦婚事、外出等。

進(jìn)洼節(jié)的最后天，即傣歷十二月十五日（農(nóng)歷約為九月中旬）過開門節(jié)（“出洼”），表示關(guān)門節(jié)以來的安居齋戒已滿。屆時(shí)，男女老少皆盛裝前往寺院拜佛，把食物、香燭、鮮花、錢幣等獻(xiàn)供給佛祖。老人們把“進(jìn)洼”時(shí)送去的供品取出來燒掉，表示佛已“出洼”。十六日，未婚少女紛紛進(jìn)寺拜佛，感謝佛祖開禁之恩。十七日舉行集市和賧佛活動(dòng)。大家還要在三天節(jié)期內(nèi)進(jìn)行各種文藝活動(dòng)。佛門僧眾可以自由出入，民間信徒可以蓋房結(jié)婚，一下子變得特別熱鬧起來。從形式上看，開門節(jié)、關(guān)門節(jié)是個(gè)宗教節(jié)日，但實(shí)際上與生產(chǎn)活動(dòng)密切相關(guān)。關(guān)門節(jié)的三個(gè)月正是夏季農(nóng)忙時(shí)期，讓人們尤其是青年男女安心勞動(dòng)。開門節(jié)時(shí)，收獲已畢，于民休息，慶祝豐收，搞些非生產(chǎn)性的建設(shè)及社會(huì)交往，是很必要的。 從9月15日開始的三個(gè)月為小乘佛教的安居齋戒期，此期間僧侶在佛寺中凈居修學(xué)，接受供養(yǎng)，不許出外巡游，世俗信徒也到佛寺中靜坐參佛，聽佛爺講經(jīng)說法，每隔七天祭奉一次，以食物、鮮花、臘條、錢幣獻(xiàn)佛。老年信徒常留宿寺中，與僧侶一樣過宗教生活。社會(huì)上各種活動(dòng)也都帶有宗教色彩。直到開門節(jié)才恢復(fù)正常。

阿昌族節(jié)日：每年傣歷十二月十五日舉行，意為送佛出寺，節(jié)期三天。此時(shí)收割完畢，進(jìn)入農(nóng)閑期，故取消進(jìn)洼節(jié)的禁令，青年人可以自由玩樂。十五日，全寨的未婚小伙子帶著花紙，敲著象腳鼓在寨中游行，老人們則進(jìn)佛寺燒香，并要把以前進(jìn)洼時(shí)放在寺院佛座后面的供品取出來燒掉，表示佛已出洼。十六日，舉行佛爺出洼儀式，所有的未婚少女都要進(jìn)佛寺拜佛。十七日，各寨青年男女集中，聽本寨佛爺講誦經(jīng)文。然后，人們歡歌縱舞，相互祝賀。青年男女從這天起又可以談情說愛，締結(jié)姻緣了。

每年進(jìn)門節(jié)的最后一天，即傣歷十二月十五日舉行，節(jié)期3天。十五日這天，小伙子們手拿鮮花，打著象腳鼓繞寨游行，老人們則到佛寺燒香敬佛。此日還要將進(jìn)洼節(jié)放到佛像后面的東面燒掉，以示佛已出洼。十六日舉行佛爺出洼儀式，未婚的少女要到佛寺拜佛，以感激開禁之恩。十六日舉行趕擺和賧佛活動(dòng)。上午男女青年聚會(huì)，聽佛爺施經(jīng)布道。然后歌舞歡樂，互相祝賀。因進(jìn)洼節(jié)期間為期三個(gè)月的禁忌已于出洼節(jié)時(shí)解除，男女青年將利用出洼節(jié)的節(jié)日活動(dòng)談情說愛。由于傣歷十二月中旬時(shí)正值農(nóng)忙結(jié)束，谷棉已收割完畢，故節(jié)日除具有宗教的色彩外，亦有慶祝豐收之意。

開門節(jié)，象征著三個(gè)月以來的雨 季已經(jīng)結(jié)束，表示解除“關(guān)門節(jié)”以來 男女間的婚忌，即日起，男女青年可以開始自由戀愛或舉行婚禮。節(jié)日這天，男女青年身著盛裝去 佛寺拜佛，以食物、鮮花、臘條、錢幣敬獻(xiàn)。祭把完畢，舉行盛大的文娛集會(huì)， 慶祝從關(guān)門節(jié)以來的安居齋戒結(jié)束。主要內(nèi)容有燃放火花和高升、點(diǎn)孔明 燈、唱歌跳舞。青年們還將舞著各種鳥、獸、魚、蟲等形狀的燈籠環(huán)游村寨。 這時(shí)正逢稻谷收割完畢，故也是慶祝豐收的節(jié)日。

關(guān)門節(jié)持續(xù)了三個(gè)月后就是開門節(jié)這時(shí)，農(nóng)忙已經(jīng)過去。關(guān)門節(jié)中的所有禁忌全都解除了，青年和小孩子們也重新活躍起來，恢復(fù)了他們天真活潑的天性；成年人相互祝賀秋收五谷豐登，并忙于訪親探友。在這個(gè)歡樂的節(jié)日里，爆竹聲響徹村寨山林，焰火禮花飛舞，孔明燈高高升起，照耀著歡樂的人們盡情歌唱、跳舞。最受村民歡迎的節(jié)日是舞燈。舞燈種類繁多，有鳥獸蟲魚燈，有兇神惡鬼燈，還有又大又美的龍燈。于是，人們提著各種舞燈，敲著鑼鼓環(huán)游村寨，給村民帶來無(wú)盡的歡樂。

人們可以外出，青年人也可以談戀愛了，可以成婚了。開門節(jié)以后，傣族的文化娛樂活動(dòng)也多起來了。因?yàn)樵谂e行關(guān)門節(jié)時(shí)禁止人們外出，禁止青年談情說愛，以便集中精力搞好生產(chǎn)。在這期間，信奉佛教的也要進(jìn)行宗教活動(dòng)——賧佛。這時(shí)候大人們?cè)谝黄鹁劬鄄�、下下棋或者除外游玩，年輕男女可以約會(huì)或者旅游。

傣族是一個(gè)具有悠久歷史的少數(shù)民族，自遠(yuǎn)古以來傣族先民就繁衍生息在中國(guó)西南部。公元一世紀(jì)，漢文史籍就已有關(guān)于傣族先民的記載，稱其為“哀牢”、“撣等；唐宋時(shí)期，稱其為“烏蠻”、“白蠻”、“白衣”等；元明清時(shí)期，稱其為“白夷”、“百夷”、“僰夷”、“擺夷”等，民國(guó)時(shí)期稱為“泰族”，新中國(guó)成立后，更名為“傣族”。

傣族主要聚居在云南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州和耿馬傣族佤族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣，少數(shù)散居在附近其他縣。中國(guó)境內(nèi)傣語(yǔ)有泰弄方言、泰泐方言、紅河流域方言三種，有泐體、哪體、繃體、端體四種字體的文字。

關(guān)門節(jié)傣語(yǔ)叫“進(jìn)洼”，意為佛祖入寺。云南傣族傳統(tǒng)宗教節(jié)日，每年傣歷9月15日（農(nóng)歷7月中旬）開始舉行，歷時(shí)3個(gè)月。相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經(jīng)，3個(gè)月才能重返人間。有一次，正當(dāng)佛到西天講經(jīng)期內(nèi)，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產(chǎn)，百姓怨聲載道，對(duì)佛徒十分不滿。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時(shí)，便把佛徒都集中起來，規(guī)定在這3個(gè)月內(nèi)不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之為“關(guān)門節(jié)”。

關(guān)門節(jié)開始后，也就進(jìn)入農(nóng)事繁忙季節(jié)，為了集中精力從事生產(chǎn)勞動(dòng)，人們定下許多戒規(guī)：禁止青年男女談情說愛和嫁娶活動(dòng)；和尚不得隨便外出；進(jìn)奘拜佛的人不能遠(yuǎn)離家庭或到別家去過夜；任何人不得進(jìn)佛屋，上佛臺(tái)，拿佛的東西等。直到3個(gè)月后，即開門節(jié)時(shí)，人們才又恢復(fù)關(guān)門節(jié)前的一切正�；顒�(dòng)。