保爾·約翰·路德維希·馮·海塞 - 人物介紹
保羅?約翰?路德維希?馮?海塞（德語：Paul Johann Ludwig von Heyse，1830年3月15日－1914年4月2日），德國小說家、詩人、劇作家，1910年諾貝爾文學(xué)獎獲得者。海塞在德國柏林出生，父親是著名文字學(xué)家卡爾?威廉?路德維希?海塞，母親則來自一個富裕的猶太家庭。海塞曾在柏林和波恩接受教育，學(xué)習(xí)古典語言。此后，他翻譯了一些意大利詩人的作品，也開始寫作短篇故事，并發(fā)表了幾部小說，其中最著名的是長篇小說《人間孩童》（Kinderder Welt，1873年）。他是詩人學(xué)會“施普雷河上的隧道”和“鱷魚”（Krokodil）的成員。
海塞的作品包括書籍、詩作，以及約60部戲劇。他在1910年獲得諾貝爾文學(xué)獎，以表揚“在他漫長而多產(chǎn)的創(chuàng)作生涯中，所達到的充滿理想主義精神之藝術(shù)至境”。
保爾·約翰·路德維�！ゑT·海塞 - 人物經(jīng)歷
保爾?海塞(PaulHeyse，1830—1914)，德國作家，一八三年三月十五日出生在柏林。父親是當(dāng)時著名的古典語言學(xué)家，母親是猶太大銀行家的女兒，她酷愛文學(xué)，精通英文、法文，從事過文學(xué)翻譯和戲劇活動。一八四七年，海塞中學(xué)畢業(yè)，考入柏林大學(xué)攻讀古典語言學(xué)，但他志在文學(xué)，經(jīng)蓋貝爾等人的引薦，加入以藝術(shù)史家弗朗茨?庫格勒為首的柏林著名文學(xué)團體“史普里河上的隧道”，從此正式開始文學(xué)創(chuàng)作生涯。一八四九年春，海塞轉(zhuǎn)入波恩大學(xué)，隨之放棄古典語言(拉丁語、希臘語)的學(xué)習(xí)，改學(xué)現(xiàn)代羅曼語言(意大利語、法語和西班牙語等)。一八五二年獲得博士學(xué)位，同年由普魯士政府資助去意大利游學(xué)。意大利古老的文化和淳樸的民情給他留下了深刻的印象，不僅給他后來創(chuàng)作中短篇小說提供了不少素材，而且對他追求明朗、和諧的美學(xué)思想和創(chuàng)作風(fēng)格，也有一定的影響。他在旅途中寫成的反映卡普里漁民生活、描寫純真愛情的中篇小說《犟妹子》，成了他的成名作，奠定了他在文壇上的地位。一年后，海塞回到柏林，又因蓋貝爾的大力舉薦，應(yīng)巴伐利亞國王馬克西米利安二世的邀請，前往慕尼黑，并和弗朗茨?庫格勒的女兒結(jié)婚，此后便一直在那兒定居，直到一九一四年四月二日因病去世。
保爾·約翰·路德維�！ゑT·海塞 - 主要成就
海塞在文學(xué)上的主要成就是發(fā)展了德語文學(xué)中的一種傳統(tǒng)體裁——帶有傳奇色彩的中短篇小說。海塞以自己高雅的風(fēng)格和豐富的想像力，繼承和發(fā)展了這一文學(xué)傳統(tǒng)。他的名作《犟妹子》和《特雷庇姑娘》被公認(rèn)是這一體裁的經(jīng)典之作。作品中的女主人公勞蕾拉和費妮婕，就是海塞小說中典型的女性形象。她們美麗善良、溫柔多情，但又獨立不羈、敢作敢為，具有古代人的淳樸真摯和熱情坦誠，從而使作品有了特殊的魅力。在海塞的中短篇小說中，主人公通常多為年輕女性，她們往往勝過男子，在生活中起著更為重要的作用，而且始終閃爍出人性中美和善的光彩。他的作品明顯有著理想化的傾向，內(nèi)容上求美、求善，不愿描寫人生的黑暗面。在形式上也追求和諧與完整，特別是他的早期作品，構(gòu)思布局精巧別致，故事情節(jié)起伏多變，充滿了戲劇性和浪漫色彩；自然景物的描繪也真實生動，使人產(chǎn)生身臨其境之感。他以此實行他自己所提出的“獵鷹理論”。所謂“獵鷹理論”，是指每篇作品都得有自己的“鷹”，也就是說在作品的情節(jié)內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格上，都要刻意求新，標(biāo)新立異，不能雷同刻板，因襲模仿�？墒�，他晚期創(chuàng)作的中短篇小說以及在長篇小說、詩歌和戲劇創(chuàng)作方面，都較多因襲，而較少創(chuàng)新。他的部分詩篇，由于被著名作曲家舒曼、勃拉姆斯和沃爾夫等譜成歌曲，迄今仍在流傳。他所寫的有關(guān)小說創(chuàng)作技巧及有關(guān)歌德、施托姆、格里爾帕策作品的論文，也還有一定影響。由于他的才能比較全面，在中短篇小說創(chuàng)作方面成就突出，人們稱他為“繆斯的寵兒”和“中短篇小說大師”。保爾·約翰·路德維�！ゑT·海塞 - 心理小說
說海塞是現(xiàn)代心理小說的創(chuàng)始者之一無疑是正確的。他的小說很少有明顯的傾向性，這也許正是我們更加喜歡他的長篇小說如《世界的孩子們》(1872)和《在天堂》(1875)中所體現(xiàn)的歌德式的客觀性的原因。這兩部小說都是反映道德問題的，前者歌頌了面對褊狹的教條所表現(xiàn)出來的道德獨立性，后者則描寫了反對清教苦行主義、保衛(wèi)藝術(shù)純潔性的斗爭。兩部作品鮮明地體現(xiàn)了作者的人道主義理想。在《在天堂》中，海塞還生動地描寫了慕尼黑藝術(shù)家的生活。在《反潮流》(1904)中，海塞勇敢地向根深蒂固的偏見挑戰(zhàn)，尖銳地批判了決斗行為的愚蠢。特別是在《維納斯的誕生》(1909)中，作者體現(xiàn)了一種奇異的青春活力。這本書去年才出版，其中他堅定而明確地表達了他畢生的美學(xué)追求，既保衛(wèi)藝術(shù)的自由，使之免受片面的唯美主義的侵蝕，又反對自然主義照搬生活的幼稚技巧。保爾·約翰·路德維�！ゑT·海塞 - 獨特風(fēng)格
從文學(xué)角度看，這位追求光明、嚴(yán)格遵循法則而又才華出眾的詩人的確享有盛名，但隨著時間的流逝，局面發(fā)生了變化。九十年代興起并在二十世紀(jì)頭十年里占主導(dǎo)地位的自然主義把反傳統(tǒng)的攻擊矛頭首先指向了海塞，并對他提出了尖銳的指責(zé)。對那些不遺余力地貶低他、追求轟動效果、隨心所欲地破壞形式法則并摹寫丑惡現(xiàn)實的人來說，他太講究和諧，過于注重形式美，太希臘化，太崇高了。但海塞并非如此，他對形式的追求不合那些舉止粗俗的人的口味。他主張文學(xué)應(yīng)該看到生活的光明面，描寫現(xiàn)實的美好。在他那篇描寫細(xì)致而充滿感情的小說《麥爾林》(1892)中，他坦率地表達了他那受到傷害的心靈�，F(xiàn)在，情況又發(fā)生了改變，他的國家將他推薦為這項世界性獎勵的候選人，大約是違背那些自然主義者的意愿的。一種奇怪的現(xiàn)象改變了一切，這位受到尊敬的前輩曾獲得過普遍的贊揚，而現(xiàn)在又重新贏得了榮譽。他成為慕尼黑的榮譽市民，那兒的一條街道也以他的名字命名。為表彰這位年邁的詩人多方的業(yè)績，瑞典學(xué)院根據(jù)許多批評家的推薦，決定授予他以諾貝爾文學(xué)獎的殊榮，以表示對他的贊賞。海塞走過了一條他自己的道路，在美學(xué)上，他執(zhí)著地追求真理，以獨特的風(fēng)格反映了外部現(xiàn)實。嚴(yán)格地說，席勒的名言“生活是嚴(yán)肅的而藝術(shù)是寧靜的”表達了一個深刻的真理，這個真理在海塞的生活和創(chuàng)作中得到了體現(xiàn)。美應(yīng)當(dāng)使人獲得解放并給人以愉悅：它既不應(yīng)完全照搬現(xiàn)實，也不應(yīng)將它拖進污穢。它應(yīng)當(dāng)是高尚、樸素的。海塞以他自己的方式揭示了美，他從不作道德說教，因為那樣將剝奪人們對美的直接感受，然而，他的作品卻充滿了智慧和崇高。他并不直接宣傳宗教，但人們從他的作品中卻可以感受到莊嚴(yán)而虔誠的宗教情感。他更加重視宗教的倫理價值而非其刻板的教條。他寬容大度但又并非不講原則，對他人充滿了愛，但這種使他變得高尚的愛是天上的而非塵世的，他愛人們純潔的天性，對別人充滿同情，但又不能容忍他們卑鄙的行為。
