安德烈·坎普拉 - 概述
安德烈?坎普拉（AndréCampra）（1660年12月4日——1744年6月29日）巴洛克時(shí)代法國作曲家、指揮。出生于呂利和拉摩之間。是法國歌劇改革創(chuàng)新的一位重要參與者�？财绽谄涑錾囟蚩扑苟魇〉氖�-邵維尤爾教堂學(xué)習(xí)音樂和宗教知識(shí)。1678年，他成為了一名牧師。從1694年到1700年，他擔(dān)任巴黎圣母院的音樂主任（maîtredemusique）。之后，他在土倫、阿雷斯、圖盧茲等地?fù)?dān)任過相同的職務(wù)。
他開始涉足戲劇領(lǐng)域大約是在1697年。當(dāng)時(shí)他被康提公爵任命為音樂主任。70歲的時(shí)候，他已經(jīng)成為了歌劇主任。他的作品《英勇的歐羅巴》使他成為喜劇芭蕾（comédie-ballet）領(lǐng)域具有重要影響的人物。這是一個(gè)由法國哲學(xué)家科拉西在《四季芭蕾》（Balletdessaisons）中提出的音樂概念。
路易十四去世后的一段時(shí)間里，坎普拉在皇家音樂學(xué)會(huì)（Académieroyaledemusique）和凡爾賽皇家禮拜堂（ChapelleroyaledeVersailles）工作。1720年，坎普拉重新回到宗教事業(yè)當(dāng)中，并創(chuàng)作了大量的宗教音樂作品。
1744年，他在凡爾賽去世，終年83歲。
安德烈?坎普拉是一位同時(shí)活躍在歌劇舞臺(tái)和宗教場(chǎng)所的作曲家，盡管其歌劇《華麗的歐羅巴》名聲很大——當(dāng)今走紅的由意大利小提琴家比昂迪（Biondi）率領(lǐng)的古樂合奏團(tuán)也以之命名（EuropaGalante）——但他的名字對(duì)人們來說可能還是有點(diǎn)陌生，即便是像《西方文明中的音樂》這樣的煌煌巨著，盡管對(duì)其評(píng)價(jià)頗高，但也只有這么短短兩句：“坎普拉是呂利之后、拉莫之前最重要的歌劇作曲家，他用意大利歌劇的因素?cái)U(kuò)展了呂利的歌劇體系。他的樂隊(duì)更加活躍多變，他的旋律更具活力，但他把裝飾音和花腔又偷偷的帶回到歌劇中來，而這正是呂利為捍衛(wèi)古典主義的簡潔明了而加以堅(jiān)決剔除的”。
音樂史書中常常有類似的對(duì)某位作曲家的動(dòng)人描述，但往往都因缺乏錄音而使人們無緣聆聽。歷史似乎總是意味深長地要隱匿那些曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的作曲家，但又不時(shí)制造一些驚喜，讓他們重新進(jìn)入我們的視線。隨著古樂運(yùn)動(dòng)的興起，長期蒙塵的大量館藏文獻(xiàn)正逐漸轉(zhuǎn)換為鮮活的音樂，坎普拉的宗教作品就是一例。長期致力于鉤沉推廣法國巴洛克音樂的指揮家威廉·克利斯蒂和他的時(shí)尚藝術(shù)合奏團(tuán)公司近年來接連推出坎普拉經(jīng)文歌的現(xiàn)場(chǎng)錄音，使人們重新關(guān)注起這位受到忽視的音樂家的生平與創(chuàng)作。
作為18世紀(jì)早期法國歌劇和宗教音樂的主要人物，他于1660年出生在普羅旺斯的�？怂梗ˋix-en-Provence），其父是原籍在都靈附近的一名外科醫(yī)生，母親則是法國當(dāng)?shù)厝�。�?jù)說地處法國南部的該地區(qū)風(fēng)貌是在“光明與陰暗、繁盛與閉塞的強(qiáng)烈對(duì)比”中形成的，這些或許正暗示著作曲家日后的生涯也將在充滿對(duì)比的兩端之間游走，而法國與意大利混合的家庭背景也讓不少人認(rèn)為與其日后的創(chuàng)作風(fēng)格有關(guān)。坎普拉的啟蒙老師是會(huì)拉小提琴的父親，1674年他進(jìn)入埃克斯著名的圣蘇維（StSauveur）教堂的合唱學(xué)校，跟隨紀(jì)堯姆·普特文（GuillaumePoitevin）學(xué)習(xí)音樂，1678年當(dāng)他十八歲的時(shí)候也開始了作為神職人員的學(xué)習(xí)。
坎普拉是呂利死亡（1687）和拉莫開始歌劇生涯（1733）之間大量繁盛的那一代中最突出的一個(gè)。已經(jīng)沒有必要再爭論坎普拉和他的同時(shí)代作曲家是否是呂利的模仿者�？财绽盟麑�(duì)管弦樂色彩的精細(xì)直覺，他的旋律天分和敏銳的和聲表現(xiàn)力，極大的拓展了呂利的音樂語匯。長江后浪推前浪，有趣的是坎普拉在1733年拉莫的歌劇《阿里斯的希波呂特斯》首演時(shí)曾對(duì)康蒂王子預(yù)言：“這部歌劇中的音樂足夠十部歌劇用的了，這個(gè)人將會(huì)使我們大家都黯淡無光�！睍r(shí)光流轉(zhuǎn)三十多年后，維也納費(fèi)迪南大公于1771年舉行的婚禮，哈賽（Hasse）和莫扎特這一老一少曾同時(shí)寫一部歌劇以資慶祝，莫扎特拿出的節(jié)慶劇《阿斯卡尼奧在阿爾巴》非常成功，年邁的哈賽曾對(duì)人說：這個(gè)孩子是一位讓我們這些人都會(huì)被遺忘的人物。看來歷史是驚人的相似，但我們不應(yīng)忘記，在星光燦爛的音樂史的長河中，除了這些“上帝的寵兒”，也還有類似坎普拉、哈賽這樣的作曲家，曾給與天才以營養(yǎng)。否則歷史將變得何其單薄和突兀。
安德烈·坎普拉 - 音樂之路
安德烈?坎普拉及其歌劇 1681年5月坎普拉成為一名牧師，但不久就因在未經(jīng)許可的情況下，私自參加某市小劇院的歌劇演出而差點(diǎn)被開除。他第一次違背了教會(huì)的權(quán)威而并沒有受到很大迫害，這不僅是一則逸聞，也為其日后的生涯埋下伏筆：從此他的生活被劃分為相對(duì)立的兩部分：對(duì)上帝的效忠和對(duì)歌劇的沉溺。是年7月開始到1683年5月，他又在既遠(yuǎn)離瑰麗的凡爾賽，也遠(yuǎn)離法國南部的阿爾勒圣托菲姆教堂（StTrophime，Arles）出任音樂總監(jiān)。
安德烈.坎普拉及其歌劇 1683年6月開始，他赴圖盧茲的圣艾蒂安大教堂（StEtienne）就任總監(jiān)，并在那里忠誠地工作了11年。1694年1月，為了“更好的服務(wù)于上帝”，他申請(qǐng)去巴黎訪問四個(gè)月以進(jìn)一步提高音樂水平，但坎普拉甚至根本就沒有把行程計(jì)劃告知教會(huì)，當(dāng)然也沒有再回去。教堂別無他法，只好另外找人頂替。
1694年坎普拉成為巴黎居民，他接替讓?米尼翁（JeanMignon）成為巴黎圣母院大教堂的音樂總監(jiān)�？财绽牡谝槐窘�(jīng)文歌集以“您是這世界上我最感激的人”題獻(xiàn)給一位有權(quán)勢(shì)的巴黎圣母院教士、最高法院顧問，他之所以沒有參加圣母院的資格考試也是因?yàn)檫@位保護(hù)人的影響力。據(jù)說在謀劃這個(gè)令人神往的職位時(shí)，他還曾露出幾分狡詐——不過徒有野心而毫無才華也沒用——坎普拉并不缺乏天分，這可以從他在此階段的廣泛音樂活動(dòng)中看出來。曾有人說坎普拉剛到巴黎時(shí)接替了夏龐蒂埃在耶穌會(huì)學(xué)院的職位，而《新格羅夫音樂和音樂家詞典》“坎普拉”詞條作者詹姆斯·R·安東尼則認(rèn)為（本文所述資料多得自于該書）此說不確，因?yàn)橄凝嫷侔Ｒ恢痹趯W(xué)院做到1698年。1698年到1737年期間，坎普拉的名字作為拉丁語悲劇的作曲家出現(xiàn)在學(xué)院的節(jié)目單上，大概要到晚些時(shí)候才可能接受那里的官方職務(wù)。
安德烈·坎普拉 - 聲名鵲起
在巴黎圣母院，他克服了一些教士的保守偏見（他被允許引入小提琴聲部來支撐合唱），得以放手進(jìn)行一些嘗試和革新，但來自舞臺(tái)的不斷誘惑妨礙他忠實(shí)履行教會(huì)的職責(zé)。隨著名聲日隆，其杰出才能頗受三位重要的王公貴族賞識(shí)，其中包括奧爾良的菲利普公爵，也就是日后的法國攝政王。1697年坎普拉的歌劇芭蕾《華麗的歐羅巴》上演并獲得輝煌的成功，這部作品在形式和風(fēng)格上都有所創(chuàng)新，帶有明顯的意大利特征。但考慮到當(dāng)時(shí)凡爾賽宮廷周圍嚴(yán)格的宗教環(huán)境（據(jù)說路易十四的情婦道德感很強(qiáng)，很注意舞臺(tái)演出的風(fēng)氣），以及教會(huì)牧師們從道德層面上對(duì)舞臺(tái)音樂的齊力反對(duì)，身為圣母院樂監(jiān)的坎普拉隱姓埋名地出版這部世俗歌劇也就不足為奇了。1697、98、99年連續(xù)印行的三版《華麗的歐羅巴》（據(jù)說公眾狂熱到每周六在大教堂紛紛集結(jié)搶購曲譜的地步，這從不斷重版的次數(shù)也能看出端倪）、1699年的抒情戲劇《威尼斯狂歡節(jié)》等都匿名或偽托其弟約瑟夫·坎普拉之名出版。但顯然大家都能輕而易舉地識(shí)破這些掩飾，因?yàn)樵缭?697年巴黎的街頭巷尾就流傳著這樣的俚曲：一旦主教發(fā)現(xiàn)，新歌劇的作者是哪位；坎普拉就會(huì)，立即從教堂逃匿。
安德烈?坎普拉及其歌劇 差不多與此同時(shí)，在另一個(gè)領(lǐng)域，他的兩本為一至兩名歌手而寫的經(jīng)文歌集（1695、1699）也獲得非凡的成功，在1699年第二本經(jīng)文歌集的扉頁題詞上，坎普拉還試圖安撫圣母院的牧師們，保證自己將重新獻(xiàn)身上帝。在這些作品中坎普拉大量采取意大利形式，對(duì)人聲和樂器的運(yùn)用生動(dòng)靈巧，還有充沛而富有靈感的旋律。
憑借《華麗的歐羅巴》的成功和皇室保護(hù)人這個(gè)靠山，坎普拉在1700年10月主動(dòng)從巴黎圣母院的職位上退了下來全心致力于歌劇的創(chuàng)作，并沒有“從教堂出逃”。他在抒情悲劇領(lǐng)域的杰作《坦克雷德》于1702年在巴黎歌劇院上演。同“獨(dú)家音樂出版商”波拉爾德（Ballard）的恩怨迫使坎普拉不得不尋求皇家的庇護(hù)以回避波拉爾德的壟斷勢(shì)力。于是從1704年起他被授予長達(dá)十二年的“在我國領(lǐng)域內(nèi)任何地方刻版、印刷、出售、發(fā)行所有音樂創(chuàng)作”的特權(quán)，直到1720年和1736年，坎普拉同波爾拉德的關(guān)系才逐漸恢復(fù)。
[編輯本段]歌劇翹楚
安德烈?坎普拉及其歌劇 評(píng)論家維埃維耶（LeCerfdelaVieville）認(rèn)為他在后呂利時(shí)代的歌劇領(lǐng)域中首屈一指。他的“歌劇芭蕾”和更早的“音樂悲劇”復(fù)興了沉寂的舞臺(tái)，他的兩本法語康塔塔集和四本小經(jīng)文歌也都已出版，年輕的路易十五于1718年授予他500里弗的年金，以“表彰他在為皇家音樂學(xué)院創(chuàng)作的舞臺(tái)作品中所顯露出的作曲才能，并以此鼓勵(lì)他繼續(xù)創(chuàng)作。”坎普拉在1718年創(chuàng)作了最后一部歌劇芭蕾《老年》，反響不錯(cuò)，但晚期的悲劇如1717年的《沃爾斯克皇后卡米耶》、1735年的《阿基里斯與德達(dá)彌亞》等均告失敗。
1730年，坎普拉以第五本小經(jīng)文歌集回到宗教音樂的創(chuàng)作中。當(dāng)拉蘭德（Lalande）放棄了在皇家禮拜堂的大部分的工作時(shí)，“攝政王的人”立即填補(bǔ)進(jìn)去。1723年1月，坎普拉、尼庫拉斯·伯尼埃（Bernier）和查爾斯-休伯特·格瓦斯（Gervais）免去通常的競(jìng)爭考核而被同時(shí)任命為皇家禮拜堂的音樂主管。音樂主管需要拿出作品，于是坎普拉找出早年為�？怂够虬屠杷鶎懙慕�(jīng)文歌，重新加工并添上為禮拜堂的音樂家們新寫的音樂。這些作品在其宗教音樂創(chuàng)作中占據(jù)著特殊的位置，包括3首彌撒，1首素歌贊美詩，60首獨(dú)唱經(jīng)文歌和51首由獨(dú)唱、合唱和樂隊(duì)演唱的大經(jīng)文歌，它們?cè)S多都是手稿，如今被保存在法國國家圖書館的檔案中。
1830年他又接替德圖什（Destouches）成為皇家音樂學(xué)院的總指導(dǎo)，薪水為1500里弗。長期在教堂和舞臺(tái)兩個(gè)領(lǐng)域同時(shí)耕耘使得坎普拉的身體每況愈下，但在1737、1738年還是相繼創(chuàng)作了兩本詩篇集，并留下許多大經(jīng)文歌的手稿。1742年開始放棄了皇家禮拜堂的職位，也不再為他的繼任者蒙杜維利（Mondonville）訓(xùn)練童聲女高音。他在凡爾賽的一所小公寓里依靠退休金度過最后的兩年，當(dāng)坎普拉84歲逝世時(shí)，根本沒什么財(cái)產(chǎn)可留給兩位忠實(shí)的仆人。
坎普拉對(duì)法國抒情舞臺(tái)的主要功績?cè)谟趧?chuàng)造了歌劇芭蕾（或干脆簡稱芭蕾）這種更為活潑有趣的體裁。其中每一幕都含有自己的特性和情節(jié)，并以綜合的方法相關(guān)成統(tǒng)一的整體。他的音樂風(fēng)格也在芭蕾歌劇中才能得到最好體現(xiàn)。正如他自己所說，它們是法國式精細(xì)和意大利式活潑的結(jié)合。這也使得坎普拉能從呂利的陳規(guī)束縛中解脫出來，但又不至于走得太遠(yuǎn)。管弦樂音色的精細(xì)感和對(duì)聲樂裝飾音富有表現(xiàn)力的有機(jī)運(yùn)用，從呂利那里繼承的五部結(jié)構(gòu)，都是典型的法國特色。而小詠嘆調(diào)和返始詠嘆調(diào)中復(fù)雜的連聲曲，某些反復(fù)段（ritournelles）中類似協(xié)奏曲般的節(jié)奏和迅速的變調(diào)都來自意大利。
他和他的臺(tái)本作者將呂利的抒情悲劇體裁中陳腐的天神替換成鮮活的年輕貴族，多情少女和輕浮女郎，并以當(dāng)時(shí)可被接受而又不必失去觀眾的形式予以創(chuàng)新。在抒情戲劇《威尼斯狂歡節(jié)》中他使用了戲中戲的裝置，在《威尼斯節(jié)日》的預(yù)告中說該劇糅合了“我們最有技巧的作曲家所寫的旋律和序曲，如第四首入場(chǎng)曲摘自呂利、德圖什等人的作品”。他也提出為戲劇目的而重復(fù)主題和原文片斷的想法，如在《威尼斯節(jié)日》第二場(chǎng)中開場(chǎng)詠嘆調(diào)的片斷，后來為適應(yīng)劇情需要而在對(duì)話宣敘調(diào)中又一次出現(xiàn)。又有人說坎普拉也許是最迷人的舞曲作曲家，小步舞曲具有海頓那樣的三和弦旋律，里戈東舞曲（rigaudons）具有無拘無束的幽默等等。
同時(shí)在歌劇芭蕾中也有嚴(yán)肅一面�！度A麗的歐羅巴》第一場(chǎng)中有一首精心譜就的獨(dú)白性詠嘆調(diào)建立在八小節(jié)的夏空低音上，并通過在豎笛和弦樂之間的溫和對(duì)話，以及在旋律的重要結(jié)構(gòu)部分與低音之間的偶爾不一致，使其刻板僵硬減少到最低程度。還有一例是，人們經(jīng)常注意到拉莫在《希波呂托斯與阿里奇�！分袑�(duì)菲德拉一首詠嘆調(diào)的處理，實(shí)際上坎普拉在《悲劇》第二場(chǎng)中已經(jīng)用過，即將持續(xù)音上的減七和弦進(jìn)行疊加。
盡管坎普拉背棄了呂利-奎納爾特（劇作家、詩人，呂利的合作者）抒情悲劇中干凈的戲劇線條，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)裝飾性（他的《阿基里斯與德達(dá)彌亞》曾被指責(zé)完全耽于娛樂目的），但他和其他同時(shí)代的作曲家也在他們的抒情悲劇里提供了一種純潔的音樂力量，這對(duì)于日后拉莫歌劇語言的形成實(shí)則大有裨益。在1700年的《赫西奧涅》、1702年的《坦克雷德》和1712年的《伊多梅涅》中，都能找到坎普拉對(duì)自然界中混亂場(chǎng)面進(jìn)行音樂壁畫式的描繪�！短箍死椎隆返谝荒坏谒膱�(chǎng)中當(dāng)描述地震場(chǎng)面時(shí)，樂隊(duì)脫離了合唱隊(duì)；《伊多梅涅》第二幕第一場(chǎng)中樂隊(duì)積極參與描繪海難的場(chǎng)面，此外這場(chǎng)還有一首在舞臺(tái)內(nèi)部演唱的合唱《那些只聞其聲，不見其人的受難者啊》，這種設(shè)計(jì)更早運(yùn)用是夏龐蒂埃在《美狄亞》中，更后（要37年之后）的則是拉莫在《佐洛亞斯德》（Zoroastre，1749）中。
安德烈·坎普拉 - 宗教題材
圖盧茲的StEtienne教堂 宗教音樂方面，首先，坎普拉留下了三冊(cè)康塔塔曲集，如果將其作為整體來看，能發(fā)覺其中顯示出不少歌劇技巧和形式，如返始詠嘆調(diào)和小詠嘆調(diào)在其中占據(jù)了優(yōu)勢(shì)。而從前兩冊(cè)經(jīng)文歌集中則可以看到流行旋律和法國舞曲節(jié)奏對(duì)其的影響，也可以看到坎普拉在和聲表現(xiàn)力方面的興趣。從第三冊(cè)經(jīng)文歌集開始，坎普拉有意識(shí)地去努力效仿他稱之為“意大利方式”的風(fēng)格，將重復(fù)歌詞片斷、協(xié)奏曲元素和炫技詠嘆調(diào)這些糅合為一體。從這個(gè)意義上來說，小經(jīng)文歌和法語康塔塔只有標(biāo)題和所用語言的區(qū)別，因?yàn)樗鼈冇兄频男晒�，都有法國式裝飾音和意大利式花唱。第四第五冊(cè)主要是由精心構(gòu)筑的聲樂花唱和樂器伴奏組成的返始詠嘆調(diào)占主要地位，第四冊(cè)中有一首包括了類似科萊里三重奏鳴曲的序曲。這兩集中的大多數(shù)經(jīng)文歌都被設(shè)置成一組組，由兩三首詠嘆調(diào)穿插一些宣敘調(diào)構(gòu)成。兩冊(cè)為大合唱隊(duì)所作的圣歌集分別在1737和1738年由波爾拉德印刷，每本包含兩首，第五首是在第三冊(cè)小經(jīng)文歌集里發(fā)現(xiàn)的。更偉大的部分四十六首大經(jīng)文歌，則以手稿形式保存在法國國家圖書館。盡管它們遵循了凡爾賽經(jīng)文歌的傳統(tǒng)，但也借鑒了作曲家的音樂悲劇。
安德烈·坎普拉 - 主要作品
世俗類：
1、《英勇的歐羅巴》（L’Europegalante）（1697年）
2、《赫西奧涅》（Hésione）（1700年）
3、《安瑟瑞德》（Tancrède）（1702年）
4、《威尼斯節(jié)日》（LesFêtesvénitiennes）（1710年）
5、《伊多莫涅》（Idoménée）（1712年）
6、《伊恩和迪冬》（ÉnéeetDidon）（1714年）
宗教類：
1、三本關(guān)于康塔塔的書（分別出版于1708年、1714年、1728年）
2、《不規(guī)則韻律》（NisiDominus）（1722年）
3、《安魂曲》（Requiem）（1723年之后）
4、《為皇家禮拜堂創(chuàng)作的經(jīng)文歌》（Motetspourlachapelleroyale）（1723年——1741年）
