(226)一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。－－ 第斯多惠
(227)教師的威信首先建立在責(zé)任心上。－－ 馬卡連柯
(228)教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。－－ 斯賓塞
(229)當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。－－ 贊科夫
(230)教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。－－ 第斯多惠
(231)每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。－－ 愛因斯坦
(232)只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。－－ 夸美紐斯
(233)美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅 －－ 車爾尼雪夫斯基
(234)教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。－－ 馬卡連柯
(235)誰(shuí)要是自己還沒有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。－－ 第斯多惠
(236)讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)�！祆洌� 朱熹
(237)學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨房里沒有水。－－ 夸美紐斯
(238)教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。－－ 烏申斯基
(239)學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家�！獝垡蛩固梗� 愛因斯坦
(240)一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開始。－－ 盧梭
(241)師者，所以傳道授業(yè)解惑者也�！n愈－－ 韓愈
(242)我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。－－ 加里寧
(243)教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。－－ 烏申斯基
(244)要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。——車爾尼雪夫斯基－－ 車爾尼雪夫斯基
(245)問題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。－－ 盧梭
(246)國(guó)將興，必貴師而重傅。——荀子－－ 荀子
(247)我并無過人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來教育人的平常人。－－ 吳玉章
(248)生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。－－ 莎士比亞
(249)使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。——愛因斯坦－－ 愛因斯坦
(250)與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。－－ 蔡元培