(251)學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也�！鬃樱� 孔子
(252)凡為教者必期于達到不須教。－－ 葉圣陶
(253)動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速。——李贄－－ 李贄
(254)抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長的人生道路的每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了。“自新應(yīng)似長江水，日夜奔流無歇時�！保� 魏書生
(255)人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。－－ 陶行知
(256)不憤不啟不悱不發(fā)�！鬃硬贿w怒，不貳過�！鬃樱� 孔子
(257)我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。－－ 葉圣陶
(258)身教重于言傳。——王夫之－－ 王夫之
(259)培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。－－ 陶行知
(260)其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！鬃臃蜃友簧普T人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�！鬃樱� 孔子
(261)教是為了不需要教。……就是說咱們當教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。－－ 葉圣陶
(262)要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。－－ 陶行知
(263)學(xué)校的目標始終應(yīng)當是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。－－ 愛因斯坦
(264)要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。－－ 陶行知
(265)教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)。－－ 葉圣陶
(266)智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。－－ 陶行知
(267)我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。－－ 愛因斯坦
(268)教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會的精神。－－ 陶行知
(269)教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。－－ 陶行知
(270)因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。－－ 陶行知
(271)“師也者，教之以事而喻諸德也�！保� 《禮記》
(272)你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認識他們是你當年的小學(xué)生。－－ wut
(273)美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。－－ 蔡元培
(274)在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。－－ 陶行知
(275)好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。－－ 陶行知